Adhyaya 51

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे भुवनविन्यासोद्देशस्थानवर्णनं नाम पञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच देवकूटे गिरौ मध्ये महाकूटे सुशोभने हेमवैडूर्यमाणिक्यनीलगोमेदकान्तिभिः

So beginnt im Śrī Liṅga-Mahāpurāṇa, im Pūrvabhāga, das fünfzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der bezeichneten Orte in der Anordnung der Welten“. Sūta sprach: Auf dem Berg Devakūṭa, inmitten des herrlich strahlenden Mahākūṭa, leuchtete es im Glanz von Gold, Beryll, Rubin, Saphir und dem Edelstein Gomeda.

Verse 2

तथान्यैर्मणिमुख्यैश् च निर्मिते निर्मले शुभे शाखाशतसहस्राढ्ये सर्वद्रुमविभूषिते

Ebenso war es aus anderen erlesenen Edelsteinen geschaffen—makellos rein und glückverheißend—reich an Hunderttausenden von Zweigen und geschmückt mit Bäumen aller Art.

Verse 3

चम्पकाशोकपुंनागवकुलासनमण्डिते पारिजातकसम्पूर्णे नानापक्षिगणान्विते

Es war geschmückt mit Campaka-, Aśoka-, Puṃnāga-, Vakula- und Āsana-Bäumen; erfüllt von Pārijāta-Blüten; und belebt von Scharen vieler Vogelarten—ein glückverheißender heiliger Hain, würdig der Gegenwart des Pati, des Herrn Śiva.

Verse 4

नैकधातुशतैश्चित्रे विचित्रकुसुमाकुले नितम्बपुष्पसालम्बेन्-ऐकसत्त्वगणान्विते

Es war bunt gestaltet durch Hunderte Arten von Mineralien und Erzen, dicht erfüllt von Blüten in wundersamen Farben; Blumengirlanden hingen herab wie fallende Draperien. Und es wimmelte von Scharen von Wesen mit einem einzigen Sinn — hingegeben an die eine Wirklichkeit, den Herrn Pati (Śiva).

Verse 5

विमलस्वादुपानीयेन्-ऐकप्रस्रवणैर्युते निर्झरैः कुसुमाकीर्णैर् अनेकैश् च विभूषिते

Es war geschmückt mit vielen Wasserfällen, von denen jeder aus einer einzigen klaren Quelle hervorging; ihr Wasser war rein und süß, von Blüten bestreut und verschönerte den Ort auf vielfältige Weise.

Verse 6

पुष्पोडुपवहाभिश् च स्रवन्तीभिर् अलंकृते स्निग्धवर्णं महामूलम् अनेकस्कन्धपादपम्

Geschmückt von fließenden Bächen, die Blumen und Lotosknospen trugen, stand dort ein großer Baum: von glänzender Farbe, tief verwurzelt, in viele Stämme und Äste ausgreifend—gleich einer heiligen Stütze des Herrn Pati (Śiva) inmitten der geschaffenen Welt.

Verse 7

रम्यं ह्यविरलच्छायं दशयोजनमण्डलम् तत्र भूतवनं नाम नानाभूतगणालयम्

Es war ein lieblicher Landstrich, dicht und ununterbrochen beschattet, der einen Kreis von zehn Yojanas umspannte. Dort lag ein Wald namens Bhūtavana, Wohnstatt vieler Scharen von Bhūtas und begleitenden Wesen—der Gaṇas, die unter dem Herrn Pati (Śiva) wirken.

Verse 8

महादेवस्य देवस्य शङ्करस्य महात्मनः दीप्तमायतनं तत्र महामणिविभूषितम्

Dort stand das strahlende Heiligtum des großherzigen Śaṅkara—Mahādeva, Herr der Götter—glänzend geschmückt mit mächtigen Juwelen.

Verse 9

हेमप्राकारसंयुक्तं मणितोरणमण्डितम् स्फाटिकैश् च विचित्रैश् च गोपुरैश् च समन्वितम्

Es war von goldenen Wehrmauern umgeben, mit juwelenbesetzten Toren geschmückt und mit wunderbaren Kristallbauten sowie hohen Gopuras versehen — eine heilige Wohnstatt, Pati würdig, dem Herrn, der den an pasha gebundenen pashu durch die glückverheißende Gegenwart Seines Linga befreit.

Verse 10

सिंहासनैर्मणिमयैः शुभास्तरणसंयुतैः क्षितावितस्ततः सम्यक् शर्वेणाधिष्ठितैः शुभैः

Dann waren auf dem Boden wohlgeordnet glückverheißende Löwenthrone aus Edelsteinen aufgestellt, versehen mit heiligen Decken — gesegnete Sitze, über die Śarva (Śiva) selbst waltet.

Verse 11

अम्लानमालानिचितैर् नानावर्णैर् गृहोत्तमैः मण्डपैः सुविचित्रैस् तु स्फाटिकस्तम्भसंयुतैः

Mit Haufen unvergänglicher Blumengirlanden in vielen Farben, mit vortrefflichen Häusern und kunstvoll gestalteten Pavillons, versehen mit Kristallsäulen — so soll die heilige Stätte geschmückt werden zum Dienst am Linga des Pati, des Herrn, der den pashu vom pasha befreit.

Verse 12

संयुतं सर्वभूतेन्द्रैर् ब्रह्मेन्द्रोपेन्द्रपूजितैः वराहगजसिंहर्क्षशार्दूलकरभाननैः

Er war begleitet von den vornehmsten Herren der Wesen, geehrt von Brahmā, Indra und Upendra, und umgeben von Dienern mit Gesichtern wie Eber, Elefant, Löwe, Bär, Tiger und Kamel.

Verse 13

गृध्रोलूकमुखैश्चान्यैर् मृगोष्ट्राजमुखैरपि प्रमथैर्विविधैः स्थूलैर् गिरिकूटोपमैः शुभैः

Und es waren auch andere Pramathas da — einige mit Gesichtern von Geier und Eule, andere mit Gesichtern von Hirsch, Kamel und Ziege — mannigfaltig an Gestalt, von gewaltigem Leib, glückverheißend und wie Berggipfel emporragend, die dem Herrn dienten.

Verse 14

करालैर्हरिकेशैश् च रोमशैश् च महाभुजैः नानावर्णाकृतिधरैर् नानासंस्थानसंस्थितैः

Sie waren furchterregend: mit fahl‑rötlichem Haar, zottigem Leib und mächtigen Armen—von vielfältigen Farben und Gestalten, in vielerlei Formen und Wesensarten gegründet, als Gefolge des Herrn.

Verse 15

दीप्तास्यैर् दीप्तचरितैर् नन्दीश्वरमुखैः शुभैः ब्रह्मेन्द्रविष्णुसंकाशैर् अणिमादिगुणान्वितैः

Sie waren glückverheißend, mit leuchtenden Gesichtern und ruhmreichen Taten, angeführt von Nandīśvara; strahlend wie Brahmā, Indra und Viṣṇu und begabt mit den yogischen Vollkommenheiten, beginnend mit aṇimā—als Diener des höchsten Pati.

Verse 16

अशून्यममरैर्नित्यं महापरिषदैस् तथा तत्र भूतपतेर्देवाः पूजां नित्यं प्रयुञ्जते

Jene heilige Wohnstatt ist niemals leer—stets erfüllt von den Unsterblichen und der großen göttlichen Versammlung. Dort vollziehen die Devas unablässig die Verehrung Bhūtapatis, des Herrn aller Wesen, in ununterbrochener Bhakti.

Verse 17

झर्झरैः शङ्खपटहैर् भेरीडिण्डिमगोमुखैः ललितावसितोद्गीतैर् वृत्तवल्गितगर्जितैः

Mit jharjhara‑Trommeln, Muschelhörnern, paṭaha‑Trommeln, bhērīs, ḍiṇḍimas und gomukha‑Hörnern—dazu Gesänge, die in anmutigem Takt aufstiegen und sanft verhallten, sowie rhythmische Sprünge und dröhnende Rufe—erhob sich ein glückverheißender Festlärm zu Ehren Patis, der die pāśa‑Fesseln der gebundenen paśu‑Seelen lockert.

Verse 18

पूजितो वै महादेवः प्रमथैः प्रमथेश्वरः सिद्धर्षिदेवगन्धर्वैर् ब्रह्मणा च महात्मना

Wahrlich, Mahādeva—Herr der Pramathas—wurde gebührend verehrt von den Pramathas, von Siddhas, Ṛṣis, Devas und Gandharvas, und auch vom großherzigen Brahmā. So wird Pati, stets der Anbetung würdig, von allen Ordnungen der Wesen geehrt.

Verse 19

उपेन्द्रप्रमुखैश्चान्यैः पूजितस्तत्र शंकरः विभक्तचारुशिखरं यत्र तच्छङ्खवर्चसम्

Dort wurde Śaṅkara von Upendra und den übrigen Göttern verehrt. An jenem heiligen Ort erstrahlt das leuchtende Śaṅkha-varcas, gekennzeichnet durch schön voneinander abgesetzte Gipfel; dort ehren die Devas Pati, den Herrn, der das pāśa, die Fesseln der paśu, der gebundenen Seelen, löst.

Verse 20

कैलास कैलासो यक्षराजस्य कुबेरस्य महात्मनः निवासः कोटियक्षाणां तथान्येषां महात्मनाम्

Dieser Kailāsa — der Berg Kailāsa — ist die erhabene Wohnstatt Kuberas, des großherzigen Königs der Yakṣas; zugleich ist er die Heimstätte von Kroren von Yakṣas und anderen edlen Wesen. In śaivischer Sicht gedeiht ein solcher göttlicher Sitz nur durch die Zustimmung Pati Śivas, denn alle himmlischen Herrschaften bleiben in seiner höchsten Ordnung getragen.

Verse 21

तत्रापि देवदेवस्य भवस्यायतनं महत् तस्मिन्नायतने सोमः सदास्ते सगणो हरः

Auch dort steht das weite Heiligtum Bhavas, des Gottes der Götter. In jener heiligen Wohnstatt ist Soma stets gegenwärtig, und Hara verweilt dort unaufhörlich zusammen mit seinen Gaṇas.

Verse 22

यत्र मन्दाकिनी नाम नलिनी विपुलोदका सुवर्णमणिसोपाना कुबेरशिखरे शुभे

Dort, auf dem glückverheißenden Gipfel Kuberas, liegt der lotuserfüllte See namens Mandākinī, reich an weiten Wassern. Seine Ufer sind mit Stufen aus Gold und Edelsteinen gestaltet: eine reinigende tīrtha, würdig der Verehrung Patis, des Herrn Śiva.

Verse 23

जांबूनदमयैः पद्मैर् गन्धस्पर्शगुणान्वितैः नीलवैडूर्यपत्रैश् च गन्धोपेतैर्महोत्पलैः

Mit Lotosblüten aus Jāmbūnada-Gold, erfüllt von Duft und wohltuender Berührung; mit Blättern wie blaues Vaidūrya-Gestein; und mit großen, von Wohlgeruch durchdrungenen Utpala (wird die Verehrung vollzogen). Solche Vollkommenheit wird Pati dargebracht, dem Herrn, der die Fesseln der paśu löst.

Verse 24

तथा कुमुदषण्डैश् च महापद्मैर् अलंकृता यक्षगन्धर्वनारीभिर् अप्सरोभिश् च सेविता

Ebenso war es mit Büscheln von Kumuda (Nachtlotus) und großen Lotosblüten geschmückt und wurde von Yakṣa- und Gandharva-Frauen sowie von Apsarās ehrfürchtig bedient.

Verse 25

देवदानवगन्धर्वैर् यक्षराक्षसकिन्नरैः उपस्पृष्टजला पुण्या नदी मन्दाकिनी शुभा

Heilvoll und heilig ist der Fluss Mandākinī: Sein Wasser wurde von Devas, Dānavas, Gandharvas, Yakṣas, Rākṣasas und Kinnaras berührt und dadurch geweiht. So wird er zum Reiniger für den paśu (gebundene Seele), der durch Bhakti zu Pati, Śiva, die Fessel (pāśa) lösen will.

Verse 26

तस्याश्चोत्तरपार्श्वे तु भवस्यायतनं शुभम् वैडूर्यमणिसम्पन्नं तत्रास्ते शङ्करो ऽव्ययः

An ihrem Nordufer steht das glückverheißende Heiligtum Bhavas, geschmückt mit Vaidūrya-Edelsteinen; dort weilt Śaṅkara, der Unvergängliche — Pati (der Herr), unverändert, während alle Welten entstehen und vergehen.

Verse 27

द्विजाः कनकनन्दायास् तीरे वै प्राचि दक्षिणे वनं द्विजसहस्राढ्यं मृगपक्षिसमाकुलम्

O ihr Dvijas, am Südufer des Flusses Kanakanandā, im Osten, lag ein Wald — reich an Tausenden von Brāhmaṇas und erfüllt von Hirschen und Vögeln; würdig, ein geheiligtes Feld für Śivas Gegenwart zu sein und für das Reifen des paśu hin zum Pati.

Verse 28

तत्रापि सगणः साम्बः क्रीडते ऽद्रिसमे गृहे नन्दायाः पश्चिमे तीरे किंचिद् वै दक्षिणाश्रिते

Dort auch spielt Sāmba zusammen mit seinen Gaṇas in einem berggleichen Palast, am Westufer des Flusses Nandā, ein wenig südlich gelegen. In dieser heiligen Nähe wird die Gegenwart des Herrn durch seine Gefolgschaft erahnt, die den paśu durch geweihten Ort und göttliche Līlā auf den Pfad des Pati hinzieht.

Verse 29

पुरं रुद्रपुरी नाम नानाप्रासादसंकुलम् तत्रापि शतधा कृत्वा ह्य् आत्मानं चाम्बया सह

Es gab eine Stadt namens Rudrapurī, erfüllt von vielen Palästen und Prunkbauten. Dort auch vervielfältigte der Herr—zusammen mit Ambā (Śakti)—seine eigene Gestalt hundertfach.

Verse 30

क्रीडते सगणः साम्बस् तच्छिवालयम् उच्यते एवं शतसहस्राणि शर्वस्यायतनानि तु

Wo Sāmba—Śiva, mit Śakti vereint—mit seinen Gaṇas spielt, wird jener Ort śivālaya genannt, ein Śiva-Tempel. So gibt es Hunderttausende solcher heiligen Wohnstätten Śarvas (des Herrn Śiva).

Verse 31

प्रतिद्वीपे मुनिश्रेष्ठाः पर्वतेषु वनेषु च नदीनदतटाकानां तीरेष्वर्णवसंधिषु

Auf jedem Dvīpa, o erhabenste Weisen, wohnen die besten Munis: in den Bergen und Wäldern, an den Ufern von Flüssen, Bächen und Seen sowie an den Begegnungsstätten des Ozeans; dort errichten sie heilige Sitze, um den Paśu (die gebundene Seele) zum Pati, Śiva, zu führen.