Opening the text

Rishi: Atharvanic healer tradition (often Atharvan/Angirasic attribution for bhaiṣajya hymns)
Devata: Indra-Agni; also implicitly Yakṣma and Grahi as adversarial agents
Chandas: Triṣṭubh (probable; requires metrical verification)
AV 3.11 ist ein bhaiṣajya-Heilhymnus der Lösung (mocana), der den Kranken von yakṣma (zehrender Schwindsucht), vom grahi‑Zugriff/Anfall und von den vielen Gestalten des mṛtyu (tödlichen Endes) losmacht und Atem, Lebenskraft und langes Leben wiederherstellt. Er wirkt, indem er die feindlichen Mächte beim Namen nennt, ihren „Griff/Strick“ erkennt und dann höhere göttliche Autorität anruft – vor allem Indra‑Agni und Bṛhaspati –, um die Fessel zu zerbrechen und prāṇa und apāna im Körper wieder fest einzusetzen.
Mantra 1
दीर्घायुः प्राप्तिः। मु॒ञ्चामि॑ त्वा ह॒विषा॒ जीव॑नाय॒ कम॑ज्ञातय॒क्ष्मादु॒त रा॑जय॒क्ष्मात्। ग्राहि॑र्ज॒ग्राह॒ यद्ये॒तदे॑नं॒ तस्या॑ इन्द्राग्नी॒ प्र मु॑मुक्तमेनम्
Erlangung langen Lebens. Mit der Opfergabe löse ich dich zum Leben los – von unbekanntem Schwinden (yakṣmá) und von königlichem Schwinden. Wenn der Greifer (Grāhi) ihn damit ergriffen hat, dann löst ihn, o Indra und Agni, gänzlich aus jenem Griff.
Mantra 2
यदि॑ क्षि॒तायु॒र्यदि॑ वा॒ परे॑तो॒ यदि॑ मृ॒त्योर॑न्ति॒कं नी॑त ए॒व। तमा ह॑रामि॒ निरृ॑तेरु॒पस्था॒दस्पा॑र्शमेनं श॒तशा॑रदाय
Wenn seine Lebenszeit erschöpft ist, oder wenn er schon dahingegangen ist, wenn er wahrhaftig nahe an den Tod geführt wurde – ihn bringe ich zurück aus dem Schoß der Nirṛti, mache ihn unberührt, für hundert Herbste.
Mantra 3
स॒ह॒स्रा॒क्षेण॑ श॒तवी॑र्येण श॒तायु॑षा ह॒विषाहा॑र्षमेनम्। इन्द्रो॒ यथै॑नं श॒रदो॒ नया॒त्यति॒ विश्व॑स्य दुरि॒तस्य॑ पा॒रम्
Mit tausendäugiger Kraft, mit hundertfacher Stärke, mit hundertfachem Leben – durch die Opfergabe erquicke ich ihn. So möge Indra ihn durch die Herbste führen, hinüber ans fernere Ufer allen Unheils.
Mantra 4
श॒तं जी॑व श॒रदो॒ वर्ध॑मानः श॒तं हे॑म॒न्तान् छ॒तमु॑ वस॒न्तान्। श॒तं त॒ इन्द्रो॑ अ॒ग्निः स॑वि॒ता बृह॒स्पतिः॑ श॒तायु॑षा ह॒विषाहा॑र्षमेनम्
Lebe hundert Jahre, wachsend durch hundert Herbste; hundert Winter, ja hundert Frühlinge. Für dich mögen Indra, Agni, Savitar und Bṛhaspati — durch Opfergabe und durch ein Leben von hundert Jahren — diesen Menschen gedeihen lassen.
Mantra 5
प्र वि॑शतं प्राणापानावन॒ड्वाहा॑विव व्र॒जम्। व्य॑१न्ये य॑न्तु मृ॒त्यवो॒ याना॒हुरित॑रान् छ॒तम्
Tretet voran, o Ein- und Ausatem, wie zwei starke Ochsen in den Stall. Fort mögen die anderen Tode ziehen — die, welche die Menschen benennen, und die übrigen, noch hundert.
Mantra 6
इ॒हैव स्तं॑ प्राणापानौ॒ माप॑ गातमि॒तो यु॒वम्। शरी॑रम॒स्याङ्गा॑नि ज॒रसे॑ वहतं॒ पुनः॑
Hier steht wahrlich, o Prāṇa und Apāna; geht nicht fort von hier, ihr beide. Tragt ihm seinen Leib und seine Glieder wieder zurück, führt sie weiter — bis ins Alter.
Mantra 7
ज॒रायै॑ त्वा॒ परि॑ ददामि ज॒रायै॒ नि धु॑वामि त्वा । ज॒रा त्वा॑ भ॒द्रा ने॑ष्ट॒ व्य॑१न्ये य॑न्तु मृ॒त्यवो॒ याना॒हुरित॑रान् छ॒तम्
Dem Alter übergebe ich dich; im Alter setze ich dich fest. Möge gütiges Alter dich führen; fort sollen die anderen Tode weichen — die, welche die Menschen nennen, und die übrigen, noch hundert mehr.
Mantra 8
अ॒भि त्वा॑ जरि॒माहि॑त॒ गामु॒क्षण॑मिव॒ रज्ज्वा । यस्त्वा॑ मृ॒त्युर॒भ्यध॑त्त॒ जाय॑मानं सुपा॒शया॑ । तं ते॑ स॒त्यस्य॒ हस्ता॑भ्या॒मुद॑मुञ्च॒द् बृह॒स्पतिः॑
Auf dich ist das Alter gelegt, wie man mit einem Seil Kuh oder Stier bindet. Welche Todesmacht dich, mit fest geknüpfter Schlinge, von deiner Geburt an gefesselt hat — dieses Band hat dir Bṛhaspati mit den Händen der Wahrheit gelöst und herausgezogen.
It targets wasting illness (yakṣma), seizure-like affliction by a grahi (a “seizer”), and the approach of death understood as a binding/noose. The hymn’s aim is release, restored breathing, and long life.
As a pair they represent force and purifying fire acting in tandem: they break hostile grasp, burn away affliction, and re-establish order in the patient’s life-forces. In 3.11.1 they are directly asked to free the patient from the grahi’s hold.
The hymn calls prāṇa and apāna to “enter” properly again (3.11.5), treating stable respiration as the sign and instrument of restored life. Once breath is re-seated, the text commands the many forms of death to depart.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.