
दशरथस्य अन्त्येष्टि-विधानम् — Dasaratha’s Funeral Rites and Ayodhya’s Mourning
अयोध्याकाण्ड
Dans le Sarga 76, le récit se détourne des plaintes ardentes de Bharata pour se concentrer sur les nécessités rituelles et royales qui suivent la mort d’un souverain. Vasiṣṭha, présenté comme le plus éminent des sages éloquents, exhorte Bharata à contenir son chagrin et à accomplir en temps voulu l’antyeṣṭi (rites funéraires) de Daśaratha. Reprenant sa maîtrise, Bharata rassemble les ṛtvik, purohita et ācārya afin d’exécuter les prescriptions du śāstra. Les feux royaux sont traités selon l’usage; le corps est retiré de son enceinte d’huile conservatrice et déposé sur une couche ornée. Les serviteurs portent la dépouille sur une śibikā (litière), tandis que la procession s’accompagne d’offrandes et de l’éparpillement d’or et de vêtements. On dresse un bûcher parfumé de santal, d’agaru, de résine de guggal et d’autres bois; les prêtres versent les oblations, récitent les prières, et les chantres du Sāma entonnent des hymnes. Les reines, conduites par Kausalyā, arrivent et accomplissent la circumambulation inverse (prasavya) autour du bûcher en flammes. La cité entière se fond en une lamentation publique, comparée aux cris des oiseaux krauñcī. Bharata offre les libations d’eau, et Ayodhyā entre dans un deuil réglé de dix jours, dormant à même le sol—union de la douleur, du rite et de l’ordre civique.
Verse 1
तमेवं शोकसन्तप्तं भरतं कैकयी सुतम्।उवाच वदतां श्रेष्ठो वसिष्ठ श्श्रेष्ठवागृषिः।।2.76.1।।
Voyant Bharata, fils de Kaikeyī, ainsi consumé par le chagrin, le sage Vasiṣṭha, le premier des orateurs et maître d’une parole noble, s’adressa à lui.
Verse 2
अलं शोकेन भद्रं ते राजपुत्र महायशः।प्राप्तकालं नरपतेः कुरु संयानमुत्तमम्।।2.76.2।।
Assez de chagrin ; sois béni, ô prince illustre à la grande renommée. L’heure est venue : accomplis les rites funéraires du roi de la manière la plus parfaite et conforme au dharma.
Verse 3
वसिष्ठस्य वच श्शृत्वा भरतो धारणां गतः।प्रेतकार्याणि सर्वाणि कारयामास धर्मवित्।।2.76.3।।
Entendant les paroles de Vasiṣṭha, Bharata retrouva sa maîtrise ; et, connaissant le dharma, il fit entreprendre tous les rites à accomplir pour le défunt.
Verse 4
उद्धृतं तैलसंरोधात्सतु भूमौ निवेशितम्।आपीतवर्णवदनं प्रसुप्तमिव भूमिपम्।।2.76.4।।संवेश्य शयने चाग्य्रे नानारत्नपरिष्कृते।ततो दशरथं पुत्रो विललाप सुदुःखितः।।2.76.5।।
On retira le roi Daśaratha du vase d’huile qui le conservait et on le déposa à terre ; son visage, d’une pâleur jaunâtre, semblait celui d’un homme endormi. Puis, l’ayant étendu sur une couche splendide ornée de maints joyaux, son fils, accablé de peine, se mit à le pleurer.
Verse 5
उद्धृतं तैलसंरोधात्सतु भूमौ निवेशितम्।आपीतवर्णवदनं प्रसुप्तमिव भूमिपम्।।2.76.4।।संवेश्य शयने चाग्य्रे नानारत्नपरिष्कृते।ततो दशरथं पुत्रो विललाप सुदुःखितः।।2.76.5।।
Après avoir offert les libations d’eau avec Bharata, les épouses du roi—avec les ministres et les prêtres—rentrèrent dans la cité, les yeux noyés de larmes ; et durant dix jours elles observèrent le deuil dans la douleur, étendues à même le sol.
Verse 6
किं ते व्यवसितं राजन् प्रोषिते मय्यनागते।विवास्य रामं धर्मज्ञं लक्ष्मणं च महाबलम्।।2.76.6।।
Ô Roi, quelle résolution as-tu prise tandis que j’étais loin et pas encore revenu, pour exiler Rāma, juste et connaisseur du dharma, ainsi que Lakṣmaṇa, le puissant ?
Verse 7
क्व यास्यसि महाराज हित्वेमं दुःखितं जनम्।हीनं पुरुषसिंहेन रामेणाक्लिष्टकर्मणा।।2.76.7।।
Ô grand roi, où es-tu allé, laissant ce peuple dans la douleur—privé de Rāma, lion parmi les hommes, dont les actes ne sont jamais entachés par l’épreuve ?
Verse 8
योगक्षेमं तु ते राजन् कोऽस्मिन्कल्पयिता पुरेत्वयि प्रयाते स्वस्तात रामे च वनमाश्रिते।।2.76.8।।
Ô roi, père vénéré—maintenant que tu es parti vers les cieux et que Rāma s’est réfugié dans la forêt, qui, dans cette cité, assurera désormais prospérité et protection ?
Verse 9
विधवा पृथिवी राजन् स्त्वया हीना न राजते।हीनचन्द्रेव रजनी नगरी प्रतिभाति मा।।2.76.9।।
Ô roi, la terre, privée de toi, ne resplendit plus, telle une veuve ; et cette ville m’apparaît comme une nuit à qui l’on a ravi sa lune.
Verse 10
एवं विलपमानं तं भरतं दीनमानसम्।अब्रवीद्वचनं भूयो वसिष्ठस्तु महामुनिः।।2.76.10।।
Comme Bharata se lamentait ainsi, l’âme abattue, le grand sage Vasiṣṭha lui parla de nouveau.
Verse 11
प्रेतकार्याणि यान्यस्य कर्तव्यानि विशां पतेः।तान्यव्यग्रं महाबाहो क्रियान्तामविचारितम्।।2.76.11।।
Ô prince aux bras puissants, les devoirs funéraires qui doivent être accomplis pour ce seigneur du peuple doivent être exécutés avec une attention entière, sans trouble et sans hésitation.
Verse 12
तथेति भरतो वाक्यं वसिष्ठस्याभिपूज्य तत्।ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान् स्त्वरयामास सर्वशः।।2.76.12।।
Bharata acquiesça en disant : « Qu’il en soit ainsi », honorant l’injonction de Vasiṣṭha ; puis il pressa de toutes parts les prêtres, les chapelains domestiques et les maîtres.
Verse 13
ये त्वग्नयो नरेन्द्रेस्य चाग्न्यगाराद्बहिष्कृताः।ऋत्विग्भिर्याजकैश्चैव ते आह्रियन्त यथाविधि।।2.76.13।।
Les feux sacrés du roi, tirés hors du sanctuaire du feu, furent transportés et disposés selon la règle par les ṛtvij et les assistants du sacrifice.
Verse 14
शिबिकायामथा़ऽरोप्य राजानं गतचेतसम्।बाष्पकण्ठा विमनसस्तमूहुः परिचारकाः।।2.76.14।।
Alors les serviteurs placèrent le roi, sans conscience, sur une civière ; le cœur accablé et la gorge nouée de larmes, ils l’emportèrent.
Verse 15
हिरण्यं च सुवर्णं च वासांसि विविधानि च।प्रकिरन्तो जना मार्गं नृपतेरग्रतो ययुः।।2.76.15।।
Devant la dépouille du roi, le peuple s’avançait en semant sur la route de l’or, des ornements éclatants et des vêtements de toutes sortes.
Verse 16
चन्दनागरुनिर्यासान् सरलं पद्मकं तथा।देवदारूणि चाहृत्य क्षेपयन्ति तथापरे।।2.76.16।।गन्धानुच्चावचांश्चान्यां स्तत्र गत्वाथ भूमिपम्।तत्र संवेशयामासुश्चितामध्ये तमृत्विजः।।2.76.17।।
D’autres apportèrent du santal, de l’agaru, des résines odorantes, et des bois tels que le sarala, le padmaka et le deodāra, qu’ils répandirent en ce lieu. Puis, venus avec bien d’autres parfums, les prêtres déposèrent le corps du roi au centre du bûcher.
Verse 17
चन्दनागरुनिर्यासान् सरलं पद्मकं तथा।देवदारूणि चाहृत्य क्षेपयन्ति तथापरे।।2.76.16।।गन्धानुच्चावचांश्चान्यां स्तत्र गत्वाथ भूमिपम्।तत्र संवेशयामासुश्चितामध्ये तमृत्विजः।।2.76.17।।
Alors, après avoir versé les oblations dans le feu sacré, ses prêtres récitèrent les formules prescrites ; et là, les chantres du Sāma-Véda entonnèrent les hymnes selon le śāstra.
Verse 18
तदा हुताशनं हुत्वा जेपुस्तस्य तदृत्विजः।जगुश्च ते यथाशास्त्र तत्र सामानि सामगाः।।2.76.18।।
Alors, après avoir versé les oblations dans le feu sacré, ses prêtres récitèrent les formules prescrites ; et là, les chantres du Sāma-Véda entonnèrent les hymnes selon le śāstra.
Verse 19
शिबिकाभिश्च यानैश्च यथार्हं तस्य योषितः।नगरा न्निर्ययुस्तत्र वृद्धैः परिवृता स्तदा।।2.76.19।।
Alors les femmes du roi, rangées selon leur dignité, sortirent de la cité vers ce lieu, entourées de vieilles servantes ; les unes en palanquins, les autres en chars.
Verse 20
प्रसव्यं चापि तं चकुः ऋत्विजोऽग्निचितं नृपम्।स्त्रियश्च शोकसन्तप्ताः कौसल्याप्रमुखास्तदा।।2.76.20।।
Puis les prêtres, ainsi que les femmes consumées de chagrin, conduites par Kausalyā, firent le tour du bûcher flamboyant du roi dans le sens inverse.
Verse 21
क्रौञ्चीनामिव नारीणां निनादस्तत्र शुश्रुवे।आर्तानां करुणं काले क्रोशन्तीनां सहस्रशः।।2.76.21।।
En ce temps-là, on entendit le gémissement des femmes : des milliers de voix en détresse, criant avec pitié, pareilles aux appels perçants des femelles du krauñca.
Verse 22
ततो रुदन्त्यो विवशाविलप्य च पुनः पुनः।यानेभ्यस्सरयूतीरमवतेरुर्वराङ्गनाः।।2.76.22।।
Alors les nobles dames, en pleurs et sans force, se lamentant encore et encore, descendirent de leurs chars sur la rive de la Sarayū.
Verse 23
कृत्वोदकं ते भरतेन सार्धं नृपाङ्गना मन्त्रिपुरोहिता श्च।पुरंप्रविश्याश्रुपरीतनेत्राः भूमौ दशाहं व्यनयन्त दुःखम्।।2.76.23।।
Après avoir offert les libations d’eau avec Bharata, les épouses du roi—avec les ministres et les prêtres—rentrèrent dans la cité, les yeux noyés de larmes ; et durant dix jours elles observèrent le deuil dans la douleur, étendues à même le sol.
The pivotal action is Bharata’s transition from incapacitating grief to dharmic execution of royal funeral duties. Vasiṣṭha frames restraint not as denial of emotion but as timely responsibility—performing the king’s prescribed rites without negligence.
The sarga teaches that dharma is enacted through correct timing (kāla) and procedure (vidhi): sorrow is acknowledged, yet social order is preserved by ritual competence and collective participation. Grief becomes ethically meaningful when directed into duties that honor the deceased and stabilize the community.
The Sarayū riverbank functions as the ritual landscape for water-libations and cremation-related observances, while Ayodhyā is depicted as a civic body entering formal mourning. Cultural markers include the śibikā procession, fragrant pyre materials (sandal, agaru, guggal), Sāma-chanting, and prasavya circumambulation around the pyre.
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