Adhyaya 29

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । अथान्यच्च प्रवक्ष्यामि गुह्याद्गुह्यतरं महत् । द्वारकायाः परं पुण्यं माहात्म्यं ह्युत्तमोत्तमम्

Prahlāda sprach: Nun will ich noch etwas anderes verkünden—groß und geheimer als das Geheimnis selbst: die höchstheilige, über alle erhabene Größe Dvārakās.

Verse 2

इतिहासं पुरावृत्तं वर्णयिष्ये मनोहरम् । तीर्थक्षेत्रादिदेवानामृषीणां संशयापहम्

Ich werde eine anmutige, uralte Begebenheit schildern, die die Zweifel der ṛṣis hinsichtlich der Tīrthas, der heiligen Stätten und der waltenden Gottheiten vertreibt.

Verse 3

सौभाम्यमतुलं दृष्ट्वा सिंहराशिगते गुरौ । गोदावर्य्यां द्विजश्रेष्ठा नारदो भगवत्प्रियः

Als Jupiter (Guru) in das Zeichen Löwe eingetreten war und unvergleichliche Heilsverheißung sichtbar wurde, gelangte Nārada—der Beste der Zweimalgeborenen, dem Herrn lieb—an die Godāvarī.

Verse 4

गौतमस्याऽभितो दृष्ट्वा त्रैलोक्यसंभवानि वै । तीर्थानि सरितः सर्वा विस्मयं परमं गतः

Als er um Gautama herum die Tīrthas und alle Flüsse sah, die, so heißt es, aus den drei Welten hervorgehen, ergriff ihn höchstes Staunen.

Verse 5

तत्र काशी कुरुक्षेत्रमयोध्या मथुरापुरी । माया कांची ह्यवंती च अरण्यान्याश्रमैः सह

Dort waren Kāśī, Kurukṣetra, Ayodhyā und die Stadt Mathurā; ebenso Māyā (Haridvāra), Kāñcī und Avantī (Ujjayinī) — dazu Wälder samt ihren Āśramas.

Verse 6

हरिक्षेत्रं गया मिश्रक्षेत्रं च पुरुषोत्तमम् । प्रभासादीनि पुण्यानि मुक्तिक्षेत्राण्यशेषतः

Hari-kṣetra, Gayā, das berühmte Miśra-kṣetra und Puruṣottama — zusammen mit Prabhāsa und den übrigen heiligen Stätten — sind allesamt, ohne Ausnahme, Befreiungsfelder, die Mokṣa verleihen.

Verse 7

जाह्नवी यमुना रेवा तत्र पुण्या सरस्वती । सरयूर्गंडकी तापी पयोष्णी सरितां वरा

Da waren Jāhnavī (die Gaṅgā), Yamunā, Revā (Narmadā) und dort die heilige Sarasvatī; Sarayū, Gaṇḍakī, Tāpī und Payoṣṇī — die erlesensten unter den Flüssen.

Verse 8

कृष्णा भीमरथी पुण्या कावेर्य्याद्याः सरिद्वराः । स्वर्गे मर्त्ये च पाताले वर्त्तमानाः सतीर्थकाः

Kṛṣṇā, die heilige Bhīmarathī und die vortrefflichen Flüsse, beginnend mit Kāverī — sie alle, mit Tīrthas versehen, sind im Himmel, auf der Erde der Sterblichen und in Pātāla, den Unterwelten, gegenwärtig.

Verse 9

स्थिता गोदावरीतीरे सिंहराशिं गते गुरौ । तथा च पुष्करादीनि सप्तसिंधुसरांसि च

Wenn Bṛhaspati (Jupiter, der Guru) in das Zeichen Löwe eintritt, verweilen sie am Ufer der Godāvarī; ebenso suchen sie Puṣkara und die Seen der Sieben Ströme (Sapta Sindhu) auf.

Verse 10

मेर्वादिपर्वताः पुण्या दर्शनात्पापनाशनाः । तीर्थराज प्रयागश्च सर्वतीर्थसमन्वितः

Der Berg Meru und die anderen Berge sind heilig — schon ihr Anblick vernichtet Sünde. Und Prayāga, der König der Tīrthas, ist mit der Gegenwart aller Tīrthas erfüllt.

Verse 11

वेदोपवेदाः शास्त्राणि पुराणानि च सर्वशः । सिद्धा मुनिगणाः सर्वे देवर्षिपितृदेवताः

Die Veden und Upavedas, die Śāstras und die Purāṇas in jeder Gestalt; die Siddhas, alle Scharen der Munis; sowie Devarṣis, Pitṛs und Gottheiten — alle waren zugegen.

Verse 12

चंद्रादित्यौ सुरगणाः सिंहस्थे च बृहस्पतौ । स्थिता गोदावरीतीरे वर्षमेकं प्रहर्षिताः

Als Bṛhaspati im Zeichen Löwe stand, verweilten Mond und Sonne zusammen mit den Scharen der Götter ein ganzes Jahr am Ufer der Godāvarī, von Freude erfüllt.

Verse 13

यानि कानि च पुण्यानि तीर्थक्षेत्राणि संति वै । त्रैलोक्ये तानि सर्वाणि गौतम्यां वीक्ष्य विस्मिताः

Welche heiligen Tīrthas und geweihte Stätten es auch in den drei Welten gibt — als sie sahen, wie all dies gleichsam in der Gautamī versammelt war, gerieten sie in staunendes Erstaunen.

Verse 14

देवर्षिर्नारदस्तत्र मुनिभिर्मुदितोऽवसत् । सिंहस्यांते च सर्वाणि स्वस्थानगमनाय वै

Dort verweilte der göttliche Seher Nārada, erfreut unter den Munis; und am Ende der Siṃha‑Zeit machten sich alle bereit, in ihre eigenen Wohnstätten aufzubrechen.

Verse 15

आमन्त्र्य गौतमीं देवीं स्थितानि पुरतस्ततः । सर्वेषां शृण्वतां विप्रा गौतमी खिन्नमानसा । तप्ता दुर्जनसंसर्गान्नारदं दुःखिताऽब्रवीत्

Nachdem sie sich von der Göttin Gautamī verabschiedet hatten, standen sie vor ihr. Dann, während alle Brāhmaṇas zuhörten, sprach Gautamī — im Herzen bekümmert, durch Umgang mit schlechten Menschen gequält — traurig zu Nārada.

Verse 16

गौतम्युवाच । पश्यैतानि सुतीर्थानि गंगाद्याः सरितोऽमलाः । सागरा गिरयः पुण्या गयात्रितयमेव च

Gautamī sprach: „Sieh diese erhabensten Tīrthas: die reinen Flüsse, beginnend mit der Gaṅgā, die Meere, die heiligen Berge und auch die dreifache Gayā — alles steht hier vor dir.“

Verse 17

क्षेत्राणि मोक्षदान्यंग त्रैलोक्यजानि नारद । देवाश्च पितरः सिद्धा ऋषयो मानवादयः

„Diese heiligen Kṣetras sind Spender der Befreiung, o Lieber — in den drei Welten gerühmt, o Nārada; und hier sind die Götter, die Ahnen, die Siddhas, die Ṛṣis sowie Menschen und andere Wesen.“

Verse 18

तीर्थ राज प्रयागश्च सर्वतीर्थसमन्वितः । एतेषामेव सर्वेषां मत्संसर्गान्महामुने । विशुद्धानां प्रकाशेन राजते भुवनत्रयम्

„Und Prayāga, der König der Tīrthas, erfüllt von allen Tīrthas. O großer Weiser, durch die Verbindung mit mir werden sie alle gereinigt; und durch den Glanz der Gereinigten erstrahlen die drei Welten.“

Verse 19

प्रयांति तानि सर्वाणि स्वंस्वं स्थानं प्रति प्रभो । अधुनाऽहं परिश्रांता दह्यमाना त्वहर्निशम्

O Herr, sie alle ziehen fort, ein jeder in seine eigene Wohnstatt. Und nun bin ich völlig erschöpft, als brennte ich Tag und Nacht.

Verse 20

दुर्जनानां सुसंपर्काद्भृशं पापात्मना प्रभो । सौभण्यमधुना प्राप्तं सत्संसर्गेण नारद

O Herr, durch engen Umgang mit schlechten Menschen wurde ich zutiefst sündhaft. Doch nun, o Nārada, habe ich durch die Gemeinschaft der Tugendhaften Wohlergehen erlangt.

Verse 21

प्रयांत्येतानि सर्वाणि स्वस्थानं मुदितानि च

All dies zieht fort in die eigene Wohnstatt, und sie gehen voller Freude.

Verse 22

एतानि मत्प्रसादेन पुण्यानि कथितानि च । कथय श्रमशांत्यर्थं दुःखि ता किं करोम्यहम्

Durch deine Gnade sind diese heiligen Dinge verkündet worden. Sage mir nun, um meine Müdigkeit zu lindern: von Kummer bedrängt, was soll ich tun?

Verse 23

प्रह्लाद उवाच । गोदावर्य्या वचः श्रुत्वा भगवान्नारदो द्विजाः । क्षणं ध्यात्वा तु दुःखार्त्तः प्राह संशयमानसः

Prahlāda sprach: „Nachdem der ehrwürdige Nārada — o Brahmanen — die Worte der Godāvarī vernommen hatte, sann er einen Augenblick nach; dann, von Kummer bedrängt, sprach er mit einem von Zweifel erfüllten Geist.“

Verse 24

नारद उवाच । अहो अत्यद्भुतं ह्येतद्गौतम्या व्यसनं महत् । पश्यन्त्वसंशयं देवास्तीर्थक्षेत्रसरिद्वराः

Nārada sprach: „Ach! Wie überaus wundersam ist dieses große Unheil der Gautamī! Mögen die Götter—die Erhabensten unter den tīrthas, heiligen Stätten und Flüssen—es ohne jeden Zweifel schauen.“

Verse 25

सत्पुण्यनिचयो यस्यां युष्माकं समभूद्ध्रुवम् । तस्याः पापाग्निशमनं कथं स्यादिति चिन्त्यताम्

„In ihr ist gewiss euer Schatz wahrer Verdienste entstanden. Darum bedenkt: Wie kann in ihr das Feuer der Sünde gelöscht werden?“

Verse 26

श्रीप्रह्लाद उवाच । तदा चिन्तयतां तेषां सर्वेषां भावितात्मनाम् । गौतमो भगवांस्तत्र समायातो मुनीश्वराः

Śrī Prahlāda sprach: Während all jene geläuterten Seelen so nachsannen, kam dort der erhabene Gautama an, der Herr unter den Munis.

Verse 27

दृष्ट्वा तमृषयो देवा यथोचितमपूजयन् । जाह्नवी यमुना पुण्या नर्मदा च सरस्वती

Als sie ihn erblickten, erwiesen ihm die Rishis und die Götter die gebührende Verehrung; und zugegen waren auch Jāhnavī (Gaṅgā), Yamunā, die heilige Narmadā und Sarasvatī.

Verse 28

अन्याश्च सर्वाः सरितस्त्रैलोक्यमनुवर्तिताः । वाराणसी कुरुक्षेत्र प्रमुखान्याश्रमैः सह । युगपत्तानि सर्वाणि संपूज्य मुनिमबुवन्

Und auch alle anderen Flüsse—die in den drei Welten verehrt und befolgt werden—kamen, zusammen mit den vornehmsten heiligen Stätten wie Vārāṇasī und Kurukṣetra und ihren Āśramas. Sie alle verehrten den Muni zugleich in rechter Weise und sprachen dann zu ihm.

Verse 29

त्वत्प्रसादेन वै त्राताः सम्यक्छुद्धा महामुने । यदानीता त्वया गंगा गौतमी भूतलं प्रति

Durch deine Gnade, o großer Weiser, sind wir gerettet und vollkommen gereinigt worden — denn du hast die Gaṅgā als Gautamī auf die Erde herabgeführt.

Verse 30

कृतार्था मानवाः सर्वे सर्वपापविवर्जिताः । किंतु दुर्जनसंपर्कात्संतप्ता गौतमी भृशम्

Alle Menschen wurden ihres Zieles teilhaftig und von jeder Sünde frei; doch durch den Umgang mit den Bösen wurde die Gautamī schwer bedrängt.

Verse 31

कथं पापैर्विनिर्मुक्ता परमानन्दसंप्लुता । सुप्रभा जायते देवी तद्गौतम विचिन्त्यताम्

Wie kann die Flussgöttin zu Suprabhā werden — von Sünden befreit und von höchster Wonne überflutet? O Gautama, erwäge dies.

Verse 32

प्रह्लाद उवाच । एवमुक्तो मुनिस्तैस्तु चिन्ताकुलितमानसः । नारदस्य मुखं वीक्ष्य प्रहसन्गौतमोऽब्रवीत्

Prahlāda sprach: So von ihnen angesprochen, wurde der Weise von Sorge im Herzen bewegt. Als er Nāradas Antlitz erblickte, lächelte Gautama und sprach.

Verse 33

गौतम उवाच । सर्वेषां क्षेत्रतीर्थानां महाशुभविनाशिनी । गौतमीयं महाभागा अस्यास्तापः क्व शाम्यति

Gautama sprach: O Hochbegnadete, diese Gautamī ist die große Vernichterin aller Unreinheit für alle heiligen Kṣetra und Tīrtha. Wo also könnte ihre Bedrängnis je zur Ruhe kommen?

Verse 34

नास्ति लोकत्रये तीर्थं स्नातुं सिंहगते गुरौ । यद्वै नायाति गौतम्यां क्षेत्रं चापि विशुद्धये । काशीप्रयागमुख्यानि राजंते यत्प्रसादतः

In den drei Welten gibt es keinen Tīrtha zum heiligen Bad, wenn Guru (Jupiter) im Löwen steht, der nicht zur Gautamī käme; ebenso gibt es kein heiliges Gebiet, das Läuterung sucht und nicht auf sie angewiesen wäre. Kāśī, Prayāga und die vornehmsten Tīrthas erstrahlen durch ihre Gnade.

Verse 35

वदंतु मुनयः सर्वे क्षेत्रतीर्थसमाश्रिताः । शुद्धं विचार्यं यत्कार्य्यं मयाऽस्मिञ्जातसंकटे

Mögen alle Munis, die in heiligen Kṣetras und Tīrthas weilen, ihren Rat verkünden. In dieser entstandenen Bedrängnis soll mit reiner Unterscheidung erwogen werden, was ich zu tun habe.

Verse 36

प्रह्लाद उवाच । इत्युक्त्वा मुनयः सर्वे नोचुः किञ्चिद्विमोहिताः । तत्रोपायमविज्ञाय गौतमीं गौतमोऽब्रवीत्

Prahlāda sprach: Nachdem so geredet war, schwiegen alle Weisen, verwirrt. Da man in jener Lage kein Mittel wusste, wandte sich Gautama an Gautamī.

Verse 37

गौतम उवाच । आनीतासि मया देवि तपसाऽराध्य शंकरम् । वदिष्यति स चोपायमित्युक्त्वाऽचिन्तयत्तदा

Gautama sprach: „O Göttin, durch Askese und Verehrung Śaṅkaras habe ich dich hierher gebracht. Nachdem er gesagt hatte: ‚Er wird gewiss den Weg des Mittels verkünden‘, versank er in tiefes Nachsinnen.“

Verse 38

गौतमः श्रद्धया भक्त्या गंगामौलिमखंडधीः । तदाऽभून्महदाश्चर्यं शृण्वंतु ऋषयोऽमलाः

Gautama—von unbeirrbarem Geist und in Verehrung des Herrn, der die Gaṅgā als Krone trägt—wurde damals in Glauben und Bhakti Zeuge eines großen Wunders. „Hört zu, ihr makellosen Ṛṣis“, (spricht der Erzähler).

Verse 39

ध्यायमाने महादेवे गौतमेन महात्मना । अकस्मादभवद्वाणी हर्षयन्ती जगत्त्रयम्

Als der großherzige Gautama über Mahādeva meditierte, erhob sich plötzlich eine göttliche Stimme, die die drei Welten erfreute.

Verse 40

नादयन्ती दिशः सर्वा आब्रह्मभुवनं द्विजाः । अरूपलक्षणाकारा विषादशमनी शुभा

O ihr Zweifachgeborenen, sie hallte in alle Richtungen bis zur Welt Brahmās: glückverheißend, den Kummer besänftigend, ohne sichtbare Gestalt, Zeichen oder Form.

Verse 41

दिव्यवाण्युवाच । अहो बत महाश्चर्य्यं सर्वेषां सुखदे शुभे । प्रसंगेऽत्र महाक्षेत्रे मग्ना दुःखार्णवे बुधाः

Die göttliche Stimme sprach: „Ach, welch großes Wunder! In diesem glückverheißenden, allen Freude spendenden großen heiligen Bezirk sind die Weisen dennoch durch Umstände in einen Ozean des Leids versunken.“

Verse 42

अहो हे गौतमाचार्य्य ऋषयो नारदादयः । शृण्वंतु तीर्थक्षेत्राणि कृपया संवदाम्यहम्

„O ehrwürdiger Lehrer Gautama, und ihr Rishis, beginnend mit Nārada, hört zu. Aus Mitgefühl will ich von den heiligen Tīrthas und den geweihten Regionen sprechen.“

Verse 43

पश्चिमस्य समुद्रस्य तीरमाश्रित्य वर्तते । अस्माच्च दिशि वायव्यां द्वारकाक्षेत्रमुत्तमम्

„Am Ufer des westlichen Meeres liegt sie; und von hier aus, nach Nordwesten, befindet sich das höchst erhabene heilige Gebiet von Dvārakā.“

Verse 44

यत्राऽस्ते गोमती पुण्या सागरेण समन्विता । पश्चिमाभिमुखो यत्र महाविष्णुः सदा स्थितः

Dort ist der heilige Fluss Gomati gegenwärtig, mit dem Ozean vereint; und dort weilt Mahāviṣṇu ewig, nach Westen gewandt.

Verse 45

अनेकपापराशीनामुग्राणामपि सर्वदा । दाहस्थान समाख्यातमिन्धनानां यथाऽनलः

Es ist als „Ort des Verbrennens“ gerühmt, selbst für Berge furchtbarer Sünden: stets verzehrt es sie, wie Feuer den Brennstoff verzehrt.

Verse 46

देवविश्वद्रुहो यत्र दग्ध्वा पातकमद्भुतम् । लोकत्रयवधाज्जातं विराजतेऽर्कवत्सदा

Dort wird die erstaunliche Sünde verbrannt—entsprungen aus Feindschaft gegen die Götter und aus Gewalt, die die drei Welten verletzt—; und jenes heilige Reich leuchtet immerdar wie die Sonne.

Verse 47

तद्गम्यतां महाभागा गोमतीमघदाहकाम् । गोदावरीं पुरस्कृत्य क्षेत्रतीर्थसमन्विताम्

Darum, o Hochbegnadete, naht euch der Gomati, die die Sünde verbrennt; und ehrt voran die Godāvarī, vereint mit ihren heiligen Kṣetras und Tīrthas.

Verse 48

प्राप्य द्वारवतीं पुण्यां मत्प्रसादाद्द्विजोत्तमाः । प्रभावाद्द्वारकायाश्च सत्यमाविर्भविष्यति

Wenn ihr die heilige Stadt Dvāravatī erreicht habt, o Beste der Zweimalgeborenen, wird durch meine Gnade—und durch die machtvolle Kraft Dvārakās—die Wahrheit offenbar werden.

Verse 49

प्रह्लाद उवाच । इत्युक्ते सति ते सर्वे हर्ष निर्भरमानसाः । श्रुत्वा सर्वोत्तमं क्षेत्रं जगर्जुर्हरिनामभिः

Prahlāda sprach: Als dies gesagt war, waren sie alle, von Freude im Herzen überströmt; als sie von jenem höchsten heiligen Gebiet hörten, erhoben sie ein lautes Rufen mit den Namen Haris.

Verse 50

जितं भो जितमस्भाभिर्धन्या धन्यतमा वयम् । दैवादपगतो मोहो ज्ञातं तीर्थोत्तमोत्तमम्

„Sieg—ja, der Sieg ist unser! Wir sind gesegnet, ja überaus gesegnet. Durch göttliche Fügung ist die Verblendung gewichen, und wir haben die allerhöchste Tīrtha erkannt.“

Verse 51

तदा सर्वाणि तीर्थानि क्षेत्रारण्याश्रमैः सह । वाराणसीप्रयागादि सरांसि सिन्धवो नगाः

Da regten sich alle Tīrthas—zusammen mit heiligen Gebieten, Wäldern und Āśramas—darunter Vārāṇasī, Prayāga und die übrigen; Seen, Flüsse und Berge, alles erbebte als Antwort.

Verse 52

गया च देवखातानि पितरो देवमानवाः । श्रुत्वा प्रमुदिता वाचं प्रोचुर्जयजयेति च

Gayā, die von den Göttern ausgehobenen heiligen Teiche, die Pitṛs, sowie Götter und Menschen—als sie jene freudenspendenden Worte hörten—riefen: „Sieg! Sieg!“

Verse 54

श्रीप्रह्लाद उवाच । श्रुत्वा सर्वोत्तमं क्षेत्रं तीर्थं सर्वोत्तमोत्तमम् । देवोत्तमोत्तमं देवं श्रीकृष्णं क्लेशनाशनम्

Śrī Prahlāda sprach: Nachdem man vom vortrefflichsten heiligen Gebiet, von der Tīrtha, die über allen erhaben ist, und von dem Gott, dem Besten der Besten—Śrī Kṛṣṇa, dem Vernichter der Bedrängnisse—gehört hatte,

Verse 55

उत्कण्ठा ह्यभवत्तेषां तीर्थादीनां ह्यनुत्तमा । प्रोचुरन्योन्यतो वाचं सर्वाणि युगपत्तदा

Da erhob sich in jenen Tīrthas und den übrigen ein unvergleichliches Sehnen; und alle zugleich sprachen sie Worte zueinander.

Verse 56

ऋषितीर्थदेवा ऊचुः । कदा द्रक्ष्यामहे पुण्यां द्वारकां कृष्णपालिताम् । श्रीकृष्णदेवमूर्तिं च कृष्णवक्त्रं सुशोभितम्

Die ṛṣi, die Tīrthas und die Götter sprachen: „Wann werden wir das heilige Dvārakā schauen, von Kṛṣṇa behütet — und auch die göttliche Gestalt Śrī Kṛṣṇas, sein strahlend-schönes Antlitz?“

Verse 57

कदा नु गोमतीस्नानमस्माकं तु भविष्यति । चक्रतीर्थे कदा स्नात्वा कृष्णदेवस्य मंदिरम् । द्रक्ष्यामः सुमहापुण्यं मुक्तिद्वारमपावृतम्

Wann wird uns wahrlich das heilige Bad in der Gomātī zuteil? Wann werden wir, nachdem wir in Cakra-tīrtha gebadet haben, den Tempel des Herrn Kṛṣṇa schauen — höchst verdienstvoll, das offenstehende Tor zur Befreiung?

Verse 58

दुर्ल्लभो द्वारकावासो दुर्ल्लभं कृष्णदर्शनम् । दुर्ल्लभं गोमती स्नानं रुक्मिणीदर्शनं द्विजाः

Selten ist der Aufenthalt in Dvārakā; selten ist die Schau des Herrn Kṛṣṇa. Selten ist das Bad in der Gomātī, und selten auch — o Zweifachgeborene — der Darśan Rukmiṇīs.

Verse 93

अहो सर्वोत्तमं क्षेत्रं सर्वेषां नोऽघनाशनम् । राजानं तीर्थराजानं द्वारकां शिरसा नमः

O! Dvārakā ist das erhabenste aller heiligen Felder, der Vernichter all unserer Sünden. Vor Dvārakā — dem König, dem König unter den Tīrthas — neigen wir unser Haupt.