Adhyaya 151

Verse 1

सूत उवाच । अन्धकोऽपि परां विद्यां ज्ञात्वा शुक्रार्जितां तदा । केलीश्वर्याः प्रसादं च भक्तिजं बलवृद्धिदम्

Suta sprach: Dann erlangte auch Andhaka, nachdem er das höchste geheime Wissen durch Shukra gelernt und die Gnade von Kelīśvarī empfangen hatte – die aus Hingabe geboren ist und Stärke mehrt – (große Macht).

Verse 2

अवध्यतामात्मनश्च पितामहवरोद्भवम् । महेश्वरं समुद्दिश्य कोपं चक्रे ततः परम्

Danach, im Glauben an seine eigene Unbesiegbarkeit – die aus der Gabe des Großvaters (Brahma) entsprang – richtete er seinen Zorn gegen Maheśvara und geriet in gewaltige Wut.

Verse 3

दूतं च प्रेषयामास कैलासं पर्वतं प्रति । गच्छ दूत हरं ब्रूहि मम वाक्येन सांप्रतम्

Er sandte einen Boten zum Berg Kailasa und sprach: „Geh, Bote – sag nun Hara (Shiva) diese meine Worte.“

Verse 4

शक्रमेनं परित्यज्य सुखं तिष्ठात्र पर्वते । नो चेद्द्रुतं समागत्य सकैलासं सभार्यकम्

„Verlasse diesen Indra (Shakra) und weile glücklich hier auf dem Berg. Andernfalls komm schnell herbei – zusammen mit dem Kailasa und deiner Gemahlin.“

Verse 5

सगणं च रणे हत्वा सुखी स्थास्यामि नंदने । त्वामहं नाशयिष्यामि सत्येनात्मानमालभे

„Und nachdem ich dich samt deinen Ganas in der Schlacht getötet habe, werde ich glücklich in Nandana wohnen. Ich werde dich vernichten – bei dieser Wahrheit verpfände ich mein eigenes Selbst.“

Verse 6

एवमुक्तः स दैत्येन दूतो गत्वा द्रुतं ततः । प्रोवाच शंकरं वाक्यैः परुषैः स विशेषतः

So vom Asura angewiesen, eilte der Bote davon und sprach dann zu Śaṅkara, indem er jene Worte überbrachte—hart und besonders anmaßend-frech.

Verse 7

ततः कोपपरीतात्मा भगवान्वृषभध्वजः । गणान्संप्रेषयामास वधार्थं तस्य दुर्मतेः

Darauf sandte der Erhabene, der Stierbannerträger (Śiva), dessen Geist von gerechtem Zorn erfüllt war, seine Gaṇas aus, um jenen bös Gesinnten zu töten.

Verse 8

वीरभद्रं महाकालं नंदिं हस्तिमुखं तथा । अघोरं घोरनादं च घोरघंटं महाबलम्

Er rief Vīrabhadra, Mahākāla, Nandin und Hastimukha herbei, ebenso Aghora, Ghoranāda und den überaus kraftvollen Ghoraghaṇṭa—mächtige Gefolgsleute Śivas, tauglich für eine schreckenerregende Schlacht.

Verse 9

एतेषामनुगाश्चान्ये कोटिरेका पृथक्पृथक् । सर्वान्संप्रेषयामास वधार्थं तस्य दुर्मतेः

Und außer diesen wurden weitere Gefolgsleute entsandt—jeweils in getrennten Scharen von einem koṭi; alle wurden ausgesandt, um jenen bös Gesinnten zu vernichten.

Verse 10

अथ संप्रेषितास्तेन गणास्ते विकृताननाः । हर्षेण महताविष्टा गर्जमाना यथा घनाः

Da stürmten jene Gaṇas, mit entstellten Gesichtern und von ihm entsandt, von großer Freude erfüllt voran, dröhnend wie Donnerwolken.

Verse 11

धृतायुधा गताः सर्वे युद्धार्थं यत्र सा पुरी । शक्रस्यासादिता तेन दानवेन बलीयसा

Sie alle, die Waffen tragend, zogen zu jener Stadt zum Kampf—zu eben der Stadt, die von jenem mächtigen Dānava, dem Feind Śakras (Indras), angegriffen worden war.

Verse 12

अथ प्राप्तान्गणान्दृष्ट्वा दानवास्ते धृतायुधाः । निश्चक्रमुर्वै सहसा युद्धार्थमतिगर्विताः

Als sie die ankommenden Gaṇas sahen, stürmten jene bewaffneten Dānavas—vom Hochmut geschwellt—plötzlich zum Kampf hervor.

Verse 13

ततः समभवद्युद्धं गणानां दानवैः सह । परस्परं महारौद्रं मृत्युं कृत्वा निवर्तनम्

Darauf entbrannte ein Kampf zwischen den Gaṇas und den Dānavas, beiderseits höchst schrecklich, wobei jeder den Tod zum Preis des Zurückweichens machte.

Verse 14

ततो हरगणाः सर्वे दानवैस्तै रणाजिरे । जिता जग्मुर्दिशो भीता हरवीक्षणतत्पराः

Darauf flohen alle Gaṇas Haras (Śivas), von jenen Dānavas auf dem Schlachtfeld besiegt, voller Furcht in alle Richtungen, begierig, Haras Anblick als Zuflucht zu erlangen.

Verse 15

हरोऽपि तान्गणान्भग्नान्दृष्ट्वा कोपाद्विनिर्ययौ । हरं दृष्ट्वा ततो दैत्या दुद्द्रुवुस्ते दिशो दश

Auch Hara (Śiva) trat, als er seine Gaṇas zerschlagen sah, im Zorn hervor; und als die Daityas Hara erblickten, flohen sie in Panik in alle zehn Richtungen.

Verse 16

अन्धकोऽपि हरं दृष्ट्वा युद्धार्थं संमुखो ययौ । ततो युद्धं समभवदंधकस्य हरेण तु । वृत्रवासवयोः पूर्वं यथा युद्धमभून्महत्

Auch Andhaka, als er Hara (Śiva) erblickte, schritt ihm zum Kampf geradewegs entgegen. Da entbrannte ein großer Krieg zwischen Andhaka und Hara, gleich dem gewaltigen Streit einst zwischen Vṛtra und Vāsava (Indra).

Verse 17

चक्रनालीकनाराचैस्तोमरैः खड्गमुद्गरैः । एवं न शक्यते हंतुं दानवो विविधायुधैः

Mit Diskus, Pfeilen, eisernen Wurfspeeren, Schwertern und Keulen — obgleich von mancherlei Waffen getroffen — konnte jener Dānava auf diese Weise nicht getötet werden.

Verse 18

अस्त्रयुद्धं परित्यज्य बाहु युद्धमुपागतौ । करं करेण संगृह्य मुष्टिप्रहरणौ तदा

Den Waffenkampf aufgebend, gingen die beiden zum Ringkampf über. Hand in Hand gepackt, schlugen sie einander darauf mit den Fäusten.

Verse 19

दानवेनाथ देवेशो बंधेनाक्रम्य पीडितः । निष्पंदभावमापन्नस्ततो मूर्च्छामुपागतः

Da wurde der Herr der Götter vom Dānava bedrängt und gequält, der ihn mit einer Fessel überwältigte. Bewegungslos geworden, sank er darauf in Ohnmacht.

Verse 20

मूर्छागतं तु तज्ज्ञात्वा ह्यन्धको निर्ययौ गृहात् । तावत्स्थाणुः क्षणाल्लब्ध्वा चेतनामात्तकार्मुकः

Als Andhaka erkannte, dass er in Ohnmacht gefallen war, trat er aus seiner Behausung hervor. Indessen gewann Sthāṇu (Śiva) im Nu das Bewusstsein zurück und ergriff seinen Bogen.

Verse 21

आयसीं लकुटीं गृह्य प्रभुर्भारसहसि काम् । दानवेन्द्रं ततः प्राप्य ताडयामास मूर्धनि

Der Herr ergriff eine mächtige, schwere Eisenkeule, erreichte den König der Dānavas und schlug ihn auf den Kopf.

Verse 22

सोऽपि खड्गेन देवेशं ताडयामास वेगतः । अथ देवोऽपि सस्मार कौबेरास्त्रं महाहवे

Auch er traf den Herrn der Götter rasch mit dem Schwert. Da rief der Gott in jener großen Schlacht die Kaubera-Waffe herbei.

Verse 23

अस्त्रेण तेन हृदये ताडयामास दानवम् । ततः स ताडितस्तेन रुधिरोद्गारमुद्वमन्

Mit jener Waffe traf er den Dānava ins Herz. So getroffen, spie der Dämon einen Schwall Blut aus.

Verse 24

पतितोऽधोमुखो भूत्वा ततः शूलेन भेदितः । शूलाग्रसंस्थितः पापश्चक्रवद्भ्रमते ततः

Er stürzte mit dem Gesicht nach unten und wurde dann vom Dreizack durchbohrt. Auf dessen Spitze festgespießt, wirbelte jener Sünder wie ein Rad umher.

Verse 25

अन्धकोऽपि तदात्मानं तथावस्थमवेक्ष्य च । ततो वाग्भिः सुपुष्टाभिरस्तौद्देवं महेश्वरम्

Auch Andhaka, als er sich in diesem Zustand sah, pries daraufhin den Gott Maheśvara mit wohlgesetzten, kraftvollen Worten.

Verse 26

अन्धक उवाच । नमस्ते जगतां धात्रे शर्वाय त्रिगुणात्मने । वृषभासनसंस्थाय शशांककृतभूषण

Andhaka sprach: Verehrung sei Dir, dem Erhalter der Welten—Śarva, dessen Wesen die drei Guṇas durchdringt; der auf dem Stier Vṛṣabha thront und den Mond als Schmuck trägt.

Verse 27

नमः खट्वांगहस्ताय नमः शूलधराय च । नमो डमरुकोदण्डकपालानलधारिणे

Verehrung dem, der den Khaṭvāṅga in der Hand hält; Verehrung dem Träger des Dreizacks; Verehrung Ihm, der ḍamaru, Stab, Schädel und Feuer trägt.

Verse 28

स्मरदेहविनाशाय मूर्त्यष्टकमयात्मने । नमः स्वरूपदेहाय ह्यरूपबहुरू पिणे

Verehrung dem, der den Leib Smaras (Kāma) vernichtete; dessen Selbst die achtfache Verkörperung der kosmischen Gestalten ist; Verehrung dem, dessen Leib reine Wesenswirklichkeit ist—und der, formlos, in unzähligen Formen erscheint.

Verse 29

उत्तमांगविनाशाय विरिंचेः सृष्टिकारिणे । स्मशानवासिने नित्यं नमो भैरवरूपिणे

Ewige Verehrung dem Herrn in der Gestalt Bhairavas—Zerstörer des „höchsten Hauptes“ (des Gipfels des Hochmuts), Ursache hinter der Schöpfung Viriñcis (Brahmās) und ewiger Bewohner der Verbrennungsstätten.

Verse 30

सर्वगः सर्वकर्ता च त्वं हर्ता नान्य एव हि । त्वं भूमिस्त्वं रजश्चैव त्वं ज्योतिस्त्वं तमस्तथा

Du bist allgegenwärtig; Du bist der Urheber von allem; Du allein bist der Zurücknehmende—kein anderer. Du bist die Erde; Du bist rajas; Du bist das Licht; und Du bist auch die Finsternis.

Verse 31

त्वं वपुः सर्वभूतानां जीवभूतो महेश्वर । अस्तौदेवं दानवेन्द्रो देवशूलाग्र संस्थितः

O Maheśvara, du bist der Körper aller Wesen, anwesend als ihr eigentliches Leben. So pries der Herr der Dānavas den Gott, während er auf der Spitze des göttlichen Dreizacks festsaß.

Verse 32

सूत उवाच । एवं तस्य स्तुतिं श्रुत्वा परितुष्टो महेश्वरः । ततः प्रोवाच तं हर्षाच्छूलाग्रस्थं दनूत्तमम्

Sūta sprach: Als er seinen Lobgesang auf diese Weise hörte, war Maheśvara vollkommen zufrieden. Dann wandte er sich voller Freude an jenen vortrefflichen Nachkommen Danus, der auf der Spitze des Dreizacks stand.

Verse 33

श्रीभगवानुवाच । नेदं वीरव्रतं दैत्य यच्छत्रुकरपीडनात् । प्रोच्यन्ते सामवाक्यानि विशेषाद्दैत्यजन्मना

Der gesegnete Herr sprach: „O Daitya, dies ist nicht das Gelübde eines Helden – versöhnliche Worte zu sprechen, nur weil die Hand des Feindes dich bedrängt – besonders wenn du von den Daityas abstammst.“

Verse 34

अन्धक उवाच । निर्विण्णोऽस्मि सुरश्रेष्ठ त्रिशूलाऽग्रं समाश्रितः । तस्मात्सूदय मां येन द्रुतं स्यान्मे व्यथाक्षयः

Andhaka sprach: „O Bester der Götter, ich bin völlig erschöpft, während ich an der Spitze des Dreizacks hänge. Deshalb töte mich, damit meine Qual schnell ein Ende haben möge.“

Verse 35

श्रीभगवानुवाच । न तेऽस्ति मरणं दैत्य कथंचिच्चिंतितं मया । तेनेत्थं विधृतं व्योम्नि भित्त्वा शूलेन वक्षसि

Der gesegnete Herr sprach: „O Daitya, der Tod ist nicht für dich bestimmt – so habe ich es beschlossen. Deshalb wurdest du hoch im Himmel gehalten, deine Brust vom Dreizack durchbohrt.“

Verse 36

तस्मात्त्वं गणतां गच्छ सांप्रतं पापवर्जितः । त्यक्त्वा दानवजं भावं श्रद्धया परया युतः

Darum geh nun in den Stand eines meiner Gaṇas, von Sünde befreit—nachdem du die dämonische Gesinnung abgelegt hast und mit höchstem Glauben erfüllt bist.

Verse 37

अन्धक उवाच । गतो मे दानवो भावः सांप्रतं तव किंकरः । भविष्यामि न सन्देहः सत्येनात्मानमालभे

Andhaka sprach: „Meine dämonische Natur ist nun gewichen; jetzt bin ich dein Diener. Ohne Zweifel werde ich so sein—ich verpflichte mich bei der Wahrheit.“

Verse 38

शंकर उवाच । परितुष्टोऽस्मि ते वत्स ब्रूहि यत्तेऽभिवांछितम् । प्रार्थयस्व प्रयच्छामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

Śaṅkara sprach: „Ich bin mit dir zufrieden, mein Kind. Sage, was du wahrhaft begehrst. Bitte—ich werde es gewähren, selbst wenn es äußerst schwer zu erlangen ist.“

Verse 39

अन्धक उवाच । अनेनैव तु रूपेण शृलाग्रस्थितमत्तनुम् । यो मर्त्योर्च्चां प्रकृत्वा ते स्थापयिष्यति भूतले

Andhaka sprach: „In eben dieser Gestalt—dein Leib, auf die Spitze des Dreizacks gesetzt—welcher Sterbliche auch immer dein Bildnis zum Gottesdienst formt und es auf Erden aufstellt…“

Verse 40

तस्य मोक्षस्त्वया देयो मद्वाक्यात्सुरसत्तम । तथेत्युक्त्वा महेशस्तं शूलाग्रात्प्रमुमोच ह । अस्थिशेषं कृशांगं च चामुण्डासदृशं द्विजाः

„Gewähre ihm die Befreiung, o Bester unter den Göttern—auf mein Wort.“ So angesprochen erwiderte Maheśa: „So sei es“, und ließ ihn von der Spitze des Dreizacks frei. O Zweimalgeborene, es blieb nur ein Rest von Knochen und ein ausgemergelter Leib, einer Gestalt gleich, die an Cāmuṇḍā erinnert.

Verse 41

ततः स गणतां प्राप्तो गीतं चक्रे मनोहरम् । पुरतो देवदेवस्य पार्वत्याश्च विशेषतः

Daraufhin erlangte er den Rang eines Gaṇa und sang einen bezaubernden Hymnus vor dem Gott der Götter – besonders in Gegenwart Pārvatīs.

Verse 42

भृंगवद्रटनं यस्मात्तस्य श्रोत्रसुखा वहम् । भृंगीरिटि इति प्रोक्तस्ततः स त्रिपुरारिणा

Weil sein Klang dem Summen einer Biene glich, wohltuend für das Ohr, nannte ihn Tripurāri (Śiva) daher „Bhṛṅgīriṭi“.

Verse 43

एवं स गणतां प्राप्तो देवदेवस्य शूलिनः । विश्वास्यः सर्वकृत्येषु तत्परं समपद्यत

So erlangte er die Gaṇa-Würde beim Gott der Götter, dem Dreizackträger, wurde in allen Pflichten vertrauenswürdig und widmete sich ganz diesem Dienst.

Verse 44

ततःप्रभृति लोकेऽत्र देवदेवो महेश्वरः । तादृशेनैव रूपेण स्थाप्यते भूतले जनैः

Seit jener Zeit wird in dieser Welt Maheśvara, der Gott der Götter, von den Menschen auf Erden in eben derselben Gestalt aufgestellt und verehrt.

Verse 45

प्राप्यतेऽत्र परा सिद्धिस्तत्प्रसादादलौ किकी । कस्यचित्त्वथ कालस्य राज्याद्भ्रष्टो महीपतिः

Hier wird durch seine Gnade die höchste Vollendung erlangt – selbst im Kali-Zeitalter. Dann, nach einiger Zeit, fiel ein König von seinem Reich ab.

Verse 46

सुरथाख्यः प्रसिद्धोऽत्र सूर्यवंशसमुद्भवः । ततो वसिष्ठमासाद्य स चात्मीयं पुरो हितम् । प्रोवाच प्रणतो भूत्वा बाष्पव्याकुललोचनः

Dort war ein berühmter König namens Suratha, aus dem Sonnengeschlecht hervorgegangen. Dann trat er zu Vasiṣṭha, seinem eigenen Hauspriester, und, sich verneigend, mit von Tränen bewegten Augen, sprach er.

Verse 47

त्वया नाथेन मे ब्रह्मन्संस्थितेनाऽपि शत्रुभिः । बलाच्च यद्धृतं राज्यं मन्द भाग्यस्य सांप्रतम्

„O ehrwürdiger Brahmane, obwohl du als mein Beschützer dastehst, haben meine Feinde mein Reich mit Gewalt an sich gerissen. So unerquicklich ist mein Geschick in dieser Zeit.“

Verse 48

तस्मात्कुरु प्रसादं मे येन मे राज्यसंस्थितिः । भूयोऽपि त्वत्प्रसादेन नान्या मे विद्यते गतिः

„Darum erweise mir Gnade, damit mein Königtum fest begründet werde. Immer wieder — allein durch deine Huld; ich habe keinen anderen Zufluchtsort und keinen anderen Weg.“

Verse 49

वसिष्ठ उवाच । यद्येवं ते महाराज मद्वाक्यात्सत्वरं व्रज । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं सर्वसिद्धिप्रदायकम्

Vasiṣṭha sprach: „Wenn dem so ist, o großer König, dann geh auf mein Wort hin unverzüglich zum heiligen Gebiet von Hāṭakeśvara, dem Spender aller Vollkommenheiten.“

Verse 50

तत्र भैरवरूपेण स्थापयित्वा महेश्वरम् । भुजोद्यतोग्रशूलाग्रविद्धान्धककलेवरम्

„Dort errichte Maheśvara in der Gestalt Bhairavas: den Arm erhoben, die Spitze des grimmigen Dreizacks, die den Leib Andhakas, des Asura, durchbohrt.“

Verse 51

नारसिंहेन मंत्रेण ततः पूजय तं नृप । रक्तपुष्पैस्तथा धूपै रक्तैश्चैवानुलेपनैः

Dann, o König, verehre Ihn mit dem Nārasiṃha-Mantra—mit roten Blumen, rotem Räucherwerk und roten Salben zur Salbung.

Verse 52

ततः सद्वीर्य मासाद्य तेजोवीर्यसमन्वितः । हनिष्यस्यखिलाञ्छत्रूंस्तत्प्रसादादसंशयम्

Dann wirst du wahre Tapferkeit erlangen, von Glanz und Kraft erfüllt; durch Seine Gnade wirst du ohne Zweifel alle Feinde vernichten.

Verse 53

परं शौचसमेतेन संपूज्यो भगवांस्त्वया । अन्यथा प्राप्स्यसे विघ्नान्सत्यमेतन्मयोदितम्

Doch der erhabene, selige Herr muss von dir in höchster Reinheit verehrt werden; sonst wirst du auf Hindernisse stoßen—wahrlich, so verkünde ich es.

Verse 54

अथ तस्य वचः श्रुत्वा स राजा सत्वरं ययौ । तत्र क्षेत्रे ततो देवं स्थापयामास भैरवम्

Als er seine Worte vernommen hatte, eilte der König davon; und in jenem heiligen Gebiet setzte er daraufhin die Gottheit Bhairava ein.

Verse 55

ततः संपूजयामास नारसिंहेन भक्तितः । मन्त्रेण प्रयतो भूत्वा ब्रह्मचर्यपरायणः

Dann verehrte er (Bhairava) in Hingabe ordnungsgemäß mit dem Nārasiṃha-Mantra, in Zucht und Sammlung, dem Brahmacarya hingegeben.

Verse 56

ततो दशसहस्रांते तस्य मंत्रस्य संख्यया । भैरवस्तुष्टिमापन्नः प्रोवा च तदनन्तरम्

Dann, als die Zählung jenes Mantras vollendet war — insgesamt zehntausendmal — wurde Bhairava zufrieden und sprach sogleich danach.

Verse 57

श्रीभैरव उवाच । परितुष्टोऽस्मि ते राजन्मंत्रेणानेन पूजितः । तस्मात्प्रार्थय यच्चेष्टं येन सर्वं ददाम्यहम्

Śrī Bhairava sprach: „Ich bin ganz zufrieden mit dir, o König, denn du hast mich mit diesem Mantra verehrt. Darum bitte um, was immer du wünschst; dadurch werde ich dir alles gewähren.“

Verse 58

सुरथ उवाच । शत्रुभिर्मे हृतं राज्यं त्वत्प्रसादात्सुरेश्वर । तन्मे भवतु भूयोऽपि शत्रुभिः परिवर्ज्जितम्

Suratha sprach: „O Herr der Götter, mein Reich wurde mir von Feinden entrissen. Durch deine Gnade möge eben dieses Reich zu mir zurückkehren — diesmal frei von der Bedrängnis der Widersacher.“

Verse 59

अन्योऽपि यः पुमानित्थं त्वामिहागत्य पूजयेत् । अनेनैव तु मंत्रेण तस्य सिद्धिस्त्वया विभो

„Und auch jeder andere Mensch, der hierher kommt und dich auf eben diese Weise verehrt — mit diesem selben Mantra — wird durch dich, o Herr, Vollendung und Erfolg erlangen.“

Verse 60

देया देव सहस्रांते यथा मम सुरेश्वर । तथेति तं प्रतिज्ञाय गतश्चादर्शनं हरः

„O Herr der Götter, o Deva, gewähre es mir am Ende von tausend (Tagen/Jahren), wie es verheißen wurde.“ Mit den Worten „So sei es“ gab Hara ihm das Versprechen und entschwand dann dem Blick.

Verse 61

सुरथोऽपि निजं राज्यं प्राप हत्वा रणे रिपून्

Suratha erlangte auch sein eigenes Reich zurück, nachdem er im Kampf die Feinde erschlagen hatte.