Sukta 24
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (hymn-level tradition; verse functions within a counter-sorcery complex).
Devata: Mantra-directed to hostile agents (yātavaḥ, kīmīdinīḥ) under the coercive power of brahman (effective speech).
Chandas: Anuṣṭubh (probable; confirm against pada-count in a metrical edition).
Este himno atharvavédico de contrahechicería devuelve la acción hostil contra su autor al ordenar a los yātus (agentes de hechicería), al «proyectil» lanzado (hetí) y a las kīmīdinī devoradoras que regresen a su dueño. Su fuerza reside en el brahman coercitivo, la palabra eficaz que nombra, ata y redirige el daño para que consuma al remitente y no a la víctima prevista. Los imperativos de tono refránico («punaḥ… yantu…», «tam atta…») crean una inversión jurídica, casi contractual: los agentes deben devorar a quien los encargó.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। शेर॑भक॒ शेर॑भ॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
Destrucción del enemigo. ¡Oh Śerabhaka, oh Śerabha! Que los hechiceros vuelvan a vosotros; que vuelva el proyectil, (que vuelvan) los dañadores Kīmīdin. Aquel de quien sois, devoradlo; quien os haya enviado, devoradlo; devorad su propia carne.
Mantra 2
शेवृ॑धक॒ शेवृ॑ध॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
Oh Śevṛdhaka, oh Śevṛdh, que vuestros encantamientos Yātu regresen atrás; atrás también el golpe de arma, oh Kimīdin. A aquel de quien sois, devoradlo; a quien os ha enviado, devoradlo; devorad sus propios trozos de carne.
Mantra 3
म्रोकानु॑म्रोक॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
Oh Mroka y Post‑Mroka, que vuestra hueste hechicera vuelva atrás; vuelva atrás también el arma, vuelvan atrás los Kimīdin roedores. Aquel de quien sois, devoradlo; quien os ha enviado contra nosotros, devoradlo: comed vuestra propia carne.
Mantra 4
सर्पानु॑सर्प॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
Arrástrate, oh Serpiente; que vuestros vagabundos malignos vuelvan atrás; vuelva atrás el golpe del arma, los Kimīdin devoradores. Aquel de quien sois, devoradlo; quien os ha soltado, devoradlo; devorad vuestra propia carne.
Mantra 5
जूर्णि॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
Oh Jūrṇi, que la Destrucción devastadora vuelva sobre vosotros, hechiceros (yātavaḥ); que vuelva también el proyectil — devoradoras Kīmīdinī. A aquel de quien sois, devoradlo; a quien os ha enviado, devoradlo; devorad vuestros propios trozos de carne.
Mantra 6
उप॑ब्दे॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
A esta palabra de conjuro, que vuelvan hacia vosotros los que andan en hechicería; que vuelva también el proyectil y las devoradoras Kīmīdinī. Aquel de quien sois, devoradlo; quien os ha enviado, devoradlo; lo vuestro — su propia carne — devoradlo.
Mantra 7
अर्जु॑नि॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
Oh Arjunī, que los hechiceros (yātavaḥ) regresen atrás; atrás también el proyectil, atrás las devoradoras Kīmīdinī. A aquel de quien sois, devoradlo; a quien os ha enviado, devoradlo; devorad vuestra propia carne.
Mantra 8
भरू॑जि पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
Oh Bharūji, que vuestros hechiceros vuelvan atrás; vuelva atrás también el arma—vosotras, Kimīdinī devoradoras. Aquel de quien sois, devoradlo; quien os ha enviado contra nosotros, devoradlo: comed su propia carne.
Frequently Asked Questions
It reverses a hostile magical attack by commanding the agents of harm (yātus, the hetí ‘missile,’ and kīmīdinīs) to return to the person who sent them.
They are personified “devouring” afflictions—demonic or disease-like forces imagined as flesh-eaters—treated as obedient to the mantra’s coercive command.
Its primary use is defensive: it protects the victim by returning the attack to its source. The language is punitive, but the ritual logic is spell-reversal rather than initiating aggression.
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