Adhyaya 41

Verse 1

। सूत उवाच । तस्यैवोत्तरदिग्भागे देवस्य जलशायिनः । स्थानमस्ति सुविख्यातं सर्वपातकनाशनम्

Sūta sprach: Im nördlichen Teil eben jener Gegend gibt es eine weithin berühmte heilige Stätte des Herrn, der auf den Wassern ruht (Jalaśāyī), gerühmt als Vernichter aller Sünden.

Verse 2

यस्तत्पूजयते भक्त्या शयने बोधने हरेः । उपवासपरो भूत्वा स गच्छेद्वैष्णवं पदम्

Wer jenen Herrn in Hingabe verehrt zur Zeit, da Hari sich niederlegt und da er erwacht, und sich dem Fasten weiht, gelangt zur höchsten vaiṣṇavischen Wohnstatt.

Verse 3

अशून्यशयनानाम द्वितीया दयिता तिथिः । सदैव देवदेवस्य कृष्णा सुप्तस्य या भवेत्

Die zweite Tithi, genannt „Aśūnyaśayanā“, ist ein geliebter Mondtag; sie ist stets verbunden mit dem Gott der Götter, Kṛṣṇa, wenn er in seinem heiligen Schlaf verweilt.

Verse 4

तस्यां यः पूजयेत्तत्र तं देवं जलशायिनम् । शास्त्रोक्तेन विधानेन स गच्छति हरेः पदम्

An jenem Tithi gelangt, wer dort den Herrn verehrt, der auf den Wassern ruht (Jalaśāyī), nach der in den Śāstras gelehrten Ordnung, zur Wohnstatt Haris.

Verse 5

ऋषय ऊचुः । जलशायी कथं तत्र संप्राप्तः सूतनन्दन । पूज्यते विधिना केन तत्सर्वं विस्तराद्वद

Die ṛṣis sprachen: „O Sohn des Sūta, wie kam Jalaśāyī dazu, dort zu weilen? Nach welchem Ritus wird Er verehrt? Berichte uns alles ausführlich.“

Verse 6

सूत उवाच । पुरासीद्बाष्कलिर्नाम दानवेन्द्रो महाबलः । अजेयः सर्वदेवानां गन्धर्वोरगरक्षसाम्

Sūta sprach: „Einst gab es einen überaus mächtigen Fürsten der Dānavas namens Bāṣkali; unbesiegbar war er für alle Götter, ebenso für Gandharvas, Nāgas und Rākṣasas.“

Verse 7

अथासौ भूतलं सर्वं वशीकृत्वा महाबलः । ततो दैत्यगणैः सार्द्धं जगाम त्रिदशालयम्

Daraufhin unterwarf jener Mächtige die ganze Erde seiner Gewalt und zog dann mit Scharen von Daityas zur Wohnstatt der Dreißig (der Götter).

Verse 8

तत्राभवन्महायुद्धं देवासुरविनाशकम् । देवानां दानवानां च क्रुद्धानामितरेतरम्

Dort erhob sich ein großes Kriegsgeschehen, verderblich für Götter wie Asuras: erzürnte Devas und Dānavas kämpften gegeneinander.

Verse 9

वर्षाणामयुतं तावदहन्यहनि दारुणम् । तत्रासृक्कर्दमो जातः पर्वतश्चास्थि संभवः

Zehntausend Jahre lang, Tag für Tag, währte der schreckliche Kampf. Dort wurde der Schlamm zu Blut, und ein Berg erhob sich, aus Knochen entstanden.

Verse 10

ततो वर्षसहस्रांते दशमे समुपस्थिते । जितस्तेन सहस्राक्षः ससैन्यः सपरिग्रहः

Dann, als der zehnte Zeitraum von zehntausend Jahren zu Ende gekommen war, wurde Sahasrākṣa (Indra) von ihm besiegt – samt seinem Heer und all seinem Gefolge.

Verse 11

ततः स्वर्गं परित्यज्य सर्वदेवगणैः सह । जगाम शरणं विष्णोः श्वेतद्वीपं प्रतिश्रयम्

Darauf verließ er den Himmel und zog, zusammen mit allen Scharen der Götter, um bei Viṣṇu Zuflucht zu suchen, nach Śvetadvīpa, dem heiligen Hort.

Verse 12

यत्रास्ते भगवान्विष्णुर्योगनिद्रावशंगतः । शयानः शेषपर्यंके लक्ष्म्या संवाहितांघ्रियुक्

Dort weilt Bhagavān Viṣṇu, vom yogischen Schlaf umfangen: auf dem Lager des Śeṣa ruhend, während Lakṣmī sanft seine Füße bedient.

Verse 13

ततो वेदोद्भवैः सूक्तैः स्तुतिं चक्रुः समंततः । तस्य देवस्य सद्भक्ताः सर्वे देवाः सवासवाः

Dann brachten sie von allen Seiten Lob dar, mit Hymnen, die den Veden entstammen. Wahrlich, alle Götter—Vāsava (Indra) unter ihnen—waren aufrichtige Bhaktas jener Gottheit.

Verse 14

अथोत्थाय जगन्नाथः प्रोवाच बलसूदनम् । कच्चित्क्षेमं सहस्राक्ष सांप्रतं भुवनत्रये । यत्त्वं देवगणैः सार्द्धं स्वयमेव इहागतः

Da erhob sich der Herr der Welten und sprach zu Balasūdana (Indra): „O Tausendäugiger, ist jetzt in den drei Welten alles heil und wohl—da du selbst hierher gekommen bist, zusammen mit den Scharen der Götter?“

Verse 15

शक्र उवाच । बाष्कलिर्नाम देत्येन्द्रो हरलब्धवरो बली । अजेयः संगरे देवैस्तेनाहं विजितो रणे

Śakra (Indra) sprach: „Es gibt einen Daitya-Herrscher namens Bāṣkali, mächtig, der von Hara (Śiva) eine Gunst erlangte. Im Kampf ist er selbst für die Götter unbesiegbar; durch ihn bin ich im Krieg geschlagen worden.“

Verse 16

संस्थितिश्च कृता स्वर्गे सांप्रतं मधु सूदन । तेनैष शरणं प्राप्तो देवैः सार्द्धं सुरोत्तम

„Und nun hat er seine Herrschaft im Himmel errichtet, o Madhusūdana. Darum bin ich, zusammen mit den Göttern, zu Dir gekommen, um Zuflucht zu suchen, o Bester der Götter.“

Verse 19

श्रीभगवानुवाच । अहं तं निग्रहीष्यामि संप्राप्ते समये स्वयम् । तस्मात्त्वं समयंयावत्कुरु शक्र तपो महत्

Der erhabene Herr sprach: „Zur rechten Zeit werde Ich ihn selbst bezwingen. Darum übe bis dahin, o Śakra, große Askese (tapas).“

Verse 20

येन ते जायते शक्तिस्तपोवीर्येण वासव । वधाय तस्य दैत्यस्य बलयुक्तस्य बाष्कलेः

„Durch die Kraft, die aus der Askese geboren wird, o Vāsava, wird in dir Stärke erwachen—zur Tötung jenes mächtigen Daitya Bāṣkali.“

Verse 21

शक्र उवाच । कस्मिन्क्षेत्रे जगन्नाथ करोमि सुमहत्तपः । तस्य दैत्यस्य नाशार्थं तद स्माकं प्रकीर्तय

Śakra sprach: „In welchem heiligen Kṣetra, o Jagannātha, soll ich diese überaus große Askese vollziehen, um jenen Daitya zu vernichten? Verkünde es uns.“

Verse 22

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा भगवान्विष्णुः प्रोवाचाथ पुरंदरम् । चिरं मनसि निश्चित्य क्षेत्राण्यायतनानि च

Sūta sprach: Als er dies vernommen hatte, redete der erhabene Bhagavān Viṣṇu zu Purandara (Indra), nachdem er lange im Geist über die heiligen Kṣetras und die geweihten Wohnstätten nachgesonnen hatte.

Verse 23

चमत्कारपुरं क्षेत्रं शक्र सिद्धिप्रदायकम् । तस्मात्तत्र द्रुतं गत्वा तद्वधार्थं तपः कुरु

Camatkārapura ist ein heiliges Kṣetra, das Śakra Erfolg und Vollendung verleiht. Darum geh eilends dorthin und übe Askese, um jenen Feind zu erschlagen.

Verse 24

शक्र उवाच । न वयं भवता हीना यास्यामोऽन्यत्र केशव । बाष्कलेर्दानवेन्द्रस्य भयाद्भीताः कथंचन

Śakra (Indra) sprach: „O Keśava, ohne dich werden wir nirgendwohin gehen. Denn in jeder Hinsicht sind wir von Furcht vor Bāṣkali, dem Herrn der Dānavas, erschüttert.“

Verse 26

तस्मादागच्छ तत्र त्वं स्वयमेव सुरेश्वर । त्वया संरक्षितो येन करोमि सुमहत्तपः

Darum, o Sureśvara, Herr der Götter, komm selbst dorthin; von dir beschützt werde ich eine überaus große Askese vollziehen.

Verse 27

अथ देवगणाः सर्वे तत्र गत्वा तदाऽश्रमान् । चक्रुः पृथक्पृथग्घृष्टास्तपोऽर्थं कृतनिश्चयाः

Daraufhin gingen alle Scharen der Götter dorthin und errichteten Einsiedeleien, jede für sich; erfreut an ihrem Gelübde und fest entschlossen, die heilige Askese (tapas) zu üben.

Verse 28

वासुदेवोऽपि संस्मृत्य क्षीरोदं तत्र सागरम् । आनिनायाशु विस्तीर्णं ह्रदे तस्मिन्पुरातने

Vāsudeva ebenfalls, des Milchozeans eingedenk, brachte eilends jenes weite Meer dorthin und leitete es in jenen uralten See.

Verse 29

चकार शयनं तत्र श्वेतद्वीपे यथा पुरा । स्तूयमानः सुरैः सर्वैः समंताद्विनयान्वितैः

Dort bereitete er sich eine Ruhestätte, wie einst auf Śvetadvīpa; und alle Götter, ringsum in Demut, priesen ihn.

Verse 30

अथाषाढस्य संप्राप्ते द्वितीयादिवसे शुभे । कृष्णपक्षे सहस्राक्षं स्वयमेव बृहस्पतिः । प्रोवाच वचनं श्लक्ष्णं बाष्पव्याकुल लोचनम्

Als dann der glückverheißende zweite Tag des Āṣāḍha in der dunklen Monatshälfte eintraf, sprach Bṛhaspati selbst zu Sahasrākṣa (Indra) mit sanften Worten; seine Augen waren von Tränen bewegt.

Verse 31

बृहस्पतिरुवाच । अशून्यशयनानाम द्वितीयाद्य पुरंदर । अतीव दयिता विष्णोः प्रसुप्तस्य जलाशये

Bṛhaspati sprach: „O Purandara, heute ist der zweite Tithi, genannt Aśūnyaśayanā, überaus lieb dem Viṣṇu, wenn er im Wasser ruhend schläft.“

Verse 32

अस्यां संपूजितो विष्णुर्यावन्मासचतुष्टयम् । ददाति सकलान्कामान्ध्यातश्चेतसि सर्वदा । शास्त्रोक्तविधिना सम्यग्व्रतस्थो जलशायिनम्

Wenn man von diesem Tage an Viṣṇu vier Monate lang ordnungsgemäß verehrt und ihn stets im Herzen betrachtet, dann erlangt man—indem man das Gelübde nach der Vorschrift der Śāstras recht ausführt und den auf den Wassern ruhenden Herrn (Jalaśāyī) ehrt—alle gewünschten Ziele.

Verse 33

एवं स चतुरो मासान्द्वितीयादिवसे हरिम् । पूजयित्वा सहस्राक्षस्तेजसा सहितोऽभवत्

So wurde Sahasrākṣa (Indra), nachdem er Hari vier Monate lang vom zweiten Mondtag an verehrt hatte, von Tejas erfüllt—strahlender Kraft und Glanz.

Verse 34

तं दृष्ट्वा तेजसा युक्तं परितुष्टो जनार्दनः । प्रोवाच शक्र गच्छाद्य वधार्थं तस्य बाष्कलेः । सर्वैर्देवगणैः सार्धं विजयस्ते भविष्यति

Als Janārdana ihn voller strahlender Kraft sah, war er hocherfreut und sprach: „O Śakra, geh sogleich hin, um jenen Bāṣkali zu töten. Mit allen Scharen der Götter an deiner Seite wird der Sieg gewiss dein sein.“

Verse 35

शक्र उवाच । बिभेमि तस्य देवाहं दानवेन्द्रस्य दुर्मतेः । त्वया विना न गच्छामि सार्धं सर्वैः सुरैरपि

Śakra sprach: „O Gott, ich fürchte jenen übelgesinnten Herrn der Dānavas. Ohne dich gehe ich nicht, selbst wenn alle Götter mit mir ziehen.“

Verse 36

श्रीभगवानुवाच । त्वया सह सहस्राक्ष चक्रमेतत्सुदर्शनम् । गमिष्यति वधार्थाय मदीयं सुरविद्विषाम्

Der erhabene Herr sprach: „O Tausendäugiger, dieses mein Sudarśana-Discus wird mit dir gehen, um die Feinde der Götter zu vernichten.“

Verse 37

एवमुक्त्वा हरिश्चक्रं प्रमुमोच सुदर्शनम् । वधार्थं दानवेन्द्राणां शक्रेण सहितं तदा

So sprechend ließ Hari sogleich den Sudarśana-Diskus frei, zusammen mit Śakra, zur Tötung der Fürsten der Dānava.

Verse 38

शक्रोऽपि सहितस्तेन गत्वा चक्रेण कृत्स्नशः । सर्वानुत्सादयामास दानवान्रणमूर्धनि

Auch Śakra zog, von jenem (Diskus) begleitet, hinaus; und durch die Macht des Cakra zerschmetterte er alle Dānava im höchsten Getümmel der Schlacht.

Verse 39

स चापि बाष्कलिस्तेन च्छिन्नश्चक्रेण कृत्स्नशः । पपात धरणीपृष्ठे वज्राहत इवाचलः

Und auch Bāṣkali, von jenem Diskus gänzlich zerschnitten, stürzte auf die Erdfläche wie ein Berg, vom Vajra getroffen.

Verse 40

तथान्ये बहवः शूरा दानवा बलदर्पिताः । हत्वा सुदर्शनं चक्रं भूयः प्राप्तं हरेः करम्

So wurden auch viele andere heldenhafte Dānava, vom Stolz ihrer Kraft berauscht, erschlagen; und der Sudarśana-Diskus kehrte abermals in Haris Hand zurück.

Verse 41

तेऽपि शक्रादयो देवाः प्रहृष्टा गतसंशयाः । भूयो विष्णुं समेत्याथ प्रोचुर्नत्वा ततः परम्

Da traten jene Götter, von Śakra angeführt, voll Freude und frei von Zweifel, erneut zu Viṣṇu; und nachdem sie sich verneigt hatten, sprachen sie daraufhin.

Verse 42

प्रभावात्तव देवेश हताः सर्वेऽमरारयः । प्राप्तं त्रैलोक्यराज्यं च भूयो निहतकंटकम्

Durch deine Macht, o Herr der Götter, sind alle Feinde der Unsterblichen erschlagen worden; und die Herrschaft über die drei Welten ist wiedergewonnen, abermals frei von Dornen (Hindernissen).

Verse 43

तस्मात्कीर्तय यत्कृत्यं तच्च श्रेयस्करं मम । सदा स्यात्पुंडरीकाक्ष तथा शत्रुभयावहम्

Darum, o Lotosäugiger, verkünde, was zu tun ist — was mir zum Heil gereicht — damit es immer so sei und den Feinden Furcht einflöße.

Verse 44

श्रीभगवानुवाच । मयात्रैव सदा स्थेयं रूपेणानेन वासव । सर्वलोकहितार्थाय ह्रदे पुण्य जलाश्रये

Der erhabene Herr sprach: „O Vāsava, eben hier werde Ich stets verweilen, in dieser Gestalt, zum Wohle aller Welten — in diesem See, der heiligen Zuflucht der verdienstvollen Wasser.“

Verse 45

त्वया तस्मात्समागम्य चातुर्मास्यं शचीपते । प्रयत्नेन प्रकर्तव्यमशून्यशयनं व्रतम्

Darum, o Herr der Śacī, nachdem du hierher gekommen bist, sollst du mit Eifer die Cāturmāsya-Observanz vollziehen: das Gelübde des aśūnya-śayana, „das Lager nicht leer zu lassen“.

Verse 46

न भवंति सहस्राक्ष येन ते परि पंथिनः । तथाभीष्टफलावाप्तिर्मत्प्रसादादसंशयम्

O Tausendäugiger, es wird keine Widersacher geben, die deinen Weg versperren; und das Erlangen der ersehnten Früchte wird—ohne Zweifel—durch Meine Gnade geschehen.

Verse 47

अन्योऽपि यो नरो भक्त्या पूजयिष्यति मामिह । संप्राप्स्यति स तांल्लोकान्दुर्लभांस्त्रि दशैरपि

Und jeder andere Mensch, der Mich hier in Hingabe verehrt, wird jene Welten erlangen—Reiche, die selbst für die dreißig Götter schwer zu erreichen sind.

Verse 48

तस्माद्गच्छ सहस्राक्ष कुरु राज्यं त्रिविष्टपे । भूयोऽप्यत्रैव देवेश द्रष्टव्योऽस्मि न संशयः । कार्यकाले समायाते श्वेतद्वीपे यथा तथा

Darum geh, o Sahasrākṣa, und herrsche in Triviṣṭapa (im Himmel). Und wiederum, o Herr der Götter, ohne Zweifel wirst du Mich hier sehen, wenn die Zeit des Handelns gekommen ist—so wie (du Mich) in Śvetadvīpa siehst.

Verse 49

सूत उवाच । ततः प्रणम्य तं दृष्ट्वा प्रजगाम शतक्रतुः । वासुदेवोऽपि तत्रैव स्थितो लोकहिताय च

Sūta sprach: „Daraufhin verneigte sich Śatakratu (Indra), schaute Ihn an und zog davon. Und Vāsudeva blieb eben dort, zum Wohle der Welt.“

Verse 50

एवं तत्र द्विजश्रेष्ठा जलशायी जनार्दनः । सर्वलोकहितार्थाय संस्थितः परमेश्वरः

So bleibt, o Bester der Zweimalgeborenen, Janārdana—der höchste Herr, der auf den Wassern ruht—dort zum Wohle aller Welten beständig gegenwärtig.

Verse 51

यस्तं पूजयते भक्त्या श्रद्धया परया युतः । चातुर्मास्ये विशेषेण स याति परमां गतिम्

Wer Ihn in Hingabe verehrt, erfüllt von höchstem Glauben—besonders während der Cāturmāsya-Zeit—gelangt zum höchsten Ziel.

Verse 52

तथा देवगणैः सर्वैर्द्वारका तत्र सा कृता । संपूज्य तु नरा यांति चातुर्मास्ये त्रिविष्टपम्

So wurde jener Ort auch von allen Scharen der Götter zur „Dvārakā“ gemacht. Wer dort in rechter Weise verehrt, gelangt während der Cāturmāsya-Zeit nach Triviṣṭapa (in den Himmel).

Verse 53

शेषकालेऽपि चित्तस्थान्कामान्मर्त्यः समाप्नुयात् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्या सा द्वारका नरैः । सर्वेष्वपि हि कालेषु चातुमास्ये विशेषतः

Auch zu anderen Zeiten kann ein Sterblicher die im Herzen gehegten Wünsche erlangen. Darum sollen die Menschen jene Dvārakā mit allem Eifer verehren — zu allen Zeiten, besonders aber während der Cāturmāsya-Zeit.

Verse 54

एतद्वः सर्वमाख्यातं सर्वपातकनाशनम् । आख्यानं देवदेवस्य सुपुण्यं जलशायिनः

So habe ich euch dies alles verkündet — eine Erzählung, die jede Sünde vernichtet: die höchst verdienstvolle heilige Geschichte vom Gott der Götter, dem Herrn, der auf den Wassern ruht.