Kamsa

Die Wächter gingen schnell zu König Kamsa und berichteten von der Geburt von Devakis Kind, auf die er ängstlich gewartet hatte.

Als Keśava in Vraja und auch in Madhupurī (Mathurā) lebte, was tat Er dort? Und warum tötete Er Kaṁsa, den Bruder Seiner Mutter? Eine solche Tötung wird in den Śāstras nicht gebilligt.

Jeder außer Kaṁsa freute sich über die wunderbare Tat, die Kṛṣṇa und Balarāma vollbracht hatten. Die erhabenen Brāhmaṇas und großen Heiligen riefen aus: „Ausgezeichnet! Ausgezeichnet!“

(Yogamayayas Worte an Kamsa) Vyasa sagte: Als die sechs Söhne von Devaki durch den Sohn von Ugrasena (Kamsa) getötet worden waren und der siebte Embryo gemäß den Worten von Narada übertragen worden war...

Beschreibung der Tötung von Devakis erstem Sohn durch Kamsa. Vyasa sagte: Dann, als die Zeit verging, empfing die göttlich gestaltete Devaki, die den Riten entsprechend mit Vasudeva vereint war, ein Kind.

Er war selbst für die Götter verehrungswürdig und unter dem Namen Anakadundubhi bekannt. Warum wurde er, der dem Dharma ergeben war, im Gefängnis von Kamsa eingesperrt?

Geliebter, wie kannst du sie nicht kennen? Von Kaṁsa beauftragt, als „Naikavakrā“ bekannt, kundig im Werk des Salbens und Schmückens.

Da wurde Kaṃsa selbst ihr Wagenlenker und setzte den prächtigen Wagen in Bewegung. Als Mehrer des Bhoja-Geschlechts feierte er die eheliche Vereinigung von Vasudeva und Devakī, ohne zu wissen, dass diese Fahrt bereits in den erhabenen Plan…

Nārada erzählte Kaṁsa dann in der richtigen Reihenfolge und genau so, wie es geschehen war, den gesamten Hergang der Ereignisse – beginnend mit dem Austausch der Säuglinge in den Leibern von Yaśodā und Devakī – und ließ nichts unerwähnt.

Ugrasenas Sohn war Kaṃsa — heldenhaft und von außerordentlicher Stärke. Dort trieb der Wagenlenker ihren vortrefflichen Wagen an.

In früherer Zeit wurde die Erde, Vasundharā, wahrlich von Königen wie Kaṃsa bedrückt; und sie wurde von Kaṃsas Boten geschlagen, der von seiner eigenen Macht trunken war.

O König: Kaṁsa und Śaṅkha, Nala und Vātāpi; Ilvala und Namuci, ebenso Khasṛma und Añjana—diese werden hier aufgezählt.