Adhyaya 33

Verse 1

राम उवाच । जीर्णोद्धारं करिष्यामि श्रीमातुर्वचनादहम् । आज्ञा प्रदीयतां मह्यं यथादानं ददामि वः

Rāma sprach: „Auf Geheiß meiner ehrwürdigen Mutter werde ich die Wiederherstellung dessen vollziehen, was abgenutzt und verfallen ist. Gewährt mir eure Zustimmung, damit ich euch die gebührenden Gaben in rechter Weise darbringen kann.“

Verse 2

पात्रे दानं प्रदातव्यं कृत्वा यज्ञवरं द्विजाः । नापात्रे दीयते किंचिद्दत्तं न तु सुखावहम्

O ihr Zweifachgeborenen, die Gabe soll nach vollzogenem erhabenen Yajña einem würdigen Empfänger dargebracht werden. Dem Unwürdigen gebe man nichts; denn eine solche Gabe wird nicht zur Ursache von Glück und heilsamer Frucht.

Verse 3

सुपात्रं नौरिव सदा तारयेदुभयोरपि । लोहपिंडोपमं ज्ञेयं कुपात्रं भञ्जनात्मकम्

Ein würdiger Empfänger ist wie ein Boot, das stets beide hinüberträgt — den Gebenden und den Empfangenden. Ein unwürdiger aber sei erkannt wie ein Eisenklumpen: zerstörerisch, Unheil bringend.

Verse 4

जातिमात्रेण विप्रत्वं जायते न हि भो द्विजाः । क्रिया बलवती लोके क्रियाहीने कुतः फलम्

O ihr Zweifachgeborenen, nicht durch bloße Geburt entsteht wahres Brahmanentum. In dieser Welt ist die rechte Handlung und heilige Übung mächtig; wo die Übung fehlt, woher sollte die Frucht kommen?

Verse 5

पूज्यास्तस्मात्पूज्यतमा ब्राह्मणाः सत्यवादिनः । यज्ञकार्ये समुत्पन्ने कृपां कुर्वंतु सर्वदा

Darum sind die wahrhaft sprechenden Brahmanen zu ehren — ja, sie sind der Ehre am würdigsten. Wenn die Pflichten des Yajña anstehen, mögen sie stets Mitgefühl zeigen und ihre Hilfe gewähren.

Verse 6

ब्रह्मोवाच । ततस्तु मिलिताः सर्वे विमृश्य च परस्परम् । केचिदूचुस्तदा रामं वयं शिलोंछजीविकाः

Brahmā sprach: „Daraufhin versammelten sich alle und berieten miteinander. Einige sagten dann zu Rāma: ‚Wir leben vom śiloñcha, vom Auflesen der zurückgebliebenen Ähren, und erhalten uns mit dem Allernötigsten.‘“

Verse 7

संतोषं परमास्थाय स्थिता धर्मपरायणाः । प्रतिग्रहप्रयोगेण न चास्माकं प्रयोजनम्

„In höchster Genügsamkeit gegründet und dem Dharma ergeben, haben wir keinen Bedarf, uns mit dem Annehmen von Gaben zu befassen.“

Verse 8

दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजः । दशध्वजसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः

„Wer den Diskus trägt (cakrī), ist an Unheil zehn Schlachthäusern gleich; ein Bannerträger ist zehn solchen cakrī gleich; eine Kurtisane ist zehn Bannerträgern gleich; und ein König ist zehn Kurtisanen gleich.“

Verse 9

राजप्रतिग्रहो घोरो राम सत्यं न संशयः । तस्माद्वयं न चेच्छामः प्रतिग्रहं भया वहम्

„Gaben von einem König anzunehmen ist schrecklich, o Rāma—das ist wahr, ohne Zweifel. Darum begehren wir solche Annahme nicht, denn sie bringt Furcht und Gefahr.“

Verse 10

एकाहिका द्विजाः केचित्केचित्स्वामृतवृत्तयः । कुम्भीधान्या द्विजाः केचित्केचित्षट्कर्मतत्पराः

„Einige Brahmanen leben von Tag zu Tag; einige nähren sich von dem, was von selbst kommt, gleichsam ‚Selbstnektar‘. Einige Brahmanen bewahren Korn in Krügen auf; und einige sind den sechs überlieferten Pflichten hingegeben.“

Verse 11

त्रिमूर्तिस्थापिताः सर्वे पृथग्भावाः पृथग्गुणाः । केचिदेवं वदंति स्म त्रिमूर्त्याज्ञां विना वयम्

„Wir alle sind durch die Trimūrti eingesetzt – ein jeder mit eigener Wesensart und eigenen, besonderen गुणas. Manche sagen wahrlich: ‚Ohne den Befehl der Trimūrti tun wir nichts.‘“

Verse 12

प्रतिग्रहस्य स्वीकारं कथं कुर्याम ह द्विजाः । न तांबूलं स्त्रीकृतं नो ह्यद्मो दानेन भषितम्

„O Zweimalgeborene, wie könnten wir Gaben annehmen? Wir nehmen nicht einmal Tambūla (Betel), von einer Frau bereitet, und wir essen nichts, was durch unziemliches Geben befleckt ist.“

Verse 13

रामेण ते यथान्यायं पूजिताः परया मुदा

„Rāma ehrte sie nach rechter Vorschrift, in höchster Freude.“

Verse 14

विमृश्य स तदा रामो वसिष्ठेन महात्मना । ब्रह्मविष्णुशिवादीनां सस्मार गुरुणा सह । स्मृतमात्रास्ततो देवास्तं देशं समुपागमन् । सूर्यकोटिप्रतीकाशीवमानावलिसंवृताः

„Da erwog Rāma, nachdem er sich mit dem großherzigen Vasiṣṭha beraten hatte, und zusammen mit seinem Guru, Brahmā, Viṣṇu, Śiva und die übrigen. Kaum waren die Götter gedacht, da kamen sie an jenen Ort, umgeben von strahlenden Scharen, lodernd wie das Licht von zehn Millionen Sonnen.“

Verse 15

निवेदितं तु तत्सर्वं रामेणातिसुबुद्धिना

„All dies wurde von dem überaus weisen Rāma ordnungsgemäß berichtet und vorgetragen.“

Verse 16

अधिदेव्या वचनतो जीर्णोद्धारं करोम्यहम् । धर्मारण्ये हरिक्षेत्रे धर्मकूपसमीपतः

Auf Geheiß der waltenden Göttin werde ich die Wiederherstellung dessen vollziehen, was in Verfall geraten ist—hier in Dharmāraṇya, im Harikṣetra, nahe dem heiligen Brunnen namens Dharmakūpa.

Verse 17

ततस्ते वाडवाः सर्वे त्रिमूर्त्तीः प्रणिपत्य च । महता हर्षवृंदेन पूर्णाः प्राप्तमनोरथाः

Daraufhin warfen sich all jene Vāḍavas vor der Trimūrti nieder und wurden von einer großen Fülle der Freude erfüllt, da ihr ersehntes Vorhaben in Erfüllung gegangen war.

Verse 18

अर्घ्यपाद्यादिविधिना श्रद्धया तानपूजयन् । क्षणं विश्रम्य ते देवा ब्रह्मविष्णुशिवादयः

In gläubiger Hingabe verehrten sie sie nach den Riten, die mit Arghya und Pādya beginnen. Dann ruhten jene Götter—Brahmā, Viṣṇu, Śiva und die übrigen—dort einen Augenblick.

Verse 19

ऊचू रामं महाशक्तिं विनयात्कृतसंपुटम्

Da sprachen sie zu Rāma, dem Großmächtigen, der in Demut mit gefalteten Händen dastand.

Verse 20

देवा ऊचुः । देवद्रुहस्त्वया राम ये हता रावणादयः । तेन तुष्टा वयं सर्वे भानुवंशविभूषण

Die Götter sprachen: „O Rāma, du hast die Feinde der Götter erschlagen—Rāvaṇa und die übrigen. Darum sind wir alle erfreut, o Zierde des Sonnen-Geschlechts.“

Verse 21

उद्धरस्व महास्थानं महतीं कीर्तिमाप्नुहि

Stelle diesen großen heiligen Sitz wieder her, und du wirst weiten, unvergänglichen Ruhm erlangen.

Verse 22

लब्ध्वा स तेषामाज्ञां तु प्रीतो दशरथात्मजः । जीर्णोद्धारेऽनंतगुणं फलमिच्छन्निलापतिः

Nachdem er ihren Auftrag empfangen hatte, machte sich der erfreute Sohn Daśarathas —Herr der Erde— an die Wiederherstellung des Verfallenen, im Verlangen nach der unermesslichen, vielfach verdienstvollen Frucht dieses Werkes.

Verse 23

देवानां संनिधौ तेषां कार्यारंभमथाकरोत् । स्थंडिलं पूर्वतः कृत्वा महागिरि समं शुभम्

In Gegenwart jener Gottheiten begann er das Werk: zuerst richtete er im Osten eine glückverheißende, erhöhte Plattform her, groß wie ein mächtiger Berg.

Verse 24

तस्योपरि बहिःशाला गृहशाला ह्यनेकशः । ब्रह्मशालाश्च बहुशो निर्ममे शोभनाकृतीः

Darauf errichtete er viele äußere Hallen und zahlreiche Wohnhallen; und immer wieder baute er prächtige Brahmā-Hallen, von schöner Gestalt.

Verse 25

निधानैश्च समायुक्ता गृहोपकरणै र्वृताः । सुवर्णकोटिसंपूर्णा रसवस्त्रादिपूरिताः

Sie waren mit Schätzen ausgestattet und von Hausgerät umgeben; angefüllt mit Kroren an Gold und versehen mit Köstlichkeiten, Gewändern und vielem mehr.

Verse 26

धनधान्यसमृद्धाश्च सर्वधातुयुतास्तथा । एतत्सर्वं कारयित्वा ब्राह्मणेभ्यस्तदा ददौ

Reich an Vermögen und Korn, und ebenso mit allen Arten von Metallen versehen; nachdem er all dies bereitet hatte, schenkte er es den Brāhmaṇas.

Verse 27

एकैकशो दशदश ददौ धेनूः पयस्विनीः । चत्वारिंशच्छतं प्रादाद्ग्रामाणां चतुराधिकम्

Jedem gab er zehn und nochmals zehn milchgebende Kühe; und er verlieh vierhundert und vier Dörfer.

Verse 28

त्रैविद्यद्विजविप्रेभ्यो रामो दशरथात्मजः । काजेशेन त्रयेणैव स्थापिता द्विजसत्तमाः

Rāma, Sohn Daśarathas, festigte die Besten der Brāhmaṇas—Gelehrte der dreifachen vedischen Erkenntnis—durch eine Dreiheit von Stiftungen und Versorgung.

Verse 29

तस्मात्त्रयीविद्य इति ख्यातिर्लोके बभूव ह । एवंविधं द्विजेभ्यः स दत्त्वा दानं महाद्भुतम्

Darum wurde der Name „Trayīvidya“ in der Welt berühmt. Indem er den Zweimalgeborenen solch wunderbare Gaben schenkte, vollbrachte er ein erstaunliches Almosen.

Verse 30

आत्मानं चापि मेने स कृतकृत्यं नरेश्वरः । ब्रह्मणा स्थापिताः पूर्वं विष्णुना शंकरेण ये

Und jener Herr unter den Menschen hielt sich für vollendet in seinem Vorhaben, da er die heiligen Satzungen und Grundlagen wieder aufrichtete, die einst von Brahmā, Viṣṇu und Śaṅkara eingesetzt worden waren.

Verse 31

ते पूजिता राघवेण जीर्णोद्धारे कृते सति । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि गोभुजा ये वणिग्वराः

Nachdem die Wiederherstellung des Verfallenen vollbracht war, ehrte Rāghava jene erhabenen Kaufleute—Genießer des Reichtums an Rindern; ihrer waren sechsunddreißigtausend.

Verse 32

शुश्रूषार्थं प्रदत्ता वै देवैर्हरिहरादिभिः । संतुष्टेन तु शर्वेण तेभ्यो दत्तं तु चेत नम्

Wahrlich, um des hingebungsvollen Dienstes willen wurden ihnen diese Ehren von den Göttern—beginnend mit Hari und Hara—gewährt. Und als Śarva (Śiva) zufrieden war, wurde es ihnen als bestätigte Gabe verliehen.

Verse 33

श्वेताश्वचामरौ दत्तौ खङ्गं दत्तं सुनिर्मलम् । तदा प्रबोधितास्ते च द्विजशुश्रूषणाय वै

Ein weißes Pferd und ein Paar Cāmaras (Yakschwanz-Fächer) wurden gegeben, und ein makelloses Schwert wurde verliehen. Daraufhin wurden auch sie—wahrlich—zum hingebungsvollen Dienst an den Dvijas (Brahmanen) angeleitet.

Verse 34

विवाहादौ सदा भाव्यं चामरै मंगलं वरम् । खङ्गं शुभं तदा धार्य्यं मम चिह्नं करे स्थितम्

Bei Hochzeiten und anderen glückverheißenden Anfängen soll stets das erlesene Heil der Cāmaras gezeigt werden. Dann soll das glückbringende Schwert getragen werden—mein Wahrzeichen—fest in der Hand.

Verse 35

गुरुपूजा सदा कार्या कुलदेव्याः पुनःपुनः । वृद्ध्यागमेषु प्राप्तेषु वृद्धि दायकदक्षिणा

Die Verehrung des Guru soll stets vollzogen werden, und immer wieder die der Kuladevī (Familiengöttin). Wenn Anlässe von Zuwachs und Gedeihen eintreten, soll man eine Dakṣiṇā geben, die weiteren Aufstieg verleiht.

Verse 36

एकादश्यां शनेर्वारे दानं देयं द्विजन्मने । प्रदेयं बालवृद्धेभ्यो मम रामस्य शासनात्

Am elften Mondtag (Ekādaśī), wenn er auf einen Samstag fällt, soll dem Dvija, dem Zweimalgeborenen, Almosen gegeben werden. Es sei auch Kindern und Greisen zu geben — auf Geheiß von mir, Rāma.

Verse 37

मंडलेषु च ये शुद्धा वणिग्वृत्तिरताः पराः । सपादलक्षास्ते दत्ता रामशासनपालकाः

Und jene, die in ihren Bezirken rein waren, vortreffliche Menschen, dem Gewerbe der Kaufleute hingegeben — ihrer waren ein Lakh und ein Viertel — wurden eingesetzt als Wahrer der Satzung Rāmas.

Verse 38

मांडलीकास्तु ते ज्ञेया राजानो मंडलेश्वराः । द्विज शुश्रूषणे दत्ता रामेण वणिजां वराः

Sie sind als Māṇḍalīkas (māṇḍalīka) zu erkennen — Könige, Herren der Provinzen. Die Besten unter den Kaufleuten wurden von Rāma zum frommen Dienst an den Dvijas, den Zweimalgeborenen, bestimmt.

Verse 39

चामरद्वितयं रामो दत्तवान्खड्गमेव च । कुलस्य स्वामिनं सूर्यं प्रतिष्ठाविधिपूर्वकम्

Rāma gab ein Paar Cāmaras (Yakschweif-Fächer) und auch ein Schwert. Und nach dem rechten Weihe- und Einsetzungsritus installierte er Sūrya, den Herrn der Linie.

Verse 40

ब्रह्माणं स्थापयामास चतुर्वेदसमन्वितम् । श्रीमातरं महाशक्तिं शून्यस्वामिहरिं तथा

Er errichtete Brahmā, ausgestattet mit den vier Veden. Und er errichtete auch Śrīmātṛ, die glückverheißende Mutter, die Große Kraft (Mahāśakti), sowie ebenso Śūnyasvāmi-Hari.

Verse 41

विघ्नापध्वंसनार्थाय दक्षिणद्वारसंस्थितम् । गणं संस्थापयामास तथान्याश्चैव देवताः

Zur Vernichtung der Hindernisse setzte er am südlichen Tor eine Gaṇa-Gottheit ein; ebenso errichtete er auch andere Gottheiten.

Verse 42

कारितास्तेन वीरेण प्रासादाः सप्तभूमिकाः । यत्किं चित्कुरुते कार्यं शुभं मांगल्यरूपकम्

Durch jenen Helden wurden siebenstöckige Paläste errichtet. Und welches Werk auch immer man beginnt, glückverheißend und von Mangala-Natur—

Verse 43

पुत्रे जाते जातके वान्नाशने मुंडनेऽपि वा । लक्षहोमे कोटिहोमे तथा यज्ञक्रियासु च

Bei der Geburt eines Sohnes, beim Ritus jātakarma, bei der ersten Speisung und auch bei der Tonsur; bei der Darbringung von hunderttausend Opfergaben, bei der Darbringung eines crore Opfergaben, ebenso in den Handlungen des yajña—

Verse 44

वास्तुपूजाग्रहशांत्योः प्राप्ते चैव महोत्सवे । यत्किंचित्कुरुते दानं द्रव्यं वा धान्यमुत्तमम्

Wenn die Verehrung des Vāstu und die Besänftigung der Planeten vollzogen werden und ein großes Fest herannaht—welche Gabe man auch spendet, sei es Besitz oder bestes Korn—

Verse 45

वस्त्रं वा धेनवो नाथ हेम रूप्यं तथैव च । विप्राणामथ शूद्राणां दीनानाथांधकेषु च

Oder Gewänder oder Kühe, o Herr, ebenso Gold und Silber—als Gaben für Brahmanen, und auch für Śūdras, sowie für die Armen, Schutzlosen und Blinden.

Verse 46

प्रथमं बकुलार्कस्य श्रीमातुश्चैव मानवः । भागं दद्याच्च निर्विघ्नकार्यसिद्ध्यै निरन्तरम्

Zuerst soll der Mensch einen Anteil Bakulārka und ebenso Śrīmātṛ darbringen, damit das Gelingen seines Vorhabens ununterbrochen und ohne Hindernisse sei.

Verse 47

वचनं मे समुल्लंघ्य कुरुते योऽन्यथा नरः । तस्य तत्कर्मणो विघ्नं भविष्यति न संशयः

Wer jedoch meine Weisung übertritt und anders handelt, dem werden in eben diesem Vorhaben Hindernisse begegnen; daran besteht kein Zweifel.

Verse 48

एवमुक्त्वा ततो रामः प्रहृष्टेनांतरात्मना । देवानामथ वापीश्च प्राकारांस्तु सुशोभनान्

Nachdem er so gesprochen hatte, ordnete Rāma, innerlich erfreut, darauf Heiligtümer für die Götter an, ebenso Brunnen und Stufenbrunnen sowie überaus schmucke Umfassungsmauern.

Verse 49

दुर्गोपकरणैर्युक्तान्प्रतोलीश्च सुविस्तृताः । निर्ममे चैव कुंडानि सरांसि सरसीस्तथा

Auch errichtete er weit ausgedehnte Tore, versehen mit Wehrgerät der Befestigungen; und er schuf heilige Wasserbecken, Seen und Teiche gleichermaßen.

Verse 50

धर्मवापीश्च कूपांश्च तथान्यान्देवनिर्मितान् । एतत्सर्वं च विस्तार्य धर्मारण्ये मनोरमे

Und all dies weitete er im lieblichen Dharmāraṇya aus: Dharmavāpīs (Stufenbrunnen der Rechtschaffenheit), Brunnen und andere Werke, die als göttlich geschaffen gelten.

Verse 51

ददौ त्रैविद्यमुख्येभ्यः श्रद्धया परया पुनः । ताम्रपट्टस्थितं रामशासनं लोपयेत्तु यः

Mit höchstem Glauben schenkte er erneut den vornehmsten Brahmanen, kundig in den drei Veden. Wer aber Rāmas auf einer Kupfertafel eingravierten Erlass auslöscht oder aufhebt, lädt schwere Sünde auf sich.

Verse 52

पूर्वजास्तस्य नरके पतंत्यग्रे न संततिः । वायुपुत्रं समाहूय ततो रामोऽब्रवीद्वचः

Seine Ahnen stürzen zuerst in die Hölle, und er bleibt ohne Nachkommenschaft. Da rief Rāma den Sohn des Vāyu herbei und sprach diese Worte.

Verse 53

वायुपुत्र महावीर तव पूजा भविष्यति । अस्य क्षेत्रस्य रक्षायै त्वमत्र स्थितिमाचर

„O Sohn des Vāyu, großer Held — deine Verehrung soll begründet werden. Zum Schutz dieses heiligen Kṣetra nimm hier Wohnung und bleibe sein Hüter.“

Verse 54

आंजनेयस्तु तद्वाक्यं प्रणम्य शिरसादधौ । जीर्णोद्धारं तदा कृत्वा कृतकृत्यो बभूव ह

Āñjaneya nahm, sich verneigend, jene Worte auf sein Haupt. Dann, nachdem er die Wiederherstellung des Verfallenen vollbracht hatte, wurde er einer, dessen Pflicht erfüllt ist.

Verse 55

श्रीमातरं तदाभ्यर्च्य प्रसन्नेनांतरात्मना । श्रीमातरं नमस्कृत्य तीर्थान्यन्यानि राघवः

Darauf verehrte Rāghava Śrī Mātā mit innerlich still gewordenem Herzen. Nachdem er Śrī Mātā seine Ehrerbietung erwiesen hatte, zog er weiter zu anderen heiligen Tīrthas.

Verse 56

तेऽपि देवाः स्वकं स्थानं ययुर्बह्मपुरोगमाः

Auch jene Götter kehrten in ihre eigenen Wohnstätten zurück, und Brahmā ging ihnen voran.

Verse 57

दत्त्वाशिषं तु रामाय वांछितं ते भविष्यति । रम्यं कृतं त्वया राम विप्राणां स्थापनादिकम्

Nachdem sie Rāma ihren Segen gegeben hatten, sprachen sie: „Dein ersehntes Ziel wird sich erfüllen. O Rāma, du hast ein herrliches Werk vollbracht—die Brāhmaṇas eingesetzt und alles Nötige zu ihrer Versorgung geordnet.“

Verse 58

अस्माकमपि वात्सल्यं कृतं पुण्यवता त्वया । इति स्तुवंतस्ते देवाः स्वानि स्थानानि भेजिरे

„Selbst uns gegenüber hast du liebevolle Zuneigung erwiesen, o Verdienstreicher.“ So priesen sie Rāma, und jene Götter zogen in ihre eigenen Wohnstätten.