Adhyaya 57

Verse 1

। सूत उवाच । तस्मिन्क्षेत्रे तथादित्यः स्थापितो द्विजसत्तमाः । भीष्मेण ब्राह्मणेंद्राणां संमतेन तथात्मना

Sūta sprach: In jenem heiligen Gebiet, o Beste der Zweifachgeborenen, wurde der Sonnengott von Bhīṣma selbst ordnungsgemäß eingesetzt, mit Zustimmung der vornehmsten Brāhmaṇas und in voller innerer Entschlossenheit.

Verse 2

शंतनोर्दयितः पुत्रो गांगेय इति विश्रुतः । आसीत्पुरा वरो नृणामूर्ध्वरेताः सुविश्रुतः

Śaṁtanus geliebter Sohn, berühmt als Gāṅgeya, lebte einst, gerühmt als der Beste unter den Menschen und weithin bekannt für die Meisterschaft über die Kraft des heiligen Zölibats (Brahmacarya).

Verse 3

तस्यासीत्तुमुलं युद्धं भार्गवेण समं महत् । त्रयोविंशद्दिनान्येव देवासुररणोपमम् । अंबाकृते शितैः शस्त्रैरस्त्रैश्च तदनंतरम्

Er lieferte sich mit dem Bhārgava eine große, stürmische Schlacht, an Kraft ebenbürtig, dreiundzwanzig Tage lang, gleich dem Krieg der Götter und Asuras. Danach, um Ambās willen, focht er mit scharfen Waffen und mit himmlischen Astras.

Verse 4

ततो ब्रह्मादयो देवाः स्वयमेव व्यवस्थिताः । ताभ्यां निवारणार्थाय शांत्यर्थं सर्वदेहिनान् । गताश्च ते समुत्थाप्य पुनरेव त्रिविष्टपम्

Dann griffen Brahmā und die anderen Götter selbst ein. Um die beiden zurückzuhalten und Frieden für alle verkörperten Wesen zu stiften, traten sie heran, rissen sie aus dem Streit empor und kehrten darauf wieder nach Triviṣṭapa, in den Himmel, zurück.

Verse 5

अंबापि प्राप्य परमं गांगेयोत्थं पराभवम् । प्रविष्टा कोपरक्ताक्षी सुसमिद्धे हुताशने

Auch Ambā, die durch Gāṅgeya eine völlige Niederlage erlitten hatte, betrat das hell lodernde Feuer, ihre Augen gerötet vor Zorn.

Verse 6

भर्त्सयित्वा नदीपुत्रं बाष्पव्याकुललोचना । ततःप्रोवाच मध्यस्था वह्नेः कुरुपितामहम्

Nachdem sie den Sohn des Flusses getadelt hatte, die Augen von Tränen getrübt, sprach sie dann – im Feuer stehend – zum Großvater der Kurus.

Verse 7

यस्माद्भीष्म त्वया त्यक्ता कामार्ताहं सुदुर्मते । तस्मात्तव वधायाशु भविष्यामि पुनः क्षितौ

Da ich, von Verlangen geplagt, von dir verstossen wurde, o Bhīṣma – du Tor –, werde ich zu deiner Tötung rasch wieder auf der Erde geboren werden.

Verse 8

स्त्रीहत्यया समायुक्तस्त्वं च नूनं भविष्यसि । प्रमाणं यदि धर्मोऽत्र स्मृतिशास्त्रसमुद्भवः

Auch du wirst sicherlich mit der Sünde der Tötung einer Frau befleckt werden – wenn in dieser Angelegenheit das Dharma nach der Autorität der Smṛti-śāstras bemessen wird.

Verse 9

ततः स घृणयाऽविष्टो भीष्मः कुरुपितामहः । मार्कंडेयं मुनिश्रेष्ठं पप्रच्छ विनयान्वितः

Da befragte Bhīṣma, der Großvater der Kurus, überwältigt von Reue und Mitleid, respektvoll Mārkaṇḍeya, den besten der Weisen, mit gebührender Demut.

Verse 10

भगवन्काशिराजस्य सुतया मे प्रजल्पितम् । मम मृत्युकरं पापं सकलं ते भविष्यति

Bhīṣma sprach: „O gesegneter Weiser, die Worte, die die Tochter des Königs von Kāśī zu mir sprach — wird jene ganze Sünde, die meinen Tod herbeiführt, wahrhaft über mich kommen?“

Verse 11

तत्किं स्याद्वाक्यमात्रेण नो वा ब्राह्मणसत्तम । अत्र मे संशयस्तत्त्वं यथावद्वक्तुमर्हसि

„Wirkt es allein durch das Wort, oder nicht, o Bester der Brāhmaṇas? Hier bin ich im Zweifel — lege die Wahrheit, wie sie ist, rechtmäßig dar.“

Verse 12

श्रीमार्कंडेय उवाच । आक्षिप्तस्ताडितो वापि यमुद्दिश्य त्यजेदसून् । स्त्रीजनो वा द्विजो वापि तस्य पापं तु तद्भवेत्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Selbst wenn einer beschimpft oder geschlagen wird: Gibt ein Mensch — sei es Frau oder Brāhmaṇa — das Leben auf, indem er den Angreifer im Sinn trägt, so fällt die Sünde dieses Todes auf den, der ihn verursachte.“

Verse 13

स्त्रियं वा ब्राह्मणं वापि तस्मान्नैव प्रकोपयेत् । निघ्नंतं वा शपंतं वा यदीच्छेच्छुभमात्मनः

„Darum soll man weder eine Frau noch einen Brāhmaṇa erzürnen. Selbst wenn sie schlagen oder verfluchen: Wer sein eigenes Heil begehrt, soll ihren Zorn nicht weiter entfachen.“

Verse 15

भीष्म उवाच । तदर्थं वद मे ब्रह्मन्प्रायश्चित्तं विशुद्धये । तपो वा यदि वा दानं व्रतं नियममेव वा

Bhīṣma sprach: „Darum, o Brahmane, sage mir die Sühne (prāyaścitta) zu meiner Läuterung — sei es Askese, Gabe, Gelübde oder eine bestimmte Zucht.“

Verse 16

मार्कंडेय उवाच । दशानां ब्राह्मणेंद्राणां यद्वधे पातकं स्मृतम् । तत्पापं स्त्रीवधे कृत्स्नं जायते भरतर्षभ

Mārkaṇḍeya sprach: „O Stier unter den Bhāratas, die Schuld, die man für das Töten von zehn erhabensten Brāhmaṇas überliefert—dieselbe Sünde entsteht in voller Gänze durch die Tötung einer Frau.“

Verse 17

तदत्र विषये दानं न तपो न व्रतादिकम् । तीर्थसेवां परित्यज्य तस्मात्त्वं तां समाचर

„In dieser Sache genügt weder Gabe noch Askese, noch Gelübde und dergleichen. Darum, ohne den Dienst an den heiligen Tīrthas zu vernachlässigen, übe jene Tīrtha-sevā.“

Verse 19

ततः क्रमात्समायातो भ्रममाणो महीतले । चमत्कारपुरे क्षेत्रे नानातीर्थसमाकुले

Dann, nach und nach, während er über die Erde umherwanderte, gelangte er in die heilige Gegend von Camatkārapura, ein Kṣetra, das von vielen Tīrthas erfüllt war.

Verse 20

अथापश्यन्महात्मा स सुपुण्यं तद्गयाशिरः । स्नात्वा श्राद्धं च विधिवद्यावच्छ्रद्धासम न्वितः

Darauf erblickte jener Großherzige das überaus verdienstvolle Gayāśiras. Nachdem er gebadet hatte, vollzog er das Śrāddha ordnungsgemäß, von voller श्रद्धा erfüllt.

Verse 21

चक्रे तावन्नभोवाणी वाक्यमेतदुवाच ह । भीष्मभीष्म महाबाहो नार्हस्त्वं श्राद्धजं विधिम्

Da erscholl sogleich eine Stimme aus dem Himmel und sprach: „Bhīṣma, Bhīṣma, o Großarmiger—du bist nicht geeignet, den Śrāddha-Ritus zu vollziehen.“

Verse 22

कर्तुं स्त्रीहत्ययायुक्तस्तस्माच्छृणु वचो मम । शर्मिष्ठातीर्थमित्येव ख्यातं पातकनाशनम्

Denn du bist vom Sündenmakel der Tötung einer Frau befleckt und sollst dies daher nicht vollziehen. So höre meine Worte: Es gibt eine heilige Furt, Śarmiṣṭhā-tīrtha genannt, berühmt als Vernichterin der Sünden.

Verse 23

अस्मात्स्थानात्समीपस्थं वारुण्यां दिशि पुण्यकृत् । कृष्णांगारकषष्ठ्यां यो नरः स्नानं समाचरेत्

Nahe bei diesem Ort, in westlicher Richtung (der Richtung Varuṇas), liegt eine Stätte, die Verdienst gewährt. Wer dort das rituelle Bad am sechsten Mondtag (ṣaṣṭhī) vollzieht, wenn er in der dunklen Monatshälfte auf einen Dienstag fällt…

Verse 24

स स्त्रीहत्याकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । तस्मादद्य दिने पुत्र भौमवारसमन्विता

…wird er von den Sünden befreit, die aus der Tötung einer Frau entstehen — daran besteht kein Zweifel. Darum, mein Sohn, da der heutige Tag mit dem Dienstag (Bhaumas Tag) verbunden ist…

Verse 25

सैव षष्ठी तिथिः पुण्या तस्मात्तत्र द्रुतं व्रज । अहं तव पिता पुत्र शंतनुः पृथिवीपतिः

Eben dieser Ṣaṣṭhī‑Tithi ist heilig; darum geh rasch dorthin. Ich bin dein Vater, mein Sohn — Śaṃtanu, Herrscher der Erde.

Verse 26

स्त्रीहत्ययान्वितं ज्ञात्वा ततस्तूर्णमिहागतः । ततो भीष्मो द्रुतं गत्वा तत्र स्थाने समाहितः

Als er erkannte, dass jener mit der Sünde der Tötung einer Frau beladen war, kam Śaṃtanu eilends dorthin. Dann ging Bhīṣma rasch hin und wurde an jenem Ort gesammelt, ruhig und ganz auf das Ziel ausgerichtet.

Verse 27

स्नानं कृत्वा ततः श्राद्धं चक्रे श्रद्धासमन्वितः । ततो भूयः समागत्य स तं प्रोवाच शतनुः

Nachdem er gebadet hatte, vollzog er in gläubiger Hingabe das śrāddha. Danach kehrte er erneut zurück, und Śaṃtanu sprach zu ihm.

Verse 28

विपाप्मा त्वं कुरुश्रेष्ठ संजातोऽसि न संशयः । तस्मान्निजं गृहं गच्छ राज्यचिंतां समाचर

„Du bist frei von Sünde geworden, o Bester der Kurus — daran besteht kein Zweifel. Darum geh in dein eigenes Haus und nimm die Pflichten und Regierung des Reiches wahr.“

Verse 29

ततः स विस्मयाविष्टो ज्ञात्वा तीर्थमनुत्तमम् । वासुदेवात्मिकामर्चां तथान्यां कुरुसत्तमः

Daraufhin erkannte der Beste der Kurus die unvergleichliche Tīrtha-Stätte und geriet in Staunen. Er ließ ein Bildnis errichten, das Vāsudeva verkörpert, und stellte dort auch ein weiteres göttliches Abbild auf.

Verse 30

पारिजातमयीं मूर्तिं रवेर्लक्षणलक्षिताम् । सुप्रमाणां सुरूपां च श्रद्धापूतेन चेतसा

Mit durch Glauben geläutertem Geist formte und errichtete er ein göttliches Bildnis, dem Pārijāta gleich, gekennzeichnet durch die Merkmale Ravis (der Sonne), wohlproportioniert und von schöner Gestalt.

Verse 31

तथान्यत्स्थापयामास लिंगं देवस्य शूलिनः । दुर्गां च भक्तिसंयुक्तो विधिदृष्टेन कर्मणा

Ebenso errichtete er, in Hingabe und nach der vorgeschriebenen rituellen Ordnung, ein weiteres heiliges Zeichen: den Liṅga des dreizacktragenden Herrn (Śiva); und auch Durgā setzte er ein, indem er die gebotenen Riten vollzog.

Verse 32

ततः सर्वान्समाहूय स विप्रान्पुरसंभवान् । प्रोवाच कौरवो भीष्मो विनयावनतः स्थितः

Daraufhin rief er alle Brahmanen der Stadt zusammen; und Bhīṣma, der Kaurava, stand in demütiger Höflichkeit, das Haupt ehrfürchtig geneigt, und redete zu ihnen.

Verse 33

मया विनिर्मितं विप्रा देवागारचतुष्टयम् । एतत्क्षेत्रे च युष्माकं दयां कृत्वा ममोपरि

„O Brahmanen, ich habe vier Götterhäuser, vier Heiligtümer, errichten lassen. In diesem heiligen Kṣetra erbarmt euch meiner und übernehmt die Verantwortung für sie.“

Verse 34

पालयध्वं प्रयास्यामि स्वगृहं प्रति सत्वरम् । प्रेरितः पितृभिर्दिव्यैः स्वर्गमार्गसमाश्रितैः

„Schützt und erhaltet sie; ich werde eilends zu meinem Haus aufbrechen, angetrieben von meinen göttlichen Ahnen, die auf dem Pfad zum Himmel weilen.“

Verse 35

ब्राह्मणा ऊचुः । गच्छगच्छ कुरुश्रेष्ठ सुविश्रब्धः स्वमायया । वयं सर्वे करिष्यामो युष्मच्छ्रेयोऽभिवर्धनम्

Die Brahmanen sprachen: „Geh, geh, o Bester der Kurus—sei ganz unbesorgt dank deiner weisen Anordnung. Wir alle werden alles tun, was dein Wohlergehen und dein geistliches Verdienst mehrt.“

Verse 36

देवश्रेणिरियं राजन्या त्वयात्र विनिर्मिता । अस्याः पूजादिकं सर्वं करिष्यामः सदा वयम्

„O Herrscher, diese Schar der Gottheiten ist hier von dir eingesetzt worden. Wir werden stets alle Verehrung und die damit verbundenen Pflichten vollziehen.“

Verse 37

तवापि विनयं दृष्ट्वा परितुष्टा वयं नृप । सर्वान्प्रार्थय तस्मात्त्वं वरं स्वं मनसि स्थितम्

O König, da wir deine Demut sahen, sind wir alle hoch erfreut. Darum erbitte von uns allen die Gabe, die in deinem Herzen ruht.

Verse 38

भीष्म उवाच । एष एव वरोऽस्माकं यत्संतुष्टा द्विजोत्तमाः । तथाप्याशु वचः कार्यं युष्मदीयं मयाधुना

Bhīṣma sprach: „Dies selbst ist mein Wunsch: dass die erlesensten Brāhmaṇas zufrieden sind. Dennoch soll ich eure Weisung sogleich ausführen.“

Verse 39

एतानि देवसद्मानि मदीयानि नरो भुवि । यो यं काममभिध्याय पूजयेच्छ्रद्धयाऽन्वितः । प्रसादादेव युष्माकं तस्य तत्स्यादसंशयम्

„Diese göttlichen Heiligtümer auf Erden sind die meinen. Welchen Wunsch auch immer ein Mensch im Sinn erwägt und hier, von Glauben erfüllt, zu dessen Erfüllung verehrt—durch eure Gnade wird ihm jenes gewiss zuteil, ohne Zweifel.“

Verse 40

ब्राह्मणा ऊचुः । आदित्यस्य करिष्यामो यात्रां भाद्रपदे वयम् । सप्तम्यां सूर्यवारेण सर्वदैव समाहिताः

Die Brāhmaṇas sprachen: „Im Monat Bhādrapada werden wir die Yātrā für Āditya vollziehen. Am siebten Mondtag, wenn er auf einen Sonntag fällt, werden wir sie begehen—stets gesammelt und hingebungsvoll.“

Verse 41

तथा शिवस्य चाष्टम्यां चैत्रशुक्ले विशेषतः । चतुर्दश्यां महाभाग तव स्नेहान्न संशयः

„Ebenso für Śiva—besonders am Aṣṭamī der hellen Monatshälfte im Caitra. Und am Caturdaśī, o Edler, handeln wir daran ohne Zweifel aus Zuneigung zu dir.“

Verse 42

शयने बोधने विष्णोः संप्राप्ते द्वादशीदिने । विष्णोरपि च दुर्गायाः संप्राप्ते नवमीदिने

Zur Zeit von Viṣṇus „Schlaf“ und „Erwachen“, wenn der Tag Dvādaśī eintritt; und ebenso, wenn der Tag Navamī eintritt—werden heilige Observanzen für Viṣṇu und auch für Durgā vollzogen.

Verse 43

आश्विने शुक्लपक्षे च गीतवादित्रनिस्वनैः । महोत्सवं तथा चित्रैर्हास्यलास्यैः पृथग्विधैः

Und im Monat Āśvina, in der lichten Monatshälfte, beim Widerhall von Gesang und Instrumentenklang, soll ein großes Fest begangen werden—geschmückt mit mancherlei Darbietungen, Lachen und vielfältigen Tänzen.

Verse 44

यस्तत्र मानवो नित्यं श्रद्धया परया युतः । करिष्यति च गीतादि स यास्यति परां गतिम्

Wer dort, Tag für Tag, von höchstem Glauben erfüllt, Gesang und dergleichen als hingebungsvolle Verehrung darbringt, der wird den höchsten Zustand erlangen.

Verse 45

वयं तस्य भविष्यामः सदैव प्रीतमानसाः । प्रदास्यामस्तथा कामान्मनसा वांछितान्नृप

O König, ihm gegenüber werden wir stets mit erfreutem Herzen bleiben; und wir werden ihm die Wünsche gewähren, die er in seinem Innern begehrt.

Verse 46

एवमुक्त्वाथ ते विप्राः स्वानि स्थानानि भेजिरे । भीष्मोऽपि हर्षसंयुक्तः स्वगृहं प्रस्थितस्ततः

Nachdem sie so gesprochen hatten, kehrten jene Brāhmaṇas an ihre eigenen Orte zurück. Und auch Bhīṣma, von Freude erfüllt, machte sich daraufhin auf den Weg nach Hause.