Sukta 9
Sukta 7.9
Vasiṣṭha (book 7 attribution)
Agni (closely linked with Uṣas imagery)
Triṣṭubh (likely; verify by scansion)
অগ্নি (জাতবেদস্)-কে নিবেদিত এই সূক্তে প্রভাতে জাগ্রত অগ্নি-পুরোহিতের স্তব করা হয়েছে—তাঁকে উষার কোল থেকে উঠে-আসা প্রিয়তম রূপে কল্পনা করা হয়েছে—যিনি মানুষ ও দেবতার মধ্যে মধ্যস্থতার কাজ গ্রহণ করেন। এতে অগ্নির কাছে প্রার্থনা করা হয় যে তিনি “দ্বিবিধ সত্তা” (অন্তর্গত ও বাহ্য জীবন) সঠিক করুন, দেবসমাজে যজ্ঞ-আহুতি প্রতিষ্ঠা করুন, এবং ধার্মিকদের ধন, শক্তি ও স্থায়ী মঙ্গল দান করুন।
Mantras
Mantra 1
अबोधि जार उषसामुपस्थाद्धोता मन्द्रः कवितमः पावकः । दधाति केतुमुभयस्य जन्तोर्हव्या देवेषु द्रविणं सुकृत्सु ॥
সে জেগে উঠেছে—উষাদের কোল থেকে জার (প্রিয়তম): হোতা, মন্দ্র (আনন্দদায়ক), কবিতম (অতি-ঋষিস্বরূপ), পাবক (শুদ্ধিকারক)। সে দ্বিবিধ জন্তু (অন্তর ও বাহ্য) জন্য কেতু (চিহ্ন/আলোক) ও বিবেক স্থাপন করে; দেবদের মধ্যে হব্য (আহুতি) এবং সুকৃতদের মধ্যে দ্রবিণ (সম্পদ) স্থির করে।
Mantra 2
स सुक्रतुर्यो वि दुरः पणीनां पुनानो अर्कं पुरुभोजसं नः । होता मन्द्रो विशां दमूनास्तिरस्तमो ददृशे राम्याणाम् ॥
তিনি সুক্রতু—সঠিক বিবেচনার শক্তি—পণিদের (অন্তর্লোকের আলোর সঞ্চয়কারীদের) দ্বার প্রশস্ত করে দেন; শুদ্ধ হতে হতে তিনি আমাদের জন্য বহুভোজস (বহু শক্তিকে পোষণকারী) বাণীর প্রেরিত অগ্নি/অর্ক প্রকাশ করেন। তিনি জনসমূহের আনন্দময় দীপ্ত হোতা, বিশাং-এর, এবং দমূনাঃ (গৃহবাসী); রম্যাণাম্-এর অন্ধকারের ওপারে তিনি দৃশ্যমান হন।
Mantra 3
अमूरः कविरदितिर्विवस्वान्त्सुसंसन्मित्रो अतिथिः शिवो नः । चित्रभानुरुषसां भात्यग्रेऽपां गर्भः प्रस्व आ विवेश ॥
তিনি অমূঢ়—অবিভ্রান্ত—কবি; অদিতি, সর্বধারিণী বিস্তার; বিবস্বান্, দীপ্তিমান; মিত্র, ঋত-সমন্বয়ের; আমাদের গৃহের শিব অতিথি। তিনি চিত্রভানু, উষাদের অগ্রভাগে দীপ্ত হন; আপাং গর্ভঃ—জলের গর্ভ/শিশু—প্রস্ব (অগ্র-প্রেরক) হয়ে প্রকাশে প্রবেশ করেছেন।
Mantra 4
ईळेन्यो वो मनुषो युगेषु समनगा अशुचज्जातवेदाः । सुसंदृशा भानुना यो विभाति प्रति गावः समिधानं बुधन्त ॥
হে মনুষ্যগণ, যুগে যুগে তোমাদের জন্য ঈळেন্য—আকাঙ্ক্ষণীয়—জাতবেদাঃ এক সাধারণ গতিতে প্রজ্বলিত হয়েছে। যিনি সुसন্দৃশা ভানুতে বিভাতি—সুন্দর-দর্শী দীপ্তিতে জ্বলে ওঠেন—সেই প্রজ্বলিত সমিধার দিকে গাভঃ (আলোর রশ্মি, ‘গাভী’) জাগে ও সচেতন হয়।
Mantra 5
अग्ने याहि दूत्यं मा रिषण्यो देवाँ अच्छा ब्रह्मकृता गणेन । सरस्वतीं मरुतो अश्विनापो यक्षि देवान्रत्नधेयाय विश्वान् ॥
হে অগ্নি, দূতকার্যে গমন করো; অক্ষত থেকো। ব্রহ্ম-রচনাকারী গণের সঙ্গে দেবগণের কাছে যাও। সরস্বতী, মরুত্, অশ্বিনৌ এবং আপঃ-এর উদ্দেশে যজ্ঞ করো; রত্ন-ধেয়ের জন্য সর্ব দেবতাকে হবি অর্পণ করো।
Mantra 6
त्वामग्ने समिधानो वसिष्ठो जरूथं हन्यक्षि राये पुरंधिम् । पुरुणीथा जातवेदो जरस्व यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
হে অগ্নি, সমিধায় প্রজ্বলিত হয়ে, বসিষ্ঠ তোমাকে আহ্বান করেন—ক্ষয়কর দুর্বলতাকে বিনাশ করো; আমাদের রয়ি-বৃদ্ধির জন্য পুরন্ধি-শক্তিকে যজ্ঞে প্রতিষ্ঠা করো। হে জাতবেদস্, বহুনীথ, দীপ্ত হয়ে ওঠো; এবং স্বস্তি-শক্তি দ্বারা সর্বদা আমাদের রক্ষা করো।
Frequently Asked Questions
It is a poetic way to say that the sacrificial fire and the day’s light awaken together. As dawn rises, Agni is kindled and appears as the intimate companion of Uṣas, bringing warmth, clarity, and ritual readiness.
It points to both sides of human life: inner awareness and outer action (or individual and communal life). The hymn asks Agni to set a clear sign (ketu) and right order for both.
Vasiṣṭha asks Agni to strike down decaying weakness (jarūtha), to sacrifice for increase and completeness (puraṃdhi), to blaze forth as Jātavedas, and to protect the worshippers with lasting well-being (svasti).
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.