
Sukta 2.26
Gṛtsamada (Āṅgirasa) (traditional ascription for Mandala 2 hymns)
Triṣṭubh (probable for RV 2.26; verse-length and cadence align with triṣṭubh usage in this hymn)
RV 2.26 ruft Brahmaṇaspati (Br̥haspati) als Herrn des heiligen Wortes an, der die Äußerung gerade, siegreich und wirksam macht gegen den „gottlosen“ (nicht opfernden) Impuls. Der Hymnus preist Gedeihen, sozialen Beistand und innere Stärke, die dem treuen Opfernden zuteilwerden, und gipfelt in Br̥haspatis Führung auf dem rechten Weg sowie in seinem weiten Schutz vor Not und Verletzung.
Mantra 1
ऋजुरिच्छंसो वनवद्वनुष्यतो देवयन्निददेवयन्तमभ्यसत् । सुप्रावीरिद्वनवत्पृत्सु दुष्टरं यज्वेदयज्योर्वि भजाति भोजनम् ॥
Gerade und wahr ist die Rede, die begehrt: sie siegt wie ein Sieger für den Ringenden und greift durch die Kraft des Gottverlangens den Gottlosen an. Sie gewinnt reiche Heldenkraft selbst in harten Kämpfen; der Opfernde (der das innere Opfer vollzieht) teilt und verteilt den Anteil, die Gabe der Speise.
Mantra 2
यजस्व वीर प्र विहि मनायतो भद्रं मनः कृणुष्व वृत्रतूर्ये । हविष्कृणुष्व सुभगो यथाससि ब्रह्मणस्पतेरव आ वृणीमहे ॥
Opfere, o Held; stoße den suchenden Willen voran—mache den Geist zu einem heilsamen, lichtvollen Werkzeug im Brechen des Bedeckers (Vṛtra). Bereite die Opfergabe, damit du auf rechte Weise glückhaft wirst im Erreichen; wir erwählen und rufen den schützenden Beistand des Brahmaṇaspati herab.
Mantra 3
स इज्जनेन स विशा स जन्मना स पुत्रैर्वाजं भरते धना नृभिः । देवानां यः पितरमाविवासति श्रद्धामना हविषा ब्रह्मणस्पतिम् ॥
Er wahrlich wird getragen von den Menschen, von der Gemeinschaft, von der Geburt selbst; durch Söhne bringt er die Fülle der Kraft, und durch Männer die Reichtümer des Seins—wer mit glaubendem Sinn durch die Opfergabe den Vater der Götter, Brahmaṇaspati, verehrt und willkommen heißt.
Mantra 4
यो अस्मै हव्यैर्घृतवद्भिरविधत्प्र तं प्राचा नयति ब्रह्मणस्पतिः । उरुष्यतीमंहसो रक्षती रिषोंऽहोश्चिदस्मा उरुचक्रिरद्भुतः ॥
Wer ihm die Opfergaben, reich an Ghee, bereitet hat, den führt Brahmaṇaspati voran auf dem rechten Pfad. Er weitet die Räume der Sicherheit, behütet vor Bedrängnis und vor Verletzung; selbst vor Enge schützt er — wunderbar, weithin wirkend in seiner wirkmächtigen Tat.
True, straight utterance is praised as a conquering power that supports the aspiring seeker and presses back the godless/non-offering tendency (2.26.1).
The hymn links devotion and offering to tangible and communal flourishing—support by people and clan, strength through progeny, and riches through human cooperation—when Brahmaṇaspati is welcomed with faith (2.26.3).
Brahmaṇaspati becomes the active leader who takes the offerer forward on the right course, making the spiritual journey effective and rightly directed (2.26.4a).
He widens safety and protects even from tight constriction and hurt—ending in assurance of expansive, wonderful guardianship (2.26.4b).
ऋजुरिच्छंसो वनवद्वनुष्यतो देवयन्निददेवयन्तमभ्यसत् । सुप्रावीरिद्वनवत्पृत्सु दुष्टरं यज्वेदयज्योर्वि भजाति भोजनम् ॥devānāṃ yaḥ pitaram
prācā nayati
Brahmaṇaspati (Br̥haspati) is the lord of brahman—sacred, effective speech and the guiding power that makes prayer and offering succeed.
It means speech aligned with truth (ṛta): words spoken with clarity, right intention, and faith, which become a force for victory and right discernment.
The hymn asks for forward guidance on the right path, strength and prosperity for the offerer, and broad protection from distress, harm, and inner constriction.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.