Adhyaya 235

Verse 1

ब्रह्मोवाच । दानधर्मं प्रशंसंति सर्वधर्मेषु सर्वदा । हरौ सुप्ते विशेषेण दानं ब्रह्मत्वकारणम्

Brahmā sprach: In allen Wegen des Dharma wird die Gabe stets gepriesen. Und besonders, wenn Hari im göttlichen Schlaf weilt (während des Cāturmāsya), wird das Geben zur Ursache, den Brahma-Stand zu erlangen — eine erhabene geistige Vollendung.

Verse 2

अन्नं ब्रह्म इति प्रोक्तमन्ने प्राणाः प्रतिष्ठिताः । तस्मादन्नप्रदो नित्यं वारिदश्च भवेन्नरः

„Speise wird als Brahman verkündet; in der Speise sind die Lebenshauche gegründet.“ Darum soll der Mensch stets Speise spenden und ebenso Wasser geben.

Verse 3

वारिदस्तृप्तिमायाति सुखमक्षय्यमन्नदः । वार्यन्नयोः समं दानं न भूतं न भविष्यति

Der Spender von Wasser erlangt Zufriedenheit; der Spender von Speise erlangt unvergängliches Glück. Keine Gabe war je und keine wird je sein, die der Gabe von Wasser und Nahrung gleichkommt.

Verse 4

मणिरत्नप्रवालानां रूप्यं हाटकवाससाम् । अन्येषामपि दानानामन्नदानं विशिष्यते

Selbst im Vergleich zu Gaben von Edelsteinen, Juwelen, Korallen, Silber, Gold und Gewändern — unter allen anderen Spenden ragt die Speisenspende als die vorzüglichste hervor.

Verse 6

वैकुण्ठपदवाञ्छा चेद्विष्णुना सह संगमे । सर्वपापक्षयार्थाय चातुर्मास्येऽन्नदो भवेत्

Wenn jemand nach der Stätte Vaikuṇṭhas und der Gemeinschaft mit Viṣṇu verlangt, so soll er—zur Vernichtung aller Sünden—während der Cāturmāsya-Zeit zum Spender von Speise werden.

Verse 7

सत्यंसत्यं हि देवर्षे मयोक्तं तव नारद । जन्मांतरसहस्रेषु नादत्तमुपतिष्ठते

Wahrlich, wahrlich, o göttlicher Seher! Nārada, was ich dir gesagt habe, steht fest: Durch Tausende von Geburten hindurch wird das, was nicht als Gabe gespendet wurde, nicht zur Stütze.

Verse 8

तस्मादन्नप्रदानेन सर्वे हृष्यंति जन्तवः । देवाश्च स्पृहयंत्येनमन्नदानप्रदायिनम्

Darum freuen sich durch die Gabe von Speise alle Wesen; und selbst die Götter verlangen nach jenem Spender, der die Gabe der Nahrung gewährt.

Verse 9

अन्नोदकप्रदानं च गोप्रदानं च नित्यदा । वेदपाठो वह्निहोमश्चातुर्मास्ये महाफलम्

Die tägliche Gabe von Speise und Wasser und die Schenkung einer Kuh; ebenso Vedarezitation und Opfergaben in das heilige Feuer—dies alles bringt während Cāturmāsya große Frucht.

Verse 10

भोजनं गुरुविप्राणां घृतदानं च सत्क्रिया । एतानि यस्य तिष्ठन्ति चातुर्मास्ये न मानवः

Den Guru und die Brāhmaṇas zu speisen, Ghee zu schenken und rechte Handlungen der Verehrung zu vollziehen—selten ist der Mensch, in dem diese Übungen während Cāturmāsya standhaft bestehen.

Verse 11

सद्धर्मः सत्कथा चैव सत्सेवा दर्शनं सताम् । विष्षुपूजा रतिर्दाने चातुर्मास्येषु दुर्लभाः

Wahre Dharma, edle heilige Rede, Dienst an den Guten und der Anblick der Heiligen; Verehrung Viṣṇus und Freude am Geben—dies alles ist in den Monaten des Cāturmāsya (beständig geübt) schwer zu finden.

Verse 12

पितॄनुद्दिश्य यो मर्त्यश्चातुर्मास्येऽन्नदो भवेत् । सर्वपापविशुद्धात्मा पितृलोकमवामुयात्

Wer als Sterblicher in den Monaten des Cāturmāsya den Pitṛs (Ahnen) zugedacht Speise spendet, dessen Seele wird von allen Sünden gereinigt und er gelangt in die Welt der Ahnen.

Verse 13

देवाः सर्वेऽन्नदानेन तृप्ता यच्छन्ति वांछितम् । पिपीलिकाऽपि यद्गेहाद्भक्ष्यमादाय गच्छति

Durch die Gabe von Speise werden alle Götter zufrieden und gewähren die ersehnten Gaben. Selbst wenn eine Ameise aus dem Haus einen kleinen Bissen Nahrung fortträgt, wird auch dies zur Ursache von Verdienst.

Verse 14

रात्रौ दिवाऽनिषिद्धान्नो ह्यन्नदानमनुत्तमम् । हरौ सुप्ते हि पापघ्नं वार्य मपि शत्रुषु

Bei Nacht oder bei Tag: Speise zu geben, die nicht verboten ist, ist eine unvergleichliche Gabe. Wahrlich, wenn Hari in seinem heiligen Schlaf weilt (während Cāturmāsya), wird selbst das Darbringen von Wasser zum Vernichter der Sünden—sogar im Hinblick auf Feinde.

Verse 15

चातुर्मास्ये दुग्धदानं दधि तक्रं महाफलम् । जन्मकाले येन बद्धः पिंडस्तद्दानमुत्तमम्

Während des Cāturmāsya bringt die Gabe von Milch—ebenso von Quark und Buttermilch—große Frucht. Und was immer einen zur Zeit der Geburt genährt hat: dessen Spende gilt als die höchste Gabe.

Verse 16

शाकप्रदाता नरकं यमलोकं न पश्यति । वस्त्रदः सोमलोकं च वसेदाभूतसंप्लवम्

Wer Gemüse spendet, erblickt weder die Hölle noch Yamas Reich. Wer Gewänder schenkt, weilt in Somas Welt bis zur kosmischen Auflösung.

Verse 17

सुप्ते देवे यथाशक्ति ह्यन्यासु प्रतिमासु च । पुष्पवस्त्रप्रदानेन सन्तानं नैव हीयते

Wenn der Herr im heiligen Schlaf (Cāturmāsya) ruht und auch in anderen Monaten nach Kräften, wird durch das Darbringen von Blumen und das Spenden von Gewändern die Linie niemals geschmälert.

Verse 18

चन्दनागुरुधूपं च चातुर्मास्ये प्रयच्छति । पुत्रपौत्रसमायुक्तो विष्णुरूपी भवेन्नरः

Wer während Cāturmāsya Sandelholz, Aguru und Räucherwerk darbringt, wird mit Söhnen und Enkeln gesegnet; er erlangt einen Vishnu-gleichen Zustand (Glanz und göttliche Gunst).

Verse 19

सुप्ते देवे जगन्नाथे फलदानं प्रय च्छति । विप्राय वेदविदुषे यमलोकं न पश्यति

Wenn Jagannātha, der Herr des Universums, im heiligen Schlaf ruht, wird derjenige, der Früchte darbringt — und sie einem vedakundigen Brahmanen schenkt — Yamas Reich nicht erblicken.

Verse 20

विद्यादानं च गोदानं भूमिदानं प्रयच्छति । विष्णुप्रीत्यर्थमेवेह स तारयति पूर्वजान्

Wer die Gabe des Wissens, die Gabe der Kühe und die Gabe des Landes spendet — einzig um Vishnu zu erfreuen —, der erlöst wahrhaftig sogar seine Vorfahren im Jenseits.

Verse 21

गुडसैंधवतैलादिमधुतिक्ततिलान्नदः । देवतायास्समुद्दिश्य तासां लोकं प्रयाति हि

Wer Jaggery, Steinsalz, Öle, Honig, bittere Heilmittel, Sesam und Speise spendet und die Gabe der erwählten Gottheit weiht, gelangt wahrlich in die Welt jener Gottheit.

Verse 22

चातुर्मास्ये तिलान्दत्त्वा न भूयः स्तनपो भवेत् । यवप्रदाता वसते वासवं लोकमक्षयम्

Wer während des Cāturmāsya Sesam spendet, wird nicht wieder als Säugling an der Brust geboren. Der Spender von Gerste wohnt in der unvergänglichen Welt des Vāsava (Indra).

Verse 23

हूयेत हव्यं वह्नौ च दानं दद्याद्द्विजातये । गावः सुपूजिताः कार्याश्चातुर्मास्ये विशेषतः

Man soll die Opfergabe (havis) in das heilige Feuer darbringen und den Dvija, den »Zweimalgeborenen«, Gaben spenden. Besonders während des Cāturmāsya sind die Kühe gebührend zu ehren und zu verehren.

Verse 24

यत्किंचित्सुकृतं कर्म जन्मावधि सुसंचितम् । चातुर्मास्ये गते पात्रे विमुखे यन्न दीयते

Welche verdienstvollen Taten man auch seit der Geburt bis durchs Leben sorgfältig angesammelt hat — wenn man während des Cāturmāsya, sobald ein würdiger Empfänger kommt, nicht gibt und ihn abweist, —

Verse 25

प्रणश्यति क्षणादेव वचना द्यस्तु प्रच्युतः । दिवसेदिवसे तस्य वर्द्धते च प्रतिश्रुतम्

Dieser Verdienst vergeht im Nu, denn wer von seinem Wort abfällt, stürzt ab. Und Tag für Tag wächst die Last dessen, was er zugesagt hat.

Verse 26

तस्मान्नैव प्रतिश्राव्यं स्वल्पमप्याशु दीयते । तावद्विवर्द्धते दानं यावत्तन्न प्रयच्छति

Darum soll man nicht bloß ein Versprechen geben; selbst eine kleine Gabe ist unverzüglich darzubringen. Denn das Verdienst der Spende wächst nur, solange sie noch nicht überreicht ist.

Verse 27

यो मोहान्मनुजो लोके यावत्कोटिगुणं भवेत् । ततो दशगुणा वृद्धिश्चातुर्मास्ये प्रदातरि

Wenn ein Mensch in dieser Welt aus Verblendung seine Verpflichtung bzw. sein Verdienst bis zur Krorfachen Vermehrung anwachsen lässt, dann wächst es im Cāturmāsya für den Geber noch einmal um das Zehnfache darüber hinaus.

Verse 28

नरके पतनं तस्य याव दिंद्राश्चतुर्दश । अतस्तु सर्वदा देयं नरैर्यत्तु प्रतिश्रुतम्

Für ihn gibt es den Sturz in die Hölle, solange die vierzehn Indras währen. Darum soll der Mensch stets geben, was er versprochen hat.

Verse 29

अन्यस्मै न प्रदातव्यं प्रदत्तं नैव हारयेत् । चातुर्मास्येषु यः शय्यां द्विजाग्र्याय प्रयच्छति

Man soll es keinem anderen geben und das Gegebene keinesfalls zurücknehmen. Wer während des Cāturmāsya einem vorzüglichen Brāhmaṇa ein Lager darbringt,—

Verse 30

वेदोक्तेन विधानेन न स याति यमालयम् । आसनं वारिपात्रं च भाजनं ताम्रभाजनम्

Nach der vedischen Vorschrift vollzogen, gelangt er nicht in Yamas Wohnstatt. (Man gebe) einen Sitz, ein Wassergefäß, Gerätschaften und ein Kupfergefäß.

Verse 31

चातुर्मास्ये प्रयत्नेन देयं वित्तानुसारतः । सर्वदानानि विप्रेभ्यो ददत्सुप्ते जगद्गुरौ

Während des Cāturmāsya soll man sich bemühen und nach seinen Mitteln geben. Wenn der Jagadguru (Viṣṇu) im yogischen Schlaf ruht, alle Arten von Gaben den Brāhmaṇas darzubringen—

Verse 32

आत्मानं पूर्वजैः सार्द्धं स मोचयति पातकात् । गौर्भूश्च तिलपात्रं च दीपदानमनुत्तमम्

Er befreit sich selbst — zusammen mit seinen Ahnen — von Sünde. Gepriesen werden die Gabe einer Kuh, die Gabe von Land, ein Gefäß mit Sesam und vor allem die unvergleichliche Gabe einer Lampe.

Verse 33

ददद्विजातये मुक्तो जायते स ऋणत्रयात्

Wer einem Dvija (Zweimalgeborenen) Almosen gibt, wird von der dreifachen Schuld frei und wird, davon erlöst, geboren.

Verse 34

स विश्वकर्ता भुवनेषु गोप्ता स यज्ञभुक्सर्वफलप्रदश्च । दानानि वस्तुष्वधिदैवतं च यस्मिन्समुद्दिश्य ददाति मुक्तः

Er ist der Schöpfer des Universums, der Hüter in allen Welten; Er ist der Genießer der Opfer und der Spender jeder Frucht. Wenn jemand, ohne Anhaftung, Gaben darbringt, auf Ihn ausgerichtet—und Ihn als die in allen Dingen waltende, vorstehende Gottheit erkennt—dann sind diese Gaben rechtmäßig und richtig gewidmet.

Verse 235

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने चातुर्मास्यमाहात्म्ये ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यदानमहिमवर्णनंनाम पञ्चत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

So endet das 235. Kapitel, genannt „Darlegung der Größe der Cāturmāsya-Spende“, im Hāṭakeśvara-kṣetra-Māhātmya, innerhalb der Śeṣaśāyī-Erzählung und des Cāturmāsya-Māhātmya, im Dialog zwischen Brahmā und Nārada, im sechsten Nāgara-Khaṇḍa des Śrī Skanda Mahāpurāṇa (Rezension von einundachtzigtausend Versen).