Adhyaya 20

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकोनविशो ऽध्यायः सूत उवाच त्रिधन्वा राजपुत्रस्तु धर्मेणापालयन्महीम् / तस्य पुत्रो ऽभवद् विद्वांस्त्रय्यारुण इति स्मृतः

So heißt es im Śrī Kūrma-Purāṇa — in der Ṣaṭsāhasrī-Saṃhitā, im Pūrvabhāga — (damit ist der Kolophon des neunzehnten Kapitels beendet). Sūta sprach: Der Königssohn Tridhanvā regierte die Erde gemäß dem Dharma; und sein Sohn, ein Gelehrter, war unter dem Namen Trayyāruṇa bekannt.

Verse 2

तस्य सत्यव्रतो नाम कुमारो ऽभून्महाबलः / भार्या सत्यधना नाम हरिश्चन्द्रमजीजनत्

Er hatte einen überaus starken Sohn namens Satyavrata. Satyavratas Gemahlin, Satyadhanā genannt, gebar Hariścandra.

Verse 3

हरिश्चन्द्रस्य पुत्रो ऽभूद् रोहितो नाम वीर्यवान् / हरितो रोहितस्याथ धुन्धुस्तस्य सुतो ऽभवत्

Hariścandra hatte einen Sohn namens Rohita, einen Helden von großer Tapferkeit. Rohitas Sohn war Harita, und Haritas Sohn war Dhundhu.

Verse 4

विजयश्च सुदेवश्च धुन्धुपुत्रौ बभूवतुः / विजयस्याभवत् पुत्रः कारुको नाम वीर्यवान्

Dhundhu hatte zwei Söhne—Vijaya und Sudeva. Aus Vijaya wurde ein Sohn geboren, Kāruka genannt, ein Mann von großer Tapferkeit.

Verse 5

कारुकस्य वृकः पुत्रस्तस्माद् बाहुरजायत / सगरस्तस्य पुत्रौऽभूद् राजा परमधार्मिकः

Kāruka hatte einen Sohn namens Vṛka; aus ihm wurde Bāhu geboren. Und Bāhus Sohn war Sagara, ein König, berühmt als höchst dharmisch und gerecht.

Verse 6

द्वे भार्ये सगरस्यापि प्रभा भानुमती तथा / ताभ्यामाराधितः प्रादादौर्वाग्निर्वरमुत्तमम्

König Sagara hatte ebenfalls zwei Gemahlinnen—Prabhā und Bhānumatī. Durch die Verehrung beider erfreut, gewährte der Weise Aurva—als Aurvāgni, die feurige Macht, verkörpert—ihnen einen erhabenen Segen.

Verse 7

एकं भानुमती पुत्रमगृह्णादसमञ्जसम् / प्रभा षष्टिसहस्त्रं तु पुत्राणां जगृहे शुभा

Bhānumatī gebar nur einen Sohn—Asamañjasa. Die glückverheißende Prabhā hingegen brachte sechzigtausend Söhne zur Welt.

Verse 8

असमञ्सस्य तनयो ह्यंशुमान् नाम पार्थिवः / तस्य पुत्रो दिलीपस्तु दिलीपात् तु भगीरथः

Asamañjasas Sohn war der König namens Aṃśumān. Dessen Sohn war Dilīpa; und aus Dilīpa wurde Bhagīratha geboren.

Verse 9

येन भागीरथी गङ्गा तपः कृत्वावतारिता / प्रसादाद् देवदेवस्य महादेवस्य धीमतः

Durch die Gnade des weisen Mahādeva, des Gottes der Götter—nach vollbrachter Askese—wurde die Bhāgīrathī, die Gaṅgā, in die Welt herabgeführt.

Verse 10

भगीरथस्य तपसा देवः प्रीतमना हरः / बभार शिरसा गङ्गां सोमान्ते सोमभूषणः

Im Herzen erfreut über Bhagirathas Askese trug der Herr Hara (Śiva) die Gaṅgā auf seinem Haupt—er, dessen Scheitel vom Mond geschmückt ist.

Verse 11

भगीरथसुतश्चापि श्रुतो नाम बभूव ह / नाभागस्तस्य दायादः सिन्धुद्वीपस्ततो ऽभवत्

Es heißt, Bhagīrathas Sohn trug den Namen Śruta. Sein Erbe war Nābhāga, und danach wurde in jener Linie Sindhudvīpa geboren.

Verse 12

अयुतायुः सुतस्तस्य ऋतुपर्णस्तु तत्सुतः / ऋतुपर्णस्य पुत्रो ऽभूत् सुदासो नाम धार्मिकाः / सौदासस्तस्य तनयः ख्यातः कल्माषपादकः

Sein Sohn war Ayutāyu; Ayutāyus Sohn war Ṛtuparṇa. Ṛtuparṇa hatte einen rechtschaffenen Sohn namens Sudāsa; und Sudāsas Sohn war berühmt als Saudāsa, auch Kalmāṣapāda genannt.

Verse 13

वसिष्ठस्तु महातेजाः क्षेत्रे कल्माषपादके / अश्मकं जनयामसा तमिक्ष्वाकुकुलध्वजम्

Darauf zeugte der strahlende Weise Vasiṣṭha, im kṣetra (der Gemahlin) des Kalmāṣapāda, Aśmaka—der zum Banner des Ikṣvāku-Geschlechts wurde.

Verse 14

अश्मकस्योत्कलायां तु नकुलो नाम पार्थिवः / स हि रामभयाद् राजा वनं प्राप सुदुः खितः

Im Land Utkalā, das zu Aśmaka gehörte, gab es einen König namens Nakula. Von Furcht vor Rāma ergriffen, zog jener Herrscher, tief bekümmert, in den Wald.

Verse 15

विभ्रत् स नारीकवचं तस्माच्छतरथो ऽभवत् / तस्माद् बिलिबिलिः श्रीमान्वृद्धशर्माचतत्सुतः

Er trug das nārī-kavaca, den schützenden Harnisch der Frauen; aus ihm wurde Śataratha geboren. Aus Śataratha ging der ruhmreiche Bilibili hervor; und auch Vṛddhaśarman war sein Sohn.

Verse 16

तस्माद् विश्वसहस्तस्मात् खट्वाङ्ग इति विश्रुतः / दीर्घबाहुः सुतस्तस्य रघुस्तस्मादजायत

Aus jenem Viśvasaha wurde der als Khaṭvāṅga Berühmte geboren. Sein Sohn war Dīrghabāhu; und aus ihm ging Raghu hervor.

Verse 17

रघोरजः समुत्पन्नो राजा दशरथस्ततः / रामो दाशरथिर्वोरो धर्मज्ञो लोकविश्रुतः

Aus der königlichen Linie Raghus ging König Daśaratha hervor; und aus ihm wurde Rāma geboren, Daśarathas heldenhafter Sohn — kundig im Dharma und in allen Welten berühmt.

Verse 18

भरतो लक्ष्मणश्चैव शत्रुघ्नश्च महाबलः / सर्वे शक्रसमा युद्धे विष्णुशक्तिसमन्विताः / जज्ञे रावणनाशार्थं विष्णुरंशेन विश्वकृत्

Geboren wurden Bharata, Lakṣmaṇa und der überaus starke Śatrughna — alle im Kampf Indra ebenbürtig und mit der Śakti Viṣṇus erfüllt. Und der Schöpfer der Welt selbst nahm als ein Anteil Viṣṇus Geburt an, um Rāvaṇa zu vernichten.

Verse 19

रामस्य सुभगा भार्या जनकस्यात्मजा शुभा / सीता त्रिलोकविख्याता शीलौदार्यगुणान्विता

Sītā — Rāmas glückverheißende Gemahlin, die heilige Tochter König Janakas — ist in den drei Welten berühmt, erfüllt von den Tugenden edlen Wandels und großer Herzensweite.

Verse 20

तपसा तोषिता देवी जनकेन गिरीन्द्रजा / प्रायच्छज्जानकीं सीतां राममेवाश्रिता पतिम्

Von Janakas Askese erfreut, gewährte die Göttin — Tochter des Herrn der Berge — Jānakī Sītā, die allein Rāma als Gatten und Zuflucht erwählt hatte.

Verse 21

प्रीतश्च भगवानीशस्त्रिशूली नीललोहितः / प्रददौ शत्रुनाशार्थं जनकायाद्भुतं धनुः

Wohlgefällig gestimmt, schenkte der selige Herr Īśa — Rudra in blau-roter Gestalt, den Dreizack tragend — König Janaka einen wunderbaren Bogen zur Vernichtung der Feinde.

Verse 22

स राजा जनको विद्वान् दातुकामः सुतामिमाम् / अघोषयदमित्रघ्नो लोके ऽस्मिन् द्विजपुङ्गवाः

O Vorzüglichster der Brahmanen! Der weise König Janaka, begierig, diese Tochter zur Ehe zu geben, ließ es in dieser Welt ausrufen; der Feindbezwinger verbreitete die Kunde überall.

Verse 23

इदं धनुः समादातुं यः शक्नोति जगत्त्रये / देवो वा दानवो वापि स सीतां लब्धुमर्हति

Wer in den drei Welten diesen Bogen zu heben vermag — sei es ein Gott oder selbst ein Dānava — der ist würdig, Sītā zu gewinnen.

Verse 24

विज्ञाय रामो बलवान् जनकस्य गृहं प्रभुः / भञ्जयामास चादाय गत्वासौ लीलयैव हि

Als er die Sache erkannt hatte, ging der mächtige Herr Rāma in das Haus des Königs Janaka; er nahm den Bogen und zerbrach ihn—wahrlich, als wäre es nur ein Spiel.

Verse 25

उद्ववाह च तां कन्यां पार्वतीमिव शङ्करः / रामः परमधर्मात्मा सेनामिव च षण्मुखः

Und Rāma—dessen Wesen höchstes Dharma war—heiratete jenes Mädchen, wie Śaṅkara Pārvatī heiratete; und er führte sie mit sich, wie Skanda (Ṣaṇmukha) sein Heer führt.

Verse 26

ततो बहुतिथे काले राजा दशरथः स्वयम् / रामं ज्येष्ठं सुतं वीरं राजानं कर्तुमारभत्

Dann, nachdem lange Zeit vergangen war, begann König Daśaratha selbst das Vorhaben, Rāma, seinen ältesten und heldenhaften Sohn, zum König einzusetzen.

Verse 27

तस्याथ पत्नी सुभगा कैकेयी चारुभाषिणी / निवारयामास पतिं प्राह संभ्रान्तमानसा

Da hielt ihn seine Gemahlin, die begünstigte Kaikeyī, süß im Wort, zurück und sprach mit aufgewühltem Herzen zu ihm.

Verse 28

मत्सुतं भरतं वीरं राजानं कर्तुमर्हसि / पूर्वमेव वरो यस्माद् दत्तो मे भवता यतः

Du sollst meinen Sohn, den tapferen Bharata, zum König machen; denn zuvor hast du mir diese Gunst als Gabe bereits gewährt.

Verse 29

स तस्या वचनं श्रुत्वा राजा दुः खितमानसः / बाढमित्यब्रवीद् वाक्यं तथा रामो ऽपि धर्मवित्

Als der König ihre Worte vernahm, vom Kummer im Herzen beschwert, erwiderte er: „So sei es.“ Ebenso gab Rāma, der Kenner des Dharma, seine Zustimmung.

Verse 30

प्रणम्याथ पितुः पादौ लक्ष्मणेन सहाच्युतः / ययौ वनं सपत्नीकः कृत्वा समयमात्मवान्

Dann verneigte sich der Unfehlbare (Acyuta) zusammen mit Lakṣmaṇa vor den Füßen seines Vaters und zog mit seiner Gemahlin in den Wald; der selbstbeherrschte Held hielt das gegebene Gelübde.

Verse 31

संवत्सराणां चत्वारि दश चैव महाबलः / उवास तत्र मतिमान् लक्ष्मणेन सह प्रभुः

Vierzehn Jahre lang verweilte jener mächtige und einsichtsvolle Herr dort zusammen mit Lakṣmaṇa.

Verse 32

कदाचिद् वसतो ऽरण्ये रावणो नाम राक्षसः / परिव्राजकवेषेण सीतां हृत्वा ययौ पुरीम्

Einst, als sie im Wald verweilten, entführte ein Rākṣasa namens Rāvaṇa, im Gewand eines wandernden Bettelmönchs, Sītā und zog in seine Stadt davon.

Verse 33

अदृष्ट्वा लक्ष्मणो रामः सीतामाकुलितेन्द्रियौ / दुः खशोकाभिसंतप्तौ बभूवतुररिन्दमौ

Als sie Sītā nicht sahen, gerieten Rāma und Lakṣmaṇa—Bezwinger der Feinde—in Aufruhr der Sinne, vom Schmerz und Kummer verzehrt.

Verse 34

ततः कदाचित् कपिना सुग्रीवेण द्विजोत्तमाः / वानराणामभूत् सख्यं रामस्याक्लिष्टकर्मणः

Dann, zu einer gewissen Zeit, o Bester der Zweimalgeborenen, schloss Rāma—dessen Taten niemals ermüden—Freundschaft mit Sugrīva, dem Herrn der Vānara, und gewann so das Bündnis der Vānara-Heerscharen.

Verse 35

सुग्रीवस्यानुगो वीरो हनुमान् न्म वानरः / वायुपुत्रौ महातेजा रामस्यासीत् प्रियः सदा

Der heldenhafte Vānara namens Hanumān war ein Gefolgsmann Sugrīvas. Als Sohn des Vāyu geboren und von großer Strahlkraft erfüllt, war er Rāma stets lieb und teuer.

Verse 36

स कृत्वा परमं धैर्यं रामाय कृतनिश्चयः / आनयिष्यामि तां सीतामित्युक्त्वा विचचार ह

Er fasste den höchsten Mut und bildete einen festen Entschluss für Rāmas Sache; er sprach: „Ich werde Sītā zurückbringen“, und machte sich daraufhin auf den Weg.

Verse 37

महीं सागरपर्यन्तां सीतादर्शनतत्परः / जगाम रावणपुरीं लङ्कां सागरसंस्थिताम्

Auf Sītās Anblick bedacht, durchmaß er die Erde bis an den Rand des Ozeans und gelangte nach Laṅkā, der Stadt Rāvaṇas, die mitten im Meer gelegen ist.

Verse 38

तत्राथ निर्जने देशे वृक्ष्मूले शुचिस्मिताम् / अपश्यदमलां सीतां राक्षसीभिः समावृताम्

Dort, an einem einsamen Ort, am Fuße eines Baumes, erblickte er die makellose Sītā—mit noch immer sanftem Lächeln—von allen Seiten umringt von Rākṣasī-Frauen.

Verse 39

अश्रुपूर्णेक्षणां हृद्यां संस्मरन्तीमनिन्दिताम् / राममिन्दीवरश्यामं लक्ष्मणं चात्मसंस्थितम्

Mit tränengefüllten Augen gedachte sie—tadellos und von zartem Herzen—immer wieder Rāma, dunkel wie der blaue Lotos, und Lakṣmaṇa, standhaft und gesammelt, in sich selbst ruhend.

Verse 40

निवेदयित्वा चात्मानं सीतायै रहसि स्वयम् / असंशयाय प्रददावस्यै रामाङ्गुलीयकम्

Nachdem er Sītā im Verborgenen seine Identität offenbart hatte, gab er ihr Rāmas Ring, damit jeder Zweifel schwände.

Verse 41

दृष्ट्वाङ्गुलीयकं सीता पत्युः परमशोभनम् / मेने समागतं रामं प्रीतिविस्फारितेक्षणा

Als Sītā den überaus schönen Siegelring ihres Gemahls erblickte, glaubte sie—mit vor Freude geweiteten Augen—dass Rāma wahrhaft gekommen sei.

Verse 42

समाश्वास्य तदा सीतां दृष्ट्वा रामस्य चान्तिकम् / नयिष्ये त्वां महाबाहुरुक्त्वा रामं ययौ पुनः

Dann, nachdem er Sītā beruhigt hatte und Rāma nahe sah, sprach der Mächtigarmige: „Ich werde dich sicher zu ihm führen“, und ging erneut zu Rāma.

Verse 43

निवेदयित्वा रामाय सीतादर्शनमात्मवान् / तस्थौ रामेण पुरतो लक्ष्मणेन च पूजितः

Nachdem er Rāma die Sichtung Sītās gemeldet hatte, stand der Selbstbeherrschte vor Rāma, auch von Lakṣmaṇa geehrt.

Verse 44

ततः स रामो बलवान् सार्धं हनुमता स्वयम् / लक्ष्मणेन च युद्धाय बुद्धिं चक्रे हि रक्षसाम्

Daraufhin fasste der mächtige Rāma—zusammen mit Hanumān selbst und mit Lakṣmaṇa—den Entschluss, den Weg der Schlacht gegen die Rākṣasas zu gehen.

Verse 45

कृत्वाथ वानरशतैर्लङ्कामार्गं महोदधेः / सेतुं परमधर्मात्मा रावणं हतवान् प्रभुः

Dann ließ der Herr, der dem Dharma höchst ergeben ist, durch Hunderte von Vānaras einen Übergang nach Laṅkā über den großen Ozean schaffen; er errichtete den Setu und erschlug Rāvaṇa.

Verse 46

सपत्नीकं च ससुतं सभ्रातृकमरिदमः / आनयामास तां सीतां वायुपुत्रसहायवान्

Mit dem Sohn des Windgottes als Helfer brachte der Bezwinger der Feinde Sītā zurück, zusammen mit ihrer Mitgattin, ihrem Sohn und ihrem Bruder.

Verse 47

सेतुमध्ये महादेवमीशानं कृत्तिवाससम् / स्थापयामास लिङ्गस्थं पूजयामास राघवः

Inmitten des Setu setzte Rāghava (Rāma) Mahādeva—Īśāna, den in eine Haut gekleideten Herrn—als Liṅga ein und verehrte Ihn.

Verse 48

तस्य देवो महादेवः पार्वत्या सह शङ्करः / प्रत्यक्षमेव भगवान् दत्तवान् वरमुत्तमम्

Für ihn erschien Mahādeva—Śaṅkara—zusammen mit Pārvatī unmittelbar, und der erhabene Bhagavān gewährte den höchsten Segen.

Verse 49

यत् त्वया स्थापितं लिङ्गं द्रक्ष्यन्तीह द्विजातयः / महापातकसंयुक्तास्तेषां पापं विनश्यतु

Möge die Sünde jener Dvija, der Zweimalgeborenen, die hier den von dir errichteten Liṅga schauen—selbst wenn sie mit großen Verfehlungen beladen sind—vernichtet werden.

Verse 50

अन्यानि चैव पापानि स्नातस्यात्र महोदधौ / दर्शनादेव लिङ्गसल्य नाशं यान्ति न संशयः

Wer hier im Großen Ozean badet, dessen andere Sünden werden ebenfalls vernichtet; und schon durch das bloße Schauen (dieses heiligen Ortes/Zeichens) wird das dornengleiche Leid, das mit dem Liṅga verbunden ist, entfernt—ohne Zweifel.

Verse 51

यावत् स्थास्यन्ति गिरयो यावदेषा च मेदिनी / यावत् सेतुश्च तावच्च स्थास्याम्यत्र तिरोहितः

Solange die Berge bestehen, solange diese Erde bleibt, und solange der heilige Setu aufrecht steht—so lange werde ich hier verweilen, dem gewöhnlichen Blick verborgen.

Verse 52

स्नानं दानं जपः श्राद्धं भविष्यत्यक्ष्यं कृतम् / स्मरणादेव लिङ्गस्य दिनपापं प्रणश्यति

Rituelles Bad, Gabe, Japa (Mantra-Wiederholung) und Śrāddha-Riten für die Ahnen werden in ihrer Frucht unvergänglich; und schon durch das bloße Gedenken an den Liṅga vergehen die an einem Tag angesammelten Sünden.

Verse 53

इत्युक्त्वा भगवाञ्छंभुः परिष्वज्य तु राघवम् / सनन्दी सगणो रुद्रस्तत्रैवान्तरधीयत

Nachdem der erhabene Herr Śambhu so gesprochen hatte, umarmte er Rāghava; dann entschwand Rudra, begleitet von Nandī und seinen Scharen der Gaṇa, an eben diesem Ort.

Verse 54

रामो ऽपि पालयामास राज्यं धर्मपरायणः / अभिषिक्तो महातेजा भरतेन महाबलः

Auch Rāma regierte das Reich, ganz dem Dharma hingegeben; und jener mächtige Held, von großer Herrlichkeit strahlend, wurde von Bharata, dem Gewaltigen, durch die Weihe zum König eingesetzt.

Verse 55

विशेषाढ् ब्राह्मणान् सर्वान् पूजयामसचेश्वरम् / यज्ञेन यज्ञहन्तारमश्वमेधेन शङ्करम्

Darum ehrten wir mit besonderer Verehrung alle Brahmanen — und mit ihnen den Herrn. Durch das yajña verehrten wir Śaṅkara, der das Opfer trägt und es auch beenden kann; und insbesondere durch das Aśvamedha priesen wir Ihn.

Verse 56

रामस्य तनयो जज्ञे कुश इत्यभिविश्रुतः / लवश्च सुमहाभागः सर्वतत्त्वार्थवित् सुधीः

Rāma wurde ein Sohn geboren, weithin bekannt unter dem Namen Kuśa; und (ein weiterer) Lava, überaus begnadet, weise und scharfsinnig, kundig der Bedeutung aller Tattvas und ihres wahren Gehalts.

Verse 57

अतिथिस्तु कुशाज्जज्ञे निषधस्तत्सुतो ऽभवत् / नलस्तु निषधस्याभून्नभस्तमादजायत

Aus Kuśa wurde Atithi geboren; dessen Sohn war Niṣadha. Aus Niṣadha wurde Nala geboren, und aus ihm entstand Nabhas.

Verse 58

नभसः पुण्डरीकाख्यः क्षेमधन्वा च तत्सुतः / तस्य पुत्रो ऽभवद् वीरो देवानीकः प्रतापवान्

Aus Nabhas wurde einer geboren, der Puṇḍarīka hieß; sein Sohn war Kṣemadhanvan. Von ihm wiederum wurde ein heldenhafter Sohn geboren—Devānīka—berühmt für seine Kraft und Tapferkeit.

Verse 59

अहीनगुस्तस्य सुतो सहस्वांस्तत्सुतो ऽभवत् / तस्माच्चन्द्रावलोकस्तु तारापीडस्तु तत्सुतः

Aus Ahīnagu wurde ein Sohn namens Sahasvān geboren; und danach wurde dessen Sohn geboren. Aus ihm ging Candrāvaloka hervor, und Candrāvalokas Sohn war Tārāpīḍa.

Verse 60

तारापीडाच्चन्द्रगिरिर्भानुवित्तस्ततो ऽभवत् / श्रुतायुरभवत् तस्मादेते इक्ष्वाकुवंशजाः / सर्वे प्राधान्यतः प्रोक्ताः समासेन द्विजोत्तमाः

Von Tārāpīḍa wurde Candragiri geboren; aus ihm ging Bhānuvitta hervor. Von Bhānuvitta wurde Śrutāyu geboren. So sind dies Nachkommen der Ikṣvāku-Linie. O Bester der Zweimalgeborenen, sie alle sind in Kürze als die maßgeblichen Gestalten genannt worden.

Verse 61

य इमं शृणुयान्नित्यमिक्ष्वाकोर्वंशमुत्तमम् / सर्वपापविनिर्मुक्तो स्वर्गलोके महीयते

Wer dieses erhabene Geschlecht der Ikṣvāku beständig hört, wird von allen Sünden frei und wird in der Himmelswelt geehrt.