Adhyaya 84

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । कैलासे पृच्छते भक्त्या षण्मुखाय शिवोदितम्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Hier selbst will ich eine uralte heilige Überlieferung darlegen, von Śiva verkündet, als man auf dem Kailāsa in Hingabe Ṣaṇmukha (Skanda) danach fragte.

Verse 2

ईश्वर उवाच । पूर्वं त्रेतायुगे स्कन्द हतो रामेण रावणः । चतुर्दश तदा कोट्यो निहता ब्रह्मरक्षसाम्

Der Herr (Śiva) sprach: Einst, im Tretā-Yuga, o Skanda, erschlug Rāma den Rāvaṇa; und damals wurden auch vierzehn Krore Brahma-Rākṣasas vernichtet.

Verse 3

हतेषु तेषु वै तत्र रक्षणाय दिवौकसाम् । महानन्दस्तदा जातस्त्रिषु लोकेषु पुत्रक

Als sie dort erschlagen waren, zum Schutz der Himmelsbewohner, erhob sich damals große Freude in den drei Welten, mein lieber Sohn.

Verse 4

ततः सीतां समासाद्य समं वानरपुंगवैः । रामोऽप्ययोध्यामायातो भरतेन कृतोत्सवः । तस्मै समर्पयामास स राज्यं लक्ष्मणाग्रजः

Dann, nachdem er Sītā wiedergewonnen hatte, zusammen mit den vorzüglichsten der Vānara, kam auch Rāma nach Ayodhyā, wo Bharata ein Fest bereitet hatte. Darauf übergab Rāma, Lakṣmaṇas älterer Bruder, Bharata das Königreich.

Verse 5

तस्मिन्प्रशासति ततो राज्यं निहतकण्टकम् । कृतकार्योऽथ हनुमान्कैलासमगात्पुरा

Als er damals herrschte und das Reich von Dornen —Nöten und Feinden— befreit war, ging Hanumān, sein Auftrag vollendet, nach Kailāsa.

Verse 6

ततो नन्दी प्रतीहारो रुद्रांशमपि तं कपिम् । न च संगमयामास रुद्रेणाघौघहारिणा

Da ließ Nandī, der Torhüter, jenen Affen —obwohl er ein Anteil Rudras war— nicht zu Rudra, dem Vertilger der Fluten der Sünde, vor.

Verse 7

तेन पृष्टस्तदा नन्दी किं मया पातकं कृतम् । येन रुद्रवपुः पुण्यं न पश्याम्यम्बिकान्वितम्

So befragt, sprach Nandī: „Welche Sünde habe ich begangen, dass ich die heilige Gestalt Rudras, von Ambikā begleitet, nicht schaue?“

Verse 8

नन्द्युवाच । त्वयावतरणं चक्रे कपीन्द्रामरहेतुना । तथापि हि कृतं पापमुपभोगेन शाम्यति

Nandī sprach: „O Herr der Affen, dein Herabkommen geschah wahrlich um der Götter willen. Dennoch wird begangene Sünde nur durch das Erleiden ihres Ergebnisses getilgt.“

Verse 9

हनुमानुवाच । किं मयाकारि तत्पापं नन्दिन्देवार्थकारिणा । राक्षसाश्च हता दुष्टा विप्रयज्ञाङ्गघातिनः

Hanumān sprach: „O Nandī, welche Sünde habe ich begangen, da ich doch zum Zwecke der Götter handelte? Die bösen Rākṣasas wurden erschlagen, die Brāhmaṇas und die Glieder des Opfers vernichten.“

Verse 10

ततस्तदालापकुतूहली हरो निजांशभाजं कपिमुग्रतेजसम् । उवाच द्वारान्तरदत्तदृष्टिः पुरःस्थितं प्रेक्ष्य कपीश्वरं पुनः

Darauf sprach Hara (Śiva), von Neugier auf jenes Gespräch bewegt, erneut—wobei er seinen Blick aus dem Türspalt warf—nachdem er den mächtigen, in furchtbarem Glanz strahlenden Herrn der Affen erblickt hatte, der an seinem eigenen göttlichen Anteil teilhatte und vor ihm stand.

Verse 11

ईश्वर उवाच । गङ्गा गया कपे रेवा यमुना च सरस्वती । सर्वपापहरा नद्यस्तासु स्नानं समाचर

Īśvara (Śiva) sprach: „O Affe, Gaṅgā, Gayā, Revā, Yamunā und Sarasvatī — diese Flüsse nehmen alle Sünden hinweg. Vollziehe in ihnen das heilige Bad.“

Verse 12

नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम् । सोमनाथसमीपस्थं तत्र त्वं गच्छ वानर

Am Südufer der Narmadā befindet sich ein überaus herrlicher Tīrtha, nahe bei Somanātha gelegen. Geh dorthin, o Vānara.

Verse 13

तत्र स्नात्वा महापापं गमिष्यति ममाज्ञया । उत्पत्य वेगाद्धनुमाञ्छ्रीरेवादक्षिणे तटे

„Wenn du dort gebadet hast, wird die große Sünde auf meinen Befehl hin weichen.“ Da sprang Hanumān mit rasender Schnelligkeit empor und erreichte das glückverheißende Südufer der Revā.

Verse 14

जगाम सुमहानादस्तपश्चक्रे सुदुष्करम् । तस्य वै तप्यमानस्य रक्षोवधकृतं तमः

Mit gewaltigem Ruf zog er dahin und vollbrachte äußerst schweres Tapas. Während er in der Askese brannte, begann die Finsternis, die durch das Töten der Rākṣasas entstanden war, zu weichen.

Verse 15

विलीनं पार्थ कालेन कियतेशप्रसादतः । ततो देवैः समं देवस्तत्तीर्थमगमद्धरः

O Pārtha, im Laufe der Zeit—durch die Gnade Īśas—löste sich jene Finsternis auf. Dann begab sich Hara, der Gott, zusammen mit den Göttern zu jenem Tīrtha.

Verse 16

कपिमालिङ्गयामास वरं तस्मै प्रदत्तवान् । अद्यप्रभृति ते तीर्थं भविष्यति न संशयः

Er umarmte den Affen und gewährte ihm einen Segen: „Von heute an wird dies dein Tīrtha sein—ohne Zweifel.“

Verse 17

कपितीर्थं ततो जातं तस्थौ तत्र स्वयं हरः । हनूमन्तेश्वरो नाम्ना सर्वहत्याहरस्तदा

Aus jenem Geschehen entstand die heilige Furt namens Kapitīrtha. Dort verweilte Śiva selbst, berühmt unter dem Namen Hanūmanteśvara, und wurde damals zum Tilger selbst der schwersten Sünden.

Verse 18

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा भक्त्या लिङ्गं प्रपूजयेत् । सर्वपापानि नश्यन्ति हरस्य वचनं यथा

Wer in jenem Tīrtha badet und in Hingabe den Śiva-Liṅga verehrt, dessen Sünden vergehen alle—so wie Hara es verkündet hat.

Verse 19

तत्रास्थीनि विलीयन्ते पिण्डदानेऽक्षया गतिः । यत्किंचिद्दीयते तत्र तद्धि कोटिगुणं भवेत्

Dort, so heißt es, lösen sich sogar Gebeine auf; und durch die Darbringung von piṇḍa erlangt man für die Verstorbenen unvergängliches Heil. Jede Gabe, die man dort spendet, wird millionenfach an Verdienst.

Verse 20

हनुमानप्ययोध्यायां रामं द्रष्टुमथागमत् । चकार कुशलप्रश्नं स्वस्वरूपं न्यवेदयत्

Auch Hanumān kam nach Ayodhyā, um Rāma zu schauen. Er erkundigte sich nach seinem Wohlergehen und offenbarte dann seine eigene Identität und wahre Natur.

Verse 21

श्रीराम उवाच । कुर्वतो देवकार्यं ते मम कार्यं च कुर्वतः । ततोऽहमपि पापीयांस्तपस्तप्स्याम्यसंशयम्

Śrī Rāma sprach: „Während du das Werk der Devas vollbrachtest und zugleich meinen Auftrag erfülltest, muss ich selbst noch stärker mit Sünde beladen worden sein; darum werde ich ohne Zweifel Tapas, strenge Askese, auf mich nehmen.“

Verse 22

तत्रैव दक्षिणे कूले रेवायाः पापहारिणि । चतुर्विंशतिवर्षाणि तपस्तेपेऽथ राघवः

Dort selbst, am südlichen Ufer der sündentilgenden Revā, übte Rāghava (Rāma) vierundzwanzig Jahre lang Tapas.

Verse 23

ज्योतिष्मतीपुरीसंस्थः श्रीरेवास्नानमाचरन् । तस्य शुश्रूषणं चक्रे लक्ष्मणोऽपि तदाज्ञया

In der Stadt Jyotiṣmatī wohnend, vollzog er regelmäßig die glückverheißenden Bade-Riten in der Revā. Auf seinen Befehl hin diente auch Lakṣmaṇa ihm in hingebungsvoller Pflege.

Verse 24

स्थापयामासतुर्लिङ्गे तौ तदा रामलक्ष्मणौ । प्रभावात्सत्यतपसो रेवातीरे महामती । निष्पापतां तदा वीरौ जग्मतू रामलक्ष्मणौ

Da errichteten Rāma und Lakṣmaṇa dort Śiva-Liṅgas. O Weiser, durch die Kraft ihres wahrhaftigen Tapas am Ufer der Revā erlangten die beiden heldenhaften Brüder Sündenfreiheit.

Verse 25

ततस्तदा देवपुरोगमो हरो गतो हि वै पुण्यमुनीश्वरैः सह । आगत्य तीर्थं च वरं ददौ तदा निजां कलां तत्र विमुच्य तीर्थे

Daraufhin kam Hara (Śiva), von den Göttern vorangeführt und von heiligen Munis begleitet, dorthin. Bei seiner Ankunft gewährte er einen Segen und weihte jenen Ort als erhabenes Tīrtha, indem er an dieser heiligen Furt einen Teil seiner eigenen göttlichen Kraft entließ.

Verse 26

मुनिभिः सर्वतीर्थानां क्षिप्तं कुम्भोदकं भुवि । एकस्थं लिङ्गनामाथ कलाकुम्भस्तथाभवत्

Die Weisen gossen das in Krügen enthaltene Wasser auf die Erde — Wasser, das aus allen heiligen Tīrthas gesammelt war. An diesem einen Ort erhob sich ein Liṅga mit dem Namen „Kalākumbha“.

Verse 27

कुम्भेश्वर इति ख्यातस्तदा देवगणार्चितः । रामोऽपि पूजयामास तल्लिङ्गं देवसेविवतम्

Daraufhin wurde jener Liṅga als „Kumbheśvara“ berühmt, verehrt von den Scharen der Götter; und auch Rāma betete zu diesem Liṅga, der stets von den Devas umsorgt und bedient wird.

Verse 28

ततो वरं ददौ देवो रामकीर्त्यभिवृद्धये । चतुर्विंशतिमे वर्षे रामो निष्पापतां गतः

Dann gewährte der Herr einen Segen zur Mehrung von Rāmas Ruhm; und im vierundzwanzigsten Jahr gelangte Rāma in den Zustand der Sündenlosigkeit.

Verse 29

यदा कन्यागतः पङ्गुर्गुरुणा सहितो भवेत् । तदेव देवयात्रेयमिति देवा जगुर्मुदा

„Wenn Bṛhaspati (Jupiter, der ‚Hinkende‘) in Kanyā (Jungfrau) eintritt und vom Lehrer (Guru) begleitet ist, dann ist eben dies die Zeit der göttlichen Pilgerfahrt“ — so sangen die Götter voller Freude.

Verse 30

यथा गोदावरीतीर्थे सर्वतीर्थफलं भवेत् । तथात्र रेवास्नानेन लिङ्गानां दर्शनैर्न्ःणाम्

Wie man am Tīrtha der Godāvarī die Frucht aller heiligen Stätten erlangt, so auch hier: Durch das Bad in der Revā (Narmadā) und durch das Schauen der Liṅgas gewinnen die Menschen denselben Verdienst.

Verse 31

करिष्यन्त्यत्र ये श्राद्धं पित्ःणां नर्मदातटे । कुम्भेश्वरसमीपस्थास्तत्फलं शृणु षण्मुख

Wer hier am Ufer der Narmadā das Śrāddha für die Pitṛs vollzieht und nahe bei Kumbheśvara verweilt—höre, o Ṣaṇmukha, welche Frucht er erlangt.

Verse 32

यावन्तो रोमकूपाः स्युः शरीरे सर्वदेहिनाम् । तावद्वर्षप्रमाणेन पित्ःणामक्षया गतिः

So viele Jahre, wie es Haarporen an den Körpern aller Lebewesen gibt, für eben diese Zeit erlangen die Pitṛs einen unvergänglichen Fortschritt.

Verse 33

पृथिव्यां देवताः सर्वाः सर्वतीर्थानि यानि तु । लभन्ते तत्फलं मर्त्या लिङ्गत्रयविलोकनात्

Alle Gottheiten auf Erden und alle bestehenden Tīrthas: Den Ertrag von allem erlangen Sterbliche allein durch das Schauen der drei Liṅgas.

Verse 34

अपुत्रो लभते पुत्रं निर्धनो धनमाप्नुयात् । सरोगो मुच्यते रोगान्नात्र कार्या विचारणा

Der Kinderlose erlangt ein Kind, der Arme gewinnt Reichtum, und der Kranke wird von Krankheit befreit—hier ist kein Zweifel und kein Abwägen nötig.

Verse 35

सिंहराशिं गते जीवे यत्स्याद्गोदावरीफलम् । तद्द्वादशगुणं स्कन्द कुम्भेश्वरसमीपतः

Wenn Jupiter in das Zeichen Löwe eintritt, wird das Verdienst, das man an der Godāvarī erlangt—o Skanda—nahe bei Kumbheśvara zwölffach.

Verse 36

ये जानन्ति न पश्यन्ति कुम्भशम्भुमुमापतिम् । नर्मदादक्षिणे कूले तेषां जन्म निरर्थकम्

Wer von Kumbhaśambhu, dem Herrn der Umā, weiß und Ihn doch nicht am Südufer der Narmadā erblickt—dessen Geburt ist vergeblich.

Verse 37

यथा गोदावरीयात्रा कर्तव्या मुनिशासनात् । चतुर्विंशतिमे वर्षे तथेयं देवभाषितम्

Wie die Wallfahrt zur Godāvarī nach dem Gebot der Weisen zu vollziehen ist, so ist auch diese Übung—von den Göttern verkündet—im vierundzwanzigsten Jahr auszuführen.

Verse 38

यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च यावद्वै दिवि तारकः । तावत्तदक्षयं दानं रेवाकुम्भेश्वरान्तिके

Solange Mond und Sonne währen und solange die Sterne am Himmel stehen, so lange wird jene Gabe unvergänglich, wenn sie nahe bei Revā–Kumbheśvara dargebracht wird.

Verse 39

महादानानि देयानि तत्र लौकैर्विचक्षणैः । गोदानमत्र शंसन्ति सौवर्णं राजतं तथा

Dort sollen verständige Menschen große Gaben darbringen. An jenem Ort preist man besonders die Gabe einer Kuh, ebenso Gaben aus Gold und Silber.

Verse 40

यस्याः स्मरणमात्रेण नश्यते पापसञ्चयः । स्नानेन किं पुनः स्कन्द ब्रह्महत्यां व्यपोहति

Von jener heiligen Revā: Schon durch bloßes Gedenken wird die Ansammlung der Sünden vernichtet. Wie viel mehr, o Skanda, tilgt das Bad in ihr selbst die Schuld der Brahmanentötung (brahmahatyā).

Verse 41

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा श्राद्धं कुर्याद्युधिष्ठिर । एकोत्तरं कुलशतमुद्धरेच्छिवशासनात्

Wer an jenem Tīrtha badet und danach das Śrāddha vollzieht, o Yudhiṣṭhira, erlöst nach Śivas Gebot einhunderteins Generationen seines Geschlechts.

Verse 42

यानि कानि च तीर्थानि चासमुद्रसरांसि च । शिवलिङ्गार्चनस्येह कलां नार्हन्ति षोडशीम्

Welche Tīrthas es auch geben mag und welche Seen und Wasser — selbst bis zum Meer — sie erreichen nicht einmal den sechzehnten Teil des Verdienstes, das man hier durch die Verehrung von Śivas Liṅga erlangt.

Verse 43

एवं देवा वरं दत्त्वा हरीश्वरपुरोगमाः । स्वस्थानमगमन् पूर्वं मुक्त्वा तन्नाम चोत्तमम्

So kehrten die Götter—angeführt von Harīśvara—nachdem sie die Gabe gewährt hatten, in ihre Wohnsitze zurück, nachdem sie zuvor den erhabenen Namen jenes Tīrtha verkündet hatten.

Verse 44

तीर्थस्यास्य वरं दत्त्वा स रामो लक्ष्मणाग्रजः । अयोध्यां प्रविवेशासौ निष्पापो नर्मदाजलात्

Nachdem er diesem heiligen Tīrtha einen Segen verliehen hatte, betrat Rāma—der ältere Bruder Lakṣmaṇas—Ayodhyā, von Sünde befreit durch die Wasser der Narmadā.

Verse 45

सौवर्णीं च ततः कृत्वा सीतां यज्ञं चकार सः । अनुमन्त्र्य मुनींल्लोकान्देवताश्च निजं कुलम्

Daraufhin fertigte er eine goldene Sītā an und vollzog ein Opfer (Yajña), nachdem er ordnungsgemäß die Weisen, das Volk, die Gottheiten und seine eigene Sippe eingeladen hatte.

Verse 46

पुरा त्रेतायुगे जातं तत्तीर्थं स्कन्दनामकम् । नियमेन ततो लोकैः कर्तव्यं लिङ्गदर्शनम्

In alter Zeit, im Tretā-Yuga, entstand jene heilige Furt (Tīrtha) mit dem Namen „Skanda“. Darum sollen die Menschen in rechter Zucht dort die Darśana des Liṅga vollziehen.

Verse 47

तावत्पापानि देहेषु महापातकजान्यपि । यावन्न प्रेक्षते जन्तुस्तत्तीर्थं देवसेवितम्

So lange haften Sünden in den Leibern der Wesen—selbst solche aus großen Verfehlungen—bis das Geschöpf jene von den Göttern verehrte und bediente heilige Furt (Tīrtha) erblickt.

Verse 48

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । ज्योतिष्मतीपुरीसंस्थं ये द्रक्ष्यन्ति हरं परम्

Selig sind sie, jene Großherzigen; ihr Geborenwerden ist wohl erfüllt—die den höchsten Hara schauen werden, der in der Stadt Jyotiṣmatī weilt.

Verse 49

तस्मान्मोहं परित्यज्य जनैर्गन्तव्यमादरात् । तीर्थाशेषफलावाप्त्यै तीर्थं कुम्भेश्वराह्वयम्

Darum sollen die Menschen, die Verblendung ablegend, ehrfürchtig zur Tīrtha namens Kumbheśvara gehen, um die volle Frucht aller Tīrthas zu erlangen.

Verse 50

मार्कण्डेय उवाच । श्रुत्वेति शम्भुवचसा स षडाननोऽथ नत्वा पितुः पदयुगाम्बुजमादरेण । सम्प्राप्य दक्षिणतटं गिरिशस्रवन्त्याः कीशाग्र्यरामकलशाख्यशिवान् ददर्श

Mārkaṇḍeya sprach: Nachdem er so die Worte Śambhus vernommen hatte, verneigte sich der Sechsgesichtige ehrfürchtig vor dem lotusgleichen Paar der Füße seines Vaters. Als er das Südufer des Flusses namens Giriśasravantī erreichte, erblickte er die Śivas, die Kīśāgrya, Rāma und Kalaśa genannt werden.

Verse 84

। अध्याय

Kapitel (Markierung).