Narada in the Ramayana

سأل فالميكي، وهو أرفع الحكماء، نارادا؛ ذلك الزاهد المواظب على التقشّف وتلاوة الفيدا ودراستها، والأفضل بين الفصحاء والعلماء.

مَن ذا في هذا العالم اليوم موصوفٌ بالفضيلة والبأس—عارفٌ بالدَّرما، شاكرٌ للمعروف، صادقُ القول، ثابتُ العهد؟

مَن ذاك الموصوف بسيرةٍ نبيلة، الساعي لخير جميع الكائنات؛ مَن هو العالِم حقّاً والقادر، ومن هو بهيّ المنظر محبوب لدى الجميع؟

مَن هو المتحلّي بضبط النفس؟ مَن قهر الغضب؟ مَن هو المتلألئ الخالي من الحسد؟ ومَن إذا ثارت حميّته في ساحة القتال خافت منه حتى الآلهة؟

هذا ما أودّ أن أسمعه؛ فإن شوقي لمعرفة ذلك عظيم. أيها الحكيم الجليل، إنك قادر على معرفة رجلٍ بهذه الصفات.

فلما سمع نارادا، العارف بالعوالم الثلاثة، كلام فالميكي، دعاه قائلاً: «فليُستمع»، ثم شرع يتكلم وهو مسرور.

أيها المُني، إن الصفات الكثيرة التي ذكرتها نادرةٌ حقًّا في الناس. وقد تبيّنتُ رجلًا متّصفًا بها، فسأقصّه عليك—فاستمع.

هو (راما) بالغُ الذكاء، راسخٌ في سياسة الدharma والنهج القويم؛ فصيحٌ متألّقٌ ببركةٍ ميمونة؛ قاهرٌ للأعداء. عريضُ المنكبين، عظيمُ الساعدين، له عنقٌ كالمحارة وفكٌّ قويٌّ بارز.

عريض الصدر، حامل القوس العظيم، محكم الترقوتين، قاهر الأعداء؛ ذراعاه إلى ركبتيه، رأسه نبيل، جبينه بهيّ، وبأسه فائق.

لا بالطويل المفرط ولا بالقصير، متناسق الأعضاء، ناضر اللون، ذو بأس؛ عريض الصدر، واسع العينين، موفور البهاء، عليه سمات مباركة.

كان عارفًا بالدارما، ثابتًا على الحق، مواظبًا على خير الرعية؛ ذا صيت، كامل الحكمة، طاهرًا، لينًا للرشاد القويم، دائم جمع القلب وثبات العزم.

كان بهيًّا كبرجاپتي، مُقيمًا وحافظًا، وقاصمًا لقوى العداء؛ حارسًا لعالم الأحياء، وحاميًا ثابتًا للدارما نفسها.

حفظَ دَهرْمَهُ الملكي وصانَ قومَهُ؛ وكان عارفًا بحقيقة معاني الفيدا وملحقاتها (فيدأنغا)، راسخًا في دهنورفيدا، علمِ الرمي بالقوس وفنونِ القتال.

كان عارفًا بحقيقة مقاصد جميع الشاسترا؛ ذا ذاكرة لا تخون وبصيرة نافذة. محبوبًا لدى الجميع، صالحًا مهذبًا، ثابتَ النفس غير واهن، دقيقَ التمييز في العمل.

كما أن الأنهار تقصدُ البحرَ على الدوام، كذلك هو دائمُ الإتاحةِ لأهلِ الفضيلة. هو نبيلٌ، يسوي بين الناس، ودائمُ الوجهِ البهيّ المُبهِج.

وكان هو، جامعًا لكل الفضائل ومُزيدًا لفرح كوشاليا، عميقًا كالمحيط، ثابتَ الشجاعة كجبل هيمَفان.

كان في البأس كفيشنو، وفي بهاء المنظر كالقمر. وفي الغضب كَنارِ الفناء، وفي الحِلم مساوياً للأرض. وفي السخاء كَدَنَدَا (كوبيـرا)، وفي الصدق كأنّ الدَّرما نفسه قد تجلّى.

فلما رأى الملكُ راما على هذا النحو، مكتملَ الخصال، وبأسُه قائمٌ على الحق، وهو الأكبرُ الموصوفُ بأسمى الصفات، والحبيبُ ابنُ دَشَرَثا؛ المقرونُ بمصلحة الرعية، الساعيَ إلى ما يرضيهم—أراد سيّدُ الأرض، بدافع المحبة، أن يقرنه باليوفاراجيا ويجعله…

إنّ الملك دَشَرَثا، وفاءً لصدق كلمته ومقيَّدًا برباط الدَّرما، أرسل ابنه الحبيب راما إلى المنفى.

وسيتا، زوجة راما الحبيبة—دائمًا كأنها نَفَسه نفسه، لا تفتر عن رعاية خيره—وُلدت في سلالة الملك جانَكا، كأنما صاغتها صنعةٌ إلهية. مكتملة بكل العلامات المباركة، سيدة النساء وكنّة بيت دَشَرَثا، تبعت راما كما تتبع روهِني القمر.