The Recitation of the Thousand Names of Rādhā and Kṛṣṇa (Yugala-Sahasranāma) and Śaraṇāgati-Dharma

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । किं त्वं नारद जानासि पूर्वजन्मनि यत्त्वया । प्राप्तं भगवतः साक्षाच्छूलिनो युगलात्मकम् ॥ १ ॥

Sanatkumāra nói: “Hỡi Nārada, ngươi có nhớ điều mình đã biết trong đời trước chăng—tức điều ngươi đã trực tiếp thọ nhận từ Đấng Thế Tôn Śūlin (Śiva), trong hình thái song đôi (yugala) của Ngài?”

Verse 2

कृष्णमंत्ररहस्यं च स्मर विस्मृतिमागतम् । सूत उवाच । इत्युक्तो नारदो विप्राः कुमारेण तु धीमता ॥ २ ॥

“Và hãy nhớ lại bí mật của Kṛṣṇa-mantra, điều đã trôi khỏi ký ức.” Sūta nói: Được vị Kumāra trí tuệ nói như thế, Nārada (hỡi các bà-la-môn) …

Verse 3

ध्याने विवेदाशु चिरं चरितं पूर्वजन्मनः । ततश्चिरं ध्यानपरो नारदो भगवत्प्रियः ॥ ३ ॥

Nhờ thiền định, ngài mau chóng thấu biết trọn vẹn dòng dài hành nghiệp của đời trước. Rồi từ đó, trong một thời gian lâu dài, Nārada—người được Thế Tôn yêu mến—chuyên tâm an trú trong thiền định.

Verse 4

ज्ञात्वा सर्वं सुवृत्तांतं सुप्रसन्नाननोऽब्रवीत् । भगवन्सर्ववृत्तांतः पूर्वकल्पसमुद्बवः ॥ ४ ॥

Thấu hiểu trọn vẹn câu chuyện cát tường ấy, gương mặt ngài rạng ngời hoan hỷ, liền thưa: “Bạch Đấng Thế Tôn, toàn bộ sự tích này phát sinh từ một kalpa trước.”

Verse 5

मम स्मृतिमनुप्राप्तो विना युगललंभनम् । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य नारदस्य महात्मनः ॥ ५ ॥

Không cần một sự gợi nhắc trung gian nào, ký ức ấy tự hiện trong tâm ta; khi nghe lời của bậc đại hồn Nārada, ta liền đáp lại đúng như vậy.

Verse 6

सनत्कुमारो भगवान् व्याजहार यथातथम् । सनत्कुमार उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि यस्मिञ्जन्मनि शूलिनः ॥ ६ ॥

Đấng đáng tôn kính Sanatkumāra đã nói đúng như sự thật. Sanatkumāra nói: “Hãy lắng nghe, hỡi bà-la-môn; ta sẽ giảng rõ trong kiếp nào Đấng cầm Tam-xoa (Śiva) đã hiện sinh.”

Verse 7

प्राप्तं कृष्णरहस्यं वै सावधानो भवाधुना । अस्मात्सारस्वतात्कल्पात्पूर्वस्मिन्पंचविंशके ॥ ७ ॥

Quả thật ông đã thọ nhận huyền mật của Kṛṣṇa; nay hãy chuyên tâm. Điều ấy thuộc về phần thứ hai mươi lăm trước đó của Sarasvata Kalpa này.

Verse 8

कल्पे त्वं काश्यपो जातो नारदो नाम नामतः । तत्रैकदा त्वं कैलासं प्राप्तः कृष्णस्य योगिनः ॥ ८ ॥

Trong một kalpa, ông sinh làm Kāśyapa, được gọi theo danh là Nārada. Rồi có lần ông đến Kailāsa, nơi ngự của Kṛṣṇa, bậc Đại Du-gi tối thượng.

Verse 9

संप्रष्टुं परमं तत्वं शिवं कैलासवासिनम् । त्वया पृष्टो महादेवो रहस्यं स्वप्रकाशितम् ॥ ९ ॥

Để hỏi về Chân Lý Tối Thượng, ông đã thưa hỏi Śiva, đấng ngự tại Kailāsa; và Mahādeva, khi được ông hỏi, đã tự soi sáng mà khai mở huyền mật ấy.

Verse 10

कथयामास तत्वेन नित्यलीलानुगं हरेः । ततस्तदन्ते तु पुनस्त्वया विज्ञापितो हरः ॥ १० ॥

Rồi Ngài đã thuật lại đúng theo chân lý về nitya-līlā—cuộc hí lộng thần linh bất tận của Đức Hari. Khi lời kể ấy kết thúc, chính ngươi lại một lần nữa kính bạch và thỉnh cầu Hara (Śiva).

Verse 11

नित्यां लीलां हरेर्द्रष्टुं ततः प्राह सदाशिवः । गोपीजनपदस्यांते वल्लभेति पदं ततः ॥ ११ ॥

Bấy giờ Sadāśiva, khởi tâm mong được chiêm ngưỡng nitya-līlā của Đức Hari, liền nói: “Ở cuối từ gopī-janapada, hãy thêm từ vallabha.”

Verse 12

चरणाच्छरणं पश्चात्प्रपद्ये इति वै मनुः । मंत्रस्यास्य ऋषिः प्रोक्तो सुरभिश्छंद एव च ॥ १२ ॥

“Từ một nơi nương tựa, ta đi đến nơi nương tựa khác; rồi sau đó, ta xin quy phục,”—đó quả thật là lời của Manu. Với thần chú này, ṛṣi được tuyên là Manu, và thể thơ (chandas) là Surabhi.

Verse 13

गायत्री देवता चास्य बल्लवीवल्लभो विभुः । प्रपन्नोऽस्मीति तद्भक्तौ विनियोग उदाहृतः ॥ १३ ॥

Với thần chú này, thể thơ là Gāyatrī; vị thần chủ trì là Đấng Toàn Năng, người được các gopī yêu kính—Vallabha. Viniyoga được nêu là: “Con đã quy y,” nhằm nuôi dưỡng bhakti đối với Ngài.

Verse 14

नास्य सिद्धादिकं विप्र शोधनं न्यासकल्पनम् । केवलं चिंतनं सद्यो नित्यलीलाप्रकाशकम् ॥ १४ ॥

Hỡi brāhmaṇa, đối với pháp này không cần các bước chuẩn bị kiểu siddhi, không cần nghi thức tịnh hóa, cũng không cần bày đặt nyāsa theo tưởng tượng. Chỉ cần nhất tâm quán niệm, lập tức nitya-līlā của Đức Chúa được hiển lộ.

Verse 15

आभ्यंतरस्य धर्मस्य साधनं वच्मि सांप्रतम् ॥ १५ ॥

Nay ta sẽ nói về phương tiện để tu dưỡng nội pháp (dharma bên trong), tức kỷ luật của sự chính trực nơi tâm.

Verse 16

संगृह्य मन्त्रं गुरुभक्तियुक्तो विचिंत्य सर्वं मनसा तदीहितम् । कृपां तदीयां निजधर्मसंस्थो विभावयन्नात्मनि तोषयेद्गुरुम् ॥ १६ ॥

Đã thọ nhận thần chú, người có lòng sùng kính nơi đạo sư nên dùng tâm quán niệm mọi điều đạo sư mong muốn; an trú trong bổn phận (dharma) của mình, hãy thấm nhuần ân sủng của đạo sư trong tự thân và nhờ đó làm đạo sư hoan hỷ.

Verse 17

सताः शिक्षेत वै धर्मांन्प्रपन्नानां भयापहान् । ऐहिकामुष्मिकीचिंताविधुरान् सिद्धिदायकान् ॥ १७ ॥

Hãy học nơi bậc hiền thiện những pháp dành cho người đã quy y nương tựa—những pháp trừ sợ hãi, dứt lo âu về đời này và đời sau, và ban thành tựu chân thật (siddhi).

Verse 18

स्वेष्टदेवधिया नित्यं तोषयेद्वैष्णवांस्तथा । भर्त्सनादिकमेतेषां न कदाचिद्विचिंतयेत् ॥ १८ ॥

Với nhận thức rằng các Vaiṣṇava gắn liền với Đấng Chúa tể mình tôn thờ, hãy luôn làm họ hoan hỷ; và tuyệt đối đừng bao giờ khởi ý nghĩ chê trách hay phỉ báng họ.

Verse 19

पूर्वकर्मवशाद्भव्यमैहिकं भोग्यमेव च । आयुष्यकं तथा कृष्णः स्वयमेव करिष्यति ॥ १९ ॥

Do sức chi phối của nghiệp xưa, mọi điều phải xảy đến trong đời này—mọi điều phải trải nghiệm và thọ hưởng—cũng như những gì thuộc về thọ mạng, chính Kṛṣṇa tự thân sẽ khiến thành tựu.

Verse 20

श्रीकृष्णं नित्यलीलास्थं चिंतयेत्स्वधियानिशम् । श्रीमदर्चावतारेण कृष्णं परिचरेत्सदा ॥ २० ॥

Với chính tâm mình, hãy hằng niệm tưởng Śrī Kṛṣṇa—Đấng luôn an trụ trong cuộc hí lạc thần linh vĩnh cửu—suốt đêm ngày (tức liên tục). Và qua arcā-avatāra cát tường (Thánh tượng đã được an vị), hãy luôn phụng sự Kṛṣṇa.

Verse 21

अनन्यचिंतनीयोऽसौ प्रपन्नैः शरणार्थिभिः । स्थेयं च देहगेहादावुदासीनतया बुधैः ॥ २१ ॥

Những người đã quy phục và cầu nương tựa phải chuyên nhất niệm tưởng Ngài, không xen tạp ý niệm nào khác. Bậc trí giả nên an trụ trong tâm thái thản nhiên đối với thân thể, nhà cửa và các sự tương tự.

Verse 22

गुरोरवज्ञां साधूनां निंदां भेदं हरे हरौ । वेदनिंदां हरेंर्नामबलात्पापसमीहनम् ॥ २२ ॥

Khinh mạn guru, phỉ báng các sādhus, gây chia rẽ giữa những người sùng kính Hari, chỉ trích Veda, và phạm tội dựa vào sức mạnh của việc tụng Danh Hari—đó là những trọng tội (xúc phạm).

Verse 23

अर्थवादं हरे र्नाम्नि पाषंडं नामसंग्रहे । अलसे नास्तिके चैव हरिनामोपदेशनम् ॥ २३ ॥

Xem Danh Hari chỉ là lời khoa trương (arthavāda), ôm giữ tà kiến khi thực hành tụng Danh, và truyền dạy Danh Hari cho kẻ lười biếng hay người vô thần—đó là những điều nên tránh như các lỗi xúc phạm đối với Thánh Danh.

Verse 24

नामविस्मरणं चापि नाम्न्यनादरमेव च । संत्यजेद् दूरतो वत्स दोषानेतान्सुदारुणान् ॥ २४ ॥

Cũng phải tránh việc quên Thánh Danh, và cả sự bất kính đối với Danh. Hỡi người con yêu dấu, những lỗi lầm vô cùng đáng sợ ấy hãy từ xa mà dứt bỏ.

Verse 25

प्रपन्नोऽस्मीति सततं चिंतयेद्धृद्गतं हरिम् । स एव पालनं नित्यं करिष्यति ममेति च ॥ २५ ॥

Hãy luôn quán niệm Hari ngự trong tim, nghĩ rằng: “Con đã quy phục.” Và cũng giữ vững niềm tin: “Chỉ Ngài sẽ mãi mãi che chở cho con.”

Verse 26

तवास्मि राधिकानाथ कर्मणा मनसा गिरा । कृष्णकांतेति चैवास्मि युवामेव गतिर्मम ॥ २६ ॥

Ôi Chúa tể của Rādhikā, con thuộc về Ngài—bằng hành động, bằng tâm ý và bằng lời nói. Quả thật, con là “người yêu của Kṛṣṇa”; chỉ hai Đấng ấy là nơi nương tựa và cứu cánh của con.

Verse 27

दासाः सखायः पितरः प्रेयस्यश्च हरेरिह । सर्वे नित्या मुनिश्रेष्ठ चिंतनीया महात्मभिः ॥ २७ ॥

Tại đây, ô bậc hiền thánh tối thượng, các tôi tớ, bạn hữu, bậc phụ thân và người yêu dấu của Hari đều là vĩnh cửu; vì thế, những người có tâm lớn nên luôn quán niệm về các vị ấy.

Verse 28

गमनागमने नित्यकरोति वनगोष्टयोः । गोचारणं वयस्यैश्च विनासुरविघातनम् ॥ २८ ॥

Ngài thường xuyên đi về giữa rừng và xóm làng mục đồng; Ngài chăn dắt đàn bò cùng các bạn đồng trang lứa, và diệt trừ những ác ma gây chướng ngại.

Verse 29

सखायो द्वादशाख्याता हरेः श्रीदामपूर्वकाः । राधिकायाः सुशीलाद्याः सख्यो द्वात्रिंशदीरिताः ॥ २९ ॥

Mười hai bạn đồng hành của Hari đã được nêu danh, bắt đầu với Śrīdāma; và ba mươi hai bạn hữu (các sakhī) của Rādhikā cũng được tuyên xưng, bắt đầu với Suśīlā.

Verse 30

आत्मानं चिंतयेद्वत्स तासां मध्ये मनोरमाम् । रूपयौवनसंपन्नां किशोरीं च स्वलंकृताम् ॥ ३० ॥

Hỡi con yêu, hãy quán niệm chính mình—giữa các nàng ấy—như một thiếu nữ khả ái nhất, đầy đủ sắc đẹp và tuổi xuân, một cô gái trẻ được trang sức bằng châu báu.

Verse 31

नानाशिल्पकलाभिज्ञां कृष्णभोगानुरूपिणीम् । तत्सेवनसुखाह्लादभावेनातिसुनिर्वृताम् ॥ ३१ ॥

Nàng tinh thông nhiều nghề và nghệ thuật, hoàn toàn thích hợp với những niềm vui của Krishna; và nàng mãn nguyện tột bậc, lòng tràn đầy hỷ lạc trong hạnh phúc được phụng sự Ngài.

Verse 32

ब्राह्मं मुहूर्तमारभ्य यावदर्धनिशा भवेत् । तावत्परिचरेत्तौ तु यथाकालानुसेवया ॥ ३२ ॥

Từ giờ brāhma-muhūrta cho đến nửa đêm, hãy hầu cận hai Đấng ấy, phụng sự theo đúng thời khóa đã định, vào những thời điểm thích hợp.

Verse 33

सहस्रं च तयोर्न्नाम्नां पठेन्नित्यं समाहितः । एतसाधनमुद्दिष्टं प्रपन्नानां मुनीश्वर ॥ ३३ ॥

Bạch bậc thánh hiền tối thượng, với tâm chuyên nhất, mỗi ngày hãy tụng đọc một ngàn danh hiệu của Hai Đấng ấy; pháp tu này được chỉ dạy làm phương tiện cho những người đã quy y nương tựa.

Verse 34

नाख्येयं कस्यचित्तुभ्यं मया तत्त्वं प्रकाशितम् । सनत्कुमार उवाच । ततस्त्वं नारद पुनः पृष्टवान्वै सदाशिवम् ॥ ३४ ॥

Sanatkumāra nói: “Chân lý mà ta đã khai thị cho con đây không nên tiết lộ cho bất cứ ai.” Rồi sau đó, hỡi Nārada, ngươi lại thưa hỏi Sadāśiva một lần nữa.

Verse 35

नाम्नां सहस्रं तच्चापि प्रोक्तवां स्तच्छृणुष्व मे । ध्यात्वा वृंदावने रम्ये यमुनातीरसंगतम् ॥ ३५ ॥

Ta cũng đã tuyên thuyết bản “Thiên Danh” ấy—nay hãy lắng nghe từ ta. Trước hết, hãy quán niệm Đức Chúa đang hiện diện nơi Vṛndāvana diệu mỹ, gắn liền với bờ sông Yamunā.

Verse 36

कल्पवृक्षं समाश्रित्य तिष्ठंतं राधिकायुतम् । पठेन्नामसहस्रं तु युगलाख्यं महामुने ॥ ३६ ॥

Hỡi bậc đại hiền, nương tựa dưới cây Kalpa ban điều ước, hãy tụng bản “Thiên Danh Yugala”, quán niệm Ngài đang đứng nơi ấy cùng Rādhikā.

Verse 37

देवकीनंदनः शौरिर्वासुदेवो बलानुजः । गदाग्रजः कंसमोहः कंससेवकमोहनः ॥ ३७ ॥

Ngài là niềm hoan hỷ của Devakī, bậc anh hùng dòng Śūra; là Vāsudeva; là em của Bala (Balarāma); là anh của Gadā (Gadādhara). Ngài làm Kaṃsa mê lầm, và khiến cả tôi tớ của Kaṃsa cũng rối loạn.

Verse 38

भिन्नर्गलः भिन्नलोहः पितृबाह्यः पितृस्तुतः । मातृस्तुतः शिवध्येयो यमुनाजलभेदनः ॥ ३८ ॥

Ngài là Đấng phá then khóa, chẻ sắt; vượt ngoài tầm với của các Pitṛ (tổ linh) nhưng được chính các Pitṛ tán dương; được các Mātṛ (Thánh Mẫu) ca ngợi; đáng được quán niệm như Śiva; và là Đấng rẽ nước sông Yamunā.

Verse 39

व्रजवासी व्रजानंदी नंदबालो दयानिधिः । लीलाबालः पद्मनेत्रो गोकुलोत्सव ईश्वरः ॥ ३९ ॥

Ngài ngự tại Vraja, đem hỷ lạc cho Vraja; là hài nhi yêu dấu của Nanda, biển cả từ bi. Ngài là cậu bé thần linh vui đùa, mắt như hoa sen; là Chúa Tể—chính là lễ hội và niềm vui của Gokula.

Verse 40

गोपिकानंदनः कृष्णो गोपानंदः सतां गतिः । बकप्राणहरो विष्णुर्बकमुक्तिप्रदो हरिः ॥ ४० ॥

Kṛṣṇa là niềm hoan hỷ của các gopī, là niềm vui của những người chăn bò, và là nơi nương tựa của bậc hiền thánh. Với danh Viṣṇu, Ngài đoạt mạng Baka; với danh Hari, Ngài lại ban cả giải thoát cho Baka.

Verse 41

बलदोलाशयशयः श्यामलः सर्वसुंदरः । पद्मनाभो हृषीकेशः क्रीडामनुजबालकः ॥ ४१ ॥

Ngài nằm tựa trên giường là rắn Bala; sắc thân xanh thẫm, đẹp tuyệt trần mọi bề—Padmanābha, Hṛṣīkeśa—Ngài vui đùa giữa nhân gian như một hài nhi.

Verse 42

लीलाविध्वस्तशकटो वेदमंत्राभिषेचितः । यशोदानंदनः कांतो मुनिकोटिनिषेवितः ॥ ४२ ॥

Đấng trong līlā đã nghiền nát chiếc xe (quỷ); Đấng được tắm phong bằng các thần chú Veda; người con yêu dấu của Yaśodā—đáng mến, diễm lệ—được vô số ức bậc muni phụng sự và tôn thờ.

Verse 43

नित्यं मधुवनावासी वैकुंठः संभवः क्रतुः । रमापतिर्यदुपतिर्मुरारिर्मधुसूदनः ॥ ४३ ॥

Ngài hằng ngự tại Madhuvana; Ngài là Vaikuṇṭha; là Sambhava; là Kratu. Ngài là phu quân của Ramā (Lakṣmī), là chúa tể dòng Yadu, là kẻ diệt Mura, là Madhusūdana—Đấng tiêu trừ Madhu.

Verse 44

माधवो मानहारी च श्रीपतिर्भूधरः प्रभुः । बृहद्वनमहालीलो नंदसूनुर्महासनः ॥ ४४ ॥

Ngài là Mādhava, Đấng trừ diệt ngã mạn; là Śrīpati, Chúa tể của Lakṣmī; là Bhūdhara, Đấng nâng đỡ địa cầu; là bậc Tối Thượng. Līlā của Ngài rạng danh nơi đại lâm; Ngài là con của Nanda; và là Đấng ngự trên bảo tọa tối cao.

Verse 45

तृणावर्तप्राणहारी यशोदाविस्मयप्रदः । त्रैलोक्यवक्त्रः पद्माक्षः पद्महस्तः प्रियंकरः ॥ ४५ ॥

Đấng đã đoạt mạng Tṛṇāvarta; Đấng khiến Yaśodā kinh ngạc; Đấng mà trong miệng chứa trọn ba cõi; Đấng mắt như hoa sen; tay như hoa sen; Đấng ban điều thân ái và cát tường.

Verse 46

ब्रह्मण्यो धर्मगोप्ता च भूपतिः श्रीधरः स्वराट् । अजाध्यक्षः शिवाध्यक्षो धर्माध्यक्षो महेश्वरः ॥ ४६ ॥

Ngài tôn kính bậc Bà-la-môn và Veda; là Đấng hộ trì dharma; là bậc quân vương tối thượng; Śrīdhara—Đấng mang Śrī (Lakṣmī); là vị vua tự tại. Ngài làm chủ Đấng Vô Sinh (Brahmā), làm chủ Śiva, làm chủ chính dharma, và là Đại Chúa Tể.

Verse 47

वेदांतवेद्यो ब्रह्मस्थः प्रजापतिरमोघदृक् । गोपीकरावलंबी च गोपबालकसुप्रियः ॥ ४७ ॥

Ngài được nhận biết qua Vedānta; an trụ trong Brahman; là Chúa của muôn loài, với cái thấy không bao giờ sai lạc. Ngài là Đấng được các gopī nắm tay tựa vào, và vô cùng được các cậu bé chăn bò yêu mến.

Verse 48

बालानुयीयी बलवान् श्रीदामप्रिय आत्मवान् । गोपीगृहांगणरतिर्भद्रः सुश्लोकमंगलः ॥ ४८ ॥

Ngài theo chân lũ trẻ, đầy sức mạnh; được Śrīdāma yêu mến; tự chủ. Ngài vui thích nơi sân nhà các gopī—Đấng cát tường, đem phúc lành qua lời tán dương đẹp đẽ.

Verse 49

नवनीतहरो बालो नवनीतप्रियाशनः । बालवृन्दी मर्कवृंदी चकिताक्षः पलायितः ॥ ४९ ॥

Hài nhi hay trộm bơ tươi, yêu thích ăn bơ; quanh Ngài là bầy trẻ và đàn khỉ—mắt mở to kinh ngạc, Ngài chạy vụt đi.

Verse 50

यशोदातर्जितः कंपी मायारुदितशोभनः । दामोदरोऽप्रमेयात्मा दयालुर्भक्तवत्सलः ॥ ५० ॥

Run rẩy khi bị mẹ Yaśodā quở trách, và càng thêm mỹ lệ bởi tiếng khóc huyễn hóa—Ngài là Dāmodara, Tự Ngã vô lượng: đầy lòng từ mẫn, và hết mực yêu thương các bhakta của Ngài.

Verse 51

सुबद्धोलूखले नम्रशिरा गोपीकदर्थितः । वृक्षभंगी शोकभंगी धनदात्मजमोक्षणः ॥ ५१ ॥

Ngài bị trói chặt vào cối giã, cúi đầu khiêm nhu, chịu lời rầy la của các gopī; Ngài bẻ gãy đôi cây, diệt trừ sầu khổ, và giải thoát hai con của Kubera.

Verse 52

देवर्षिवचनश्लाघी भक्तवात्सल्यसागरः । व्रजकोलाहलकरो व्रजानदविवर्द्धनः ॥ ५२ ॥

Ngài hoan hỷ trước lời của các thánh hiền thiên giới; là đại dương tình thương đối với bhakta; Ngài làm Vraja rộn ràng niềm vui, và luôn tăng trưởng phúc lạc của Vraja.

Verse 53

गोपात्मा प्रेरकः साक्षी वृंदावननिवासकृत् । वत्सपालो वत्सपतिर्गोपदारकमंडनः ॥ ५३ ॥

Ngài có bản thể là Gopa (mục đồng), là Đấng thúc đẩy từ nội tâm, là Nhân Chứng của muôn loài; Đấng khiến sự cư trú tại Vṛndāvana được thành tựu. Ngài là Đấng bảo hộ bê con, là Chúa tể của bê con, và là vinh quang trang sức của các bé mục đồng.

Verse 54

बालक्रीडो बालरतिर्बालकः कनकांगदी । पीताम्बरो हेममाली मणिमुक्ताविभूषणः ॥ ५४ ॥

Ngài vui đùa như trẻ thơ, hoan hỷ trong trò chơi tuổi nhỏ; hiện thân như một thiếu niên, đeo vòng tay vàng. Khoác y vàng, mang tràng hoa vàng, và trang sức bằng châu báu cùng ngọc trai.

Verse 55

किंकिणीकटकी सूत्री नूपुरी मुद्रि कान्वितः । वत्सासुरपतिध्वंसी बकासुरविनाशनः ॥ ५५ ॥

Ngài được trang sức bằng vòng tay leng keng, dây thiêng yajñopavīta, vòng chân và nhẫn ấn; Ngài đã diệt chúa tể Vatsāsura và khiến Bakāsura phải tiêu vong.

Verse 56

अघासुरविनाशी च विनिद्रीकृतबालकः । आद्य आत्मप्रदः संगी यमुनातीरभोजनः ॥ ५६ ॥

Ngài là Đấng diệt Aghāsura; là Đấng đánh thức các cậu bé chăn bò đang ngủ; là Bản Thể Nguyên Sơ; là Đấng ban tri kiến về Ngã (giải thoát); là Bạn Đồng Hành muôn đời của người sùng kính; và là Đấng dùng bữa bên bờ sông Yamunā.

Verse 57

गोपालमंडलीमध्यः सर्वगोपालभूषणः । कृतहस्ततलग्रासो व्यंजनाश्रितशाखिकः ॥ ५७ ॥

Ngài đứng giữa vòng các gopāla, là vẻ đẹp trang sức của mọi mục đồng; Ngài dùng bữa trong lòng bàn tay và nghỉ dưới bóng cây, cùng các món ăn kèm.

Verse 58

कृतबाहुश्रृंगयष्टिगुंजालंकृतकंठकः । मयूरपिच्छमुकुटो वनमालाविभूषितः ॥ ५८ ॥

Cổ Ngài được trang sức bằng chuỗi hạt guñjā và cây gậy hình sừng; Ngài đội vương miện lông công và rực đẹp với vòng hoa rừng vanamālā.

Verse 59

गैरिकाचित्रितवपुर्नवमेघवपुः स्मरः । कोटिकंदर्पलावण्यो लसन्मकरकुंडलः ॥ ५९ ॥

Smara (Kāma) hiện ra với thân hình nhuộm sắc đỏ hoàng thổ, thân thể như mây mưa mới; mang vẻ đẹp của mười triệu thần Ái, và đeo đôi khuyên tai makara rực sáng.

Verse 60

आजानुबाहुर्भगवान्निद्रारहितलोचनः । कोटिसागरगाभीर्यः कालकालः सदाशिवः ॥ ६० ॥

Đấng Bhagavān, tay dài chạm gối, đôi mắt không hề ngủ; sâu thẳm như muôn triệu đại dương; chính là “cái chết của Thời gian”, vượt ngoài thời gian—ấy là Sadāśiva.

Verse 61

विरंचिमोहनवपुर्गोपवत्सवपुर्द्धरः । ब्रह्मांडकोटिजनको ब्रह्ममोहविनाशकः ॥ ६१ ॥

Ngài có dung mạo khiến cả Virāñci (Phạm Thiên) cũng mê lầm; Ngài mang hình người chăn bò và cả bê con; là Đấng sinh ra vô số cõi vũ trụ; và là Đấng phá tan ảo mê của Phạm Thiên.

Verse 62

ब्रह्मा ब्रह्मेडितः स्वामी शक्रदर्पादिनाशनः । गिरिपूजोपदेष्टा च धृतगोवर्द्धनाचलः ॥ ६२ ॥

Ngài là Brahmā; Ngài là Chúa Tể được chính Brahmā ca tụng; là Đấng Chủ Tể tối thượng nghiền nát kiêu mạn của Indra. Ngài dạy pháp thờ núi, và chính Ngài đã nâng núi Govardhana lên cao.

Verse 63

पुरंदरेडितः पूज्यः कामधेनुप्रपूजितः । सर्वतीर्थाभिषिक्तश्च गोविंदो गोपरक्षकः ॥ ६३ ॥

Govinda là Đấng đáng tôn thờ, được Purandara (Indra) ca ngợi; được chính Kāmadhenū phụng bái. Ngài được tắm xức bằng nước của mọi thánh địa tīrtha, và là Đấng hộ trì đàn bò cùng người chăn bò.

Verse 64

कालियार्तिकरः क्रूरो नागपत्नीडितो विराट् । धेनुकारिः प्रलंबारिर्वृषासुरविमर्दनः ॥ ६४ ॥

Ngài là Đấng mãnh liệt khiến Kāliya chịu khổ; là Virāṭ hùng vĩ bao trùm tất cả, được các phu nhân của loài rắn ca ngợi. Ngài giết Dhenuka, là kẻ thù của Pralamba, và nghiền nát Vṛṣāsura.

Verse 65

मायासुरात्मजध्वंसी केशिकंठविदारकः । गोपगोप्ता धेनुगोप्ता दावाग्निपरिशोषकः ॥ ६५ ॥

Ngài là Đấng diệt con của ác quỷ Māyāsura; Đấng xé toạc cổ họng Keśin; Đấng hộ trì các mục đồng; Đấng gìn giữ đàn bò; và Đấng làm khô tắt ngọn lửa rừng dữ dội.

Verse 66

गोपकन्यावस्त्रहारी गोपकन्यावरप्रदः । यज्ञपत्न्यन्नभोजी च मुनिमानापहारकः ॥ ६६ ॥

Ngài là Đấng lấy y phục của các thiếu nữ mục đồng; Đấng ban ân phúc cho các thiếu nữ mục đồng; Đấng thọ thực món ăn của các phu nhân những người tế lễ; và Đấng làm tiêu tan ngã mạn của các bậc hiền triết.

Verse 67

जलेशमानमथनो नन्दगोपालजीवनः । गन्धर्वशापमोक्ता च शंखचूडशिरोहरः ॥ ६७ ॥

Ngài là cây khuấy của Chúa tể thủy giới; là sinh mệnh của Nanda và Gopāla; là Đấng giải thoát khỏi lời nguyền của Gandharva; và là Đấng chém lìa đầu Śaṅkhacūḍa.

Verse 68

वंशी वटी वेणुवादी गोपीचिन्तापहारकः । सर्वगोप्ता समाह्वानः सर्वगोपीमनोरथः ॥ ६८ ॥

Ngài là Đấng mang cây sáo; là Chúa tể của lâm viên thiêng Vṛndā; là bậc thổi sáo trúc thần diệu; là Đấng xua tan ưu tư của các gopī; là Đấng hộ trì muôn loài; là tiếng gọi quy tụ tất cả; và là Đấng viên mãn mọi ước nguyện trong lòng các gopī.

Verse 69

व्यंगधर्मप्रवक्ता च गोपीमण्डलमोहनः । रासक्रीडारसास्वादी रसिको राधिकाधवः ॥ ६९ ॥

Ngài là bậc Đạo sư giảng dạy dharma bằng lời chỉ bày tinh tế, uyển chuyển; là Đấng mê hoặc vòng gopī; là Đấng nếm vị cam lộ của Rāsa-līlā; là Rasika tối thượng—Śrī Kṛṣṇa, Chúa tể yêu dấu của Rādhikā.

Verse 70

किशोरीप्राणनाथश्च वृषभानसुताप्रियः । सर्वगोपीजनानंदी गोपीजनविमोहनः ॥ ७० ॥

Ngài là Chúa tể của sinh mệnh thiếu nữ tuổi xuân; là người yêu dấu của ái nữ Vṛṣabhānu; là niềm hoan hỷ của mọi gopī; và là Đấng mê hoặc lòng các gopī.

Verse 71

गोपिकागीतचरितो गोपीनर्तनलालसः । गोपीस्कन्धाश्रितकरो गोपिकाचुंबनप्रियः ॥ ७१ ॥

Những hành trạng của Ngài được cất lên trong khúc hát của các gopī; Ngài vui thích múa cùng các gopī; tay Ngài tựa trên vai các gopī; và Ngài ưa thích nụ hôn của các gopī.

Verse 72

गोपिकामार्जितमुखो गोपीव्यंजनवीजितः । गोपिकाकेशसंस्कारी गोपिकापुष्पसंस्तरः ॥ ७२ ॥

Gương mặt Ngài được các gopī lau sạch; Ngài được các gopī quạt mát bằng quạt; mái tóc Ngài được các gopī điểm trang và vấn sửa; và Ngài ngả mình trên giường hoa do các gopī trải bày.

Verse 73

गोपिकाहृदयालंबी गोपीवहनतत्परः । गोपिकामदहारी च गोपिकापरमार्जितः ॥ ७३ ॥

Ngài ngự làm chỗ nương tựa trong tim các gopī; luôn chuyên tâm bồng bế và mang các gopī; Ngài xóa tan kiêu mạn và lửa tình của các gopī; và được các gopī tôn thờ, kính trọng tối thượng.

Verse 74

गोपिकाकृतसंनीलो गोपिकासंस्मृतप्रियः । गोपिकावन्दितपदो गोपिकावशवर्तनः ॥ ७४ ॥

Ngài trở nên xanh thẫm nhờ sự điểm trang của các gopī; Ngài là người yêu dấu khi các gopī tưởng niệm; đôi chân Ngài được các gopī đảnh lễ thờ phụng; và Ngài chuyển động theo sự chi phối dịu ngọt của tình yêu các gopī.

Verse 75

राधा पराजितः श्रीमान्निकुञ्जेसुविहारवान् । कुञ्जप्रियः कुञ्जवासी वृन्दावनविकासनः ॥ ७५ ॥

Ngài là Đấng vinh quang, bị Rādhā chinh phục bởi tình yêu; Ngài vui hưởng những cuộc du hí trong các lùm nikunja. Ngài yêu những giàn hoa, ngự trong giàn hoa ấy, và làm cho Vṛndāvana nở rộ huy hoàng thiêng liêng.

Verse 76

यमुनाजलसिक्तांगो यमुनासौख्यदायकः । शशिसंस्तंभनः शूरः कामी कामविमोहनः ॥ ७६ ॥

Thân Ngài được tắm mát bởi nước Yamunā; Ngài ban niềm an lạc của Yamunā. Ngài chế ngự vầng trăng; là dũng sĩ anh hùng; là chúa tể của dục; và là Đấng làm cho dục vọng mê lạc, bị khuất phục.

Verse 77

कामाद्याः कामनाथश्च काममानसभेदनः । कामदः कामरूपश्च कामिनीकामसंचयः ॥ ७७ ॥

Ngài là nguồn gốc và khởi đầu của dục; là chúa tể của dục; là Đấng xuyên thấu và khuấy động tâm trí bằng dục. Ngài ban điều người ta mong cầu; Ngài hiện thân theo điều mong cầu; và chính là sự tích tụ của nỗi khát khao trong lòng kẻ si tình.

Verse 78

नित्यक्रीडो महालीलः सर्वः सर्वगतस्तथा । परमात्मा पराधीशः सर्वकारणकारणः ॥ ७८ ॥

Ngài hằng du hí trong trò chơi thiêng; là Chúa của đại-līlā. Ngài là tất cả và thấm khắp muôn nơi. Ngài là Paramātmā, Đấng Tối Thượng, bậc Chí Tôn, là nguyên nhân của mọi nguyên nhân.

Verse 79

गृहीतनारदवचा ह्यक्रूरपरिचिंतितः । अक्रूरवन्दितपदो गोपिकातोषकारकः ॥ ७९ ॥

Ngài đã tiếp nhận lời của Nārada, rồi trở thành đối tượng chiêm niệm của Akrūra. Akrūra đảnh lễ thờ phụng đôi chân Ngài, và Ngài là nguồn hoan hỷ cho các gopī.

Verse 80

अक्रूरवाक्यसंग्राही मथुरावासकारणः । अक्रूरतापशमनो रजकायुःप्रणाशनः ॥ ८० ॥

Ngài tiếp nhận lời của Akrūra; Ngài trở thành nhân duyên cho việc ngự tại Mathurā; Ngài xoa dịu nỗi thống khổ của Akrūra; và Ngài diệt kẻ giặt y phục Rājaka cùng mạng sống hắn.

Verse 81

मथुरानन्ददायी च कंसवस्त्रविलुण्ठनः । कंसवस्त्रपरीधानो गोपवस्त्रप्रदायकः ॥ ८१ ॥

Ngài ban niềm hoan hỷ cho Mathurā; Ngài đoạt lấy y phục của Kaṁsa; Ngài khoác y phục của Kaṁsa; và Ngài ban y phục cho các mục đồng (gopa).

Verse 82

सुदामगृहगामी च सुदामपरिपूजितः । तंतुवाय कसंप्रीतः कुब्जाचंदनलेपनः ॥ ८२ ॥

Ngài đến nhà Sudāmā và được Sudāmā cung kính tôn thờ; Ngài hoan hỷ với người thợ dệt; và Ngài nhận sự xức bôi đàn hương do Kubjā dâng hiến.

Verse 83

कुब्जारूपप्रदो विज्ञो मुकुंदो विष्टरश्रवाः । सर्वज्ञो मथुरालोकी सर्वलोकाभिनंदनः ॥ ८३ ॥

Ngài ban cho Kubjā thân hình thẳng đẹp; bậc Trí Giả toàn tri; Mukunda, Đấng ban giải thoát; danh tiếng vang xa rộng khắp; Đấng Toàn Tri; Chúa tể ngự tại Mathurā; và Đấng được muôn thế giới ca ngợi hoan hỷ.

Verse 84

कृपाकटाक्षदर्शी च दैत्यारिर्देवपालकः । सर्वदुःखप्रशमनो धनुभर्ङ्गी महोत्सवः ॥ ८४ ॥

Ngài có ánh nhìn từ bi ban ân phúc; kẻ thù của loài Daitya và Đấng hộ trì chư thiên; Ngài dập tắt mọi khổ đau; Đấng bẻ gãy cây cung; và chính Ngài là đại lễ hội cát tường.

Verse 85

कुवलयापीडहंता दंतस्कंधबलाग्रणीः । कल्परूपधरोधीरो दिव्यवस्त्रानुलेपनः ॥ ८५ ॥

Ngài là Đấng đã diệt Kuvalayāpīḍa; bậc đứng đầu về sức mạnh, gánh trọng trách trên vai như ngà; tùy ý hiện thân muôn dạng; bậc kiên định, minh triết, khoác y phục thiên giới và xức hương dầu cõi trời.

Verse 86

मल्लरूपो महाकालः कामरूपी बलान्वितः । कंसत्रासकरो भीमो मुष्टिकांतश्च कंसहा ॥ ८६ ॥

Ngài mang hình tướng đô vật, uy nghi như Mahākāla; tùy ý biến hiện, đầy đủ sức mạnh—khiến Kaṃsa kinh hãi; bậc đáng sợ, diệt Muṣṭika, và chính là Đấng sát Kaṃsa.

Verse 87

चाणूरघ्नो भयहरः शलारिस्तोशलांतकः । वैकुंठवासी कंसारिः सर्वदुष्टनिषूदनः ॥ ८७ ॥

Ngài là Đấng diệt Cāṇūra, bậc xua tan sợ hãi; kẻ thù của Śalāri và Đấng hủy diệt Tośalā. Ngài ngự tại Vaikuṇṭha; là kẻ đối nghịch Kaṃsa, Đấng tiêu trừ mọi kẻ ác.

Verse 88

देवदुंदुभिनिर्घोषी पितृशोकनिवारणः । यादवेंद्रः सतांनाथो यादवारिप्रमर्द्दनः ॥ ८८ ॥

Danh tiếng Ngài vang dội như trống trời của chư thiên; Ngài xua tan nỗi sầu của tổ tiên; là chúa tể dòng Yādava; là nơi nương tựa của bậc hiền thiện; và là Đấng nghiền nát kẻ thù của Yādava.

Verse 89

शौरिशोकविनाशी च देवकीतापनाशनः । उग्रसेनपरित्राता उग्रसेनाभिपूजितः ॥ ८९ ॥

Ngài là Đấng diệt trừ nỗi sầu của Śauri (Kṛṣṇa) và xóa tan khổ đau của Devakī; là Đấng che chở Ugrasena, và là Đấng được Ugrasena tôn kính phụng thờ.

Verse 90

उग्रसेनाभिषेकी च उग्रसेनदया परः । सर्वसात्वतसाक्षी च यदूनामभिनंदनः ॥ ९० ॥

Đấng Acyuta là bậc đã tấn phong Ugrasena lên ngôi; là đấng đầy lòng từ mẫn tối thượng đối với Ugrasena; là chứng tri của hết thảy các Sātvata (hàng tín đồ); và là niềm hoan hỷ của dòng tộc Yadu.

Verse 91

सर्वमाथुरसंसेव्यः करुणो भक्तबांधवः । सर्वगोपालधनदो गोपीगोपाललालसः ॥ ९१ ॥

Ngài là đấng đáng được toàn thể dân Mathurā phụng thờ bằng tình mến; đầy lòng bi mẫn, là thân quyến và chỗ nương tựa của hàng bhakta. Ngài ban phú túc cho mọi người chăn bò, và khát vọng được ở bên các gopī cùng các gopāla.

Verse 92

शौरिदत्तोपवीती च उग्रसेनदयाकरः । गुरुभक्तो ब्रह्मचारी निगमाध्ययने रतः ॥ ९२ ॥

Ngài mang thánh tuyến (yajñopavīta) do Śauri ban; đầy lòng từ mẫn với Ugrasena; kính mến thầy mình; là bậc brahmacārī; và luôn chuyên cần học tụng Nigama—tức các kinh Veda.

Verse 93

संकर्षणसहाध्यायी सुदामसुहृदेव च । विद्यानिधिः कलाकोशो मृतपुत्रदस्तथा ॥ ९३ ॥

Ngài cũng là bạn đồng học với Saṅkarṣaṇa, là tri kỷ của Sudāmā; là kho tàng của minh triết, là bảo tạng của các nghệ thuật; và cũng là đấng ban lại người con cho kẻ đã mất con.

Verse 94

चक्री पांचजनी चैव सर्वनारकिमोचनः । यमार्चितः परो देवो नामोच्चारवसो ऽच्युतः ॥ ९४ ॥

Ngài mang đĩa thần (cakra) và tù và Pañcajanya, là đấng giải thoát mọi kẻ sa vào cảnh giới địa ngục. Ngay cả Yama cũng tôn thờ Thượng Đế tối cao ấy—Acyuta—đấng trở nên khả cận chỉ nhờ sự xưng niệm Danh Ngài.

Verse 95

कुब्जा विलासी सुभगो दीनबंधुरनूपमः । अक्रूरगृहगोप्ता च प्रतिज्ञापालकः शुभः ॥ ९५ ॥

Ngài là Đấng đã cứu độ Kubjā; Chúa Tể vui đùa trong līlā; Đấng cát tường, mỹ lệ; bạn của kẻ khốn cùng, vô song. Ngài cũng là Đấng hộ trì gia thất của Akrūra, Đấng giữ trọn lời thệ nguyện, và Đấng ban phúc lành.

Verse 96

जरासंधजयी विद्वान् यवनांतो द्विजाश्रयः । मुचुकुंदप्रियकरोजरासंधपलायितः ॥ ९६ ॥

Ngài là bậc trí giả chiến thắng Jarāsandha; Đấng diệt trừ người Yavana; nơi nương tựa của hàng dvija (nhị sinh). Ngài làm Mucukunda hoan hỷ; trước Ngài, Jarāsandha đã phải tháo chạy.

Verse 97

द्वारकाजनको गूढो ब्रह्मण्यः सत्यसंगरः । लीलाधरः प्रियकरो विश्वकर्मा यशःप्रदः ॥ ९७ ॥

Ngài là Đấng khai lập Dvārakā; Đấng huyền ẩn; Đấng hộ trì và ban ân cho hàng Bà-la-môn; kiên định trong cuộc chiến vì chân lý. Ngài mang līlā thần diệu; ban điều đáng yêu; là Viśvakarmā, kiến trúc sư vũ trụ; và Đấng ban danh tiếng.

Verse 98

रुक्मिणीप्रियसंदेशो रुक्मशोकविवर्द्धनः । चैद्यशोकालयः श्रेष्ठो दुष्टराजन्यनाशनः ॥ ९८ ॥

Ngài là sứ giả yêu dấu đem niềm vui đến cho Rukmiṇī; Đấng làm tăng nỗi sầu của Rukmī; chính là nơi trú ngụ của khổ đau của Caidya (Śiśupāla). Ngài là bậc Tối Thượng, và là Đấng diệt trừ các dòng vương tộc tà ác.

Verse 99

रुक्मिवैरूप्यकरणो रुक्मिणीवचने रतः । बलभद्रवचोग्राही मुक्तरुक्मी जनार्दनः ॥ ९९ ॥

Janārdana là Đấng khiến Rukmī bị biến dạng; Đấng hoan hỷ khi thực hiện lời của Rukmiṇī; Đấng tiếp nhận lời khuyên của Balabhadra; và Đấng đã tha, để Rukmī được sống.

Verse 100

रुक्मिणीप्राणनाथश्च सत्यभामापतिः स्वयम् । भक्तपक्षी भक्तिवश्यो ह्यक्रूरमणिदायकः ॥ १०० ॥

Ngài chính là Chúa tể của sinh mệnh Rukmiṇī, và tự thân là phu quân của Satyabhāmā; luôn đứng về phía người sùng kính, bị chinh phục bởi bhakti, và là Đấng ban viên ngọc cho Akrūra.

Verse 101

शतधन्वाप्राणहारी ऋक्षराजसुताप्रियः । सत्राजित्तनयाकांतो मित्रविंदापहारकः ॥ १०१ ॥

Ngài là Đấng đã lấy mạng Śatadhanvā; là người được ái mộ bởi ái nữ của Ṛkṣarāja (Jāmbavatī); là người tình của ái nữ Satrājit (Satyabhāmā); và là Đấng đã rước Mitravindā đi.

Verse 102

सत्यापतिर्लक्ष्मणाजित्पूज्यो भद्राप्रियंकरः । नरका सुरघातीं च लीलाकन्याहरो जयी ॥ १०२ ॥

Ngài là Chúa tể của Chân lý; Đấng mà Lakṣmaṇā không thể khuất phục, đáng được thờ phụng; Đấng cát tường đem đến điều người yêu mến; Đấng diệt Naraka và sát phạt kẻ thù của chư thiên; bậc chiến thắng đã rước thiếu nữ Līlā trong cuộc chơi thần diệu.

Verse 103

मुरारिर्मदनेशोऽपि धरित्रीदुःखनाशनः । वैनतेयी स्वर्गगामी अदित्य कुंडलप्रदः ॥ १०३ ॥

Ngài là Murāri, kẻ thù của Mura; cũng là Chúa tể của Kāma. Ngài xóa tan nỗi khổ của Đất Mẹ. Ngài là Vainateyī (Garuda), Đấng đưa người sùng kính lên cõi trời; và là Āditya, Đấng ban đôi khuyên tai rực sáng (kuṇḍala).

Verse 104

इंद्रार्चितो रमाकांतो वज्रिभार्याप्रपूजितः । पारिजातापहारी च शक्रमानापहारकः ॥ १०४ ॥

Ngài được Indra thờ phụng; là người yêu dấu của Ramā (Lakṣmī); được Śacī, hiền thê của Đấng cầm lôi chùy, tôn kính sâu xa. Ngài là Đấng đã mang cây Pārijāta đi, và làm hạ lòng kiêu mạn của Indra.

Verse 105

प्रद्युम्नजनकः सांबतातो बहुसुतो विधुः । गर्गाचार्यः सत्यगतिर्धर्माधारो धारधरः ॥ १०५ ॥

Ngài là phụ thân của Pradyumna, là cha của Sāmba, như vầng Nguyệt có nhiều con; lại được gọi là Garga-ācārya, bậc đi theo Chân lý, chỗ nương tựa của Dharma, và Đấng nâng đỡ địa cầu.

Verse 106

द्वारकामंडनः श्लोक्यः सुश्लोको निगमालयः । पौंड्रकप्राणहारी च काशीराजशिरोहरः ॥ १०६ ॥

Ngài là vẻ trang nghiêm của Dvārakā, bậc đáng được ca tụng bằng thi kệ; là hiện thân của những thánh tụng cát tường và là nơi cư ngụ của Veda. Ngài là Đấng diệt Pauṇḍraka và là Đấng đoạt lấy thủ cấp vua Kāśī.

Verse 107

अवैष्णवविप्रदाही सुदक्षिणभयाबहः । जरासंधविदारीं च धर्मनन्दनयज्ञकृत् ॥ १०७ ॥

Ngài thiêu đốt tội lỗi của vị brāhmaṇa phi Vaiṣṇava; xua tan sợ hãi cho người dâng dakṣiṇā đúng pháp; xé toạc Jarāsandha; và cử hành tế lễ cho con của Dharma, tức Nara (Dharmanandana).

Verse 108

शिशुपालशिररश्चेदी दंतवक्रविनाशनः । विदूरथांसकः श्रीशः श्रीदो द्विविदनाशनः ॥ १०८ ॥

Ngài chém đứt đầu Śiśupāla; diệt Dantavakra; giết Vidūratha; là Chúa tể của Śrī (Lakṣmī); Đấng ban phú quý; và Đấng tiêu diệt Dvivida.

Verse 109

रुक्मिणीमानहारी च रुक्मिणीमानवर्द्धनः । देवर्षिशापहर्ता च द्रौपदीवाक्यपालकः ॥ १०९ ॥

Ngài xoa dịu niềm tự ái bị tổn thương của Rukmiṇī, lại nâng cao và gìn giữ danh dự của nàng; Ngài giải trừ lời nguyền của các devarṣi; và Ngài trung tín giữ trọn lời của Draupadī.

Verse 110

दुर्वासो भयहाति व पांचालीस्मरणागतः । पार्थदूतः पार्थमन्त्री पार्थदुःखौधनाशनः ॥ ११० ॥

Ngài là Đấng xua tan nỗi sợ do Durvāsā gây nên; Đấng đến ngay khi Pāñcālī (Draupadī) nhớ niệm Ngài; Đấng từng làm sứ giả của Pārtha; Đấng làm bậc quân sư của Pārtha; và Đấng diệt trừ cơn lũ sầu khổ của Pārtha.

Verse 111

पार्थमानापहारी च पार्थजीवनदायकः । पांचाली वस्त्रदाता च विश्वपालकपालकः ॥ १११ ॥

Ngài là Đấng xóa tan nỗi nhục của Pārtha; Đấng ban sự sống cho Pārtha; Đấng ban y phục cho Pāñcālī (Draupadī); và Đấng che chở cả những bậc hộ trì thế gian.

Verse 112

श्वेताश्वसारथिः सत्यः सत्यसाध्यो भयापहः । सत्यसंधः सत्यरतिः सत्यप्रिय उदारधीः ॥ ११२ ॥

Ngài là người đánh xe của những tuấn mã trắng; Ngài chính là Chân Lý, đạt được nhờ chân thật, và là Đấng trừ diệt sợ hãi. Trung tín với lời nguyện, vui trong chân thật, yêu mến chân thật, Ngài có trí tuệ cao quý và rộng lớn.

Verse 113

महासेनजयी चैव शिवसैन्यविनाशननः । बाणासुरभुजच्छेत्ता बाणबाहुवरप्रदः ॥ ११३ ॥

Ngài là Đấng chiến thắng đại quân; Đấng tiêu diệt đạo binh của Śiva; Đấng chém đứt những cánh tay của Bāṇāsura; và cũng là Đấng từ bi ban ân huệ—cho Bāṇa được phục hồi cánh tay như một phúc lành.

Verse 114

तार्क्ष्यमानापहारी च तार्क्ष्यतेजोविवर्द्धनः । रामस्वरूपधारी च सत्यभामामुदावहः ॥ ११४ ॥

Ngài là Đấng dẹp bỏ kiêu mạn của Tārkṣya (Garuḍa) và làm tăng thêm uy quang của Garuḍa; Ngài là Đấng mang hình tướng Rāma; và là Chúa tôn quý có Satyabhāmā làm hiền phối.

Verse 115

रत्नाकरजलक्रीडो व्रजलीलाप्रदर्शकः । स्वप्रतिज्ञापरिध्वंसी भीष्माज्ञापरिपालकः ॥ ११५ ॥

Ngài vui đùa trong nước đại dương; Ngài hiển lộ những līlā thiêng liêng của Vraja; Ngài có thể đảo ngược cả lời thệ nguyện của chính mình; và Ngài giữ trọn mệnh lệnh của Bhīṣma—đấng ấy đáng được tưởng niệm và tán dương.

Verse 116

वीरायुधहरः कालः कालिकेशो महाबलः । वर्वरीषशिरोहारी वर्वरीषशिरःप्रदः ॥ ११६ ॥

Ngài là Kāla (Thời Gian), đấng tước đoạt vũ khí của các dũng sĩ; là Kālikeśa, bậc đại lực—đấng đã lấy đi đầu của Varvarīṣa, và cũng chính đấng ban trao đầu của Varvarīṣa.

Verse 117

धर्मपुत्रजयी शूरदुर्योधनमदांतकः । गोपिकाप्रीतिनिर्बंधनित्यक्रीडो व्रजेश्वरः ॥ ११७ ॥

Ngài đã chiến thắng con của Dharma (Yudhiṣṭhira), phá tan kiêu mạn của dũng sĩ Duryodhana; Ngài luôn gắn bó với tình yêu của các gopī và luôn vui chơi trong līlā thiêng—Ngài chính là Chúa tể Vraja.

Verse 118

राधाकुंडरतिर्धन्यः सदांदोलसमाश्रितः । सदामधुवनानन्दी सदावृंदावनप्रियः ॥ ११८ ॥

Phúc thay người bhakta lấy niềm vui nơi Rādhā-kuṇḍa—luôn nương tựa lễ hội āndolā (đu đưa), luôn hoan hỷ trong Madhuvana, và luôn yêu kính Vṛndāvana.

Verse 119

अशोकवनसन्नद्धः सदातिलकसंगतः । सदागोवर्द्धनरतिः सदा गोकुलवल्लभः ॥ ११९ ॥

Ngài luôn được điểm trang bởi rừng Aśoka, luôn rạng ngời với tilaka cát tường, luôn hoan hỷ nơi Govardhana, và luôn là người yêu dấu của Gokula.

Verse 120

भांडीरवटसंवासी नित्यं वंशीवटस्थितः । नन्दग्रामकृतावासो वृषभानुग्रहप्रियः ॥ १२० ॥

Ngài ngự tại Bhāṇḍīra-vata và hằng thường an trụ nơi Vaṃśī-vata; Ngài chọn Nandagrāma làm chốn cư ngụ, và hoan hỷ ban ân sủng cho Vṛṣabhānu cùng gia quyến.

Verse 121

गृहीतकामिनीरूपो नित्यं रासिविलासकृत् । वल्लवीजनसंगोप्ता वल्लवीजनवल्लभः ॥ १२१ ॥

Ngài hóa hiện hình dáng một thiếu nữ khả ái, hằng vui đùa trong hoan lạc của vũ khúc rāsa; Ngài là Đấng che chở cộng đồng các gopī, và cũng là người tình yêu dấu của các gopī.

Verse 122

देवशर्मकृपाकर्ता कल्पपादपसंस्थितः । शिलानुगन्धनिलयः पादचारी घनच्छविः ॥ १२२ ॥

Ngài ban lòng từ mẫn cho Devaśarman, an trụ dưới cây như ý (kalpa); Ngài ngự giữa những tảng đá thơm ngát, bước đi chân trần, và mang sắc quang thâm đen như mây dày.

Verse 123

अतसीकुसुमप्रख्यः सदा लक्ष्मीकृपाकरः । त्रिपुरारिप्रियकरो ह्युग्रधन्वापराजितः ॥ १२३ ॥

Ngài rực sáng như đóa hoa atasī, hằng là Đấng ban ân sủng của Lakṣmī; Ngài được kẻ diệt Tripura (Śiva) yêu mến, và trong danh xưng Ugradhanvā, Ngài là Aparājita—Đấng Bất Khả Chiến Bại.

Verse 124

षड्धुरध्वंसकर्ता च निकुंभप्राणहारकः । वज्रनाभपुरध्वंसी पौंड्रकप्राणहारकः ॥ १२४ ॥

Ngài là Đấng hủy diệt Ṣaḍdhura, là Đấng sát phạt Nikumbha, là Đấng phá tan thành Vajranābha, và là Đấng đoạt mạng Pauṇḍraka.

Verse 125

बहुलाश्वप्रीतिकर्ता द्विजवर्यप्रियंकरः । शिवसंकटहारी च वृकासुरविनाशनः ॥ १२५ ॥

Ngài làm hoan hỷ Bahulāśva; đem niềm vui đến cho bậc tối thượng trong hàng nhị sinh; xua tan cơn khốn nạn của Śiva; và tiêu diệt ác quỷ Vṛkāsura.

Verse 126

भृगुसत्कारकारी च शिवसात्त्विकताप्रदः । गोकर्णपूजकः सांबकुष्ठविध्वंसकारणः ॥ १२६ ॥

Ngài khiến Bhṛgu được tôn kính; ban sự thanh tịnh sāttvika như Śiva; là bậc thờ phụng Gokarṇa; và nhờ ân Sāmba mà trở thành nguyên nhân diệt trừ bệnh cùi (kuṣṭha).

Verse 127

वेदस्तुतो वेदवेत्ता यदुवंशविवर्द्धनः । यदुवंशविनाशी च उद्धवोद्धारकारकः ॥ १२७ ॥

Ngài được các Veda ca tụng và chính là bậc thấu triệt Veda; Ngài làm hưng thịnh dòng Yadu, và cũng khiến dòng ấy tan rã; Ngài là nguyên nhân đưa Uddhava đến giải thoát.

Verse 128

राधा च राधिका चैव आनंदा वृषभानुजा । वृन्दावनेश्वरी पुण्या कृष्णमानसहारिणी ॥ १२८ ॥

Nàng là Rādhā, cũng là Rādhikā; nàng là Ānandā, ái nữ của Vṛṣabhānu; là Nữ Chúa của Vṛndāvana—thánh thiện và cát tường—đấng làm say đắm chính tâm ý của Kṛṣṇa.

Verse 129

प्रगल्भा चतुरा कामा कामिनी हरिमोहिनी । ललिता मधुरा माध्वी किशोरी कनकप्रभा ॥ १२९ ॥

Nàng mạnh mẽ và tự tại, khéo léo tinh anh; nàng là dục vọng và cũng là người tình; là đấng mê hoặc có thể làm say cả Hari. Nàng hồn nhiên vui đùa, ngọt ngào như mật; mãi là thiếu nữ, rực sáng ánh vàng.

Verse 130

जितचंद्रा जितमृगा जितसिंहा जितद्विपा । जितरंभा जितपिका गोविंदहृदयोद्भवा ॥ १३० ॥

Nàng vượt trội vầng Trăng, vượt trội nai rừng, vượt trội sư tử và vượt trội voi lớn; vượt cả Rambhā và vượt cả tiếng chim cu cu—nàng sinh từ trái tim của Govinda.

Verse 131

जितबिंबा जितशुका जितपद्मा कुमारिका । श्रीकृष्णाकर्षणा देवी नित्यं युग्मस्वरूपिणी ॥ १३१ ॥

Nàng đỏ thắm hơn trái bimba, duyên hơn vẹt, đẹp hơn hoa sen—mãi là thiếu nữ trẻ trung. Nữ Thần quyến rũ Śrī Kṛṣṇa về với mình, đời đời an trụ trong hình thái đôi (yugma).

Verse 132

नित्यं विहारिणी कांता रसिका कृष्णवल्लभा । आमोदिनी मोदवती नंदनंदनभूषिता ॥ १३२ ॥

Nàng hằng vui trong cuộc du hí thiêng liêng; là người yêu dấu, bậc thưởng thức thánh vị rasa, và là ái nhân của Kṛṣṇa. Nàng thơm ngát niềm hoan hỷ, tràn đầy phúc lạc, và được Nanda-nandana (Kṛṣṇa) trang sức.

Verse 133

दिव्यांबरा दिव्यहारा मुक्तामणिविभूषिता । कुञ्जप्रिया कुञ्जवासा कुञ्जनायकनायिका ॥ १३३ ॥

Nàng khoác y phục thiên giới, mang tràng hoa cõi trời, trang sức bằng ngọc trai và châu báu. Yêu những lùm hoa, ở trong lùm hoa; nàng là hiền phối của Chúa Tể các lùm hoa.

Verse 134

चारुरूपा चारुवक्त्रा चारुहेमांगदा शुभा । श्रीकृष्णवेणुसंगीता मुरलीहारिणी शिवा ॥ १३४ ॥

Nàng có dung sắc khả ái, gương mặt mỹ lệ, cát tường, đeo những vòng tay vàng duyên dáng. Nàng hòa điệu cùng tiếng sáo của Śrī Kṛṣṇa; nàng là bậc mê hoặc cướp lấy trái tim bằng cây murali, và chính là điềm lành (Śivā).

Verse 135

भद्रा भगवती शांता कुमुदा सुन्दरी प्रिया । कृष्णरतिः श्रीकृष्णसहचारिणी ॥ १३५ ॥

Nàng là Bhadrā (cát tường), Bhagavatī (Thánh Nữ), Śāntā (an tịnh), Kumudā (tựa hoa sen), Sundarī (mỹ lệ), Priyā (đáng yêu); nàng hoan hỷ trong Śrī Kṛṣṇa (Kṛṣṇaratī) và là bạn đồng hành thường hằng của Śrī Kṛṣṇa (Śrī-kṛṣṇa-sahacāriṇī).

Verse 136

वंशीवटप्रियस्थाना युग्मायुग्मस्वरूपिणी । भांडीरवासिनी शुभ्रा गोपीनाथप्रिया सखी ॥ १३६ ॥

Nàng yêu mến thánh địa Vaṁśīvaṭa; hình tướng vừa đôi vừa không đôi; cư ngụ tại Bhāṇḍīra; rạng ngời và thanh khiết—nàng là người bạn thân (sakhī) được Gopīnātha (Śrī Kṛṣṇa) yêu quý.

Verse 137

श्रुतिनिःश्वसिता दिव्या गोविंदरसदायिनी । श्रीकृष्णप्रार्थनीशाना महानन्दप्रदायिनी ॥ १३७ ॥

Nàng là hơi thở thiêng của Śruti (Veda), là Đấng ban mật vị của Govinda; là quyền năng tối thượng khiến lời cầu nguyện hướng về Śrī Kṛṣṇa được thành tựu, và là Đấng ban đại hỷ lạc.

Verse 138

वैकुंठजनसंसेव्या कोटिलक्ष्मी सुखावहा । कोटिकंदर्पलावण्या रतिकोटिरतिप्रदा ॥ १३८ ॥

Nàng được dân cư Vaikuṇṭha tôn kính phụng sự; nàng ban hạnh phúc như vô số Lakṣmī. Dung nhan nàng vượt hơn muôn triệu Kāma-deva, và nàng ban khoái lạc vượt quá muôn triệu lần mọi lạc thú.

Verse 139

भक्तिग्राह्या भक्तिरूपा लावण्यसरसी उमा । ब्रह्मरुद्रादिसंराध्या नित्यं कौतूहलान्विता ॥ १३९ ॥

Umā được nhận biết nhờ bhakti; chính nàng là bhakti hiện thân—một hồ sen mỹ lệ của vẻ đẹp. Nàng luôn được Brahmā, Rudra và chư thiên khác phụng thờ, và mãi tràn đầy niềm hoan hỷ kỳ diệu.

Verse 140

नित्यलीला नित्यकामा नित्यश्रृंगारभूषिता । नित्यवृन्दावनरसा नन्दनन्दनसंयुता ॥ १४० ॥

Nàng hằng ở trong līlā thiêng liêng, mang khát vọng ái tình vĩnh cửu và luôn được trang sức bằng bảo vật thánh; nàng mãi nếm vị rasa của Vṛndāvana và bất khả phân ly với Con của Nanda.

Verse 141

गोपगिकामण्डलीयुक्ता नित्यं गोपालसंगता । गोरसक्षेपणी शूरा सानन्दानन्ददायिनी ॥ १४१ ॥

Nàng luôn được vây quanh bởi đoàn gopī và mãi ở bên Gopāla; nàng can đảm tuôn rót tinh túy của sữa, ban niềm hoan hỷ và ananda tăng trưởng không ngừng.

Verse 142

महालीला प्रकृष्टा च नागरी नगचारिणी । नित्यमाघूर्णिता पूर्णा कस्तूरीतिलकान्विता ॥ १४२ ॥

Nàng có līlā rộng lớn và cao quý; thanh nhã như người chốn đô thành mà vẫn du hành núi non. Nàng luôn xoay vần trong hoan lạc, viên mãn mọi bề, và điểm tilaka xạ hương trên trán.

Verse 143

पद्मा श्यामा मृगाक्षी च सिद्धिरूपा रसावहा । कोटिचन्द्रानना गौरी कोटिकोकिलसुस्वरा ॥ १४३ ॥

Nàng là Padmā (như hoa sen), là Śyāmā (da sẫm), là Mṛgākṣī (mắt nai). Nàng chính là hình thể của Siddhi và là đấng mang dòng rasa thiêng. Gương mặt nàng rạng như vô số vầng trăng; nàng là Gaurī, trắng trong huy hoàng; tiếng nàng ngọt hơn muôn triệu chim cu gáy.

Verse 144

शीलसौंदर्यनिलया नन्दनन्दनलालिता । अशोकवनसंवासा भांडीरवनसङ्गता ॥ १४४ ॥

Nàng là nơi nương của đức hạnh và mỹ lệ; nàng được Con của Nanda yêu chiều. Nàng cư ngụ trong rừng Aśoka và gắn bó với rừng Bhāṇḍīra.

Verse 145

कल्पद्रुमतलाविष्टा कृष्णा विश्वा हरिप्रिया । अजागम्या भवागम्या गोवर्द्धनकृतालया ॥ १४५ ॥

Nàng an trụ dưới cây Kalpadruma (cây như ý), sắc đen huyền, thấm khắp muôn phương, là người được Hari yêu quý. Với kẻ phàm chưa thức tỉnh thì khó thể đến gần, nhưng với người còn trong vòng sinh tử lại có thể nương đạt; nơi cư ngụ của nàng được lập tại Govardhana.

Verse 146

यमुनातीरनिलया शश्वद्गोविंदजल्पिनी । शश्वन्मानवती स्निग्धा श्रीकृष्णपरिवन्दिता ॥ १४६ ॥

Nàng cư ngụ bên bờ sông Yamunā, luôn miệng xưng niệm Govinda. Nàng hằng thương xót loài người, dịu dàng trong tình ân, và được chính Śrī Kṛṣṇa tôn kính.

Verse 147

कृष्णस्तुता कृष्णवृता श्रीकृष्णहृदयालया । देवद्रुमफला सेव्या वृन्दावनरसालया ॥ १४७ ॥

Nàng được Kṛṣṇa ca ngợi, được Kṛṣṇa vây quanh, và an trú trong trái tim của Śrī Kṛṣṇa. Nàng đáng được phụng sự cung kính như quả lành của cây thần Devadruma, và chính là nơi cư ngụ của rasa ngọt như cam lộ của Vṛndāvana.

Verse 148

कोटितीर्थमयी सत्या कोटितीर्थफलप्रदा । कोटियोगसुदुष्प्राप्या कोटियज्ञदुराश्रया ॥ १४८ ॥

Satya (chân thật) hàm chứa công đức của vô số thánh địa; ban cho quả báo của muôn vàn tīrtha. Nó khó đạt hơn cả một crore pháp yoga, và là nơi nương tựa hiếm hơn cả một crore lễ tế yajña.

Verse 149

मनसा शशिलेखा च श्रीकोटिसुभगाऽनघा । कोटिमुक्तसुखा सौम्या लक्ष्मीकोटिविलासिनी ॥ १४९ ॥

Chỉ bằng tâm niệm, nàng là Śaśilekhā—vô cấu, diễm lệ hơn muôn triệu vẻ phú quý. Nàng hiền hòa, ban lạc của vô số giải thoát, và vui đùa trong huy hoàng của muôn triệu Lakṣmī.

Verse 150

तिलोत्तमा त्रिकालस्था त्रिकालज्ञाप्यधीश्वरी । त्रिवेदज्ञा त्रिलोकज्ञा तुरीयांतनिवासिनी ॥ १५० ॥

Nàng là Tilottamā, an trụ trong ba thời; là bậc biết rõ ba thời và là đấng tối thượng chủ tể. Nàng thông đạt Tam Veda và Tam giới, và ngự trong thực tại thẳm sâu của trạng thái thứ tư (turīya).

Verse 151

दुर्गाराध्या रमाराध्या विश्वाराध्या चिदात्मिका । देवाराध्या पराराध्या ब्रह्माराध्या परात्मिका ॥ १५१ ॥

Nàng đáng được thờ phụng như Durgā; đáng được thờ phụng như Ramā (Lakṣmī). Nàng đáng thờ như chính vũ trụ, và tự tánh là Chân thức thuần tịnh. Chư thiên thờ phụng nàng; nàng là đối tượng thờ phụng tối thượng; nàng được thờ như Brahman, và chính là Đại Ngã (Paramātmā).

Verse 152

शिवाराध्या प्रेमसाध्या भक्ताराध्या रसात्मिका । कृष्णप्राणार्पिणी भामा शुद्धप्रेमविलासिनी ॥ १५२ ॥

Bhāmā đáng được thờ phụng ngay cả bởi Śiva; nàng được thành tựu nhờ tình yêu, được các bhakta tôn kính, và là tinh túy của rasa bhakti. Nàng dâng trọn sinh mệnh cho Kṛṣṇa và vui đùa trong līlā của tình yêu thuần khiết, không vết nhơ.

Verse 153

कृष्णाराध्या भक्तिसाध्या भक्तवृन्दनिषेविता । विश्वाधारा कृपाधारा जीवधारातिनायिका ॥ १५३ ॥

Nàng đáng được thờ phụng qua Kṛṣṇa; được thành tựu nhờ bhakti; được đoàn thể tín đồ phụng sự. Nàng là chỗ nương của vũ trụ, là dòng suối từ bi, và là bậc hướng đạo tối thượng nâng đỡ sinh mệnh muôn loài.

Verse 154

शुद्धप्रेममयी लज्जा नित्यसिद्धा शिरोमणिः । दिव्यरूपा दिव्यभोगा दिव्यवेषा मुदान्विता ॥ १५४ ॥

Lajjā (đức thẹn thùng), được kết thành toàn thể bởi tình yêu thanh tịnh, là bậc viên mãn vĩnh hằng, như bảo châu trên đỉnh. Nàng có hình tướng thiêng liêng, thọ hưởng thiêng liêng, y phục thiêng liêng, và tràn đầy hỷ lạc.

Verse 155

दिव्यांगनावृन्दसारा नित्यनूतनयौवना । परब्रह्मावृता ध्येया महारूपा महोज्ज्वला ॥ १५५ ॥

Nàng là tinh túy của muôn đoàn tiên nữ, mãi mang tuổi xuân luôn mới. Được bao bọc bởi Tối Thượng Phạm (Parabrahman), nàng đáng để quán niệm—hình tướng rộng lớn và rực sáng phi thường.

Verse 156

कोटिसूर्यप्रभा कोटिचन्द्रबिंबाधिकच्छविः । कोमलामृतवागाद्या वेदाद्या वेददुर्लभा ॥ १५६ ॥

Hào quang của nàng như muôn triệu mặt trời, và vẻ đẹp vượt hơn muôn triệu vầng trăng tròn. Lời nói nàng mềm dịu như cam lộ; nàng đứng đầu, gốc rễ nơi Veda—nhưng ngay cả nhờ Veda cũng khó đạt đến.

Verse 157

कृष्णासक्ता कृष्णभक्ता चन्द्रावलिनिषेविता । कलाषोडशसंपूर्णा कृष्णदेहार्द्धधारिणी ॥ १५७ ॥

Nàng đắm trọn nơi Kṛṣṇa, là người sùng kính Kṛṣṇa, và được Candrāvalī hầu cận. Viên mãn đủ mười sáu nghệ thuật thiêng, nàng mang lấy một nửa chính thân thể của Kṛṣṇa.

Verse 158

कृष्णबुद्धिः कृष्णसाराकृष्णरूपविहारिणी । कृष्णकान्ता कृष्णधना कृष्णमोहनकारिणी ॥ १५८ ॥

Trí tuệ nàng an trụ nơi Kṛṣṇa; bản chất nàng chính là Kṛṣṇa; nàng vui trong dung nhan Kṛṣṇa. Nàng là ái thê của Kṛṣṇa, gia tài nàng là Kṛṣṇa, và nàng khiến muôn người say đắm nhờ Kṛṣṇa.

Verse 159

कृष्णदृष्टिः कृष्णगोत्री कृष्णदेवी कुलोद्वहा । सर्वभूतस्थितावात्मा सर्वलोकनमस्कृता ॥ १५९ ॥

Ánh nhìn nàng hướng trọn về Kṛṣṇa; nàng thuộc dòng tộc thiêng của Kṛṣṇa, là Nữ Thần của Kṛṣṇa và là người nâng giữ gia tộc. Tự Ngã nàng an trụ trong mọi loài, và được tất cả các thế giới cúi lạy tôn kính.

Verse 160

कृष्णदात्री प्रेमधात्री स्वर्णगात्री मनोरमा । नगधात्री यशोठात्री महादेवी शुभंकरी ॥ १६० ॥

Nàng là Đấng ban Kṛṣṇa, Đấng nuôi dưỡng tình yêu; thân vàng rực rỡ, diễm lệ mê say; nâng đỡ núi non, nâng đỡ danh thơm—chính là Đại Nữ Thần, bậc ban phúc lành cát tường.

Verse 161

श्रीशेषदेवजननी अवतारगणप्रसूः । उत्पलांकारविंदांका प्रसादांका द्वितीयका ॥ १६१ ॥

Nàng là Śrī, mẹ của Śeṣa, nguồn thần linh từ đó vô số hóa thân phát sinh; cũng được gọi là Utpalāṅkā, Aravindāṅkā và Prasādāṅkā—là vị thứ hai trong sự liệt kê này.

Verse 162

रथांका कुंजरांका च कुंडलांकपदस्थिता । छत्रांका विद्युदंका च पुष्पमालांकितापि च ॥ १६२ ॥

Nàng mang dấu hiệu xe chiến, dấu hiệu voi; đứng trên dấu chân có ấn của bông tai; mang ấn lọng, ấn tia chớp, và còn được trang sức bằng vòng hoa.

Verse 163

दंडांका मुकुटांका च पूर्णचन्द्रा शुकांकिता । कृष्णात्रहारपाका च वृन्दाकुंजविहारिणी ॥ १६३ ॥

Nàng mang ấn cây trượng và ấn vương miện; mang ấn trăng tròn và ấn chim vẹt. Nàng khoác y phục sẫm màu, đeo chuỗi sao, và vui đùa trong những lùm bower của Vṛndā nơi Vṛndāvana.

Verse 164

कृष्णप्रबोधनकरी कृष्णशेषान्नभोजिनी । पद्मकेसरमध्यस्था संगीतागमवेदिनी ॥ १६४ ॥

Nàng là Đấng đánh thức Kṛṣṇa; nàng thọ dụng phần thức ăn còn lại của Kṛṣṇa; nàng an trụ giữa những sợi tơ của hoa sen; và là bậc thông tỏ khoa học truyền thống về âm nhạc.

Verse 165

कोटिकल्पांतभ्रूभंगा अप्राप्तप्रलयाच्युता । सर्वसत्त्वनिधिः पद्मशंखादिनिधिसेविता ॥ १६५ ॥

Dẫu đến tận cùng của vô số kiếp, mày ngài vẫn không chau; Ngài vững bền, không lay chuyển, chẳng bị khuất phục, dù đại hoại (pralaya) còn chưa đến. Ngài là kho báu của muôn loài, được hầu cận và phụng sự bởi các bảo vật thiêng như Padma và Śaṅkha (ốc tù và) cùng những của báu trời khác.

Verse 166

अणिमादिगुणैश्वर्या देववृन्दविमोहिनी । सस्वानन्दप्रदा सर्वा सुवर्णलतिकाकृतिः ॥ १६६ ॥

Được đầy đủ quyền năng tự tại và các đức tính bắt đầu từ aṇimā (vi tế), Ngài khiến cả muôn thần cũng phải mê ngỡ. Ngài ban niềm an lạc của chính mình cho tất cả, và dung sắc Ngài như dây leo vàng rực.

Verse 167

कृष्णाभिसारसंकेता मालिनी नृत्यपंडिता । गोपीसिंधुसकाशाह्वां गोपमंडपशोभिनी ॥ १६७ ॥

Ngài là Đấng đã hẹn dấu để đi gặp Kṛṣṇa; là Mālinī, bậc tinh thông vũ điệu; là Đấng được gọi “Gopī-sindhu-sakāśā”; và là Đấng làm rạng rỡ đình đài của các mục đồng.

Verse 168

श्रीकृष्णप्रीतिदा भीता प्रत्यंगपुलकांचिता । श्रीकृष्णालिंगनरता गोविंदविरहाक्षमा ॥ १६८ ॥

Ngài làm đẹp lòng Śrī Kṛṣṇa; run rẩy trong niềm kính sợ, toàn thân Ngài rờn rợn nổi gai. Luôn khát khao vòng tay ôm của Śrī Kṛṣṇa, Ngài không thể chịu nổi phút xa lìa Govinda.

Verse 169

अनंतगुणसंपन्ना कृष्णकीर्तनलालसा । बीजत्रयमयी मूर्तिः कृष्णानुग्रहवांछिता ॥ १६९ ॥

Được trang nghiêm bởi vô lượng đức tính thiêng liêng, Ngài khao khát hát kīrtana ca ngợi Kṛṣṇa. Ngài là hình tướng cấu thành bởi ba âm tiết hạt giống (bīja), và Ngài cầu mong ân huệ từ bi của Kṛṣṇa.

Verse 170

विमलादिनिषेव्या च ललिताद्यार्चिता सती । पद्मवृन्दस्थिता हृष्टा त्रिपुरापरिसेविता ॥ १७० ॥

Nàng được Vimala và các Nữ thần khác phụng sự; Nữ thần hiền thiện ấy được Lalitā cùng chư vị còn lại tôn thờ. An trụ giữa muôn đóa sen, nàng hoan hỷ, và luôn được Tripurā hầu cận không ngơi.

Verse 171

वृन्तावत्यर्चिता श्रद्धा दुर्ज्ञेया भक्तवल्लभा । दुर्लभा सांद्रसौख्यात्मा श्रेयोहेतुः सुभोगदा ॥ १७१ ॥

Śraddhā—đức tin chí thành—được tôn thờ tại Vṛntāvatī, thật khó thấu hiểu, được người mộ đạo yêu kính, và hiếm có thể đạt. Tự tánh của nàng là lạc phúc cô đọng; nàng là nhân của điều thiện tối thượng và ban cho những hưởng thụ cao quý.

Verse 172

सारंगा शारदा बोधा सद्वृंदावनचारिणी । ब्रह्मानन्दा चिदानन्दा ध्यानान्दार्द्धमात्रिका ॥ १७२ ॥

Nàng là Sāraṅgā; nàng là Śāradā; nàng là Bodhā—sự tỉnh thức. Nàng du hành trong Vṛndāvana chân thật. Nàng là Brahmānanda và Cidānanda—lạc của Phạm và lạc của Tánh biết thuần; nàng là niềm an lạc do thiền định, có lượng chỉ bằng nửa một mātrā.

Verse 173

गंधर्वा सुरतज्ञा च गोविंदप्राणसंगमा । कृष्णांगभूषणा रत्नभूषणा स्वर्णभूषिता ॥ १७३ ॥

Nàng là Gandharvī, tinh thông nghệ thuật ái ân; sinh mệnh nàng hòa hiệp cùng Govinda. Nàng trang sức các chi thể của Kṛṣṇa, điểm tô bằng châu báu, và rực rỡ với vàng.

Verse 174

श्रीकृष्णहृदयावासमुक्ताकनकनालि का । सद्रत्नकंकणयुता श्रीमन्नीलगिरिस्थिता ॥ १७४ ॥

Nàng ngự trong trái tim của Śrī Kṛṣṇa—được trang sức bằng chuỗi ngọc trai và vàng, đeo vòng tay nạm bảo châu quý, và an trụ trên Nīlagiri cát tường, Núi Xanh thẳm.

Verse 175

स्वर्णनूपुरसंपन्ना स्वर्णकिंकिणिमंडिता । अशेषरासकुतुका रंभोरूस्तनुमध्यमा ॥ १७५ ॥

Nàng mang vòng chân vàng và chuông vàng leng keng; say mê mọi cuộc vũ hí, đùi đẹp như Rambhā, eo thon mảnh dịu dàng.

Verse 176

पराकृतिः पररानन्दा परस्वर्गविहारिणी । प्रसूनकबरी चित्रा महासिंदूरसुन्दरी ॥ १७६ ॥

Nàng mang bản tính siêu việt, hoan hỷ trong an lạc tối thượng; dạo chơi nơi cõi trời cao nhất. Tóc vấn điểm hoa, rực rỡ kỳ diệu, đẹp tuyệt với nét trang sức chu sa đỏ thắm.

Verse 177

कैशोरवयसा बाला प्रमदाकुलशेखरा । कृष्णाधरसुधा स्वादा श्यामप्रेमविनोदिनी ॥ १७७ ॥

Nàng là thiếu nữ tuổi xuân tươi mới, viên ngọc trên đỉnh giữa những người đàn bà say tình; ngọt như cam lộ nơi môi Kṛṣṇa, nàng vui trong tình yêu dâng lên Śyāma—Đấng Chúa Tể sắc thẫm.

Verse 178

शिखिपिच्छलसच्चूडा स्वर्णचंपकभूषिता । कुंकुमालक्तकस्तूरीमंडिता चापराजिता ॥ १७८ ॥

Tóc nàng điểm một chỏm lông công tinh xảo; nàng trang sức bằng vàng và hoa campaka; lại được tô điểm bởi nghệ tây, màu đỏ lacca và xạ hương—rạng ngời, bất khả khuất phục.

Verse 179

हेमहरान्वितापुष्पा हाराढ्या रसवत्यपि । माधुर्य्यमधुरा पद्मा पद्महस्ता सुविश्रुता ॥ १७९ ॥

Nàng được điểm trang bằng vòng hoa vàng và hoa tươi; giàu chuỗi ngọc, lại đầy hương vị hoan lạc. Ngọt hơn cả ngọt, nàng là Bậc Liên Hoa—tay như sen, danh tiếng vang xa.

Verse 180

भ्रूभंगाभंगकोदंडकटाक्षशरसंधिनी । शेषदेवाशिरस्था च नित्यस्थलविहारिणी ॥ १८० ॥

Nàng chỉ khẽ nhíu rồi giãn mày mà lắp những mũi tên của ánh nhìn nghiêng vào cây cung không đứt; Nàng ngự trên các đầu của Śeṣa; và Nàng hằng vui chơi trong cõi trú xứ vĩnh hằng của chính mình.

Verse 181

कारुण्यजलमध्यस्था नित्यमत्ताधिरोहिणी । अष्टभाषवती चाष्टनायिका लक्षणान्विता ॥ १८१ ॥

Nàng an trụ giữa dòng nước của lòng bi mẫn; Nàng luôn cưỡi con voi say men của lời nói cảm hứng. Được ban tám lối ngôn từ, Nàng cũng mang đủ tướng trạng của tám kiểu nữ anh hùng—đầy đủ các dấu hiệu định danh.

Verse 182

सुनूतिज्ञा श्रुतिज्ञा च सर्वज्ञा दुःखहारिणी । रजोगुणेश्वरी चैव जरच्चंद्रनिभानना ॥ १८२ ॥

Nàng tinh thông chánh hạnh và kỷ luật, am tường Śruti (Veda), toàn tri và xua tan sầu khổ. Nàng là quyền năng chủ trì của phẩm chất rajas; dung nhan Nàng sáng như vầng trăng đã già.

Verse 183

केतकीकुसुमाभासा सदा सिंधुवनस्थिता । हेमपुष्पाधिककरा पञ्चशक्तिमयी हिता ॥ १८३ ॥

Nàng rực sáng như hoa ketakī, hằng ngụ trong rừng Sindhu; đôi tay Nàng điểm trang những đóa hoa vàng. Nàng ban điều lành và là hiện thân của năm quyền năng.

Verse 184

स्तनकुभी नराढ्या च क्षीणापुण्या यशस्वनी । वैराजसूयजननी श्रीशा भुवनमोहिनी ॥ १८४ ॥

Nàng đầy đặn nơi bầu ngực, được người đời tôn sức; phước đức dường như đã cạn mà danh tiếng vẫn rạng. Nàng là mẹ của Vairāja và Sūya (các bậc trị vì), là Chúa tể của Śrī—vinh quang thịnh mỹ—và là đấng mê hoặc muôn cõi.

Verse 185

महाशोभा महामाया महाकांतिर्महास्मृतिः । महामोहा महाविद्या महाकीर्तिंर्महारतिः ॥ १८५ ॥

Nàng rực rỡ đại quang minh; là Đại Māyā—quyền lực huyễn hóa; đại quang huy; và đại ký ức. Nàng là đại mê vọng, cũng là đại trí; đại danh tiếng, và đại hỷ lạc—niềm vui của bhakti và hưởng lạc thanh cao.

Verse 186

महाधैर्या महावीर्या महाशक्तिर्महाद्युतिः । महागौरी महासंपन्महाभोगविलासिनी ॥ १८६ ॥

Nàng có đại kiên định và đại dũng lực; đầy đủ đại năng lực và quang huy rực rỡ. Nàng là Mahāgaurī—Đấng tối thượng thanh bạch; giàu đủ phúc tài, và hoan hỷ trong những hưởng thụ sung mãn cùng lạc thú cao quý.

Verse 187

समया भक्तिदाशोका वात्सल्यरसदायिनी । सुहृद्भक्तिप्रदा स्वच्छा माधुर्यरसवर्षिणी ॥ १८७ ॥

Nàng đúng thời, điều hòa và chuẩn mực; ban bhakti và xua tan sầu khổ. Nàng trao vị vatsalya—tình thương dịu hiền; ban bhakti như người bạn chí tình; trong sạch, trong suốt, và tuôn rưới mật ngọt của madhurya-rasa.

Verse 188

भावभक्तिप्रदा शुद्धप्रेमभक्तिविधायिनी । गोपरामाभिरामा च क्रीडारामा परेश्वरी ॥ १८८ ॥

Nàng ban bhakti đầy bhāva và thiết lập prema-bhakti thanh tịnh. Nàng diễm lệ giữa các gopī, là niềm hoan hỷ của Rāma, và là Nữ Chúa Tối Thượng—Pareśvarī—đấng vui trong cuộc hí lộng (līlā).

Verse 189

नित्यरामा चात्मरामा कृष्णरामा रमेश्वरी । एकानैकजगद्व्याप्ता विश्वलीलाप्रकाशिनी ॥ १८९ ॥

Nàng là Nityarāmā—niềm vui bất tận—và Ātmarāmā—an lạc trong tự ngã. Nàng là Kṛṣṇarāmā—niềm vui của Kṛṣṇa—và Rameśvarī, Nữ Chúa của Śrī. Tuy là một, nàng thấm khắp muôn thế giới và soi tỏ līlā của toàn vũ trụ.

Verse 190

सरस्वतीशा दुर्गेशा जगदीशा जगद्विधिः । विष्णुवंशनिवासा च विष्णुवंशसमुद्भवा ॥ १९० ॥

Nàng là bậc chủ tể của Sarasvatī (học vấn và hùng biện), là Thánh Mẫu Durgā (năng lực hộ trì), là Chúa tể vũ trụ và đấng định lập trật tự thế gian; nàng an trú trong dòng tộc của Viṣṇu và sinh khởi từ chính dòng tộc Viṣṇu.

Verse 191

विष्णुवंशस्तुता कर्त्री विष्णुवंशावनी सदा । आरामस्था वनस्था च सूर्य्यपुत्र्यवगाहिनी ॥ १९१ ॥

Nàng là đấng soạn lời tán tụng dòng tộc Viṣṇu, và mãi mãi là người hộ trì vương tộc của Viṣṇu. Nàng an trú nơi vườn tược cũng như chốn rừng sâu; nàng là dòng nước thiêng, nơi mà ngay cả ái nữ của Thần Mặt Trời cũng được truyền rằng đã ngụp lặn/đi vào.

Verse 192

प्रीतिस्था नित्ययंत्रस्था गोलोकस्था विभूतिदा । स्वानुभूतिस्थिता व्यक्ता सर्वलोकनिवासिनी ॥ १९२ ॥

Nàng an trú trong prīti—tình yêu thiêng liêng; nàng được thiết lập trong trật tự vũ trụ vĩnh cửu. Nàng ngự tại Goloka và ban phát vibhūti—những năng lực tâm linh. Vững trong tự chứng, nàng hiển lộ rõ ràng và cư trú khắp mọi cõi.

Verse 193

अमृता ह्यद्भुता श्रीमन्नारायणसमीडिता । अक्षरापि च कूटस्था महापुरुषसंभवा ॥ १९३ ॥

Nàng là amṛtā—bất tử—và kỳ diệu, được chính Nārāyaṇa vinh hiển ca ngợi. Nàng cũng là akṣara—bất hoại—và kūṭasthā—bất biến—sinh từ Mahāpuruṣa, Đấng Tối Thượng.

Verse 194

औदार्यभावसाध्या च स्थूलसूक्ष्मातिरूपिणी । शिरीषपुष्पमृदुला गांगेयमुकुरप्रभा ॥ १९४ ॥

Nàng có thể đạt được nhờ tâm thế rộng lượng; nàng hiển lộ trong các dạng thô, tế và siêu việt. Nàng mềm mại như hoa śirīṣa, và rực sáng như ánh gương sinh từ dòng Gaṅgā.

Verse 195

नीलोत्पलजिताक्षी च सद्रत्नकवरान्विता । प्रेमपर्यकनिलया तेजोमंडलमध्यगा ॥ १९५ ॥

Đôi mắt nàng rực sáng hơn cả sen xanh; thân nàng trang nghiêm bằng những bảo châu tuyệt mỹ. An tọa trên giường tình ái, nàng ngự giữa quầng hào quang chói ngời.

Verse 196

कृष्णांगगोपनाऽभेदा लीलावरणनायिका । सुधासिंधुसमुल्लासामृतास्यंदविधायिनी ॥ १९६ ॥

Nàng không khác gì năng lực che phủ chính thân tướng của Kṛṣṇa; nàng là nữ chủ của cuộc Līlā thiêng liêng, tấm màn khiến Līlā hiển lộ—làm biển cam lồ dâng trào và tuôn đổ những dòng bất tử.

Verse 197

कृष्णचित्ता रासचित्ता प्रेमचित्ता हरिप्रिया । अचिंतनगुणग्रामा कृष्णलीला मलापहा ॥ १९७ ॥

Tâm nàng an trú nơi Kṛṣṇa; tâm nàng đắm trong Rāsa; tâm nàng đầy ắp prema—nàng là người được Hari yêu quý. Nàng là kho tàng đức hạnh vượt ngoài nghĩ bàn, và Līlā của Kṛṣṇa tẩy trừ mọi cấu uế.

Verse 198

राससिंधुशशांका च रासमंडलमंडीनी । नतव्रता सिंहरीच्छा सुमीर्तिः सुखंदिता ॥ १९८ ॥

Nàng còn được xưng danh: Rāsasiṃdhuśaśāṅkā, Rāsamaṇḍalamaṇḍinī, Natavratā, Siṃharīcchā, Sumīrti và Sukhaṃditā.

Verse 199

गोपीचूडामणिर्गोपीगणेड्या विरजाधिका । गोपप्रेष्ठा गोपकन्या गोपनारी सुगोपिका ॥ १९९ ॥

Nàng là bảo châu trên đỉnh giữa các Gopī; được toàn thể thiếu nữ chăn bò tôn kính; thanh tịnh vượt cả Virajā. Nàng là người được các Gopa yêu quý nhất; là cô gái chăn bò; là người phụ nữ chăn bò—quả thật là Gopikā tối thượng.

Verse 200

गोपधामा सुदामांबा गोपाली गोपमोहिनी । गोपभूषा कृष्णभूषा श्रीवृन्दावनचंद्रिका ॥ २०० ॥

Nàng là nơi cư ngụ rực sáng của đoàn mục đồng; là người mẹ đáng tôn kính của Sudāmā; là Gopālī, bậc mê hoặc cộng đồng gopa; là đồ trang sức của các gopa; chính là sự điểm trang của Śrī Kṛṣṇa; là ánh trăng cát tường của Śrī Vṛndāvana.