Adhyaya 119

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि महादेवीं महाप्रभाम् । बलातिबलदैत्यघ्नीं नाम्नेति प्रथितां क्षितौ

Īśvara sprach: Dann, o große Göttin, soll man zur höchst strahlenden Mahādevī gehen, die auf Erden unter dem Namen „Bezwingerin der Dämonen Balā und Atibalā“ berühmt ist.

Verse 2

अनादिनिधनां देवीं तत्र क्षेत्रे व्यवस्थिताम् । कोटिभूतपरीवारां सर्वदैत्यनिबर्हिणीम्

Jene Göttin—ohne Anfang und ohne Ende—weilt in jenem heiligen Gebiet, von Myriaden von Bhūtas umgeben, und sie ist die Vernichterin aller Dämonen.

Verse 3

देव्युवाच । बलातिबलदैत्यघ्नी कथमुक्ता त्वया प्रभो । बलातिबलनामानौ कथं दैत्यौ निपातितौ

Die Göttin sprach: O Herr, warum nennst du sie „Bezwingerin von Balā und Atibalā“? Und wie wurden die beiden Dämonen namens Balā und Atibalā zu Fall gebracht?

Verse 4

कुत्र तिष्ठति सा देवी किंप्रभावा महेश्वर । माहात्म्यमखिलं तस्याः सर्वं विस्तरतो वद

Wo weilt jene Göttin, o Maheśvara, und welche Macht besitzt sie? Sprich ausführlich und vollständig von ihrer ganzen Größe.

Verse 5

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशनीम् । यां श्रुत्वा मानवो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः

Ishvara sprach: Höre, o Göttin; ich werde eine sündenvernichtende Geschichte erzählen. Wer sie mit Hingabe hört, wird von allen Sünden befreit.

Verse 6

आसीद्रक्तासुरोनाम महिषस्य सुतो बली । महाकायो महाबाहुर्हिरण्याक्ष इवापरः

Es gab einen Asura namens Raktasura, einen mächtigen Sohn des Mahisha – mit riesigem Körper und starken Armen, wie ein zweiter Hiranyaksha.

Verse 7

बलातिबल नामानौ तस्य पुत्रौ बभूवतुः । तौ विजित्य सुरान्सर्वान्देवेन्द्राग्निपुरोगमान्

Er hatte zwei Söhne namens Bala und Atibala. Nachdem sie alle Götter – angeführt von Indra und Agni – besiegt hatten, brachten sie sie unter ihre Gewalt.

Verse 8

त्रैलोक्येऽस्मिन्निरातंकौ चक्रतू राज्यमञ्जसा । तयोः सेना मुखे वीरास्त्रयस्त्रिंशत्प्रकीर्तिताः

In dieser dreifachen Welt herrschten sie mit Leichtigkeit, frei von Furcht. An der Spitze ihrer Armee werden dreiunddreißig Helden gepriesen.

Verse 9

रौद्रात्मानो महायोधाः सहस्राक्षौहिणीमुखाः । सिंहस्कन्धा महाकाया दुरात्मानो महाबलाः

Von wilder Natur waren sie große Krieger, Anführer riesiger Armeen. Mit Löwenschultern und gewaltigen Körpern, von böser Seele, doch mächtig an Kraft.

Verse 10

धूम्राक्षो भीमदंष्ट्रश्च कालवश्यो महाहनुः । ब्रह्मघ्नो यज्ञकोपश्च स्त्रीघ्नः पापनिकेतनः

Unter ihnen wurden namentlich genannt: Dhūmrākṣa, Bhīmadaṃṣṭra, Kālavaśya und Mahāhanu; Brahmaghna und Yajñakopa; Strīghna und Pāpaniketana.

Verse 11

विद्युन्माली च बन्धूकः शंकुकर्णो विभावसुः । देवांतको विकर्मा च दुर्भिक्ष क्रूर एव च

Ferner: Vidyunmālī, Bandhūka, Śaṃkukarṇa und Vibhāvasu; Devāntaka, Vikarmā; Durbhikṣa und Krūra ebenfalls—(auch sie zählten zu ihren Anführern).

Verse 12

हयग्रीवोऽश्वकर्णश्च केतुमान्वृषभो द्विजः । शरभः शलभो व्याघ्रो निकुंभो मणिको बकः

Hayagrīva und Aśvakarṇa; Ketumān, Vṛṣabha und Dvija; Śarabha, Śalabha, Vyāghra, Nikuṃbha, Maṇika und Baka—(auch diese wurden unter ihnen namentlich genannt).

Verse 13

शूर्पको विक्षरो माली कालो दण्डककेरलः । एते दैत्या महाकायास्तयोः सेनाधिकारिणः

Śūrpaka, Vikṣara, Mālī, Kāla und Daṇḍaka-kerala—diese großleibigen Daitiyas waren die Heerführer der Armeen der beiden Brüder.

Verse 14

एवं तैः पृथिवी व्याप्ता पञ्चाशत्कोटि विस्तरा । एवं ज्ञात्वा तदा देवा भयेनोद्विग्नमानसाः

So wurde die Erde—bis zu fünfzig Koṭis an Weite—von ihnen überrannt. Als die Götter dies erkannten, wurden ihre Herzen aus Furcht bestürzt.

Verse 15

सर्वैर्देवर्षिभिः सार्धं जग्मुस्ते हिमवद्वनम् । स्तोत्रेणानेन तां देवीं तुष्टुवुः प्रयतास्तदा

Gemeinsam mit allen göttlichen Rishis zogen sie in den Wald des Himavat. Dann priesen sie, mit gezügeltem und gesammeltem Geist, jene Göttin mit diesem Hymnus.

Verse 16

देवा ऊचुः । जयाक्षरे जयाऽनंते जयाऽव्यक्ते निरामये । जय देवि महामाये जय देवर्षिवंदिते

Die Götter sprachen: Sieg Dir, o Unvergängliche; Sieg Dir, o Unendliche; Sieg Dir, o Unmanifestierte, o Makellose. Sieg Dir, o Göttin der großen Māyā; Sieg Dir, von den göttlichen Rishis verehrt.

Verse 17

जय विश्वेश्वरे गंगे जय सर्वार्थसिद्धिदे । जय ब्रह्माणि कौमारि जय नारायणीश्वरि

Sieg Dir, o Gaṅgā, Herrin des Herrn des Universums; Sieg Dir, die Du die Erfüllung aller Ziele gewährst. Sieg Dir, o Brahmāṇī, o Kaumārī; Sieg Dir, o Nārāyaṇī, erhabene, souveräne Göttin.

Verse 18

जय ब्रह्माणि चामुंडे जयेन्द्राणि महेश्वरि । जय मातर्महालक्ष्मि जय पार्वति सर्वगे

Sieg Dir, o Brahmāṇī; Sieg Dir, o Cāmuṇḍā. Sieg Dir, o Indrāṇī; Sieg Dir, o Mahēśvarī, große Herrscherin. Sieg Dir, o Mutter Mahālakṣmī; Sieg Dir, o Pārvatī, die Du alles durchdringst.

Verse 19

जय देवि जगत्सृष्टे जयैरावति भारति । जयानंते जय जये जय देवि जलाविले

Sieg Dir, o Göttin, Ursprung der Weltschöpfung; Sieg Dir, o Airāvatī; Sieg Dir, o Bhāratī. Sieg der Endlosen — Sieg, Sieg! Sieg Dir, o Göttin, deren Gestalt die aufwogenden, brandenden Wasser sind.

Verse 20

जयेशानि शिवे शर्वे जय नित्यं जयार्चिते । मोक्षदे जय सर्वज्ञे जय धर्मार्थकामदे

Sieg dir, o Īśānī; Sieg dir, o Śivā, o Śarvā. Immerdar Sieg dir, die man mit dem Ruf „jaya“ verehrt. Sieg dir, Spenderin der mokṣa; Sieg dir, Allwissende; Sieg dir, die du dharma, artha und kāma gewährst.

Verse 21

जय गायत्रि कल्याणि जय सह्ये विभावरि । जय दुर्गे महाकालि शिव दूति जयाऽजये

Sieg dir, o Gāyatrī, du Heilvolle; Sieg dir, o Sahyā, du strahlende Nacht. Sieg dir, o Durgā, o Mahākālī; o Botin Śivas — Sieg dir, o Ajayā, Unbezwingbare.

Verse 22

जय चण्डे महामुण्डे जय नन्दे शिवप्रिये । जय क्षेमंकरि शिवे जय कल्याणि रेवति

Sieg dir, o Caṇḍā; Sieg dir, o Mahāmuṇḍā. Sieg dir, o Nandā, Śivas Geliebte. Sieg dir, o Śivā, die Wohlergehen wirkt; Sieg dir, o Kalyāṇī; Sieg dir, o Revatī.

Verse 23

जयोमे सिद्धिमांगल्ये हरसिद्धे नमोस्तु ते । जयापर्णे जयानन्दे महिषाऽसुरघातिनि

Sieg dir, Spenderin von siddhi und heilvollem Glück; Verehrung dir, o Harasiddhā. Sieg dir, o Jayāparṇā; Sieg dir, o Jayānandā; o Bezwingerin des Asura Mahiṣa — Sieg dir.

Verse 24

जय मेधे विशालाक्षि जयानंगे सरस्वति । जयाशेषगुणावासे जयावर्ते सुरान्तके

Sieg dir, o Medhā (Geistkraft); Sieg dir, Weitblickende. Sieg dir, o Sarasvatī, mit makellosen Gliedern. Sieg dir, Wohnstatt unendlicher Tugenden; Sieg dir, o Jayāvartā; Sieg dir, Vernichterin feindlicher Mächte.

Verse 25

जय संकल्पसंसिद्धे जय त्रैलोक्यसुंदरि । जय शुंभनिशुंभघ्ने जय पद्मेऽद्रिसंभवे

Sieg dir, o Vollenderin des heiligen Entschlusses; Sieg dir, o Schönheit der drei Welten. Sieg dir, o Bezwingerin von Śumbha und Niśumbha; Sieg dir, o Padmā, auf dem Berge geboren.

Verse 26

जय कौशिकि कौमारि जय वारुणि कामदे । नमोनमस्ते शर्वाणि भूयोभूयो जयाम्बिके

Sieg dir, o Kauśikī; Sieg dir, o Kaumārī. Sieg dir, o Vāruṇī; Sieg dir, Spenderin der ersehnten Gnaden. Immer wieder Verehrung dir, o Śarvāṇī; wieder und wieder Sieg dir, o Ambikā.

Verse 27

त्राहि नस्त्राहि नो देवि शरण्ये शरणागतान्

Beschütze uns, beschütze uns, o Göttin; o Zuflucht, rette uns, die wir zu deinem Schutz gekommen sind.

Verse 28

सैवं स्तुता भगवती देवैः सर्वैर्वरानने । आत्मानं दर्शयामास भाभासितदिगन्तरम्

So von allen Göttern gepriesen, offenbarte die glückselige Göttin, von schönem Antlitz, ihre eigene Gestalt und erleuchtete die Horizonte nach allen Seiten.

Verse 29

नमस्कृत्य तु तामूचुः सुरास्ते भयनाशनीम् । बलातिबलनामानौ हत्वा दैत्यौ महाबलौ । तेषां चैव महत्सैन्यं पाह्यतो महतो भयात्

Nachdem sie sich vor Ihr verneigt hatten, sprachen jene Götter zur furchtvertreibenden Göttin: „Nachdem du die mächtigen Dämonen namens Balātibala erschlagen hast, beschütze uns nun vor ihrem gewaltigen Heer; rette uns vor dieser großen Furcht.“

Verse 30

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा दत्त्वा तेभ्योऽभयं ततः । बभूवाद्भुतरूपा सा त्रिनेत्रा चेन्दुशेखरा

Als sie ihre Worte vernommen und ihnen Furchtlosigkeit gewährt hatte, nahm sie darauf eine wundersame Gestalt an—dreiaugig, mit dem Mond als Kronjuwel auf dem Scheitel.

Verse 31

सिंहारूढा महादेवि नानाशस्त्रास्त्रधारिणी । सुवक्त्रा विंशतिभुजा स्फूर्जद्विद्युल्लतोपमा

Auf einem Löwen reitend, o Große Göttin, viele Waffen und göttliche Geschosse tragend; schön von Antlitz, zwanzigarmig, flammte sie auf wie ein Blitzstrahl.

Verse 32

ततों ऽबिका निनादोच्चैः साट्टहासं मुहुर्मुहुः

Dann erhob Ambikā ein lautes Brüllen und ließ immer wieder ein schallendes Gelächter ertönen.

Verse 33

तस्या नादेन घोरेण कृत्स्नमापूरितं नभः । प्रकंपिताखिला चोर्वी सरिद्वारिधिमेखला

Durch ihr schreckliches Dröhnen wurde der ganze Himmel erfüllt; und die ganze Erde—von Flüssen und Ozeanen umgürtet—erbebte heftig.

Verse 34

शैलतुंगस्तनी रम्या प्रमदेव भयातुरा । तेऽपि तत्रासुराः प्राप्ताश्चतुरंगबलान्विताः

Die liebliche Pramadā-devī, deren Brüste wie Berggipfel emporragten, wurde von Furcht ergriffen. Auch die Asuras trafen dort ein, versehen mit dem viergliedrigen Heer.

Verse 35

सम्यग्विदितविक्रान्ताः कालान्तकयमोपमाः । रक्षो दानवदैत्याश्च पाताले येऽपि संस्थिताः

Berühmt für ihre Kraft, Yama gleich, dem Vollender der Zeit—Rākṣasas, Dānavas und Daityas—, selbst die in Pātāla, der Unterwelt, weilten, traten hervor.

Verse 36

ते सर्व एव दैत्येन्द्राः कोटिशः समुपागताः । ततोऽभवन्महायुद्धं देव्यास्तत्रासुरैः सह

All jene Fürsten der Daityas kamen zu Millionen zusammen. Dann erhob sich dort ein großer Kampf zwischen der Göttin und den Asuras.

Verse 37

बभूव सर्वब्रह्माण्डे ह्यकाण्डक्षयकारणम् । अक्षौहिणीसहस्राणि त्रयस्त्रिंशत्सुरेश्वरि

O Königin der Götter, im ganzen Universum wurde dies zur Ursache jähen Verderbens—dreiunddreißigtausend Akṣauhiṇīs (vollständige Heeresdivisionen) waren darin verwickelt/hingestreckt.

Verse 38

एकविंशत्सहस्राणि शतान्यष्टौ च सप्ततिः । सानुगानां सयोधानां रथानां वातरंहसाम्

Einundzwanzigtausend, achthundert und siebzig—Streitwagen, windesschnell, samt Gefolge und Kriegern.

Verse 39

हत्वा सा लीलया देवी निन्ये क्षयमनाकुला

Die Göttin erschlug sie spielerisch, ungetrübt, und führte sie ins Verderben.

Verse 40

ततो देव्या हतानां च दानवानां महौजसाम् । गजवाजिरथानां च शरीरैरावृता मही

Da wurde die Erde bedeckt von den Körpern der mächtigen Dānavas, die von der Göttin erschlagen wurden, sowie von Elefanten, Pferden und Streitwagen.

Verse 41

कबंधनृत्यसंकुले स्रवद्वसास्थिकर्द्दमे । रणाजिरे निशाचरास्ततो विचेरुरूर्जिताः

Auf jenem Schlachtfeld – überfüllt vom „Tanz“ der kopflosen Rümpfe und schlammig von fließendem Fett und Knochen – bewegten sich dann die mächtigen Nachtwandler umher.

Verse 42

शृगाल गृधवायसाः परं प्रपातमादधुः । क्वचित्परे निशाचराः प्रपीतशोणितोत्कटाः । प्रतर्प्य चात्मनः पितॄन्समर्चयंस्तथा ऋषीन्

Schakale, Geier und Krähen fielen in großer Zahl darüber her. An manchen Orten befriedigten andere Nachtwandler – wild vom Bluttrinken – ihre eigenen Vorfahren und verehrten ebenso die Ṛṣis.

Verse 43

गजान्नरांस्तुरंगमान्बभक्षिरे सुनिर्घृणाः । रथोडुपैस्तथा परे तरंति शोणितार्णवम्

Erbarmungslos verschlangen sie Elefanten, Menschen und Pferde. Andere überquerten den Blutozean, indem sie Streitwagen als Boote benutzten.

Verse 44

इति प्रगाढसंगरे सुरारिसंघसंकुले । विराजतेऽम्बिका धनुः शराऽसिशूलधारिणी

So erstrahlte Ambikā in jener heftigen Schlacht, die von den Heerscharen der Götterfeinde wimmelte – Bogen, Pfeile, Schwert und Speer tragend.

Verse 45

गजेन्द्रदर्पमर्द्दनी तुरंगयूथपोथिनी । सुरारिसैन्यनाशिनी इतस्ततः प्रपश्यती

Sie, die den Hochmut königlicher Elefanten zermalmt, die Pferdeherden zerschlägt, die Heere der Feinde der Götter vernichtet—sie blickte hierhin und dorthin.

Verse 46

सिंहाष्टकयुक्ते महा प्रेतके भूधरहंसशुभ्रोज्जलद्भास्वराभे वृषभसमाने मानिनीमथो ते दैत्येन्द्रवीराः पश्यंतः समुद्भूतरोषास्ततोऽपि जग्मुर्नदन्तो रवन्तो रवं मेघनादाः

Als sie sie sahen—auf einem großen, bahrenartigen Gefährt, mit acht Löwen angespannt, strahlend wie der weiße, leuchtende Haṃsa auf dem Berge und stolz wie ein Stier—zogen die heldenhaften Fürsten der Daityas, von aufwallendem Zorn ergriffen, weiter voran, brüllend und dröhnend wie Gewitterwolken.

Verse 47

हाहाकारं विकुर्वाणा हन्यमानास्ततोऽसुराः । केचित्समुद्रं विविशुरद्रीन्केचिच्च दानवाः

Als sie niedergestreckt wurden, erhoben die Asuras Schreie des Entsetzens. Einige stürzten ins Meer, und manche der Dānavas flohen in die Berge.

Verse 48

केचिल्लुञ्चितमूर्धानो जाल्मा भूत्वा वनेऽवसन् । दयाधर्मं ब्रुवाणाश्च निर्ग्रंथव्रतमास्थिताः

Einige, mit geschorenem Haupt und in Elend geraten, lebten in den Wäldern. Sie redeten von „Mitgefühl“ und „Dharma“ und nahmen doch das Gelübde der Nirgranthas an.

Verse 49

केचित्प्राणपरा भीताः पाखण्डाश्रममास्थिताः । हेतुवादपरा मूढा निःशौचा निरपेक्षकाः

Einige, von Furcht ergriffen und am Leben hängend, suchten Zuflucht in häretischen Orden. Verblendete, die nur der Streitkunst anhingen, wurden unrein und gleichgültig gegenüber rechter Zucht.

Verse 50

ते चाद्यापीह दृश्यन्ते लोके क्षपणकाः किल । तथैव भिन्दकाश्चान्ये शिवशास्त्रबहिष्कृताः

Noch heute, so heißt es, sieht man sie in dieser Welt als Kṣapaṇakas; ebenso gibt es andere, Bhindakas genannt — jene, die von der Lehre des Śiva-śāstra ausgeschlossen sind.

Verse 51

केचित्कौलव्रता ह्यस्मिन्दृश्यन्ते सकलैर्जनैः । सुरास्त्रीमांसभूयिष्ठा विकर्मस्थाश्च लिङ्गिनः

Hier werden manche von allen als Befolger der Kaula-Gelübde (Kaula-vrata) gesehen, die sich vor allem Wein, Frauen und Fleisch hingeben; sie tragen religiöse Zeichen, doch stehen sie in verbotenen Taten.

Verse 52

प्रायो नैष्कृतिकाः पापा जिह्वोपस्थपरायणा । एवं देव्या हताः सर्वे बलातिबलसंयुताः

Zumeist waren sie sündig und verräterisch, den Begierden der Zunge und der Lust ergeben. So wurden sie alle von der Göttin erschlagen, obgleich sie mit der gewaltigen Kraft Balātibalas ausgestattet waren.

Verse 53

प्रभासं क्षेत्रमासाद्य संस्थिता सा तदाम्बिका । योगिनीनां चतुःषष्ट्या संयुता पापनाशिनी । बलातिबलनाशीति प्रभासे प्रथिता क्षितौ

Als Ambikā das heilige Feld von Prabhāsa erreichte, nahm sie damals dort ihren Sitz, begleitet von den vierundsechzig Yoginīs, der Vernichterin der Sünde. In Prabhāsa wurde sie auf Erden berühmt als „Balātibala-nāśinī“, die Bezwingerin Balātibalas.

Verse 54

देव्युवाच । चतुःषष्टिस्त्वया प्रोक्ता योगिन्यो याः सुरेश्वर । तासां नामानि मे ब्रूहि सर्वपापहराणि च

Die Göttin sprach: „O Herr der Götter, du hast von den vierundsechzig Yoginīs gesprochen. Nenne mir auch ihre Namen — Namen, die alle Sünden hinwegnehmen.“

Verse 55

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि योगिनीनां महोदयम् । सर्वरक्षाकरं दिव्यं महाभयविनाशनम्

Īśvara sprach: „Höre, o Göttin; ich werde die große Offenbarung der Yoginīs verkünden—göttlich, allen Schutz gewährend und große Furcht vernichtend.“

Verse 56

आदौ तत्र महालक्ष्मीर्नंदा क्षेमंकरी तथा । शिवदूती महाभद्रा भ्रामरी चन्द्रमण्डला

Zuerst unter ihnen sind Mahālakṣmī, Nandā und Kṣemaṃkarī; ferner Śivadūtī, Mahābhadrā, Bhrāmarī und Candramaṇḍalā.

Verse 57

रेवती हरसिद्धिश्च दुर्गा विषमलोचना । सहजा कुलजा कुब्जा मायावी शांभवी क्रिया

Sie ist Revatī und Harasiddhi; sie ist Durgā, die mit wundersam unvergleichlichem Blick. Sie ist Sahajā (die Angeborene), Kulajā (aus edler Linie Geborene) und Kubjā (die geheimnisvoll gekrümmte Macht); sie ist Māyāvī (Herrin der göttlichen Täuschung) und Śāṃbhavī Kriyā — die heilige, aus Śiva geborene Kraft des geistigen Handelns.

Verse 58

आद्या सर्वगता शुद्धा भावगम्या मनोतिगा । विद्याविद्या महामाया सुषुम्ना सर्वमंगला

Sie ist die Ur-Erste, allgegenwärtig und rein—durch innere Bhakti erkennbar und den Geist übersteigend. Sie ist Wissen und Nichtwissen, die Große Māyā; sie ist Suṣumnā und Quell allen heilsamen Segens.

Verse 59

ओंकारात्मा महादेवि वेदार्थजननी शिवा । पुराणान्वीक्षिकी दीक्षा चामुण्डा शंकरप्रिया

O große Göttin, dein Wesen selbst ist Oṃ; du bist Śivā, die Mutter, die den Sinn der Veden gebiert. Du bist Purāṇa und heilige Erforschung; du bist die Dīkṣā (Einweihung) selbst; du bist Cāmuṇḍā, Śaṅkaras Geliebte.

Verse 60

ब्राह्मी शांतिकरी गौरी ब्रह्मण्या ब्राह्मणप्रिया । भद्रा भगवती कृष्णा ग्रहनक्षत्रमालिनी

Sie ist Brāhmī, die Frieden wirkt; sie ist Gaurī, Hüterin des Dharma und den Brāhmaṇas lieb. Sie ist Bhadrā, die gesegnete Göttin; sie ist Kṛṣṇā und trägt Planeten und Sternbilder als heilige Girlande.

Verse 61

त्रिपुरा त्वरिता नित्या सांख्या कुंडलिनी ध्रुवा । कल्याणी शोभना निरया निष्कला परमा कला

Sie ist Tripurā und Tvaritā; sie ist Nityā, Sāṃkhyā, Kuṇḍalinī und die Unerschütterliche. Sie ist Kalyāṇī und die Schöne; sie ist jenseits allen Abstiegs, teil- und makellos — wahrlich, höchste Kunst und höchste Kraft.

Verse 62

योगिनी योगसद्भावा योगगम्या गुहाशया । कात्यायनी उमा शर्वा ह्यपर्णेति प्रकीर्तिता

Sie ist Yoginī, deren wahres Wesen Yoga ist; durch Yoga wird sie erreicht, und sie wohnt in der geheimen Höhle des Herzens. Sie ist Kātyāyanī, Umā, Śarvā; und wird auch mit dem Namen Aparṇā gepriesen.

Verse 63

चतुःषष्टिर्महादेवि एवं ते परिकीर्तिताः । स्तोत्रेणानेन दिव्येन भक्त्या यः स्तौति चंडिकाम्

So, o Große Göttin, sind deine vierundsechzig (Namen) verkündet worden. Wer mit Hingabe Caṇḍikā durch diesen göttlichen Hymnus preist—

Verse 64

तं पुत्रमिव शर्वाणी सर्वापत्स्वभिरक्षति । चतुर्दश्यामथाष्टम्यां नवम्यां च विशेषतः

Śarvāṇī beschützt jenen Verehrer in jeder Gefahr, als wäre er ihr eigener Sohn — besonders am vierzehnten Mondtag, am achten und am neunten.

Verse 65

उपवासैकभक्तेन तथैवायाचितेन च । गृहीतनियमा देवि ये जपंति च चंडिकाम्

O Göttin, jene, die Gelübde halten—fasten, nur eine Mahlzeit nehmen und von ungebeten Erhaltenem leben—und den Namen Caṇḍikā in Japa rezitieren.

Verse 66

वर्षार्धं वर्षमेकं वा सिद्धास्ते तत्त्वचारिणः । आश्वयुक्छुक्लपक्षे च मन्वादिष्वष्टकासु च

Nach einem halben Jahr oder nach einem ganzen Jahr werden sie zu Siddhas, wahrhaft Wandelnden, die in der Wirklichkeit gegründet sind. Besonders gilt dies in der hellen Monatshälfte des Āśvayuja und an den Aṣṭakā‑Tagen, beginnend mit Manvādi.

Verse 67

कृत्वा महोत्सवं देवीं यजेच्छ्रेयोऽभिवृद्धये । पादुके धारयेद्देव्या दुर्गाभक्तो हिरण्मये

Nachdem man der Göttin ein großes Fest dargebracht hat, soll man Sie verehren, damit Wohlergehen und Gedeihen wachsen. Ein Verehrer Durgās soll die goldenen Pādukās der Göttin als heiliges Zeichen tragen.

Verse 68

प्रमादविघ्नशांत्यर्थं क्षुरिकां च सदा पुमान् । पशुमांसासवैश्चैवमासुरं भावमाश्रिताः

Zur Besänftigung von Unachtsamkeit und hindernden Hemmnissen soll ein Mann stets ein kleines Messer bei sich tragen. Doch wer sich an Tierfleisch und berauschende Getränke hält, nimmt eine asurische, dämonische Gesinnung an.

Verse 69

ये यजन्त्यम्बिकां ते स्युर्दैत्या ऐश्वर्यभोगिनः । देवत्वं सात्त्विका यांति सात्त्विकीं भक्तिमास्थिताः

Wer Ambikā verehrt, kann zu Daityas werden, die weltliche Macht und Genüsse auskosten; doch die Sāttvikas, in sāttviger Bhakti gegründet, erlangen göttlichen Stand.

Verse 70

एतत्ते कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । बलातिबलनाशिन्या देव्या सर्वार्थसाधकम् । प्रभासक्षेत्रसंस्थायाः संक्षेपात्कीर्तिवर्धनम्

O Göttin, so ist dir diese Größe verkündet worden, die Sünde vernichtet—die Größe der Göttin, welche Balātibala zerschmettert—und die jedes Ziel erfüllt. Dies ist ein knapper Bericht über die in Prabhāsakṣetra gegründete Gottheit und er mehrt Ruhm und heiligen Namen.

Verse 119

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये बलातिबलदैत्यघ्नीमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः

So endet im heiligen Skanda-Mahāpurāṇa—innerhalb der Sammlung von einundachtzigtausend Versen—im siebten Teil, dem Prabhāsa-Khaṇḍa, und im ersten, dem Prabhāsakṣetra-Māhātmya, das Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Größe der Göttin, die den Daitya Balātibala erschlägt“, nämlich Kapitel 119.