Adhyaya 81

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवेशं दैत्यसूदनम् । पापघ्नं सर्वजंतूनां प्रभासक्षेत्रवासिनाम्

ایشور نے فرمایا: پھر، اے مہادیوی، دیوتاؤں کے دیوتا دَیتیہ سُودن کے پاس جانا چاہیے—جو پربھاس کْشیتْر میں بسنے والے تمام جانداروں کے گناہ ناش کرتا ہے۔

Verse 2

अनादियुगसंस्थानं सर्व कामप्रदं शुभम् । संसारसागरे घोरे स्थितं नौरिव तारणे

یہ ازل سے قائم، نہایت مبارک اور ہر نیک خواہش عطا کرنے والا ہے؛ ہولناک سمسار کے سمندر میں یہ پار اُتارنے والی کشتی کی مانند قائم ہے۔

Verse 3

अन्ये सर्वेऽपि नश्यंति कल्पांते ब्रह्मणो दिने । एतानि मुक्त्वा देवेशि न्यग्रोधं सप्त कल्पगम

باقی سب کچھ کَلپ کے اختتام پر، برہما کے دن کے آخر میں فنا ہو جاتا ہے؛ مگر اے دیوی، ان سب کو چھوڑ کر نیگروध (وَٹ) ہے جو سات کَلپوں تک قائم رہتا ہے۔

Verse 4

कल्पवृक्षं तथाऽगारं वैडूर्यं पर्वतोत्तमम् । श्रीदैत्यसूदनं देवं मार्कंडेयं महामुनिम्

کَلپ وَرکش (مراد پوری کرنے والا درخت)، اور وہ مقدس آستانہ؛ ویدوریہ، پہاڑوں میں سب سے برتر؛ قابلِ پرستش دیوتا شری دَیتیہ سُودن؛ اور مہامنی مارکنڈیہ۔

Verse 5

अक्षयाश्चाव्ययाश्चैते सप्तकल्पानि सुन्दरि । देवि किं बहुनोक्तेन वर्णितेन पुनःपुनः

اے حسین خاتون، یہ سب سات کَلپوں تک اَکشَے اور اَویَے رہتے ہیں۔ اے دیوی، زیادہ کہنے سے کیا حاصل—بار بار بیان کرنے کی کیا ضرورت؟

Verse 6

श्रीदैत्यसूदनाद्देवि नान्यास्ति भुवि देवता । यवाकारं तु तस्यैव क्षेत्रपातकनाशनम्

اے دیوی، زمین پر شری دَیتیہ سُودن کے سوا کوئی اور دیوتا نہیں۔ اسی سے منسوب یہ ‘یَوَاکار’ ہی اس کھیتر کے گناہوں کو مٹا دینے والا ہے۔

Verse 7

सेवितं चर्षिभिः सिद्धैर्यक्षविद्याधरोरगैः । तस्य सीमां प्रवक्ष्यामि विष्णुक्षेत्रस्य भामिनि

رشیوں اور سِدھوں، یَکشوں، وِدیادھروں اور ناگوں کے ذریعے سَیوِت و مُقدّس—اے روشن بانو! اب میں اُس وِشنو-کشیتر کی حد بیان کرتا ہوں۔

Verse 8

पूर्वे यमेश्वरं यावच्छ्रीसोमेशं तु पश्चिमे । उत्तरे तु विशालाक्षी दक्षिणे सरितां पतिः

مشرق میں یَمیشور تک، مغرب میں مبارک سومیش تک؛ شمال میں وِشالاکشی، اور جنوب میں دریاؤں کے پتی—یوں یہ مقدّس حد قائم ہے۔

Verse 9

एतत्क्षेत्रं यवाकारं वैष्णवं पापनाशनम्

یہ کھیتر جو کے دانے کی مانند شکل رکھتا ہے، ویشنوئی سرشت والا ہے اور گناہوں کو مٹانے والا ہے۔

Verse 10

अत्र क्षेत्रे मृता ये तु पापिनोऽपि नरा ध्रुवम् । स्वर्गं गच्छंति ते सर्वे संतः सुकृतिनो यथा

اس مقدّس علاقے میں جو گنہگار انسان بھی مرے، بے شک وہ سب کے سب سُورگ کو جاتے ہیں—جیسے نیک اور صاحبِ ثواب جاتے ہیں۔

Verse 11

अत्र दत्तं हुतं जप्तं तपस्तप्तं कृतं हि यत् । तत्सर्वं चाक्षयं प्रोक्तं सप्तकल्पावधि प्रिये

اے محبوبہ! یہاں جو دان دیا جائے، ہون میں نذر ہو، جپ کیا جائے یا تپسیا سے جو کچھ انجام پائے—وہ سب اَکشَی (لازوال) کہا گیا ہے، سات کَلپ تک قائم رہنے والا۔

Verse 12

तत्रैकमपि यो देवि ब्राह्मणं भोजयिष्यति । विधिना विष्णुमुद्दिश्य कोटिर्भवति भोजिता

وہاں، اے دیوی، جو کوئی بھی وِدھی کے مطابق وِشنو کے نام پر ایک بھی برہمن کو بھوجن کرائے، اس کے لیے وہ بھوجن کروڑوں کو کھلانے کے برابر پھل دیتا ہے۔

Verse 13

तत्रोपवासं यः कुर्यान्नरो भक्तिसमन्वितः । एकेनैवोपवासेन उपवासायुतं फलम् । चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा सोपवासो जितेंद्रियः

وہاں جو شخص بھکتی کے ساتھ روزہ (اُپواس) رکھے، وہ صرف ایک اُپواس سے ہی دس ہزار اُپواسوں کا پھل پاتا ہے۔ چکرتیرتھ میں اشنان کرکے، اُپواس کی حالت میں اور ضبطِ نفس کے ساتھ، وہ بلند ترین پُنّیہ حاصل کرتا ہے۔

Verse 14

द्वादश्यां कार्त्तिके मासि दद्याद्विप्रेषु कांचनम् । विष्णुं संपूज्य विधिवन्मुच्यते सर्वपातकैः

کارتک کے مہینے کی دوادشی (بارہویں تِتھی) کو برہمنوں کو سونا دان کرنا چاہیے۔ وِدھی کے مطابق وِشنو کی پوجا کرکے انسان تمام پاپوں سے مُکت ہو جاتا ہے۔

Verse 15

देव्युवाच । दैत्यसूदननामेति कथं तस्य प्रकीर्तितम् । कस्मिन्काले तु देवेश तन्मे विस्तरतो वद

دیوی نے کہا: ‘اس کے لیے “دیتّیہ سُودن” نام کیسے مشہور ہوا؟ اور کس زمانے میں، اے دیوتاؤں کے اِیش، یہ واقعہ پیش آیا؟ مجھے اسے تفصیل سے بتائیے۔’

Verse 16

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं पापनाशनम् । दैत्यसूदनदेवस्य पुरा वृत्तं महोदयम्

اِیشور نے کہا: ‘سنو، اے دیوی، میں پاپوں کو مٹانے والی عظمت بیان کرتا ہوں—دیتّیہ سُودن دیو کا قدیم اور نہایت مبارک واقعہ۔’

Verse 17

देवि तस्यैव नामानि कल्पेकल्पे भवंति वै । अनादिनिधनान्येव संभवन्ति पुनःपुनः

اے دیوی! اسی کے نام ہر ہر کلپ میں ظاہر ہوتے ہیں؛ بے آغاز اور بے انجام ہو کر وہ بار بار جلوہ گر ہوتے رہتے ہیں۔

Verse 18

पूर्वकल्पे श्रिया वृत्तो वामनस्तु द्वितीयके । वज्रांगस्तु तृतीये वै तुरीये कमलाप्रियः

پہلے کلپ میں وہ “شِریا ورتّ” کہلایا؛ دوسرے میں “وامن”؛ تیسرے میں یقیناً “وجر آنگ”؛ اور چوتھے میں “کملہ پریہ” (لکشمی کا محبوب)۔

Verse 19

पंचमे दुःखहर्त्ता च षष्ठे तु पुरुषोत्तमः । श्रीदैत्यसूदनो देवः कल्पे वै सप्तमे स्मृतः

پانچویں (کلپ) میں وہ “دُکھ ہرتا” یعنی غم دور کرنے والا یاد کیا جاتا ہے؛ چھٹے میں “پُروشوتم” یعنی برترین پُرش؛ اور ساتویں کلپ میں دیوتا “شری دَیتّیہ سُودن” یعنی دَیتّیوں کا قاتل کہلاتا ہے۔

Verse 20

तस्यैव नाम चोत्पत्तिं कथयामि यथार्थतः

اب میں اسی نام کی پیدائش بھی، حقیقت کے مطابق، بیان کروں گا۔

Verse 21

पुरा देवासुरे युद्धे दानवैर्देवकंटकैः । निर्जिता देवताः सर्वे जग्मुस्ते शरणं हरिम् । क्षीरोदवासिनं देवमस्तुवन्प्रणताः स्थिताः

قدیم زمانے میں دیوتاؤں اور اسوروں کی جنگ میں، دانَو—جو دیوتاؤں کے لیے کانٹوں کی مانند تھے—سب دیوتاؤں کو شکست دے گئے۔ تب دیوتا ہری کی پناہ میں گئے، جو کِشیر ساگر (دودھ کے سمندر) میں بسنے والا پروردگار ہے؛ اور سر جھکائے کھڑے ہو کر اس کی ستوتی کرنے لگے۔

Verse 22

देवा ऊचुः । जय देव जगन्नाथ दैत्यासुरविमर्द्दन । वाराहरूपमास्थाय उद्धृता वसुधा त्वया

دیوتاؤں نے کہا: جے ہو اے دیو! اے جگن ناتھ، دَیتیہوں اور اسوروں کے کچلنے والے۔ ورَاہ روپ دھار کر تُو نے دھرتی کو اُٹھا لیا۔

Verse 23

उद्धृता मत्स्यरूपेण वेदा उदधिमध्यतः । कूर्मरूपी तथा भूत्वा क्षीरोदार्णवमंथनम्

مَتسیہ روپ میں تُو نے سمندر کے بیچ سے ویدوں کو بچا لیا؛ اور کُورم روپ ہو کر تُو نے کِشیر ساگر کے منتھن کو سہارا دیا۔

Verse 24

कृत्वा त्वया जगन्नाथ उद्धृता श्रीर्नमो ऽस्तु ते । श्रीपतिः श्रीधरो देव आर्त्तानामर्तिनाशनः

اے جگن ناتھ! تیرے ہی کرم سے شری (لکشمی/برکت) ظاہر ہوئی—تجھے نمسکار ہے۔ اے دیو! تُو شری پتی اور شری دھر ہے، مصیبت زدوں کی تکلیف مٹانے والا۔

Verse 25

बलिर्वामनरूपेण त्वया बद्धोऽसुरारिणा । हिरण्याक्षो महादैत्यो हिरण्यकशिपुर्हतः

وامن روپ دھار کر، اے اسوروں کے دشمن، تُو نے بلی کو باندھ لیا۔ مہا دَیتیہ ہِرنیاکش مارا گیا، اور ہِرنیاکشیپو بھی ہلاک ہوا۔

Verse 26

नारसिंहेन रूपेण अन्तरिक्षे धृतस्त्वया । देवमूल महादेव उद्धृतं भुवनं त्वया

نرسِمھ روپ میں تُو نے بیچ کے آکاش میں تھام کر سنبھالا۔ اے مہادیو، دیوتاؤں کی بنیاد، تُو نے ہی بھونوں کو اُٹھا کر قائم رکھا۔

Verse 27

त्वया विना जगन्नाथ भुवनं निष्प्रभी कृतम् । सूर्येणेव तु विक्रान्तं तमोभिरिव दानवैः

اے جگن ناتھ! تیرے بغیر یہ جہان بے نور ہو جاتا ہے، دانَووں کے ہاتھوں اندھیرے کی طرح چھا جاتا ہے؛ مگر تو ہی اسے سورج کی مانند روشن اور غالب بنا دیتا ہے۔

Verse 28

श्रुत्वा स्तोत्रमिदं देवि विष्णुः कमललोचनः । उवाच देवान्ब्रह्माद्यान्क्षीरोदार्णव बोधितः

اے دیوی! اس حمد کو سن کر، کمل نین وشنو—جو سمندرِ شیر میں بیدار ہوئے تھے—نے برہما سے آغاز کرتے ہوئے دیوتاؤں کو خطاب کیا۔

Verse 29

भयं त्यजध्वं वै देवा दानवान्प्रति सर्वथा । अचिरेणैव कालेन घातयिष्यामि दानवान्

“اے دیوتاؤ! دانَووں کے بارے میں ہر طرح کا خوف چھوڑ دو۔ بہت ہی تھوڑے وقت میں میں ان دانَووں کو ہلاک کر دوں گا۔”

Verse 30

एवमुक्त्वाथ तैः सार्द्धमा जगाम जनार्द्दनः । दानवान्घातयामास स चक्रेण पृथक्पृथक्

یوں کہہ کر جناردن اُن کے ساتھ روانہ ہوئے، اور اپنے چکر سے دانَووں کو ایک ایک کر کے جدا جدا قتل کرنے لگے۔

Verse 31

भयार्त्ता दानवाः सर्वे पलायनपरायणाः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य समुद्राभिमुखा भवन्

تمام دانَو خوف سے بے قرار، صرف بھاگنے ہی کے درپے تھے؛ وہ پربھاس کے مقدس کھیتر میں پہنچ کر سمندر کی طرف رخ کر گئے۔

Verse 32

नश्यमानास्ततो दृष्ट्वा दैत्यान्दैत्यविनाशनम् । संजघ्ने तान्स चक्रेण निःशेषान्सर्वदानवान्

دیتوں کو تباہ ہوتے دیکھ کر، اس نے اپنے چکر سے تمام دانووں کا خاتمہ کر دیا، اور کوئی بھی باقی نہ رہا۔

Verse 33

हतेषु सर्वदैत्येषु देवब्राह्मणतापसैः । कल्याणमभवत्तत्र जगत्स्वस्थमनाकुलम्

جب تمام دیت مارے گئے، تو دیوتاؤں، برہمنوں اور تپسویوں کے لیے دنیا میں امن اور خوشحالی لوٹ آئی۔

Verse 34

तत्प्रभृत्येव देवस्य दैत्यसूदननाम तत् । एतन्माहात्म्यमतुलं कथितं तव सुन्दरि । दैत्यसूदनदेवस्य महाभाग्यं महोदयम्

اسی وقت سے وہ دیوتا 'دیتیا سودن' کے نام سے مشہور ہوا۔ اے حسینہ، میں نے تمہیں بھگوان دیتیا سودن کی یہ بے مثال عظمت بیان کی ہے۔

Verse 35

तं दृष्ट्वा न जडो नांधो न दरिद्रो न दुःखितः । जायते सप्त जन्मानि सत्यंसत्यं वरानने

اس کا دیدار کرنے سے انسان سات جنموں تک نہ تو کند ذہن، نہ اندھا، نہ غریب اور نہ ہی دکھی پیدا ہوتا ہے۔ اے خوبصورت چہرے والی، یہ سچ ہے، بالکل سچ ہے۔

Verse 36

श्रवणद्वादशीं पुण्यां रोहिण्यां चाष्टमीं शुभाम् । शयनोत्थापनीं चैव नरः कृत्वा प्रयत्नतः

جو شخص پوری کوشش کے ساتھ مقدس شراون دوادشی، مبارک روہنی اشٹمی، اور شین اتھاپنی (بھگوان کو بیدار کرنے کی رسم) کا اہتمام کرتا ہے...

Verse 37

एकैकेनोप वासेन उपवासायुतं फलम् । लभते नात्र सन्देहो दैत्यसूदनसन्निधौ

ہر ایک روزے سے دس ہزار روزوں کا پھل ملتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں—دَیتیہ سُودن (وشنو) کی حضوری میں۔

Verse 38

चण्डालः श्वपचो वापि तिर्यग्योनिगतोऽपि वा । प्राणत्यागे कृते तस्मिन्नाच्युतं लोकमाप्नुयात्

خواہ کوئی چنڈال ہو، شَوپَچ ہو، یا حیوانی یَونی میں پیدا ہوا ہو—اگر وہ وہاں جان دے دے تو اَچْیُت (وشنو) کے لازوال لوک کو پا لیتا ہے۔

Verse 39

कार्तिक्यां चैव वैशाख्यां मासमेकमुपोषयेत् । दैत्यसूदनमध्यस्थः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

کارتِک اور اسی طرح ویشاکھ کے مہینے میں، ایک پورا مہینہ روزہ رکھے؛ دَیتیہ سُودن (وشنو) کی حضوری میں رہتے ہوئے، درست شردھا سے یکت ہو کر۔

Verse 40

एकैकेनोपवासेन कोटिकोटि पृथक्पृथक् । लभते तत्फलं सर्वं विष्णुक्षेत्रप्रभावतः

وہاں ہر ایک روزے سے، کروڑوں کروڑوں جدا جدا طور پر، وہ سارا پھل حاصل ہوتا ہے—وشنو کے کْشَیتر کی غیر معمولی تاثیر سے۔

Verse 41

दीपं ददाति यस्तत्र मासं वा पक्षमेव वा । एकैक दीपदानेन कोटिदीपफलं लभेत्

جو وہاں چراغ دان کرتا ہے—چاہے ایک مہینہ یا ایک پَکش (پندرہ دن) تک—ہر ایک چراغ دان سے کروڑوں چراغوں کے برابر ثواب پاتا ہے۔

Verse 42

पंचामृतेन संस्नाप्य देवदेवं चतुर्भुजम् । एकादश्यां निराहारः पूजयित्वाऽच्युतो भवेत्

پنج امرت سے چاربھج دیودیو کو سنان کرا کے، ایکادشی کو مکمل روزہ رکھ کر اس کی پوجا کرے تو وہ اچیوت کے بھاؤ کو پا لیتا ہے۔

Verse 43

चातुर्मास्यं विधानेन दैत्यसूदनसन्निधौ । नियमेन क्षिपेद्यस्तु तस्य तुष्यति केशवः

جو شخص دَیتیہ سُودن (وشنو) کی حضوری میں طریقے کے مطابق چاتُرمَاسی ورت کو پابندیِ ضابطہ سے پورا کرے، اس پر کیشو خوش ہوتا ہے۔

Verse 44

अन्यक्षेत्रेषु यत्कृत्वा चातुर्मास्यानि कोटिशः । तत्फलं लभते सर्वं दैत्यसूदनदर्शनात्

دوسرے تیرتھوں میں کروڑوں چاتُرمَاسی کرنے سے جو پھل ملتا ہے، وہ سارا پھل یہاں دَیتیہ سُودن کے درشن سے ہی حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 45

ब्रह्माण्डं सकलं दत्त्वा यत्पुण्यफलमाप्नुयात् । तत्पुण्यं लभते सर्वं दैत्यसूदनदर्शनात्

پورا برہمانڈ دان کرنے سے جو ثواب ملتا ہے، وہ سارا ثواب یہاں دَیتیہ سُودن کے درشن سے ہی حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 46

एकादश्यां तु यस्तत्र कुरुते जागरं नरः । गीतनृत्यैस्तथा वाद्यैः प्रेक्षणीयैस्तथाविधैः । स याति वैष्णवं लोकं यं गत्वा न निवर्त्तते

لیکن جو شخص وہاں ایکادشی کو جاگَرَن کرتا ہے—بھجن، گیت، رقص، باجے اور ایسے ہی مقدس اعمال کے ساتھ—وہ ویشنو لوک کو جاتا ہے، جہاں پہنچ کر پھر لوٹ کر نہیں آتا۔

Verse 47

हत्याऽयुतानीह सुसंचितानि स्तेयानि रुक्मस्य न सन्ति संख्या । निहंति केनापि पुरा कृतानि सर्वाणि भद्रा निशि जागरेण

اے بھدرہ! یہاں جمع شدہ ہزاروں قتل کے گناہ اور سونے کی بے شمار چوریاں—جو بہت پہلے کی گئی تھیں—رات کے جاگَرَن سے گویا کسی غیبی قوت کے ذریعے سب کے سب مٹ جاتے ہیں۔

Verse 48

मार्गा न ते प्रेतपुरी न दूता वनं च तत्खेचरखड्गपत्रम् । स्वप्ने न पश्यंति च ते मनुष्या येषां गता जागरणेन भद्रा

اے بھدرہ! جن لوگوں کا مبارک رات کا جاگَرَن پورا ہو جاتا ہے، ان کے لیے پریت پوری کی راہیں نہیں رہتیں؛ نہ یم کے قاصد، نہ تلوار جیسے پتّوں والا وہ ہولناک جنگل۔ ایسے لوگ ان دہشتوں کو خواب میں بھی نہیں دیکھتے۔

Verse 49

कन्यासहस्रं विधिवद्ददाति रत्नैरलंकृत्य स्वधर्मबुद्ध्या । गवां सहस्रं कुरुजांगले तु तेषां परं जागरणेन विष्णोः

اگر کوئی اپنے دھرم کی سمجھ کے ساتھ، شاستری ودھی کے مطابق، رتنوں سے آراستہ کر کے ہزار کنواریوں کا دان کرے، یا کُرُوجانگل میں ہزار گایوں کا دان دے—تب بھی وشنو کے جاگَرَن کا پھل ان سب دانوں سے برتر بتایا گیا ہے۔

Verse 50

कृत्वा चैवोपवासं च योऽश्नाति द्वादशीदिने । नैवेद्यं तुलसीमिश्रं हत्याकोटिविनाशनम्

جو پہلے اُپواس رکھے اور پھر دوادشی کے دن تُلسی ملی ہوئی نَیویدیہ (بھگوان کو چڑھایا ہوا) غذا تناول کرے، وہ کروڑوں قتل جیسے مہاپاپوں کو بھی مٹا دیتا ہے۔

Verse 51

इति ते कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । दैत्यसूदनदेवस्य किमन्यत्परिपृच्छसि

یوں، اے دیوی، دَیتیہ سُودن دیوتا (بھگوان) کی گناہ نَاشک مہاتمیا تم سے کہہ دی گئی۔ اب تم اور کیا پوچھنا چاہتی ہو؟

Verse 52

पीतवस्त्राणि देवस्य गां हिरण्यं च दापयेत् । स्नात्वा चक्रवरे तीर्थे मुच्यते सर्वपातकात्

خداوند کو زرد لباس نذر کرے، اور گائے اور سونا بھی دان کرے۔ افضل چکر تیرتھ میں اشنان کر کے وہ تمام گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 81

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये श्रीदैत्यसूदनमाहात्म्यवर्णनंनामैकाशीतितमोऽध्यायः

یوں معزز اسکند مہاپران کے ایکاشیتی-سہاسری سنہتا میں، ساتویں پربھاس کھنڈ کے پہلے پربھاسکشیتر ماہاتمیہ کے اندر ‘شری دیتیہ سودن ماہاتمیہ کی توصیف’ نامی اکیاسیواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔