Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī for this hymn)
Devata: Agni (primary), with Indra and the Viśve Devāḥ as witnesses/ratifiers
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires padic count confirmation in the received text)
یہ چار منتر والا اٹھرو ویدی بھجن ایک پوستک بھیشجیہ منتر ہے جو اگنی کی روشن کرنے کی طاقت سے وارچس (تاباں حیوت)، پرجا (پیدائشی خوشحالی)، اور آیوس (طویل زندگی) کو منتر پڑھنے والے یا روگی میں قائم کرتا ہے۔ یہ تصفیہ اور تغذیہ کی عکاسی (آسمانی پانی، دودھیا جوہر) کو آگ کی رسوم کی شناخت (ایندھن/جلان/شاندار) کے ساتھ ملاتا ہے اور خدائی توثیق کی طلب کرتا ہے، خاص طور پر اندر اور وشو دیو سے، تاکہ حاصل شدہ مقام اور حیوت ضائع نہ ہو۔
Mantra 1
दिव्या आपः। अ॒पो दि॒व्या अ॑चायिषं॒ रसे॑न॒ सम॑पृक्ष्महि । पय॑स्वानग्न॒ आग॑मं॒ तं मा॒ सं सृ॑ज॒ वर्च॑सा
میں نے آسمانی پانی کھینچے ہیں؛ ان کے جوہر سے ہم نے خود کو پوری طرح چھڑکا ہے۔ اے اگنی، دودھ والے کے ساتھ یہاں آ؛ اسے تو روشنی کے ساتھ میرے اندر بھیج دے۔
Mantra 2
सं मा॑ग्ने॒ वर्च॑सा सृज॒ सं प्र॒जया॒ समायु॑षा । वि॒द्युर्मे॑ अ॒स्य दे॒वा इन्द्रो॑ विद्यात् सह ऋषि॑भिः
مجھے جوڑ دے، اے اگنی، تجلت کے ساتھ؛ مجھے نسل کے ساتھ جوڑ دے، مجھے لمبی عمر کے ساتھ جوڑ دے۔ دیوتا اس بات کو میرے بارے میں جان لیں؛ اندر بھی اسے جانے، رشیوں کے ساتھ۔
Mantra 3
इ॒दमा॑पः॒ प्र व॑हताव॒द्यं च॒ मलं॑ च॒ यत्। यच्चा॑भिदु॒द्रोहानृ॑तं॒ यच्च॑ शे॒पे अ॒भीरु॑णम्
اے پانی، اسے باہر لے جاؤ، جو بھی قصور ہے اور جو بھی گندگی ہے؛ اور جو بھی جھوٹ ہے، جو بھی دغا بازی کا ظلم ہے، اور جو بھی خوفناک بات لعنت یا قسم میں ہے۔
Mantra 4
एधो॑ऽस्येधिषी॒य स॒मिद॑सि॒ समे॑धिषीय । तेजो॑ऽसि॒ तेजो॒ मयि॑ धेहि
تو ایندھن ہے: میں جل اٹھوں۔ تو جلانے والا ہے: میں اچھی طرح جل اٹھوں۔ تو تجلت ہے: مجھ میں تجلت رکھ دے۔
It is used to increase and stabilize personal radiance (varchas/tejas), prosperity through continuity/offspring (prajā), and long life (āyus), especially when one feels depleted or wants strengthened presence and health.
Agni performs the transfer of vitality, while Indra and the All-Gods function as witnesses who ‘know’ the boon, a ritual way of confirming it so the gained strength and status are not reversed or taken away.
This sukta primarily works with water (for sprinkling) and the fire with fuel/kindling. Herbs and amulets are not required by the hymn’s wording; the key act is the recitation with water-purification and the tejas-transfer at the fire.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.