Adhyaya 81

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवेशं दैत्यसूदनम् । पापघ्नं सर्वजंतूनां प्रभासक्षेत्रवासिनाम्

Īśvara sprach: Dann, o große Göttin, soll man zum Herrn der Götter, Daityasūdana, gehen, der die Sünden aller Wesen tilgt, die im Prabhāsa-Kṣetra wohnen.

Verse 2

अनादियुगसंस्थानं सर्व कामप्रदं शुभम् । संसारसागरे घोरे स्थितं नौरिव तारणे

Uraltehrwürdig, seit anfangslosen Zeitaltern gegründet, glückverheißend und alle rechten Wünsche gewährend; im schrecklichen Ozean des Saṃsāra steht es wie ein Boot zum Hinübergelangen.

Verse 3

अन्ये सर्वेऽपि नश्यंति कल्पांते ब्रह्मणो दिने । एतानि मुक्त्वा देवेशि न्यग्रोधं सप्त कल्पगम

Alles andere vergeht am Ende eines Kalpa, am Tage Brahmās. Doch dies beiseite lassend, o Herrin des Götterherrn, gibt es den Nyagrodha (Banyan), der sieben Kalpas überdauert.

Verse 4

कल्पवृक्षं तथाऽगारं वैडूर्यं पर्वतोत्तमम् । श्रीदैत्यसूदनं देवं मार्कंडेयं महामुनिम्

Der wunscherfüllende Kalpavṛkṣa-Baum und auch die heilige Wohnstätte; Vaiḍūrya, der erhabenste der Berge; der ehrwürdige Gott Daityasūdana; und Mārkaṇḍeya, der große Weise — dies sind die verehrten, fortdauernden Heiligtümer.

Verse 5

अक्षयाश्चाव्ययाश्चैते सप्तकल्पानि सुन्दरि । देवि किं बहुनोक्तेन वर्णितेन पुनःपुनः

Diese sind unvergänglich und unerschöpflich für sieben Kalpas, o Schöne. O Devī, wozu noch mehr Worte — warum es immer wieder aufs Neue beschreiben?

Verse 6

श्रीदैत्यसूदनाद्देवि नान्यास्ति भुवि देवता । यवाकारं तु तस्यैव क्षेत्रपातकनाशनम्

O Devī, auf Erden gibt es keine Gottheit außer dem ehrwürdigen Daityasūdana. Selbst die mit Ihm verbundene Gestalt und Ausdehnung (»yavākāra« genannt) vernichtet die Sünden, die an dieses heilige Kṣetra gebunden sind.

Verse 7

सेवितं चर्षिभिः सिद्धैर्यक्षविद्याधरोरगैः । तस्य सीमां प्रवक्ष्यामि विष्णुक्षेत्रस्य भामिनि

Verehrt und bedient von ṛṣis und Siddhas, von Yakṣas, Vidyādharas und Nāgas — o strahlende Frau, nun will ich die Grenze jenes Viṣṇu-kṣetra verkünden.

Verse 8

पूर्वे यमेश्वरं यावच्छ्रीसोमेशं तु पश्चिमे । उत्तरे तु विशालाक्षी दक्षिणे सरितां पतिः

Im Osten reicht die Grenze bis Yameśvara, im Westen bis zum glückverheißenden Someśa. Im Norden ist Viśālākṣī, im Süden der Herr der Flüsse — so ist der heilige Bezirk bestimmt.

Verse 9

एतत्क्षेत्रं यवाकारं वैष्णवं पापनाशनम्

Dieses heilige Kṣetra ist wie ein Gerstenkorn geformt, von vaiṣṇavischer Natur und ein Vernichter der Sünden.

Verse 10

अत्र क्षेत्रे मृता ये तु पापिनोऽपि नरा ध्रुवम् । स्वर्गं गच्छंति ते सर्वे संतः सुकृतिनो यथा

In diesem Kṣetra gehen diejenigen, die hier sterben, selbst wenn sie Sünder sind, ohne Zweifel alle in den Himmel — wie die Tugendhaften voller Verdienst.

Verse 11

अत्र दत्तं हुतं जप्तं तपस्तप्तं कृतं हि यत् । तत्सर्वं चाक्षयं प्रोक्तं सप्तकल्पावधि प्रिये

O Geliebte, was immer man hier als Gabe spendet, im Opfer darbringt, als Japa rezitiert oder durch Askese vollbringt—alles dies wird als unvergänglich verkündet und währt bis zu sieben Kalpas.

Verse 12

तत्रैकमपि यो देवि ब्राह्मणं भोजयिष्यति । विधिना विष्णुमुद्दिश्य कोटिर्भवति भोजिता

O Göttin, dort gilt: Wer auch nur einen einzigen Brahmanen nach Vorschrift speist und es Viṣṇu weiht, dessen Speisung wird, als hätte er ein Krore gespeist.

Verse 13

तत्रोपवासं यः कुर्यान्नरो भक्तिसमन्वितः । एकेनैवोपवासेन उपवासायुतं फलम् । चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा सोपवासो जितेंद्रियः

Dort erlangt ein Mann, der mit Hingabe das Fasten (Upavāsa) übt, schon durch ein einziges Fasten die Frucht von zehntausend Fasten. Nachdem er im Cakratīrtha gebadet hat, fastend und die Sinne bezwingend, gewinnt er jenes erhabene Verdienst.

Verse 14

द्वादश्यां कार्त्तिके मासि दद्याद्विप्रेषु कांचनम् । विष्णुं संपूज्य विधिवन्मुच्यते सर्वपातकैः

Am Dvādaśī, dem zwölften Mondtag im Monat Kārttika, soll man den Brahmanen Gold geben. Hat man Viṣṇu vorschriftsgemäß verehrt, wird man von allen Sünden befreit.

Verse 15

देव्युवाच । दैत्यसूदननामेति कथं तस्य प्रकीर्तितम् । कस्मिन्काले तु देवेश तन्मे विस्तरतो वद

Die Göttin sprach: „Wie wurde ihm der Name ‘Daityasūdana’ berühmt? Und zu welcher Zeit, o Herr der Götter, geschah dies? Sage es mir ausführlich.“

Verse 16

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं पापनाशनम् । दैत्यसूदनदेवस्य पुरा वृत्तं महोदयम्

Īśvara sprach: „Höre, o Göttin; ich will die sündenvernichtende Größe verkünden — die uralte, höchst glückverheißende Begebenheit des Gottes Daityasūdana.“

Verse 17

देवि तस्यैव नामानि कल्पेकल्पे भवंति वै । अनादिनिधनान्येव संभवन्ति पुनःपुनः

O Göttin, seine Namen selbst entstehen in jeder Kalpa; anfangslos und endlos offenbaren sie sich immer wieder.

Verse 18

पूर्वकल्पे श्रिया वृत्तो वामनस्तु द्वितीयके । वज्रांगस्तु तृतीये वै तुरीये कमलाप्रियः

In der früheren Kalpa war er als „Śriyā-vṛtta“ bekannt; in der zweiten als „Vāmana“; in der dritten wahrlich als „Vajrāṅga“; und in der vierten als „Kamalāpriya“ (der Geliebte Lakṣmīs).

Verse 19

पंचमे दुःखहर्त्ता च षष्ठे तु पुरुषोत्तमः । श्रीदैत्यसूदनो देवः कल्पे वै सप्तमे स्मृतः

In der fünften (Kalpa) gedenkt man seiner als „Duḥkhahartā“, dem Vertreiber des Leids; in der sechsten als „Puruṣottama“, der Höchsten Person; und in der siebten Kalpa als dem Gott „Śrī-Daityasūdana“, dem Bezwinger der Daityas.

Verse 20

तस्यैव नाम चोत्पत्तिं कथयामि यथार्थतः

Nun will ich, der Wahrheit gemäß, auch den Ursprung eben dieses Namens darlegen.

Verse 21

पुरा देवासुरे युद्धे दानवैर्देवकंटकैः । निर्जिता देवताः सर्वे जग्मुस्ते शरणं हरिम् । क्षीरोदवासिनं देवमस्तुवन्प्रणताः स्थिताः

Einst, im Krieg zwischen Devas und Asuras, besiegten die Dānavas—Dornen für die Götter—alle Gottheiten. Da suchten die Götter Zuflucht bei Hari, dem Herrn, der im Milchozean weilt, und priesen ihn, mit geneigtem Haupt dastehend.

Verse 22

देवा ऊचुः । जय देव जगन्नाथ दैत्यासुरविमर्द्दन । वाराहरूपमास्थाय उद्धृता वसुधा त्वया

Die Devas sprachen: „Sieg Dir, o Jagannātha, Herr der Welt, Zermalmer der Daityas und Asuras! In der Gestalt des Ebers (Varāha) hast Du die Erde emporgehoben.“

Verse 23

उद्धृता मत्स्यरूपेण वेदा उदधिमध्यतः । कूर्मरूपी तथा भूत्वा क्षीरोदार्णवमंथनम्

In der Gestalt des Fisches (Matsya) hast Du die Veden aus der Mitte des Ozeans gerettet; und ebenso, als Schildkröte (Kūrma), hast Du das Quirlen des Milchozeans getragen.

Verse 24

कृत्वा त्वया जगन्नाथ उद्धृता श्रीर्नमो ऽस्तु ते । श्रीपतिः श्रीधरो देव आर्त्तानामर्तिनाशनः

O Jagannātha, durch Deine Tat wurde Śrī (Lakṣmī/Wohlstand) hervorgebracht und emporgehoben—Ehrerbietung Dir. O Gott, Du bist Śrīpati und Śrīdhara, der die Not der Bedrängten vernichtet.

Verse 25

बलिर्वामनरूपेण त्वया बद्धोऽसुरारिणा । हिरण्याक्षो महादैत्यो हिरण्यकशिपुर्हतः

Bali wurde von Dir—dem Feind der Asuras—gebunden, als Du die Gestalt Vāmanas annahmst. Auch der große Daitya Hiraṇyākṣa wurde erschlagen, und Hiraṇyakaśipu wurde getötet.

Verse 26

नारसिंहेन रूपेण अन्तरिक्षे धृतस्त्वया । देवमूल महादेव उद्धृतं भुवनं त्वया

In der Gestalt Narasiṃhas hieltest und trugst du im mittleren Raum. O Mahādeva, Wurzel und Grund der Götter: Durch dich wurden die Welten emporgehoben und erhalten.

Verse 27

त्वया विना जगन्नाथ भुवनं निष्प्रभी कृतम् । सूर्येणेव तु विक्रान्तं तमोभिरिव दानवैः

Oh Jagannātha, ohne dich wird die Welt glanzlos, von Dānavas wie von Finsternis überrannt. Durch dich aber wird sie strahlend und siegreich, wie durch die Sonne.

Verse 28

श्रुत्वा स्तोत्रमिदं देवि विष्णुः कमललोचनः । उवाच देवान्ब्रह्माद्यान्क्षीरोदार्णव बोधितः

O Göttin, nachdem Viṣṇu, der Lotosäugige—im Milchozean erwacht—diesen Hymnus vernommen hatte, sprach er zu den Göttern, beginnend mit Brahmā.

Verse 29

भयं त्यजध्वं वै देवा दानवान्प्रति सर्वथा । अचिरेणैव कालेन घातयिष्यामि दानवान्

„Legt alle Furcht ab, o Götter, vor den Dānavas. In kürzester Zeit werde ich jene Dānavas vernichten.“

Verse 30

एवमुक्त्वाथ तैः सार्द्धमा जगाम जनार्द्दनः । दानवान्घातयामास स चक्रेण पृथक्पृथक्

Nachdem er so gesprochen hatte, zog Janārdana mit ihnen aus und begann, die Dānavas einzeln mit seinem Diskus zu erschlagen.

Verse 31

भयार्त्ता दानवाः सर्वे पलायनपरायणाः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य समुद्राभिमुखा भवन्

Alle Dānavas, von Furcht gepeinigt und einzig auf Flucht bedacht, gelangten zum heiligen Kṣetra von Prabhāsa und wandten sich dem Meer zu.

Verse 32

नश्यमानास्ततो दृष्ट्वा दैत्यान्दैत्यविनाशनम् । संजघ्ने तान्स चक्रेण निःशेषान्सर्वदानवान्

Als er sah, wie die Daityas zugrunde gingen und vernichtet wurden, erschlug er, der Vernichter der Daityas, sie mit dem Diskus (Cakra) und ließ keinen Dānava übrig.

Verse 33

हतेषु सर्वदैत्येषु देवब्राह्मणतापसैः । कल्याणमभवत्तत्र जगत्स्वस्थमनाकुलम्

Als alle Daityas erschlagen waren, entstand dort Heil und Wohlergehen: Die Welt wurde fest, gesund und frei von Unruhe — für die Götter, die Brāhmaṇas und die Asketen.

Verse 34

तत्प्रभृत्येव देवस्य दैत्यसूदननाम तत् । एतन्माहात्म्यमतुलं कथितं तव सुन्दरि । दैत्यसूदनदेवस्य महाभाग्यं महोदयम्

Von da an trug jene Gottheit den Namen „Daityasūdana“. O Schöne, ich habe dir dieses unvergleichliche Māhātmya verkündet — das große Glück und die erhabene Herrlichkeit des Herrn Daityasūdana.

Verse 35

तं दृष्ट्वा न जडो नांधो न दरिद्रो न दुःखितः । जायते सप्त जन्मानि सत्यंसत्यं वरानने

Wer Ihn geschaut hat, wird — durch sieben Geburten hindurch — nicht als stumpfsinnig, blind, arm oder kummervoll geboren. Das ist Wahrheit, Wahrheit, o Schönangesichtige.

Verse 36

श्रवणद्वादशीं पुण्यां रोहिण्यां चाष्टमीं शुभाम् । शयनोत्थापनीं चैव नरः कृत्वा प्रयत्नतः

Wer mit aufrichtigem Eifer die heilige Śravaṇa-dvādaśī, die glückverheißende Rohiṇī-aṣṭamī und auch die Śayanotthāpanī vollzieht – das Ritual, den Herrn aus dem yogischen Schlaf zu erwecken…

Verse 37

एकैकेनोप वासेन उपवासायुतं फलम् । लभते नात्र सन्देहो दैत्यसूदनसन्निधौ

Durch jedes einzelne Fasten erlangt man die Frucht von zehntausend Fasten—daran besteht kein Zweifel—in der unmittelbaren Gegenwart Daityasūdanas.

Verse 38

चण्डालः श्वपचो वापि तिर्यग्योनिगतोऽपि वा । प्राणत्यागे कृते तस्मिन्नाच्युतं लोकमाप्नुयात्

Ob er ein Caṇḍāla ist, ein Hundekocher, oder gar in einem Tierleib geboren—gibt er dort sein Leben auf, so gelangt er in die unvergängliche Welt Acyutas (Viṣṇus).

Verse 39

कार्तिक्यां चैव वैशाख्यां मासमेकमुपोषयेत् । दैत्यसूदनमध्यस्थः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

Im Monat Kārttika und ebenso im Vaiśākha soll ein Mensch einen ganzen Monat fasten, in der Gegenwart Daityasūdanas (Viṣṇus) verweilend und von rechter Glaubenskraft erfüllt.

Verse 40

एकैकेनोपवासेन कोटिकोटि पृथक्पृथक् । लभते तत्फलं सर्वं विष्णुक्षेत्रप्रभावतः

Durch jedes einzelne Fasten (das dort vollzogen wird) erlangt man jene ganze Frucht, jeweils für sich, in Millionen über Millionen—kraft der außerordentlichen Macht von Viṣṇus heiligem Kṣetra.

Verse 41

दीपं ददाति यस्तत्र मासं वा पक्षमेव वा । एकैक दीपदानेन कोटिदीपफलं लभेत्

Wer dort eine Lampe darbringt—sei es einen Monat lang oder auch nur eine halbe Monatsspanne—erlangt durch jede einzelne Lampengabe das Verdienst, das dem Darbringen von Kroren von Lampen gleichkommt.

Verse 42

पंचामृतेन संस्नाप्य देवदेवं चतुर्भुजम् । एकादश्यां निराहारः पूजयित्वाऽच्युतो भवेत्

Nachdem man den Herrn der Herren, den Vierarmigen, mit Pañcāmṛta gebadet und Ihn am Ekādaśī-Tag in völligem Fasten verehrt hat, gelangt man zum Zustand Acyutas und wird Ihm in Hingabe vereint.

Verse 43

चातुर्मास्यं विधानेन दैत्यसूदनसन्निधौ । नियमेन क्षिपेद्यस्तु तस्य तुष्यति केशवः

Wer in der Nähe von Daityasūdana (Viṣṇu) das Cāturmāsya-Gelübde nach rechter Vorschrift ordnungsgemäß vollzieht und diese Zeit in Disziplin und Enthaltsamkeit verbringt—an dem hat Keśava Wohlgefallen.

Verse 44

अन्यक्षेत्रेषु यत्कृत्वा चातुर्मास्यानि कोटिशः । तत्फलं लभते सर्वं दैत्यसूदनदर्शनात्

Welchen Lohn man auch durch das Vollziehen von Kroren von Cāturmāsya-Observanzen in anderen heiligen Stätten erlangen würde—hier wird all dieser Lohn allein durch den Darśana, den heiligen Anblick Daityasūdanas, vollständig gewonnen.

Verse 45

ब्रह्माण्डं सकलं दत्त्वा यत्पुण्यफलमाप्नुयात् । तत्पुण्यं लभते सर्वं दैत्यसूदनदर्शनात्

Welches Verdienst man auch durch das Verschenken des gesamten Universums erlangen würde—dieses ganze Verdienst wird hier allein durch den Darśana, den heiligen Anblick Daityasūdanas, gewonnen.

Verse 46

एकादश्यां तु यस्तत्र कुरुते जागरं नरः । गीतनृत्यैस्तथा वाद्यैः प्रेक्षणीयैस्तथाविधैः । स याति वैष्णवं लोकं यं गत्वा न निवर्त्तते

Doch wer dort am Ekādaśī die Nachtwache hält—mit hingebungsvollem Gesang, heiligem Tanz und Musik sowie ähnlichen frommen Übungen—gelangt in die vaiṣṇavische Welt; hat er sie erreicht, kehrt er nicht mehr zur Wiedergeburt zurück.

Verse 47

हत्याऽयुतानीह सुसंचितानि स्तेयानि रुक्मस्य न सन्ति संख्या । निहंति केनापि पुरा कृतानि सर्वाणि भद्रा निशि जागरेण

Selbst Zehntausende hier angehäufter Tötungen und unzählige Diebstähle von Gold—Sünden, einst begangen—werden, o glückverheißende Frau, durch das nächtliche Wachen vernichtet, als wirke eine geheimnisvolle Macht.

Verse 48

मार्गा न ते प्रेतपुरी न दूता वनं च तत्खेचरखड्गपत्रम् । स्वप्ने न पश्यंति च ते मनुष्या येषां गता जागरणेन भद्रा

Für jene, deren glückverheißende Nachtwache vollendet ist, warten keine Wege zur Stadt der Pretas; weder Yamās Boten noch jener schreckliche Wald mit schwertgleichen Blättern. Solche Menschen erblicken diese Schrecken nicht, nicht einmal im Traum.

Verse 49

कन्यासहस्रं विधिवद्ददाति रत्नैरलंकृत्य स्वधर्मबुद्ध्या । गवां सहस्रं कुरुजांगले तु तेषां परं जागरणेन विष्णोः

Selbst wenn jemand, nach rechtem Ritus und im Bewusstsein des Dharma, tausend mit Juwelen geschmückte Jungfrauen verschenkte—oder tausend Kühe in Kurujāṅgala—so wird doch die Frucht der Nachtwache für Viṣṇu als höher als solche Gaben verkündet.

Verse 50

कृत्वा चैवोपवासं च योऽश्नाति द्वादशीदिने । नैवेद्यं तुलसीमिश्रं हत्याकोटिविनाशनम्

Wer zuerst das Fasten (upavāsa) vollzieht und dann am Dvādaśī-Tag die als naivedya dargebrachte Speise, mit Tulasī vermischt, zu sich nimmt—dessen Übung vernichtet selbst Millionen der schwersten Sünden.

Verse 51

इति ते कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । दैत्यसूदनदेवस्य किमन्यत्परिपृच्छसि

So, o Göttin, ist dir die sündenvernichtende Herrlichkeit des Herrn Daityasūdana verkündet worden. Was möchtest du noch erfragen?

Verse 52

पीतवस्त्राणि देवस्य गां हिरण्यं च दापयेत् । स्नात्वा चक्रवरे तीर्थे मुच्यते सर्वपातकात्

Man soll dem Herrn gelbe Gewänder darbringen und zudem eine Kuh und Gold als Gabe spenden. Wer im vortrefflichen Cakra-tīrtha badet, wird von allen Sünden befreit.

Verse 81

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये श्रीदैत्यसूदनमाहात्म्यवर्णनंनामैकाशीतितमोऽध्यायः

So endet das einundachtzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Herrlichkeit Śrī Daityasūdanas“, im Prabhāsa-Khaṇḍa—innerhalb der Prabhāsakṣetra-Māhātmya—des ehrwürdigen Skanda-Mahāpurāṇa, in der Ekāśīti-sāhasrī-Saṃhitā.