Adhyaya 36

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुष्गपादे वेदव्यसनाख्यानं स्वायंभुवमन्वन्तरवर्णनं च नाम पञ्चत्रिंशत्तमो ऽध्यायः शांशपायन उवाच मन्वन्तराणि शेषाणि श्रोतुमिच्छाम्यनुक्रमात् / मन्वन्तराधिपांश्चैव शक्रदेवपुरोगमान्

इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण (वायु-प्रोक्त) के पूर्वभाग, द्वितीय अनुश्टुप्पाद में ‘वेदव्यसनाख्यान तथा स्वायम्भुव मन्वन्तर-वर्णन’ नामक पैंतीसवाँ अध्याय। शांशपायन बोले— मैं शेष मन्वन्तरों को क्रम से सुनना चाहता हूँ, तथा मन्वन्तराधिपतियों को भी, इन्द्र आदि देवों सहित।

Verse 2

सूत उवाच मन्वन्तराणि यानि स्युरतीतानागतानि ह / समासा द्विस्तराच्चैव ब्रुवतो मे निबोधत

सूत बोले— जो मन्वन्तर बीत चुके हैं और जो आने वाले हैं, उन्हें मैं संक्षेप और विस्तार—दोनों प्रकार से कहूँगा; तुम ध्यान से सुनो।

Verse 3

स्वायंभुवो मनुः पूर्वं मनुः स्वारोचिषस्तथा / उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा

पहले स्वायम्भुव मनु हुए, फिर स्वारोचिष मनु। उसके बाद उत्तम, तामस, रैवत और चाक्षुष मनु हुए।

Verse 4

षडेते मनवो ऽतीता वक्ष्याम्यष्टावनागतान् / सावर्णिश्चैव रौच्यश्च भौत्यो वैवस्वतस्तथा

ये छह मनु बीत चुके हैं; अब मैं आने वाले आठ मनुओं का वर्णन करूँगा—सावर्णि, रौच्य, भौत्य तथा वैवस्वत आदि।

Verse 5

वक्ष्याम्येतान्पुरस्तात्तु मनोर्वेवस्वतस्य च / मनवः पञ्च ये ऽतीता मानसांस्तान्निबोधत

मैं पहले वैवस्वत मनु के पूर्ववर्ती मनुओं का वर्णन करूँगा; जो पाँच मनु बीत चुके हैं, उन्हें मन में धारण कर सुनो।

Verse 6

मन्वन्तरं मया वो ऽध्य क्रान्तं स्वायंभुवस्य ह / अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि मनाः स्वारोचिषस्य ह

आज मैंने तुम्हें स्वायम्भुव मनु के मन्वन्तर का वर्णन कर दिया; अब आगे मैं स्वारोचिष मनु के मन्वन्तर का वर्णन करूँगा।

Verse 7

प्रजासर्गं समासेन द्वितीयस्य महात्मनः / आसन्वै तुषिता देवा मनोः स्वारोचिषे ऽन्तरे

दूसरे महात्मा मनु के समय में प्रजासृष्टि का संक्षेप से वर्णन है; स्वारोचिष मनु के मन्वन्तर में तुषित देवता थे।

Verse 8

पारावताश्च विद्वांसो द्वावेव तु गणौ स्मृतौ / तुषितायां समुत्पन्नाः क्रतोः पुत्राः स्वरोचिषः

पारावत और विद्वान—ये दो ही गण माने गए हैं। तुषिता में उत्पन्न, क्रतु के पुत्र, स्वरोचिष कहलाते हैं।

Verse 9

पारावताश्च वासिष्ठा द्वादश द्वौ गणौ स्मृतौ / छन्दजाश्च चतुर्विंशद्देवास्ते वै तदा स्मृताः

पारावत और वासिष्ठ—ये बारह-बारह के दो गण माने गए हैं। छन्दज नामक वे चौबीस देव उस समय स्मृत कहे गए।

Verse 10

दिवस्पर्शो ऽथ जामित्रो गोपदो भासुरस्तथा / अजश्च भगवाश्चैव द्रविणश्य महा बलः

दिवस्पर्श, जामित्र, गोपद और भासुर; तथा अज, भगवान और महाबली द्रविणश्य।

Verse 11

आयश्चापि महाबाहुर्महौजाश्चापि वीर्यवान् / चिकित्वान्विश्रुतो यस्तु चांशो यश्चैव पठ्यते

आय भी, महाबाहु; महौजा भी, वीर्यवान; तथा प्रसिद्ध चिकित्वान और वह चांशो, जिसका पाठ किया जाता है।

Verse 12

ऋतश्चद्वादशस्तेषां तुषिताः परिकीर्त्तिताः / इत्येते क्रतुपुत्रास्तु तदासन्सोमपायिनः

उनमें ऋत नामक बारह तुषित कहे गए हैं। इस प्रकार ये क्रतु-पुत्र उस समय सोमपान करने वाले थे।

Verse 13

प्रचेताश्चैव यो देवो विश्वदेवस्तथैव च / समञ्जो विश्रुतो यस्तु ह्यजिह्मश्चारिमर्द्दनः

प्रचेत नामक वही देव, विश्वदेव भी; समञ्ज, जो प्रसिद्ध है, कुटिलता-रहित और शत्रु-विनाशक है।

Verse 14

आयुर्दानो महामानो दिव्यमानस्तथैव च / अजेयश्च महाभागो यवीयांश्च महाबलः

आयुर्दान, महामान, दिव्यमान; अजेय, महाभाग, और युवा होते हुए भी महाबली।

Verse 15

होता यज्वा तथा ह्येते परिक्रान्ताः परावताः / इत्येता देवता ह्यासन्मनोः स्वारोचिषान्तरे

होता और यज्वा—ये सब दूर-दूर तक विचरने वाले थे; स्वारोचिष मन्वंतर में मनु के समय ये ही देवता थे।

Verse 16

सोमपास्तु तदा ह्येताश्चतुर्विशति देवताः / तेषामिन्द्रस्तदा ह्यासीद्विपश्चिल्लोकविश्रुतः

तब ये चौबीस देवता सोमपान करने वाले थे; उनमें उस समय इन्द्र विपश्चित, लोक-प्रसिद्ध थे।

Verse 17

ऊर्जा वसिष्ठपुत्रश्च स्तंबः काश्यप एव च / भार्गवश्च तधा प्राम ऋषभोंऽङ्गिरसस्तथा

ऊर्जा, वसिष्ठपुत्र, स्तंब, काश्यप; तथा भार्गव, प्राम, और ऋषभ—अंगिरस वंश के भी।

Verse 18

पौलस्त्यश्चैव दत्तो ऽत्रिरात्रेयो निश्चलस्तथा / पौलहो ऽथार्वरीवांश्च एते सप्तर्षयस्तथा

पौलस्त्य, दत्त, अत्रिरात्रेय और निश्चल; तथा पौलह और अथर्वरीव—ये ही सप्तर्षि कहे गए हैं।

Verse 19

चैत्रः किंपुरुष श्चैव कृतान्तो विभृतो रविः / बृहदुक्थो नवः सेतुः श्रुतश्चेति नव स्मृताः

चैत्र, किंपुरुष, कृतान्त, विभृत, रवि, बृहदुक्थ, नव, सेतु और श्रुत—ये नौ नाम स्मृत हैं।

Verse 20

मनोः स्वारोचिषस्यैते पुत्रा वंशकराः प्रभो / पुराणे परिसंख्याता द्वितीयं वै तदन्तरम्

हे प्रभो! स्वारोचिष मनु के ये पुत्र वंश के प्रवर्तक हैं; पुराण में इनकी गणना की गई है—यह दूसरा मन्वन्तर है।

Verse 21

सप्तर्षयो मनुर्देवाः पितरश्च चतुष्टयम् / मूलं मन्वन्तरस्यैते तेषां चैवान्वयाः प्रजाः

सप्तर्षि, मनु, देवगण और पितरों के चार वर्ग—ये मन्वन्तर की जड़ हैं; और इन्हीं की परम्परा से प्रजाएँ उत्पन्न होती हैं।

Verse 22

ऋषीणां देवताः पुत्राः पितरो देवसूनवः / ऋषयो देवपुत्राश्च इति शास्त्रे विनिश्चयः

शास्त्र का निश्चय है कि देवता ऋषियों के पुत्र हैं, पितर देवों के पुत्र हैं, और ऋषि भी देवपुत्र कहलाते हैं।

Verse 23

मनोः क्षत्रं विशश्चैव सप्तर्षिभ्यो द्विजा तयः / एतन्मन्वन्तरं प्रोक्तं समासाच्च न विस्तरात्

मनु से क्षत्रिय और वैश्य, तथा सप्तर्षियों से द्विज उत्पन्न हुए। यह मन्वन्तर संक्षेप में कहा गया है, विस्तार से नहीं।

Verse 24

स्वायंभुवे न विस्तारो ज्ञेयः स्वारोचिषस्य च / न शक्यो विस्तरस्तस्य वक्तुं वर्षशतैरपि

स्वायम्भुव और स्वारोचिष मन्वन्तरों का विस्तार जानना कठिन है; उसका विस्तार तो सैकड़ों वर्षों में भी कहा नहीं जा सकता।

Verse 25

पुनरुक्तबहुत्वात्तु प्रजानां वै कुलेकुले / तृतीये त्वथ पर्याये उत्तमस्यान्तरे मनोः

प्रजाओं का कुल-कुल में बार-बार वर्णन बहुत हो जाने से, अब तीसरे क्रम में—उत्तम मनु के अन्तर में—कहा जाता है।

Verse 26

पञ्च देवगणा प्रोक्तास्तान्वक्ष्यामि निबोधत / सुधामानश्च ये देवा ये चान्ये वशवर्त्तिनः

पाँच देवगण कहे गए हैं; उन्हें मैं बताता हूँ, ध्यान से सुनो। जो सुधामान नामक देव हैं और जो अन्य वशवर्ती देव हैं।

Verse 27

प्रतर्दनाः शिवाः सत्यागणा द्वादशकाः स्मृताः / सत्यो धृतिर्दमो दान्तः क्षमः क्षामो ध्वनिः शुचिः

प्रतर्दन, शिव और सत्यगण—ये बारह माने गए हैं: सत्य, धृति, दम, दान्त, क्षम, क्षाम, ध्वनि और शुचि।

Verse 28

इषोर्ज्जश्च तथा श्रेष्ठः सुपर्णो द्वादशस्तथा / इत्येते द्वादश प्रोक्ताः सुधामानस्तु नामभिः

इषोर्ज्ज, श्रेष्ठ और सुपर्ण—ये भी; तथा द्वादशवाँ (नाम) भी। इस प्रकार ये बारह ‘सुधामान’ नामों से कहे गए हैं।

Verse 29

सहस्रधारो विश्वायुः समितारो वृहद्वसुः / विश्वधा विश्वकर्मा च मानसस्तु विराजसः

सहस्रधार, विश्वायु, समितार और वृहद्वसु; तथा विश्वधा, विश्वकर्मा—और विराज के पुत्र ‘मानस’ (भी) हैं।

Verse 30

ज्योतिश्चैव विभासश्च कीर्त्तिता वंशवर्तिनः / अवध्यो ऽवरतिर्देवो वसुर्धिष्ण्यो विभावसुः

ज्योति और विभास—ये वंश-परंपरा में स्थित कहे गए हैं। अवध्य, अवरति देव, वसु, धिष्ण्य और विभावसु (भी)।

Verse 31

वित्तः क्रतुः सुधर्मा च धृतधर्मा यशस्विजः / रथोर्मिः केतुमाञ्छ्चैव कीर्त्तितास्तु प्रतर्दनाः

वित्त, क्रतु, सुधर्मा, धृतधर्मा और यशस्विज; तथा रथोर्मि और केतुमान—ये प्रतर्दन (वंश) में कीर्तित हैं।

Verse 32

हंसस्वारौ वदान्यौ च प्रतर्दनयशस्करौ / सुदानो वसुदानश्च सुमञ्जसविषावुभौ

हंसस्वार और वदान्य—ये प्रतर्दन की कीर्ति बढ़ाने वाले हैं। सुदान और वसुदान; तथा सुमञ्जस और विषाव—ये दोनों (भी)।

Verse 33

यमो वह्निर् यतिश्चैव सुचित्रः सुतपास्तथा / शिवा ह्येते तु विज्ञेया यज्ञिया द्वादशापराः

यम, अग्नि, यति, सुचित्र और सुतपा—ये सब शिवस्वरूप जानने योग्य हैं; ये यज्ञीय देवताओं के अन्य बारह हैं।

Verse 34

सत्यानामपि नामानि निबोधत यथातथम् / दिक्पतिर्वाक्पतिश्चैव विश्वः शंभुस्तथैव च

अब सत्यों के नाम भी यथावत सुनो—दिक्पति, वाक्पति, विश्व और शम्भु भी।

Verse 35

स्वमृडीको दिविश्चैव वर्चोधामा बृहद्वपुः / अश्वश्चैव सदश्वश्च क्षेमानन्दौ तथैव च

स्वमृडीक, दिवि, वर्चोधामा, बृहद्वपु, अश्व, सदश्व तथा क्षेम और आनन्द भी।

Verse 36

सत्या ह्येते परिक्रान्ता यज्ञिया द्वादशापराः / इत्येता देवता ह्यासन्नौत्तमस्यान्तरे मनोः

ये ही सत्य नामक यज्ञीय अन्य बारह देवता हैं; इस प्रकार ये देवता उत्तम मनु के अन्तर में थे।

Verse 37

तेषामिन्द्रस्तु देवानां सुशान्तिर्नाम विश्रुतः / पुत्रास्त्तवङ्गिरसस्ते वै उत्तमस्य प्रजापतेः

उन देवताओं के इन्द्र ‘सुशान्ति’ नाम से प्रसिद्ध थे; और वे अंगिरस-वंशी पुत्र उत्तम प्रजापति के थे।

Verse 38

वशिष्ठपुत्राः सप्तासन्वाशिष्ठा इति विश्रुताः / सप्तर्षयस्तु ते सर्व उत्तमस्यान्तरे मनोः

वशिष्ठ के सात पुत्र थे, जो ‘वाशिष्ठ’ नाम से प्रसिद्ध हुए। वे सभी सप्तर्षि थे और उत्तम मनु के मन्वंतर में रहे।

Verse 39

आचश्च परशुश्चैव दिव्यो दिव्यौषधिर्नयः / देवाम्वुजश्चाप्रतिमौ महोत्साहो गजस्तथा

आच, परशु, दिव्य, दिव्यौषधि, नय, देवाम्बुज, अप्रतिम, महोत्साह और गज—ये (नाम) भी थे।

Verse 40

विनीतश्च सुकेतुश्च सुमित्रः सुमतिः श्रुतिः / उत्तमस्य मनोः पुत्रास्त्रयोदश महात्मनः

विनीत, सुकेतु, सुमित्र, सुमति और श्रुति—ये महात्मा उत्तम मनु के तेरह पुत्र थे।

Verse 41

एते क्षत्रप्रणेतारस्तृतीयं चैतदन्तरम् / औत्तमः परिसंख्यातः सर्गः स्वारोचिषेण तु

ये क्षत्रियों के प्रवर्तक थे; यह तीसरा मन्वंतर है। स्वारोचिष मनु द्वारा यह ‘औत्तम’ सर्ग गिना गया है।

Verse 42

विस्तरेणानुपूर्व्या च तामसस्य निबोधत / चतुर्थे त्वथ पर्याये तामसस्यातरे मनोः

अब तामस (मनु) के विषय को क्रम से और विस्तार से समझो। चौथे क्रम में तामस मनु का मन्वंतर आता है।

Verse 43

सत्याः सुरूपाः सुधियो हरयश्च गणाः स्मृताः / पुलस्त्यपुत्रास्ते देवास्तामसस्यान्तरे मनोः

सत्य, सुरूप, सुधि और हरि—ये गण कहे गए हैं। ये पुलस्त्य के पुत्र देवता तामस मनु के अंतरकाल में माने गए हैं।

Verse 44

गणस्तु तेषां देवानामेकैकः पञ्चविंशकः / इन्द्रियाणां प्रतीयेत ऋषयः प्रतिजानते

उन देवों का प्रत्येक गण पच्चीस-पच्चीस का है। इन्द्रियों के रूप में उनका बोध होता है—ऐसा ऋषि प्रतिज्ञा करते हैं।

Verse 45

सप्रमाणास्तु शीर्षण्यं मनश्चैवाष्टमं तथा / इन्द्रियाणि तथा देवा मनोस्तस्यान्तरे स्मृताः

प्रमाण सहित (सात) और शीर्षण्य, तथा आठवाँ मन—इसी प्रकार इन्द्रियाँ और देवता उस मनु के अंतरकाल में स्मृत हैं।

Verse 46

तेषां बभूव देवानां शिबिरिन्द्रः प्रतापवान् / सप्तर्षयोंऽतरे ये च तान्निबोधत सत्तमाः

उन देवों में प्रतापवान् शिबिरिन्द्र हुआ। और जो उस अंतरकाल के सप्तर्षि हैं, उन्हें भी जानो, हे श्रेष्ठ जनो।

Verse 47

काव्य आङ्गिरसश्चैव काश्यपः पृथुरेव च / अत्रेयस्त्वग्निरित्येव ज्योतिर्धामा च भार्गवः

काव्य, आङ्गिरस, काश्यप और पृथु; अत्रेय, अग्नि, ज्योतिर्धामा तथा भार्गव—ये (सप्तर्षि) हैं।

Verse 48

पौलहश्चरकश्चात्र वाशिष्ठः पीवरस्तथा / चैत्रस्तथैव पौलस्त्य ऋषयस्तामसेंऽतरे

तामस मन्वंतर में यहाँ पौलह, चरक, वाशिष्ठ, पीवर, चैत्र तथा पौलस्त्य—ये ऋषि प्रसिद्ध कहे गए हैं।

Verse 49

जानुजङ्घस्तथा शान्तिर्नरः ख्यातिः शुभस्तथा / प्रियभृत्यो परीक्षिच्च प्रस्थलो ऽथ दृढेषुधिः

जानुजंघ, शान्ति, नर, ख्याति और शुभ; तथा प्रियभृत्य, परीक्षि, प्रस्थल और दृढ़ेषुधि—ये भी (प्रसिद्ध) हैं।

Verse 50

कृशाश्वः कृतबन्धुश्च तामसस्य मनोः सुताः / पञ्चमेत्वथ पर्याये मनोः स्वारोचिषेंऽतरे

कृशाश्व और कृतबन्धु—ये तामस मनु के पुत्र हैं; और (यह) स्वारोचिष मन्वंतर के क्रम में पाँचवाँ (वर्णन) है।

Verse 51

गुणास्तु ये समाख्याता देवानां तान्निबोधत / अमिताभा भूतरयो वैकुण्ठाः ससुमेधसः

देवताओं के जो गुण बताए गए हैं, उन्हें सुनो: अमिताभ, भूतरय, वैकुण्ठ और ससुमेधस।

Verse 52

वरिष्ठाश्च शुभाः पुत्रा वसिष्ठस्य प्रजापतेः / चतुर्दश तु चत्वारो गणास्तेषां सुभास्वराः

प्रजापति वसिष्ठ के पुत्र श्रेष्ठ और शुभ हैं; उनके चौदह-चौदह करके चार गण हैं, जो मधुर-दीप्त स्वर वाले हैं।

Verse 53

उग्रः प्रज्ञो ऽग्निभावश्च प्रज्योतिश्चामृतस्तथा / सुमतिर्वा विरावश्च धामा नादः श्रवास्तथा

उग्र, प्रज्ञ, अग्नि-स्वभाव, प्रज्योति और अमृत—तथा; सुमति, विराव, धामा, नाद और श्रवा भी।

Verse 54

वृत्तिराशी च वादश्च शबरश्च चतुर्दश / अमिताभाः स्मृता ह्येते देवाः स्वारोचिषेंऽतरे

वृत्ति, राशि, वाद और शबर—ये चौदह; स्वारोचिष मन्वन्तर में ये देव ‘अमिताभ’ कहे गए हैं।

Verse 55

मतिश्च सुमतिश्चैव ऋतसत्यौ तथैधनः / अधृतिर्विधृतिश्चैव दमो नियम एव च

मति और सुमति, ऋत और सत्य, तथा ऐधन; अधृति और विधृति, दमन और नियम भी।

Verse 56

व्रतो विष्णुः सहश्चैव द्युतिमान्सुश्रवास्तथा / इत्येतानीह नामानि आभूतयसां विदुः

व्रत, विष्णु, सह, द्युतिमान और सुश्रवा—ये ही यहाँ ‘आभूतय’ देवों के नाम माने गए हैं।

Verse 57

वृषो भेत्ता जयो भीमः शुचिर्दान्तो यशो दमः / नाथो विद्वानजेयश्च कृशो गौरो ध्रुवस्तथा

वृष, भेत्ता, जय, भीम, शुचि, दान्त, यश, दम; नाथ, विद्वान, अजेय, कृश, गौर और ध्रुव भी।

Verse 58

कीर्त्तितास्तु विकुण्ठा वै सुमेधांस्तु निबोधत / मेधा मेधा तिथिश्चैव सत्यमेधास्तथैव च

वैकुण्ठों का वर्णन किया गया है; हे सुमेधसों, सुनो—मेधा, मेधा, तिथि और सत्यमेधा।

Verse 59

पृश्निमेधाल्पमेधाश्च भूयोमेधाश्च यः प्रभुः / दीप्तिमेधा यशोमेधा स्थिरमेधास्तथैव च

पृश्निमेधा, अल्पमेधा और भूयोमेधा नामक प्रभु; तथा दीप्तिमेधा, यशोमेधा और स्थिरमेधा भी।

Verse 60

सर्वमेधा सुमेधाश्च प्रतिमेधाश्च यः स्मृतः / मेधजा मेधहन्ता च कीर्त्तितास्ते सुमेधसः

जो सर्वमेधा, सुमेधा और प्रतिमेधा के रूप में स्मरण किया जाता है; तथा मेधजा और मेधहन्ता—वे सुमेधस कीर्तित हैं।

Verse 61

विभुरिन्द्रस्तथा तेषामासीद्वि क्रान्तपौरुषः / पौलस्त्यो दवबाहुश्च सुधामा नाम काश्यपः

उनमें विक्रान्त पराक्रम वाला विभु इन्द्र था; पौलस्त्य, दवबाहु और सुधामा नामक काश्यप भी थे।

Verse 62

हिरण्यरोमाङ्गिरसो वेदश्रीश्चैव भार्गवः / ऊर्ध्वबाहुश्च वाशिष्ठः पर्जन्यः पौलहस्तथा

हिरण्यरोमा आङ्गिरस, वेदश्री नामक भार्गव; ऊर्ध्वबाहु वाशिष्ठ, पर्जन्य और पौलह भी थे।

Verse 63

सत्यनेत्रस्तथात्रेय ऋषयो रैवतेंऽतरे / महावीर्यः सुसंभाव्यः सत्यको हरहा शुचिः

रैवत मन्वन्तर में सत्यनेत्र, आत्रेय ऋषि, तथा महावीर्य, सुसंभाव्य, सत्यक, हरहा और शुचि—ये प्रसिद्ध हुए।

Verse 64

बलबन्धुर्निरामित्रः कंबुः शृगो धृतव्रतः / रैवतस्य च पुत्रास्ते पञ्चमं वै तदन्तरम्

बलबन्धु, निरामित्र, कंबु, शृग और धृतव्रत—ये रैवत के पुत्र थे; वही पाँचवाँ मन्वन्तर कहा गया है।

Verse 65

स्वारोचिषश्चोत्तमो ऽपि तामसो रैवतस्तथा / प्रियव्रतान्वया ह्येते चत्वारो मनवः स्मृताः

स्वारोचिष, उत्तम, तामस और रैवत—ये चारों मनु प्रियव्रत की वंश-परंपरा में स्मरण किए गए हैं।

Verse 66

षष्ठे खल्वपि पर्याये देवा ये चाक्षुषेंऽतरे / आद्याः प्रसूता भाव्यश्च पृथुकाश्च दिवौकसः

छठे क्रम में, चाक्षुष मन्वन्तर के भीतर जो देवगण थे—आद्य, प्रसूत, भाव्य और पृथुक—ये दिवौकस कहलाए।

Verse 67

महानुभावा लेखास्छ पञ्च देवगणाः स्मृताः / दिवौकसः सर्व एव प्रोच्यन्ते मातृनामभिः

महानुभाव और लेखा—ये पाँच देवगण स्मरण किए गए हैं; ये सभी दिवौकस मातृ-नामों से कहे जाते हैं।

Verse 68

अत्रेः पुत्रस्य नप्तारो ह्यारण्यस्य प्रजापतेः / गणस्तु तेषां देवानामेकैको ह्यष्टकः स्मृतः

अत्रि-पुत्र के पौत्र, अरण्य प्रजापति के वंशज हैं; उन देवों का यह गण प्रत्येक एक-एक ‘अष्टक’ कहा गया है।

Verse 69

अन्तरिक्षो वसुर्हव्यो ह्यतिथिश्च प्रियव्रतः / श्रोता मन्तानुमन्ता च त्वाद्या ह्येते प्रकीर्त्तिताः

अन्तरिक्ष, वसु, हव्य, अतिथि और प्रियव्रत; तथा श्रोता, मन्त (विचारक) और अनुमन्ता—ये आदि देव कहे गए हैं।

Verse 70

श्येनभद्रस्तथा चैव श्वेतचक्षुर्महायशाः / सुमनाश्च प्रचेताश्च वनेनः सुप्रचेत्सौ

तथा श्येनभद्र, महायशस्वी श्वेतचक्षु, सुमना, प्रचेत, वनेन और सुप्रचेत—ये भी (उसी गण में) हैं।

Verse 71

मुनिश्चैव महासत्त्वः प्रसूताः परिकीर्त्तिताः / विजयः सुजयश्चैव मनस्योदौ तथैव च

मुनि और महासत्त्व—ये उत्पन्न हुए (देव) कहे गए हैं; तथा विजय, सुजय, और मनस्यु व उद—ये भी।

Verse 72

मतिः परिमतिश्चैव विचेताः प्रियनिश्चयः / भव्या ह्येते स्मृता देवाः पृथुकांश्च निबोधत

मति, परिमति, विचेत और प्रिय-निश्चय—ये देव ‘भव्य’ कहे गए हैं; और अब पृथुकांश को भी जानो।

Verse 73

ओजिष्ठः शकुनो देवो वानत्दृष्टस्तथैव च / सत्कृतः सत्यदृष्टिश्च जिगीषुर्विजयस्तथा

ओजिष्ठ, शकुन, देव, वानत्दृष्ट तथा; सत्कृत, सत्यदृष्टि, जिगीषु और विजय—ये भी (देवगण) कहे गए।

Verse 74

अजितश्च महाभागः पृथुकास्ते दिवौकसः / लेशास्तथा प्रवक्ष्यामि नामतस्तान्निबोधत

अजित भी महाभाग है; वे पृथुक नामक दिवौकस (स्वर्गवासी) हैं। अब मैं उनके कुछ अंश नाम सहित कहूँगा—तुम ध्यान से सुनो।

Verse 75

मनोजवः प्रघासश्च प्रचेताश्च महायशाः / ध्रुवो ध्रुवक्षितिश्चैव अत्युतश्चैव वीर्यवान्

मनोजव, प्रघास और महायशस्वी प्रचेताः; तथा ध्रुव, ध्रुवक्षिति और वीर्यवान् अत्युत—ये (भी) हैं।

Verse 76

युवना बृहस्पतिश्चैव लेखाः संपरिकीर्त्तिताः / मनोजवो महावीर्यस्तेषामिन्द्रस्तदाभवत्

युवना और बृहस्पति—ये लेख (नाम) भी भलीभाँति कीर्तित हैं। उन सबमें महावीर्य मनोजव उस समय इन्द्र हुआ।

Verse 77

उत्तमो भार्गवश्चैव हविष्मानङ्गिरःसुतः / सुधामा काश्यपश्चैव वशिष्ठो विरजास्तथा

उत्तम, भार्गव, तथा अङ्गिरा-पुत्र हविष्मान; और सुधामा, काश्यप, वशिष्ठ तथा विरज—ये भी (ऋषिगण) हैं।

Verse 78

अतिनामा च पौलस्त्यः सहिष्णुः पौलहस्तथा / मधुरात्रेय इत्येते सप्त वै चाक्षुषेंऽतरे

अतिनामा, पौलस्त्य, सहिष्णु, तथा पौलह—और मधुरात्रेय; ये ही चाक्षुष मन्वन्तर के सात (ऋषि) कहे गए हैं।

Verse 79

ऊरुः पुरुः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवाक्कृतिः / अग्निष्टुदतिरात्रश्च सुद्युम्नशचेति ते नव

ऊरु, पुरु, शतद्युम्न, तपस्वी, सत्यवाक्कृति, अग्निष्टुत, अतिरात्र और सुद्युम्न—ये नौ (अन्य) कहे गए हैं।

Verse 80

अभिमन्युश्च दशमो नाड्वलेया मनोः सुताः / चाक्षुषस्य सुताः ह्येते षष्ठं चैव तदन्तरम्

दसवाँ अभिमन्यु है; ये नाड्वलेय मनु के पुत्र हैं। ये सब चाक्षुष के पुत्र हैं; और यह छठा मन्वन्तर है।

Verse 81

वैवस्वतेन संख्यातस्तत्सर्गः सांप्रतेन तु / विस्तरेणानुपूर्व्या च चाक्षुषस्यान्तरे मनोः

उस सर्ग का वर्णन वैवस्वत (मनु) ने संक्षेप से किया; पर वर्तमान (वक्ता) चाक्षुष मनु के मन्वन्तर का क्रम से विस्तारपूर्वक वर्णन करेगा।

Verse 82

ऋषय ऊचुः चाक्षुषः कस्य दायादः संभूतः सक्य वान्वये / तस्यान्ववाये ये ऽप्यन्येतान्नो ब्रूहि यथातथम्

ऋषियों ने कहा—चाक्षुष किसके उत्तराधिकारी के रूप में उत्पन्न हुआ, और वह किस वंश में था? उसके वंश में जो अन्य भी हैं, उन्हें हमें यथार्थ रूप से बताइए।

Verse 83

सूत उवाच चाक्षुषस्य विसर्गं तु समासाच्छृणुत द्विजाः / यस्यान्ववाये संभूतः पृथुर्वैन्यः प्रतापवान्

सूत बोले—हे द्विजो, चाक्षुष मनु की सृष्टि का संक्षेप में वर्णन सुनो; जिनकी वंश-परम्परा में प्रतापी पृथु वैन्य उत्पन्न हुए।

Verse 84

प्रजानां पतयश्चान्ये दक्षः प्राचेतसस्तथा / उत्तानपादं जग्राह पुत्रमत्रिप्रजापतिः

प्रजाओं के अन्य स्वामी भी हुए—प्राचेतस दक्ष भी; और अत्रि प्रजापति ने उत्तानपाद को पुत्र रूप में ग्रहण किया।

Verse 85

दत्तकः स तु पुत्रो ऽस्य राजा ह्यासीत्प्रजापतिः / स्वायंभुवेन मनुना दत्तो ऽत्रेः कारणं प्रति

वह उसका दत्तक पुत्र था; और वही राजा प्रजापति हुआ। स्वायंभुव मनु ने किसी कारण से उसे अत्रि को दान किया था।

Verse 86

मन्वन्तरमथासाद्य भविष्यच्चाक्षुषस्य ह / षष्ठं तदनु वक्ष्यामि उपोद्धातेन वै द्विजाः

और अब चाक्षुष के आगामी मन्वंतर को प्राप्त करके, हे द्विजो, मैं छठे मन्वंतर का वर्णन भूमिका सहित करूँगा।

Verse 87

उत्तानपादाच्चतुरः सूनृतासूत भामिनी / धर्मस्य कन्या सुश्रोणी सूनृता नाम विश्रुता

उत्तानपाद से उस भामिनी सूनृता ने चार पुत्रों को जन्म दिया; वह धर्म की कन्या, सुश्रोणी, ‘सूनृता’ नाम से प्रसिद्ध थी।

Verse 88

उत्पन्ना जापि धर्मेम ध्रुवस्य जननी शुभा / धर्मस्य पत्न्यां लक्ष्मयां वै उत्पन्ना सा शुचिस्मिता

धर्म में उत्पन्न होकर भी वह शुभा ध्रुव की जननी बनी; धर्म की पत्नी लक्ष्मी से ही वह शुचिस्मिता उत्पन्न हुई।

Verse 89

ध्रुवं च कीर्त्तिमन्तं च त्वायुष्मन्तं वसुं तथा / उत्तानपादो ऽजनयत्कन्ये द्वे च शुचिस्मिते

उत्तानपाद ने ध्रुव, कीर्तिमान, आयुष्मान और वसु को जन्म दिया; और हे शुचिस्मिते, दो कन्याएँ भी उत्पन्न कीं।

Verse 90

स्वरामनस्विनी चैव तयोः पुत्राः प्रकीर्त्तिताः / ध्रुवो वर्षसहस्राणि दश दिव्यानि वीर्यवान्

स्वरा और मनस्विनी—ये उनके पुत्रों के नाम कहे गए हैं; और वीर्यवान ध्रुव ने दस दिव्य सहस्र वर्षों तक (तप) किया।

Verse 91

तपस्तेपे निराहारः प्रार्थयन्विपुलं यशः / त्रेतायुगे तु प्रथमे पौत्रः स्वायंभुवस्य तु

वह निराहार रहकर तप करता रहा और महान यश की प्रार्थना करता रहा; वह स्वायंभुव मनु का पौत्र, त्रेतायुग के प्रथम काल में (ऐसा) था।

Verse 92

आत्मानं धारयन्योगान्प्रार्थयन्सुमहद्यशः / तस्मै ब्रह्मा ददौ प्रीतो ज्योतिषां स्थानमुत्तमम्

योग में आत्मा को स्थिर रखकर वह परम महान यश की प्रार्थना करता रहा; प्रसन्न होकर ब्रह्मा ने उसे ज्योतिषों में उत्तम स्थान प्रदान किया।

Verse 93

आभूतसंप्लवाद्दिव्यमस्तोदयविवार्जितम् / तस्यातिमात्रामृद्धिं च महिमानं निरीक्ष्य तु

प्रलय-समुद्भव उस दिव्य लोक को, जहाँ अस्त-उदय का भेद नहीं, तथा उसकी अतिशय समृद्धि और महिमा को देखकर।

Verse 94

दैत्या सुराणामाचार्यः श्लोकमप्युशाना जगौ / अहो ऽस्य तपसो वीर्यमहो श्रुतमहो व्रतम्

दैत्य और देवों के आचार्य उशना ने भी एक श्लोक कहा—“अहो! इसके तप का पराक्रम; अहो! इसका श्रुत; अहो! इसका व्रत!”

Verse 95

कृत्वा यदेनमुपरि ध्रुवं सप्तर्षयः स्थिताः / द्रुवे त्रिदिवमासक्तमीश्वरः स दिवस्पतिः

जिसे ध्रुव बनाकर उसके ऊपर सप्तर्षि स्थित हुए; और ध्रुव में त्रिदिव आसक्त हुआ—वह ईश्वर ही दिवसपति है।

Verse 96

ध्रुवात्सृष्टिं च भव्यं च भूमिस्तौ सुषुवे नृपौ / स्वां छायामाह वै सृष्टिर्भवनारीति तां प्रभुः

ध्रुव से ‘सृष्टि’ और ‘भव्य’ नामक दो राजाओं को भूमि ने जन्म दिया। प्रभु ने सृष्टि से कहा—“तुम मेरी छाया हो; तुम ‘भवनारी’ कहलाओ।”

Verse 97

सत्याभिव्यहृतेस्तस्य सद्यः स्त्री साभवत्तदा / दिव्यसंहनना छाया दिव्याभरणभूषिता

उसके सत्य-वचन के उच्चारण मात्र से वह छाया तत्काल स्त्री बन गई; दिव्य देह-रचना वाली और दिव्य आभूषणों से विभूषित।

Verse 98

छायायां सृष्टिराधत्त पञ्च पुत्रानकल्मषान् / प्राजीनगर्भं वृषभं वृकञ्च वृकलं धृतिम्

छाया ने सृष्टि करके पाँच निष्कलंक पुत्र उत्पन्न किए—प्राजीनगर्भ, वृषभ, वृक, वृकल और धृति।

Verse 99

पत्नी प्राचीनगर्भस्य सुवर्चा सुषुवे नुपम् / नाम्नोदारधियं पुत्रमिन्द्रो यः पूर्वजन्मनि

प्राजीनगर्भ की पत्नी सुवर्चा ने एक श्रेष्ठ पुत्र को जन्म दिया; उसका नाम उदारधि था, जो पूर्वजन्म में इन्द्र था।

Verse 100

संवत्सरसहस्रान्ते सकृदाहारमाहरन् / एवं मन्वन्तरं युक्त इन्द्रत्वं प्राप्तवान्प्रभुः

हजार वर्षों के अंत में वह केवल एक बार आहार ग्रहण करता था; इस प्रकार मन्वंतर-पर्यंत संयमयुक्त रहकर प्रभु ने इन्द्रत्व प्राप्त किया।

Verse 101

उदारधेः सुतं भद्राजनयत्सा दिवञ्जयम् / रिपुं रिपुञ्जयाज्जज्ञे वराङ्गी तु दिवञ्जयात्

उदारधि से भद्रा ने दिवञ्जय नामक पुत्र को जन्म दिया; दिवञ्जय से वराङ्गी ने रिपुञ्जय को जन्म दिया, और रिपुञ्जय से रिपु उत्पन्न हुआ।

Verse 102

रिपोराधत्त बृहती वक्षुषं सर्वतेजसम् / तस्य पुत्रो मनुर्विद्वान् ब्रह्मक्षत्त्रप्रवत्तकः / व्यजीजनत्पुष्करिणी वारुणी चाक्षुषं मनुम्

रिपु से बृहती ने सर्वतेजस्वी वक्षुष को जन्म दिया। उसका पुत्र विद्वान् मनु था, जो ब्राह्म और क्षात्र धर्म का प्रवर्तक था। पुष्करिणी और वारुणी ने चाक्षुष मनु को जन्म दिया।

Verse 103

ऋषय ऊचुः प्रजापतेः सुता कस्माद्वारुणी प्रोच्यते ऽनघ / एतदाचक्ष्व तत्वेन कुशलो ह्यसि विस्तरे

ऋषियों ने कहा—हे निष्पाप! प्रजापति की पुत्री को ‘वारुणी’ क्यों कहा जाता है? इस बात को सत्य रूप से विस्तार से बताइए, क्योंकि आप वर्णन में निपुण हैं।

Verse 104

सूत उवाच अरण्यस्योदकः पुत्रो वरुणत्वमुपागतः / तेन सा वारुणी ज्ञेया भ्रात्रा ख्यातिमुपागता

सूत ने कहा—अरण्य के पुत्र उदक ने वरुणत्व प्राप्त किया; इसलिए वह कन्या ‘वारुणी’ जानी जाती है, अपने भ्राता के कारण प्रसिद्धि को प्राप्त हुई।

Verse 105

मनोरजायन्त दश नड्वलायां सुताः शुभाः / कन्यायां सुमहावीर्या विरजस्य प्रजापतेः

नड्वला से मनु के दस शुभ पुत्र उत्पन्न हुए; और कन्या से विरज प्रजापति के अत्यन्त पराक्रमी पुत्र उत्पन्न हुए।

Verse 106

ऊरुः पुरुः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवाक्कृतिः / अग्निष्टुदतिरात्रश्च सुद्युम्नश्चेति वै नव

ऊरु, पुरु, शतद्युम्न, तपस्वी, सत्यवाक्कृति, अग्निष्टुत, अतिरात्र और सुद्युम्न—ये नौ (पुत्र) कहे गए हैं।

Verse 107

अभिमन्युश्च दशमो नड्वलायां मनोः सुताः / ऊरोरजनयत्पुत्रान्षडाग्नेयी महाप्रभान्

नड्वला से मनु का दसवाँ पुत्र अभिमन्यु भी हुआ; और ऊरु से आग्नेयी ने छह महाप्रभा पुत्रों को जन्म दिया।

Verse 108

अङ्गं सुमनसं ख्यातिङ्गयं शुक्रं व्रजाजिनौ / अङ्गात्सुनीथापत्यंवै वेनमेकं व्यजायत

अंग, सुमन, ख्यातिंगय, शुक्र तथा व्रज और अजिन—इनसे; और अंग से सुनीथा के गर्भ से एक ही पुत्र वेन उत्पन्न हुआ।

Verse 109

तस्यापराधाद्वेनस्य प्रकोपस्तु महानभूत् / प्रजार्थमृषयो यस्यममन्थुर्दक्षिणां करम्

उस वेन के अपराध से महान् क्रोध उत्पन्न हुआ; प्रजा के हित हेतु ऋषियों ने उसके दाहिने हाथ का मंथन किया।

Verse 110

जनितस्तस्य पाणौ तु मथिते रूपवान्पृथुः / जनयित्वा सुतं तस्य पृथुं प्रथितपौरुषम्

उसके हाथ के मंथन से रूपवान् पृथु उत्पन्न हुआ; और उसी से प्रसिद्ध पराक्रमी पुत्र पृथु प्रकट हुआ।

Verse 111

अब्रु वंस्त्वेष वो राजा ऋषयो मुदिताः प्रजाः / स धन्वी कवची जज्ञे तेजसा निर्दहन्निव

उन्होंने कहा—‘यह तुम्हारा राजा है’; ऋषि और प्रजा प्रसन्न हुए। वह धनुषधारी, कवचधारी जन्मा, मानो तेज से सबको दग्ध कर दे।

Verse 112

वृत्तीनामेष वो दाता भविष्यति नराधिपः / पृथुर्वैन्यस्तदा लोकान्ररक्ष क्षत्रपूर्वजः

यह नराधिप तुम्हारी आजीविकाओं का दाता होगा; तब क्षत्रियों के पूर्वज पृथु वैन्य ने लोकों की रक्षा की।

Verse 113

राजसूयाभिषिक्तानामाद्यस्स वसुधाधिपः / तस्य स्तवार्थमुत्पन्नौ निपुणौ सूतमागधौ

राजसूय यज्ञ से अभिषिक्त राजाओं में वह प्रथम पृथ्वीपति था। उसके स्तवन के लिए ही कुशल सूत और मागध उत्पन्न हुए।

Verse 114

तेनेयं गौर्महाराज्ञा दुग्धा सस्यानि धीमता / प्रजानां वृत्तिकामानां देवैश्चर्षिगणैः सह

उस बुद्धिमान महाराज ने इस गौ-रूपिणी पृथ्वी को दुहा; प्रजाओं की जीविका के लिए अन्न-सम्पदा निकली, देवों और ऋषिगणों सहित।

Verse 115

पितृभिर् दानवैश्चैव गन्धर्वैश्चाप्सरोगणैः / सर्पैः पुण्यजनैश्चैव पर्वतैर्वृक्षवीरुधैः

पितरों, दानवों, गन्धर्वों, अप्सराओं के गणों, सर्पों, पुण्यजनों तथा पर्वतों, वृक्षों और लताओं द्वारा भी।

Verse 116

तेषु तेषु तु पात्रेषु दुह्यमाना वसुंधरा / प्रादाद्यथेप्सि तं क्षीरं तेन प्राणानधारयन्

वसुन्धरा जब-जब उन-उन पात्रों में दुही गई, तब-तब उसने इच्छित दूध दिया; उसी से उन्होंने अपने प्राण धारण किए।

Verse 117

शांशपायन उवाच विस्तरेण पृथोर्जन्म कीर्त्तयस्व महाव्रत / यथा महात्मना तेन पूर्वं दुग्धा वसुंधरा

शांशपायन बोले— हे महाव्रती! पृथु के जन्म का विस्तार से वर्णन करो, जैसे उस महात्मा ने पहले वसुन्धरा को दुहा था।

Verse 118

यथा देवैश्च नागैश्च यथा ब्रह्मर्षिभिः सह / यक्षै राक्षसगन्धर्वैरप्सरोभिर्यथा पुरा

जैसे देवों और नागों के साथ, वैसे ही ब्रह्मर्षियों के साथ; तथा यक्षों, राक्षसों, गन्धर्वों और अप्सराओं के साथ भी, जैसे प्राचीन काल में हुआ था।

Verse 119

यथा यथा च वै सूत विधिना येन येन च / तेषां पात्रविशेषांश्च दोग्धारं क्षीरमेव च

हे सूत! जिस-जिस विधि से और जैसे-जैसे हुआ, उन सबके पात्रों के भेद, दुहने वाले और वही क्षीर—सब का वर्णन करो।

Verse 120

तथा वत्सविशेषांश्च त्वंनः प्रब्रूहि पृच्छताम् / यथा क्षीरविशेषांश्च सर्वानेवानुपूर्वशः

उसी प्रकार, हम पूछते हैं—तुम बछड़ों के विशेष भेद भी बताओ; और क्षीर के सभी प्रकार भी क्रमशः वर्णन करो।

Verse 121

यस्मिंश्च कारणे पाणिर्वनस्य मथितः पुरा / कुद्धैर्महर्षिभिः पूर्वैः कारणं ब्रूहि तद्धि नः

जिस कारण से पहले क्रुद्ध महर्षियों ने वन को मथा और उसका रस निकाला, उस कारण को भी हमें बताओ।

Verse 122

सूत उवाच कथयिष्यामि वो विप्राः पृथोर्वैन्यस्य संभवम् / एकाग्राः प्रयताश्चैव शुश्रूषध्वं द्विजोत्तमाः

सूत ने कहा—हे विप्रों! मैं तुम्हें पृथु वैन्य के प्रादुर्भाव का वर्णन करूँगा। हे श्रेष्ठ द्विजों! एकाग्र और संयत होकर सुनो।

Verse 123

नाशुद्धाय न पापाय नाशिष्यायाहिताय च / वर्त्तनीयमिदं ब्रह्म नाव्रताय कथञ्चन

यह ब्रह्म-वचन अशुद्ध, पापी, अहितकारी अथवा अयोग्य शिष्य को नहीं कहना चाहिए; व्रतहीन को तो कदापि नहीं।

Verse 124

धन्यं यशस्यमायुष्यं पुण्यं वेदैश्च संमितम् / रहस्यमृषिभिः प्रोक्तं शृणुयाद्यो ऽनसूयकः

यह कथा धन्य करने वाली, यशदायिनी, आयुष्यवर्धक, पुण्यरूप और वेदसम्मत है; ऋषियों द्वारा कहा गया यह रहस्य जो अनसूयक हो, वही सुने।

Verse 125

यश्चैवं श्रावयेन्मर्त्यः पृथोर्वैन्यस्य संभवम् / ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य न स शोचेत्कृताकृतम्

जो मनुष्य इस प्रकार पृथु वैन्य के उत्पत्ति-प्रसंग को ब्राह्मणों को नमस्कार करके सुनाए, वह किए-अनकिए का शोक नहीं करता।

Verse 126

गोप्ता धर्मस्य राजासौ बभूवात्रिसमः प्रभुः / अत्रिवंशसमुत्पन्नो ह्यङ्गो नाम प्रजापतिः

वह राजा धर्म का रक्षक और अत्रि के समान प्रभु हुआ; अत्रिवंश में उत्पन्न ‘अंग’ नामक प्रजापति था।

Verse 127

तस्य पुत्रो ऽभवद्वेनो नात्यर्थं धार्मिकस्तथा / जातो मृत्युसुतायां वै सुनीथायां प्रजापतिः

उसका पुत्र वेन हुआ, जो अत्यन्त धर्मात्मा नहीं था; वह प्रजापति मृत्यु की पुत्री सुनीथा के गर्भ से उत्पन्न हुआ।

Verse 128

स मातामहदोषेण वेनः कालात्म जात्मजः / स धर्मं वृष्ठतः कृत्वा कामाल्लोकेष्वर्तत

मातामह के दोष के कारण कालात्मज का पुत्र वेन धर्म को पीछे छोड़कर कामना के वश में लोकों में विचरने लगा।

Verse 129

स्थापनां स्थापयामास धर्मायेतां स पार्थिवः / वेदशास्त्राण्यतिक्रम्य सो ऽधर्मे निरतो ऽभवत्

उस पार्थिव ने धर्म के नाम पर एक व्यवस्था स्थापित की; पर वेद-शास्त्रों का उल्लंघन करके वह अधर्म में ही रत हो गया।

Verse 130

निःस्वाध्यायवष्ट्कारे तस्मिन्राज्यं प्रशासति / न पिबन्ति तदा सोमं महायज्ञेषु देवताः

जब वह राज्य करता था तब स्वाध्याय और वषट्कार का लोप हो गया; तब देवता महायज्ञों में सोमपान नहीं करते थे।

Verse 131

न यष्टव्यं न दातव्यमिति तस्य प्रजापतेः / आसीत्प्रतिज्ञा क्रूरेयं विनाशे प्रत्युपस्थिते

उस प्रजापति की यह क्रूर प्रतिज्ञा थी—‘न यज्ञ करना है, न दान देना है’; और विनाश निकट आ खड़ा हुआ।

Verse 132

अहमीज्यश्च पूज्यश्च यज्ञे देवद्विजातिभिः / मयि यज्ञा विधातव्या मयि होतव्यमित्यपि

उसने कहा—‘यज्ञ में देव और द्विजों द्वारा मैं ही पूज्य और यजनीय हूँ; यज्ञ मेरे लिए ही हों, और आहुति भी मुझे ही दी जाए।’

Verse 133

तमतिक्रान्तमर्यादमवदानसुसंवृतम् / ऊचुर्महर्षयः सर्वे मरीचिप्रमुखास्तदा

तब मरीचि आदि सभी महर्षियों ने उस मर्यादा-लांघने वाले, पाप से आच्छादित को देखकर कहा।

Verse 134

वयं दीक्षां प्रवेक्ष्यामः संवत्सरशतं नृप / त्वं मा कार्षीरधर्मं वै नैष धर्मः सनातनः

हे नृप! हम सौ वर्षों की दीक्षा में प्रविष्ट होंगे; तुम अधर्म मत करो, यह सनातन धर्म नहीं है।

Verse 135

निधने संप्रसूतस्त्वं प्रजापतिरसंशयः / पालयिष्ये प्रजाश्चेति पूर्वं ते समयः कृतः

तुम विनाश के समय उत्पन्न हुए, निःसंदेह प्रजापति हो; ‘मैं प्रजाओं का पालन करूँगा’—यह तुम्हारा पूर्व का वचन है।

Verse 136

तां स्तथा वादिनः सर्वान्ब्रह्मर्षीनब्रवीत्तदा / वेनः प्रहस्य दुर्बुद्धिर्विदितेन च कोविदः

इस प्रकार बोलते हुए उन सब ब्रह्मर्षियों से तब दुर्बुद्धि वेन हँसकर, अपने ज्ञान पर गर्व करता हुआ, बोला।

Verse 137

स्रष्टा धर्मस्य कश्चान्यः श्रोतव्यं कस्य वा मया / वीर्यण तपसा सत्यैर्मया वा कः समो भुवि

धर्म का रचयिता मेरे सिवा कौन है? मैं किसकी बात सुनूँ? वीर्य, तप और सत्य में पृथ्वी पर मेरे समान कौन है?

Verse 138

मन्दात्मानो न नूनं मां यूयं जानीत तत्त्वतः / प्रभवं सर्वलोकानां धर्माणां च विशेषतः

हे मंदबुद्धि जनो! तुम मुझे निश्चय ही तत्त्वतः नहीं जानते; मैं समस्त लोकों का तथा विशेषतः धर्मों का उद्गम हूँ।

Verse 139

इच्छन्दहेयं पृथिवीं प्लावयेयं जलेन वा / सृजेयं वा ग्रसेयं वा नात्र कार्या विचारणा

यदि मैं चाहूँ तो पृथ्वी को जला दूँ या जल से डुबो दूँ; रच दूँ या निगल जाऊँ—इसमें विचार की कोई आवश्यकता नहीं।

Verse 140

यदा न शक्यते स्तंभादानार्य्यभृशसंहितः / अनुनेतुं तदा वेनस्ततः क्रुद्धा महर्षयः

जब स्तम्भ से भी न झुकने वाले, अनार्य और अत्यन्त दुष्ट वेन को समझाना संभव न हुआ, तब महर्षि क्रुद्ध हो उठे।

Verse 141

निगृह्य तं च बाहुभ्यां विस्फुरन्तं महा बलम् / ततो ऽस्य वामहस्तं ते ममन्थुर्भृशकोपिताः

उस महान बलवान, तड़पते हुए को दोनों भुजाओं से पकड़कर दबाया; फिर अत्यन्त क्रुद्ध होकर उन्होंने उसका बायाँ हाथ मथ डाला।

Verse 142

तस्मात्प्रमथ्यमानाद्वै जज्ञ पूर्वमिति श्रुतिः / ह्रस्वो ऽतिमात्रं पुरुषः कृष्णश्चापि बभूव ह

श्रुति के अनुसार, उस मथे जाते हुए से पहले एक पुरुष उत्पन्न हुआ—वह ठिगना था, अंग अत्यन्त बड़े थे, और वह कृष्णवर्ण भी था।

Verse 143

स भीतः प्राञ्जलिश्चैव तस्थिवानाकुलेन्द्रियः / तमार्त्तं विह्वलं दृष्ट्वा निषीदेत्यब्रुवन्किल

वह भयभीत होकर हाथ जोड़कर, इन्द्रियों में व्याकुलता लिए खड़ा रहा। उसे आर्त और विह्वल देखकर उन्होंने कहा—“बैठ जाओ।”

Verse 144

निषादवंशकर्तासौ बभूवानन्तविक्रमः / धीवरानसृजच्चापि वेनकल्मषसंभवान्

वह अनन्त पराक्रम वाला निषाद-वंश का प्रवर्तक बना; और वेन के कल्मष से उत्पन्न धीवरों (मछुवारों) को भी उसने रचा।

Verse 145

ये चान्ये विन्ध्यनिलयास्तंबुरास्तुबुराः खशाः / अधर्मरुचयश्चापि विद्धि तान्वेनकल्मषान्

और जो अन्य विन्ध्य-निवासी तम्बुर, तुबुर, खश तथा अधर्म में रुचि रखने वाले हैं—उन्हें भी वेन के कल्मष से उत्पन्न जानो।

Verse 146

पुनर्महर्षयस्तस्य पाणिं वेनस्य दक्षिणम् / अरणीमिव संरब्धा ममन्थुर्जातमन्यवः

फिर महर्षि क्रोध से भरकर, वेन के दाहिने हाथ को अरणि की भाँति मथने लगे।

Verse 147

पृथुस्तस्मात्समुत्पन्नः कराज्जलजसन्निभात् / पृथोः करतलाद्वापि यस्माज्जातः पृषुस्ततः

उस कमल-सदृश हाथ से पृथु उत्पन्न हुआ; और क्योंकि पृथु की हथेली से पृषु भी जन्मा, इसलिए उसका नाम पृषु पड़ा।

Verse 148

दीप्यमानश्च वपुषा साक्षादग्निरिव ज्वलन् / आद्यमाजगवं नाम धनुर्गृह्य महारवम्

वह अपने तेजस्वी शरीर से साक्षात् अग्नि की भाँति दहक रहा था; और ‘आजगव’ नामक आद्य धनुष को उठाकर महान् गर्जना की।

Verse 149

शारांश्च बिभ्रद्रक्षार्थ कवचं च महाप्रभम् / तस्मिञ्जा ते ऽथ भूतानि संप्रहृष्टानि सर्वशः

रक्षा के लिए वह बाणों को धारण किए था और अत्यन्त तेजस्वी कवच भी; उसके प्रकट होते ही समस्त प्राणी सर्वत्र हर्षित हो उठे।

Verse 150

समापेतुर्महाराजं वेनश्च त्रिदिवं गतः / समुत्पन्नेन राजर्षिः सत्पुत्रेण महात्मना

महान् राजा के पास सब एकत्र हुए; और वेन त्रिदिव को चला गया। उस महात्मा सत्पुत्र के उत्पन्न होने से राजर्षि का कार्य सिद्ध हुआ।

Verse 151

त्रातः स पुरुषव्याघ्रः पुन्नाम्नो नरकात्तदा / तं नद्यश्च समुद्राश्च रत्नान्यादाय सर्वशः

तब वह पुरुषसिंह ‘पुन्नाम’ नरक से उद्धार पाया। नदियाँ और समुद्र सर्वत्र से रत्न लेकर उसके पास आए।

Verse 152

अभिषेकाय तोयं च सर्व एवोपत स्थिरे / पितामहश्च भगवानङ्गिरोभिः सहामरैः

अभिषेक के लिए जल लेकर सब लोग उपस्थित हो गए। और भगवान् पितामह (ब्रह्मा) भी, अङ्गिरस आदि ऋषियों तथा देवताओं सहित, वहाँ आए।

Verse 153

स्थावराणि च भूतानि जङ्गमानि च सर्वशः / समागम्य तदा वैन्यमभ्य षिञ्चन्नराधिपम्

तब समस्त स्थावर और जंगम प्राणी एकत्र होकर वैन्य नरेश का अभिषेक करने लगे।

Verse 154

महता राजराजेन प्रजापालं महाद्युतिम् / सो ऽभिषिक्तो महाराजो देवैरङ्गिरसः सुतैः

महान राजाधिराज ने प्रजापालक, महातेजस्वी उस महाराज का, अंगिरस के पुत्र देवों द्वारा अभिषेक कराया।

Verse 155

आदि राजो महाभागः पृथुर्वैन्यः प्रतापवान् / पित्रापरञ्जितास्तस्य प्रजास्तेनानुरञ्जिताः

वैन्य पृथु वह प्रतापी, परम भाग्यशाली आदि राजा था; उसकी प्रजा पिता से प्रसन्न थी और वह प्रजा को प्रसन्न करता था।

Verse 156

ततो राजेति नामास्य ह्यनुरागादजायत / आपस्तस्तंभिरे तस्य समुद्रमभियास्यतः

तब अनुराग से उसका नाम ‘राजा’ पड़ा; और जब वह समुद्र की ओर बढ़ा, तब जल उसके लिए स्तम्भित (रुक) गए।

Verse 157

पर्वताश्चावदीर्यन्त ध्वजभङ्गश्च नाभवत् / अकृष्टपच्या पृथिवी सिद्ध्यन्त्यन्नानि चिन्तया

पर्वत विदीर्ण हो गए, पर ध्वजभंग नहीं हुआ; पृथ्वी बिना जोते ही पकने लगी, और केवल सोचने से अन्न सिद्ध होने लगे।

Verse 158

सर्वकामदुघा गावः पृटके पुटके मधु / एतस्मिन्नेव काले तु यजतस्तस्य वै मखे

गायें सर्वकामना पूर्ण करने वाली थीं; पिटके-पुटके में मधु था। उसी समय वह यज्ञकर्ता अपने यज्ञ में आहुति दे रहा था।

Verse 159

सोमे सुते समु त्पन्नः सूतः सौत्ये तदाहनि / तस्मिन्नेवं समुत्पन्ने पुनर्जज्ञे ऽथ मागधः

सोम के निचोड़े जाने के दिन, सौत्य-कर्म में सूत उत्पन्न हुआ; और उसके उत्पन्न होते ही फिर मागध भी जन्मा।

Verse 160

सामगेषु च गायत्सु शुभाण्डे वैश्वदेविके / समागते समुत्पन्नस्तस्मान्मागध उच्यते

जब सामगान करने वाले गा रहे थे और शुभ वैश्वदेविक अनुष्ठान में सब एकत्र थे, तब वह उत्पन्न हुआ; इसलिए वह ‘मागध’ कहलाया।

Verse 161

ऐन्द्रेण हविषा चापि हविः पृक्तं बृहस्पतेः / जुहावेन्द्राय दैवेन ततः सूतो व्यजायत

ऐन्द्र हव्य के साथ बृहस्पति का हव्य भी मिल गया; देववश इन्द्र को वही आहुति दी गई, और तब सूत उत्पन्न हुआ।

Verse 162

प्रमादस्तत्र संजज्ञ प्रायश्चित्तं च कर्मसु / शिष्यहव्येन यत्पृक्तमभिभूतं गुरोर्हविः

वहाँ प्रमाद हो गया और कर्मों में प्रायश्चित्त की आवश्यकता पड़ी; क्योंकि शिष्य के हव्य से मिलकर गुरु का हव्य दब गया था।

Verse 163

अधरोत्तरचारेण जज्ञे तद्वर्णवैकृतम् / यच्च क्षत्रात्समभवद्ब्राह्मण्यां हीनयोनितः

अधम-उत्तम आचरण के कारण उस वर्ण में विकृति उत्पन्न हुई; और जो क्षत्रिय से ब्राह्मणी में नीच योनि से उत्पन्न हुआ।

Verse 164

सूतः पूर्वेण साधर्म्यात्तुल्यधर्मः प्रकीर्त्तितः / मध्यमो ह्येष सूतस्य धर्मः क्षेत्रोपजीवनम्

सूत को पूर्ववर्ण के साथ समान धर्म वाला कहा गया है; सूत का मध्यम धर्म खेतों से जीविका चलाना है।

Verse 165

रथनागाश्वचरितं जघन्यं च चिकित्सितम् / पृथुस्तवार्थं तौ तत्र समाहूतौ महर्षिभिः

रथ, हाथी और घोड़े का संचालन तथा नीच कर्म—चिकित्सा—ये बताए गए; पृथु के स्तवन हेतु वे दोनों वहाँ महर्षियों द्वारा बुलाए गए।

Verse 166

तावूचुर्मुनयः सर्वे स्तूयतामेष पार्थिवः / कर्मैतदनुरूपं च पात्रं चायं नराधिपः

तब सभी मुनियों ने कहा—इस पार्थिव की स्तुति कीजिए; यह कर्म के अनुरूप है और यह नराधिप भी योग्य पात्र है।

Verse 167

तावूचतुस्ततः सर्वांस्तानृषीन्सूतमागधौ / आवां देवानृषींश्चैव प्रीणयावः स्वकर्मतः

तब सूत और मागध ने उन सब ऋषियों से कहा—हम अपने कर्म के द्वारा देवों और ऋषियों, दोनों को प्रसन्न करेंगे।

Verse 168

न चास्य विद्वो वै कर्म न तथा लक्षणं यशः / स्तोत्रं येनास्य कुर्याव प्रोचुस्तेजस्विनो द्विजाः

वे विद्वान उसके कर्म, लक्षण और यश को वैसा न जान सके; तब तेजस्वी द्विज बोले—जिस स्तोत्र से हम इसका स्तवन करें।

Verse 169

एष कर्मरतो नित्यं सत्यवाक्संयतेन्द्रियः / ज्ञानशीलो वदान्यश्च संग्रामेष्वपरजितः

यह सदा कर्म में रत, सत्यवचन, इन्द्रियसंयमी; ज्ञानशील, दानशील और संग्रामों में अपराजित है।

Verse 170

ऋषिभिस्तौ नियुक्तौ तु भविष्यैः स्तूयतामिति / यानि कर्माणि कृतवान् पृथुः पश्चान्महाबलः

ऋषियों ने उन दोनों को नियुक्त किया—‘भविष्य में इसका स्तवन किया जाए’; और फिर महाबली पृथु ने जो-जो कर्म किए।

Verse 171

तानि गीतनिबद्धानि ह्यस्तुतां सूतमागधौ / ततस्तवान्ते सुप्रीतः पृथुः प्रादात्प्रजेश्वरः

उन कर्मों को गीत में बाँधकर सूत और मागध ने स्तुति की; स्तवन के अंत में प्रसन्न होकर प्रजेश्वर पृथु ने (उन्हें) दान दिया।

Verse 172

अनूपदेशं सूताय मगधं मागधाय च / तदादि पृथिवीपालाः स्तूयन्ते सूतमागधैः

पृथु ने सूत को अनूपदेश और मागध को मगध देश दिया; तभी से पृथ्वीपालों की स्तुति सूत-मागध करते हैं।

Verse 173

आशीर्वादैः प्रबोध्यन्ते सूतमागधबन्दिभिः / तं दृष्ट्वा परमप्रीताः प्रजा ऊचुर्महर्षयः

सूता, मागध और बंदीजन आशीर्वचनों से उसे जगाते थे। उसे देखकर अत्यन्त प्रसन्न प्रजा और महर्षियों ने कहा।

Verse 174

एष वृत्तिप्रदो वैन्यो भविष्यति नराधिपः / ततो वैन्यं महाभागं प्रजाः समभिदुद्रुवुः

यह वैन्य राजा प्रजाओं को जीविका देने वाला होगा। तब प्रजाएँ उस महाभाग वैन्य के पास दौड़ पड़ीं।

Verse 175

त्वं नो वृत्तिं विधत्स्वेति महार्षिवच नात्तदा / सो ऽभिद्रुतः प्रजाभिस्तु प्रजाहितचिकीर्षया

‘हमारी जीविका की व्यवस्था करो’—महर्षियों का यह वचन उसने तब स्वीकार न किया। फिर भी प्रजाओं के हित की इच्छा से वह प्रजाओं द्वारा घिर गया।

Verse 176

धनुर्गृहीत्वा बाणांश्च वसुधामाद्रवद्बली / ततो वैन्यभयत्रस्ता गौर्भूत्वा प्राद्रवन्मही

बलवान् राजा धनुष और बाण लेकर पृथ्वी पर दौड़ा। तब वैन्य के भय से त्रस्त पृथ्वी गौ का रूप धारण कर भाग चली।

Verse 177

तां पृथुर्धनुरादाय द्रवन्तीमन्वधावत / सा लोकान्ब्रह्मलोकादीन्गत्वा वैन्यभयात्तदा

पृथु धनुष लेकर उस भागती हुई पृथ्वी के पीछे दौड़ा। वह तब वैन्य के भय से ब्रह्मलोक आदि लोकों में जा पहुँची।s।

Verse 178

संददर्शाग्रतो वैन्यं कार्मुकोद्यतपाणिकम् / ज्वलद्भिर्निशितैर्बाणैर्दीप्ततेजसमच्युतम्

उसने सामने वैन्य को देखा—धनुष उठाए हुए, हाथ में तना हुआ, ज्वलंत तीक्ष्ण बाणों से देदीप्यमान, अच्युत-तेज से युक्त।

Verse 179

महायोगं महात्मानं दुर्द्धर्षममरैरपि / अलबन्ती तु सा त्राणं वैन्यमेवान्वपद्यत

वह महायोगी, महात्मा, देवताओं से भी अजेय था; इसलिए वह स्त्री रक्षा न पाकर वैन्य की ही शरण में गई।

Verse 180

कृताञ्जलिपुटा देवी पूज्या लोकैस्त्रिभिः सादा / उवाच वैनं नाधर्मः स्त्रीवधे परिपश्यति

हाथ जोड़कर, तीनों लोकों में सदा पूजित देवी ने वैन्य से कहा—स्त्री-वध में धर्म नहीं दिखता।

Verse 181

कथं धारयिता चासि प्रजा या वर्द्धिता मया / मयि लोकाः स्थिता राजन्मयेदं धार्यते जगत्

राजन्, जिन प्रजाओं को मैंने बढ़ाया है, उन्हें तुम कैसे धारण करोगे? लोक मुझमें स्थित हैं; यह जगत मेरे द्वारा धारण है।

Verse 182

मत्कृते न विनश्येयुः प्रजाः पार्थिव वर्द्धिताः / स मां नर्हसि वै हन्तुं श्रेयस्त्वं च चिकीर्षसि

हे पार्थिव, मेरे कारण बढ़ी हुई प्रजाएँ नष्ट न हों; इसलिए तुम मुझे मारने योग्य नहीं, यदि तुम कल्याण करना चाहते हो।

Verse 183

प्रजानां पृथिवीपाल शृणु चेदं वचो मम / उपायतः समारब्धा सर्वे सिद्ध्यन्त्युपक्रमाः

हे पृथ्वीपाल! प्रजाओं के हित के लिए मेरा यह वचन सुनो; उपायपूर्वक आरम्भ किए गए सभी प्रयत्न सिद्ध होते हैं।

Verse 184

हत्वापि मां न शक्तस्त्वं प्रजानां पालने नृप / अन्तर्भूता भविष्यामि जहि कोपं महाद्युते

हे नृप! मुझे मारकर भी तुम प्रजाओं का पालन करने में समर्थ न होगे; मैं अंतर्धान हो जाऊँगी—हे महातेजस्वी, क्रोध त्यागो।

Verse 185

अवध्यश्च स्त्रियः प्राहुस्तिर्यग्योनिगतेष्वपि / सत्त्वषु पृथिवीपाल धम न त्यक्तुमर्हसि

कहते हैं कि स्त्रियाँ वध्य नहीं हैं, चाहे वे तिर्यक्-योनि में भी हों; हे पृथ्वीपाल, तुम प्राणियों के प्रति धर्म का त्याग न करो।

Verse 186

एवं बहुविधं वाक्यं श्रुत्वा तस्या महामनाः / क्रोधं निगृह्य धर्मात्मा वसुधामिदमब्रवीत्

उसके ऐसे अनेक प्रकार के वचन सुनकर महात्मा धर्मात्मा ने क्रोध को रोककर वसुधा से यह कहा।

Verse 187

एकस्यार्थाय यो हन्यादात्मनो वा परस्य च / एकं प्राणी बहून्वापि कर्म तस्यास्ति पातकम्

जो अपने या पराए के एक के लाभ के लिए एक प्राणी को या बहुतों को भी मारता है, उसका वह कर्म पाप है।

Verse 188

यस्मिंस्तु निहते भद्रे जीवन्ते बहवः सुखम् / तस्मिन्हते नास्ति शुभे पातकं चोपपातकम्

हे भद्रे! जिसके मारे जाने पर बहुत से लोग सुखपूर्वक जीते हैं, उस एक को मारने में कोई महापाप या उपपाप नहीं लगता।

Verse 189

सो ऽहं प्रजानिमित्तं त्वां हनिष्यामि वसुन्धरे / यदि मे वचनं नाद्य करिष्यसि जगद्धितम्

हे वसुन्धरे! इसलिए यदि तुम आज जगत के हितकारी मेरे वचनों का पालन नहीं करोगी, तो मैं प्रजा के हित के लिए तुम्हारा वध कर दूंगा।

Verse 190

त्वां निहत्याशु बाणेन मच्छासनपराङ्मुखीम् / आत्मानं प्रथयित्वेह प्रजा धारयिता स्वयम्

मेरे शासन से विमुख होने वाली तुम्हें बाण से शीघ्र मारकर, मैं स्वयं अपने योगबल से प्रजा का पालन-पोषण करूंगा।

Verse 191

सा त्वं वचनमास्थाय मम धर्मभृतां वरे / संजीवय प्रजा नित्यं शक्ता ह्यसि न संशयः

अतः हे धर्मधारिणियों में श्रेष्ठ! मेरे वचन को मानकर प्रजा को नित्य जीवन दान दो, तुम समर्थ हो, इसमें संशय नहीं है।

Verse 192

दुहितृत्वं च मे गच्छ चैवमेतमहं शरम् / नियच्छेयं त्वद्वधार्थमुद्यन्तं घोरदर्शनम्

तुम मेरी पुत्री बन जाओ। ऐसा करने पर मैं तुम्हारे वध के लिए उठाए गए इस भयानक दिखने वाले बाण को वापस ले लूंगा।

Verse 193

प्रत्युवाच ततो वैन्यमेवमुक्ता सती मही / सर्वमेतदहं राजन्विधास्यामि न संशयः

तब पृथ्वी ने वैन्य से, ऐसा कहे जाने पर, उत्तर दिया— “हे राजन्, यह सब मैं करूँगी; इसमें कोई संशय नहीं।”

Verse 194

वत्सं तु मम तं पश्य क्षरेयं येन वत्सला / समां च कुरु सर्वत्र मां त्वं धर्म्मभृतां वर / यथा विस्पन्दमानं मे क्षीरं सर्वत्र भावयेत्

“मेरे उस बछड़े को देखो, जिसके कारण मैं स्नेहवती होकर दूध बहाऊँ। हे धर्मधारियों में श्रेष्ठ, तुम मुझे सर्वत्र सम कर दो, ताकि मेरा स्पन्दित दूध हर जगह प्रकट हो।”

Verse 195

सूत उवाच तत उत्सारयामास शिलाजालनि सर्वशः / धनुष्कोट्या तथा वैन्यस्तेन शैला विवर्द्धिताः

सूत ने कहा— तब वैन्य ने चारों ओर फैले पत्थरों के समूहों को हटाना आरम्भ किया; और धनुष की नोक से उसने पर्वतों को ऊँचा कर दिया।

Verse 196

मन्वन्तरेष्वतीतेषु विषमासीद्वसुन्धरा / स्वभावेना भवत्तस्याः समानि विषमाणि च

बीते हुए मन्वन्तरों में वसुन्धरा विषम थी; उसके स्वभाव से कहीं सम और कहीं विषम भाग बन गए थे।

Verse 197

न हि पूर्वनिसर्गे वै विषमे पृथिवीतले / प्रविभागः पुराणां वा ग्रामाणां वापि विद्यते

क्योंकि प्राचीन सृष्टि में, जब पृथ्वी का तल विषम था, तब न नगरों का विभाजन था और न गाँवों का भी।

Verse 198

न सस्यानि न गोरक्षं न कृषिर्न वणिक्पथः / चाक्षुषस्यान्तरे पूर्वमासीदेतत्पुरा किल

चाक्षुष मन्वंतर से पहले, प्राचीन काल में न अन्न-उपज थी, न गो-रक्षा, न खेती और न व्यापार-मार्ग था।

Verse 199

वैवस्वतेंऽतरे तस्मिन्सर्व स्यैतस्य संभवः / समत्वं यत्र यत्रासीद्भूमेः कस्मिंश्चिदेव हि

उस वैवस्वत मन्वंतर में ही यह सब उत्पन्न हुआ; जहाँ-जहाँ किसी स्थान पर भूमि समतल थी, वहीं यह संभव हुआ।

Verse 200

तत्र तत्र प्रजास्ता वै निवसंति च सर्वशः / आहारः फल मूले तु प्रजानामभवत्किल

वहाँ-वहाँ प्रजाएँ सब ओर बसती थीं; प्रजाओं का आहार, कहा जाता है, फल और मूल ही था।