Sukta 89
Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī for this hymn)
Devata: Agni (primary), with Indra and the Viśve Devāḥ as witnesses/ratifiers
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires padic count confirmation in the received text)
Diese vierstrophige Hymne aus der atharvanischen Tradition ist ein paustika-bhaiṣajya-Zauber, der varcas (strahlende Lebenskraft), prajā (zeugende Gedeihkraft) und āyus (langes Leben) im Ausführenden oder im Patienten durch Agnis Entzündungskraft verankert. Sie verbindet Bilder von Reinigung und Nahrung (göttliche Wasser, milchige Essenz) mit einer Identifikation im Feuerritus (Brennstoff/Anzündholz/Glanz) und erbittet göttliche Bestätigung — besonders durch Indra und die Viśve Devāḥ —, damit der gewonnene Rang und die Vitalität nicht verloren gehen.
Mantras
Mantra 1
दिव्या आपः। अ॒पो दि॒व्या अ॑चायिषं॒ रसे॑न॒ सम॑पृक्ष्महि । पय॑स्वानग्न॒ आग॑मं॒ तं मा॒ सं सृ॑ज॒ वर्च॑सा
Die himmlischen Wasser habe ich geschöpft; mit ihrer Essenz haben wir uns ganz besprengt. O Agni, komm her mit dem, was milchreich ist; das sende ganz in mich hinein, mit Glanz.
Mantra 2
सं मा॑ग्ने॒ वर्च॑सा सृज॒ सं प्र॒जया॒ समायु॑षा । वि॒द्युर्मे॑ अ॒स्य दे॒वा इन्द्रो॑ विद्यात् सह ऋषि॑भिः
Vereine mich, o Agni, mit Glanz; vereine mich mit Nachkommenschaft, vereine mich mit langem Leben. Die Götter sollen dies von mir erkennen; Indra soll es erkennen, zusammen mit den Rishis.
Mantra 3
इ॒दमा॑पः॒ प्र व॑हताव॒द्यं च॒ मलं॑ च॒ यत्। यच्चा॑भिदु॒द्रोहानृ॑तं॒ यच्च॑ शे॒पे अ॒भीरु॑णम्
Dies, o Wasser, tragt hinweg — welche Schuld und welche Befleckung da ist; und welche Unwahrheit, welches treulose Unrecht, und was an Schrecklichem in Fluch oder Eid liegt.
Mantra 4
एधो॑ऽस्येधिषी॒य स॒मिद॑सि॒ समे॑धिषीय । तेजो॑ऽसि॒ तेजो॒ मयि॑ धेहि
Du bist Brennstoff: möge ich entflammt werden. Du bist Anzündholz: möge ich wohl angezündet sein. Du bist Glanz: lege in mich Glanz hinein.
Frequently Asked Questions
It is used to increase and stabilize personal radiance (varchas/tejas), prosperity through continuity/offspring (prajā), and long life (āyus), especially when one feels depleted or wants strengthened presence and health.
Agni performs the transfer of vitality, while Indra and the All-Gods function as witnesses who ‘know’ the boon, a ritual way of confirming it so the gained strength and status are not reversed or taken away.
This sukta primarily works with water (for sprinkling) and the fire with fuel/kindling. Herbs and amulets are not required by the hymn’s wording; the key act is the recitation with water-purification and the tejas-transfer at the fire.
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