Adhyaya 21

Verse 1

देव्युवाच । श्रुतं सर्वमशेषेण चन्द्रस्योत्पत्ति कारणम् । चिह्नं यथाऽभवत्तस्य सांप्रतं तत्प्रकीर्त्तय

دیوی نے کہا: “میں نے چاند کی پیدائش کا سبب پوری طرح سن لیا۔ اب یہ بتاؤ کہ اس پر جو امتیازی نشان (علامت) ظاہر ہوا، وہ کیسے ہوا؟”

Verse 2

ईश्वर उवाच । ब्रह्मणस्तु पुरा देवि दक्षो नाम सुतोऽभवत् । प्रजाः सृजेति उद्दिष्टः पूर्वं दक्षः स्वयंभुवा

ایشور نے کہا: “قدیم زمانے میں، اے دیوی، برہما کا ایک بیٹا تھا جس کا نام دکش تھا۔ پہلے سویمبھُو (برہما) نے دکش کو حکم دیا تھا کہ وہ پرجا کی سِرجنا کرے۔”

Verse 3

षष्टिं दक्षोऽसृजत्कन्या वैरिण्यां वै प्रजापतिः । ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश

پرجاپتی دکش نے ویرِنی سے ساٹھ بیٹیاں پیدا کیں۔ ان میں سے دس دھرم کو اور تیرہ کشیپ کو عطا کیں۔

Verse 4

सप्त विशतिं सोमाय चतस्रोऽरिष्टनेमिने । द्वे चैव भृगुपुत्राय द्वे कृशाश्वाय धीमते

اس نے ستائیس بیٹیاں سوم کو، چار اَرِشٹ نیمی کو، دو بھِرگو کے بیٹے کو، اور دو دانا کرِشاشو کو دیں۔

Verse 5

द्वे चैवांगिरसे तद्वत्तासां नामानि विस्तरात् । शृणु त्वं देवि मातॄणां प्रजाविस्तरमादितः

اسی طرح اس نے دو بیٹیاں انگیرس کو بھی دیں۔ اب اے دیوی! ان ماؤں کے نام تفصیل سے اور آغاز ہی سے ان کی اولاد کا پھیلاؤ سنو۔

Verse 6

मरुत्वती वसुर्जामी लंबा भानुररुन्धती । संकल्पा च मुहूर्ता च साध्या विश्वा च भामिनि

اے روشن جمال! (وہ ہیں) مروتوتی، وسو، جامی، لمبا، بھانو، ارُندھتی؛ اور سنکلپا، مہورتا، سادھیا اور وشوا بھی۔

Verse 7

धर्म पत्न्यः समाख्याता दक्षः प्राचेतसो ददौ । अदितिर्दितिर्दनुस्तद्वदरिष्टा सुरसैव च

یوں دھرم کی پتنیوں کے نام بیان ہوئے۔ پرچیتس کے بیٹے دکش نے ادِتی، دِتی، دَنو—اسی طرح اَرِشٹا اور سُرسا کو بھی (عطا) کیا۔

Verse 8

सुरभिर्विनता चैव नाम्ना क्रोधवशा त्विला । कद्रूस्त्विषा वसुस्तद्वत्तासां पुत्रान्वदामि वै

اور سُرَبھی اور وِنَتا بھی؛ نیز کروधوَشا اور توِلا نام والی؛ اور کَدرو، توِشا اور وَسو بھی—میں یقیناً ان کے بیٹوں کا بیان کروں گا۔

Verse 9

विश्वेदेवास्तु विश्वायाः साध्या साध्यानजीजनत् । मरुत्वत्यां मरुत्वंतो वसोस्तु वसवस्तथा

وِشوا سے وِشویدیو پیدا ہوئے؛ اور وِشوا ہی سے سادھیوں نے سادھیوں کو جنم دیا۔ مَروتوتی سے مَروت پیدا ہوئے؛ اور وَسو سے اسی طرح وَسوگان ظاہر ہوئے۔

Verse 10

भानोस्तु भानवस्तेन मुहूर्त्तायां मुहूर्त्तकाः । लंबाया घोषनामानो नागवीथिस्तु जामिजा

بھانو سے بھانوَ پیدا ہوئے؛ اور مُہورتَا سے مُہورتک پیدا ہوئے۔ لَمبا سے وہ پیدا ہوئے جو ‘گھوش نامان’ کہلاتے ہیں؛ اور جامی سے ناگوِیتھی پیدا ہوئی۔

Verse 11

संकल्पायास्तु संकल्पो धर्मपुत्रा दश स्मृताः । आपो ध्रुवश्च सोमश्च धरश्चैवानलोऽनिलः

سَنکلپا سے سَنکلپ پیدا ہوا۔ دھرم کے دس بیٹے یاد کیے جاتے ہیں: آپ، دھرو، سوم، دھر، نیز اَنل اور اَنِل بھی۔

Verse 12

प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवोष्टौ प्रकीर्तिताः । आपस्य पुत्रा वैदंड्यः श्रमः शान्तो ध्वनिस्तथा

پرتیوش اور پربھاس آٹھ وَسوؤں میں مشہور ہیں۔ آپ کے بیٹے یہ کہے گئے ہیں: ویدَṇḍیہ، شرم، شانت اور دھونی۔

Verse 13

ध्रुवस्य पुत्रो भगवान्कालो लोकप्रकालनः । सोमस्य भगवाञ्छर्वो ध्रुवश्च गृहबोधनः

دھرو کا پُتر بھگوان کال ہے، جو جگت کے چکروں کا نگہبان و مُنظّم ہے۔ سوما کا پُتر بھگوان شَرو ہے؛ اور دھرو کو گھروں کو بیدار کرنے والا بھی کہا گیا ہے۔

Verse 14

हुतहव्यवहश्चैव धरस्य द्रविण स्मृतः । मनोजवोऽनिलस्यासीदविज्ञातगतिस्तथा

ہُتہویَوَہ کو دھَر کا پُتر یاد کیا جاتا ہے، اور دَروِن بھی (اسی کا) شمار ہوتا ہے۔ اَنِل سے منوجَو اور اسی طرح اَوِجْنات گَتی پیدا ہوئے۔

Verse 15

देवलो भगवान्योगी प्रत्यूषस्याभवन्सुताः । बृहस्पतेस्तु भगिनी भुवना ब्रह्मवादिनी

بھگوان یوگی دیول، پرتیوش کا پُتر بن کر پیدا ہوا۔ اور بھوَنا—برہسپتی کی بہن—برہمن کی وادنی، مقدّس سچ کی جاننے والی تھی۔

Verse 16

प्रभासस्य तु सा भार्या वसूनामष्टमस्य च । विश्वकर्मा सुतस्तस्य शिल्पकर्त्ता प्रजापतिः

وہ پربھاس کی زوجہ تھی، جو وَسُوؤں میں آٹھواں ہے۔ اس کا پُتر وِشوکرما—پرجاپتی، صنعت و ہنر کا خالق—کائناتی کاریگر تھا۔

Verse 17

तुषितानां तु साध्यानां नामान्येतानि वच्मि ते । मनोऽनुमन्ता प्राणश्च नरोऽपानश्च वीर्यवान्

اب میں تُشِتوں میں سے سادھیوں کے یہ نام بیان کرتا ہوں: منو، اَنومنتا، پران، نر، اپان، اور وِیریَوَان۔

Verse 18

भक्तिर्भयोऽनघश्चैव हंसो नारायणस्तथा । विभुश्चैव प्रभुश्चैव साध्या द्वादश कीर्तिताः

بھکتی، بھَی اور اَنَگھ؛ ہنس اور نارائن؛ وِبھو اور پربھو بھی—یہ بارہ سادھْی دیوتا کہلائے اور اعلان کیے گئے ہیں۔

Verse 19

कश्यपस्य प्रवक्ष्यामि सन्ततिं वरवर्णिनि । अंशो धाता भगस्त्वष्टा मित्रोऽथ वरुणो र्यमा

اے خوش رنگ خاتون! میں کشیپ کی نسل بیان کرتا ہوں: اَمش، دھاتا، بھگ، تواشٹر، مِتر، ورُن اور اَریَما۔

Verse 20

विवस्वान्सविता पूषा ह्यंशुमान्विष्णुरेव च । एते सहस्रकिरणा आदित्या द्वादश स्मृताः

وِوَسوان، سَوِتر، پُوشن، اَمشُمان اور وِشنو بھی—یہ ہزار کرنوں والے بارہ آدتیہ کے طور پر یاد کیے جاتے ہیں۔

Verse 21

अजैकपादहिर्बुध्न्यो विरूपाक्षोऽथ रैवतः । हरश्च बहुरूपश्च त्र्यंबकश्च सुरेश्वरः

اَجَیکپاد، اَہِربُدھنْی، وِروپاکش اور رَیوَت؛ ہَر، بہورُوپ، تریَمبک اور سُریشور—یہ رُدر کے ظہور کہلائے اور بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 22

सावित्रश्च जयन्तश्च पिनाकी चापराजितः । एते रुद्राः समाख्याता एकादश गणेश्वराः

ساوِتر، جَیَنت، پِناکِی اور اَپَراجِت—یوں یہ رُدر کہلائے؛ دیوی لشکروں کے گیارہ گنیشور (سردار) ہیں۔

Verse 23

दितिः पुत्रद्वयं लेभे कश्यपाद्बलगर्वितम् । हिरण्यकशिपुं श्रेष्ठं हिरण्याक्षं तथानुजम्

دِتی نے کشیپ سے دو بیٹے جنے، اپنی قوت کے غرور سے سرشار—برگزیدہ ہِرنیکشیپو اور اس کا چھوٹا بھائی ہِرنیاکش۔

Verse 24

हिरण्यकशिपोर्दैत्यैः श्लोकोगीतः पुरातनैः

ہِرنیکشیپو کے بارے میں قدیم دَیتیوں نے مدح کا ایک روایتی شلوک گایا۔

Verse 25

राजा हिरण्यकशिपुर्यांयामाशां निरीक्षते । तस्यां तस्यां दिशि सुरा नमश्चक्रुर्महर्षिभिः । हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चत्वारः सुमहाबलाः

بادشاہ ہِرنیکشیپو جدھر جدھر نظر ڈالتا، اسی سمت میں دیوتا بڑے رِشیوں کے ساتھ اسے سجدۂ تعظیم پیش کرتے۔ ہِرنیکشیپو کے چار نہایت زورآور بیٹے تھے۔

Verse 26

प्रह्लादः पूर्वजस्तेषामनुह्रादस्ततः परः । ह्रादश्चैव ह्रदश्चैव पुत्राश्चैते प्रकीर्तिताः

ان میں پرہلاد سب سے بڑا تھا؛ اس کے بعد انہُراد؛ اور پھر ہراد اور ہرد—یوں ان بیٹوں کے نام گنوائے گئے ہیں۔

Verse 27

उभौ सुन्दोपसुन्दौ तु ह्रदपुत्रौ बभूवतुः । ह्रादस्य पुत्रस्त्वेकोऽभून्मूक इत्यभिविश्रुतः

ہرد کے دو بیٹے سُند اور اُپسُند تھے۔ اور ہراد کا ایک ہی بیٹا تھا جو ‘موک’ کے نام سے مشہور ہوا۔

Verse 28

मारीचः सुंदपुत्रस्तु ताडकायामजायत । दण्डके निहतः सोऽयं राघवेण वलीयसा

سُند کا بیٹا ماریچ تाड़کا کے بطن سے پیدا ہوا؛ دندک کے جنگل میں زورآور راغھو (شری رام) نے اسے قتل کیا۔

Verse 29

मूको विनिहतश्चापि कैराते सब्यसाचिना । संह्रादस्य तु दैत्यस्य निवातकवचाः कुले

کیرات کے واقعے میں بھی موک سَویَسَچی (ارجن) کے ہاتھوں مارا گیا؛ اور دَیتیہ سنہْراد کی نسل میں نِواتَکَوَچ پیدا ہوئے۔

Verse 30

तिस्रः कोट्यस्तु विख्याता निहताः सव्यसाचिना । गवेष्ठी कालनेमिश्च जंभो वल्कल एव च

سَویَسَچی (ارجن) نے مشہور تین کروڑ دشمنوں کو قتل کیا؛ گویشٹھی، کالنیمی، جَمبھ اور وَلکل بھی انہی میں تھے۔

Verse 31

जृंभः षष्ठोनुजस्तेषां स्मृताः प्रह्रादसूनवः । शुंभश्चैव निशुंभश्च गवेष्ठिनः सुतौ स्मृतौ

جِرَمبھ اُن میں چھٹا چھوٹا بھائی یاد کیا جاتا ہے؛ وہ سب پرہلاد کے بیٹے کہے جاتے ہیں۔ اور شُمبھ اور نِشُمبھ کو گویشٹھی کے بیٹے مانا گیا ہے۔

Verse 32

धनुकश्चासिलोमा च शुंभपुत्रौ प्रकीर्तितौ । विरोचनस्य पुत्रस्तु बलिरेकः प्रतापवान्

دھنوک اور اَسیلوما شُمبھ کے دو بیٹے مشہور ہیں؛ اور ویروچن کا بیٹا صرف بَلی تھا، جو بڑا پرتابی تھا۔

Verse 33

हिरण्याक्षसुताः पंच विक्रांताः सुमहाबलाः । अन्धकः शकुनिश्चैव कालनाभस्तथैव च

ہِرَنیہاکش کے پانچ بیٹے تھے—نہایت دلیر اور عظیم قوت والے۔ ان میں اندھک، شکُنی اور کَالَنابھ بھی تھے۔

Verse 34

महानाभश्च विक्रांतो भूतसंतापनस्तथा । शतं शतसहस्राणि निहतास्तारकामये

مہانابھ بھی دلیر تھا اور بھوتَسَنتاپن بھی۔ تارکا کی خاطر ہونے والی جنگ میں لاکھوں میں سے سینکڑوں ہزار مارے گئے۔

Verse 35

इति संक्षपतः प्रोक्ता कश्यपान्वयसंततिः । यया व्याप्तं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्

یوں اختصار کے ساتھ کشیپ کے نسب کی سلسلہ وار روایت بیان کی گئی، جس سے سارا جہان—دیوتاؤں، اسوروں اور انسانوں سمیت—پُر ہے۔

Verse 36

अथ याः कन्यका दत्ताः सप्तविंशतिरिंदवे । तासां मध्ये महादेवि प्रिया तस्य च रोहिणी

اب اُن ستائیس کنواریوں میں سے جو چاند (سوم) کو دی گئیں، اے مہادیوی، ان کے بیچ روہِنی اس کی محبوبہ تھی۔

Verse 37

अथ नक्षत्रनाथस्य तासां मध्येतिवल्लभा । बभूव रोहिणी देवी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

پھر نَکشترناتھ (چاند) کے لیے اُن کے درمیان روہِنی دیوی نہایت محبوب ہو گئی—اپنی جان کی سانسوں سے بھی بڑھ کر عزیز۔

Verse 38

सर्वास्ताः संपरित्यज्य रोहिण्या सहितो रहः । रेमे कामपरीतात्मा वनेषूपवनेषु च । रमणीयेषु देशेषु कन्दरेषु गुहासु च

سب کو چھوڑ کر وہ روہنی کے ساتھ خلوت میں رہا؛ خواہش سے مغلوب دل کے ساتھ وہ جنگلوں اور باغوں میں، دلکش مقامات میں، پہاڑی شگافوں اور غاروں میں رَم گیا۔

Verse 39

अथ ता दुःखसंपन्नाः पत्न्यः शेषा यशस्विनि । जग्मुश्च शरणं दक्षं वचनं चेदमब्रुवन्

پھر باقی بیویاں، غم سے بھرپور، اے نامور خاتون، دکش کے پاس پناہ لینے گئیں اور یہ کلمات کہے۔

Verse 40

सोमः सर्वा तिक्रम्य रोहिण्या सह मोदते । संवत्सरसहस्रं तु क्रीडमानो यथासुखम्

سوم نے سب کو نظرانداز کر کے صرف روہنی کے ساتھ ہی سرور پایا؛ اپنی مرضی کے مطابق کھیلتا ہوا وہ ہزار برس تک رہا۔

Verse 41

अवशिष्टास्तु षड्विंशन्मलिना विगतश्रियः । पाणिग्रहणमारभ्य रोहिण्या सह चंद्रमाः

مگر باقی چھبیس بیویاں داغدار ہو گئیں اور اپنی رونق سے محروم رہیں؛ نکاح کے آغاز ہی سے چاند روہنی کے ساتھ ہی رہا۔

Verse 42

संवत्सरसहस्रं तु जानात्येकां स शर्वरीम् । परित्यक्ता वयं तात शशिना दोषवर्जिताः

ہزار برس سے وہ بس ایک ہی رات کو جانتا ہے؛ اے والد، ہم بےقصور ہوتے ہوئے بھی چاند کے ہاتھوں ترک کر دی گئی ہیں۔

Verse 43

स रेमे सह रोहिण्या अस्माकमसुखप्रदः । अस्माकं दुःखदग्धानां श्रेयोऽतो मरणं भवेत्

وہ روہِنی کے ساتھ کھیلتا رہا اور ہمیں تو صرف رنج و الم ہی دیتا رہا؛ ہم جو غم کی آگ میں جل رہے ہیں، ہمارے لیے اس سے بہتر تو موت ہی ہے۔

Verse 44

तासां तद्वचनं श्रुत्वा दुःखार्तानां प्रजापतिः । ब्रह्मतेजः समायुक्तः पुत्रीस्नेहेन कर्षितः । जगाम यत्र ऋक्षेशो वचनं चेदमब्रवीत्

اپنی بیٹیوں کے غم سے بھرے ہوئے وہ کلمات سن کر پرجاپتی (دکش) — برہمنی تجلّی سے یکتا اور بیٹیوں کی محبت سے کھنچا ہوا — جہاں ستاروں کا مالک تھا وہاں گیا اور یہ بات کہی۔

Verse 45

समं वर्त्तस्व कन्यासु मामकासु निशाकर । अन्यथा दोषभागी त्वं भविष्यसि न संशयः

اے رات کے بنانے والے (نِشاکر)، میری بیٹیوں کے ساتھ یکساں برتاؤ کرو؛ ورنہ بے شک تم بھی قصور کے شریک ٹھہرو گے، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 46

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा लज्जयावनतः स्थितः । बाढमित्येव ऋक्षेंद्रो दक्षस्य पुरतोऽब्रवीत्

اس کے وہ کلمات سن کر وہ شرم سے سر جھکا کر کھڑا رہا؛ پھر دکش کے سامنے ستاروں کے سردار نے کہا: “بھاڑم—یوں ہی ہو گا۔”

Verse 47

अद्यप्रभृति विप्रर्षे समं वर्त्तयितास्म्यहम् । पुत्रीभिस्तव सत्यं वै शपेऽहं शपथेन ते

“آج سے، اے برہمن رِشی، میں تمہاری بیٹیوں کے ساتھ برابر برتاؤ کروں گا۔ سچ مچ، میں تم سے قسم کھا کر عہد کرتا ہوں۔”

Verse 48

एवं प्रतिज्ञासंयुक्ते निशानाथे तदांबिके । सर्वा रूपेण संयुक्तास्तस्य कन्या निवेदिताः

یوں، اے امبیکا ماں، جب شب کے ناتھ چندرما اپنی پرتِجیا سے بندھ گیا، تب وہ سب کنواریاں پھر سے روپ، لَونَی اور تَیج سے یُکت ہو کر اس کے حضور پیش کی گئیں۔

Verse 49

दक्षः स्वभवनं गत्वा निर्वृतिं परमां गतः । चन्द्रोऽपि पूर्ववद्देवि रोहिण्यां निरतोऽभवत्

دکش اپنے گھر لوٹ کر اعلیٰ ترین اطمینان کو پہنچا۔ مگر اے دیوی، چندرما پہلے کی طرح روہِنی ہی میں من لگا کر اسی سے وابستہ رہا۔

Verse 50

संपरित्यज्य ताः सर्वाः कामोपहतमानसः । अथ भूयस्तु ताः सर्वा दक्षं वचनमब्रुवन्

خواہش کے ضرب سے مجروح دل لیے چندرما نے اُن سب کو چھوڑ دیا اور رخ پھیر لیا۔ تب وہ سب دوبارہ دکش سے کلام کرنے لگیں۔

Verse 51

मलिनास्ताः कृशांग्यश्च दीनाः सर्वा विचेतसः । ततो दृष्ट्वा तथारूपं दक्षो मोहमुपागतः

وہ سب میلی کچیلی، دبلی پتلی، غمگین اور پریشان حال ہو گئیں۔ انہیں اس حالت میں دیکھ کر دکش حیرت و سراسیمگی میں پڑ گیا۔

Verse 52

लब्धसंज्ञः पुनः सोऽपि क्रोधोद्भूततनूरुहः । उवाच सर्वाः स्वाः पुत्रीः किमित्थं मलिनांबराः । किमिदं निष्प्रभाः सर्वाः कथयध्वं ममानघाः

پھر ہوش میں آ کر، اور غصّے سے بدن کے رونگٹے کھڑے ہو گئے، اُس نے اپنی سب بیٹیوں سے کہا: “تم نے یوں میلے کپڑے کیوں پہن رکھے ہیں؟ تم سب بےنور کیوں ہو؟ مجھے بتاؤ، اے بےگناہو!”

Verse 53

असुरान्सानुगांश्चैव ये चान्ये सुरसत्तमाः । अद्य शापहतान्पुत्र्यः करिष्यामि न संशयः

اے دیوتاؤں میں برتر! آج میں اسوروں کو اُن کے پیروکاروں سمیت، اور جو دوسرے بھی ہوں، اے میری بیٹیو، یقیناً اپنے شاپ (لعنت) سے مغلوب کر دوں گا؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 54

एवमुक्तास्तु दक्षेण सर्वास्ताः समुदैरयन्

دکش کے یوں کہنے پر وہ سب کے سب ایک ساتھ بول اٹھے۔

Verse 55

न चास्माकं निशानाथ ऋतुमात्रमपि प्रभो । प्रयच्छति पुनस्तेन युष्मत्पार्श्वं समागताः

اے مالک! رات کا ناتھ، چندرما، ہمیں اپنی صحبت کا ایک موسم بھر کا حصہ بھی نہیں دیتا؛ اسی لیے ہم پھر آپ کے پاس حاضر ہوئے ہیں۔

Verse 56

अनादृत्य तु ते वाक्यं रोहिण्यां निरतो रहः । रेमे कामपरीतात्मा अस्माकं शोकवर्द्धनः

آپ کے حکم کو نظرانداز کر کے وہ پوشیدہ طور پر روہِنی ہی میں لگا رہا؛ خواہش سے گھرا ہوا دل لیے وہ عیش کرتا رہا، اور ہمارے غم میں اضافہ کرتا گیا۔

Verse 57

तासां तद्वचनं श्रुत्वा दक्षः कोपमुपागतः । गत्वा चंद्रं महादेवि शशाप प्रमुखे स्थितम्

ان کی باتیں سن کر دکش غضب میں بھر گیا۔ اے مہادیوی! وہ چاند کے پاس گیا اور جو اس کے سامنے کھڑا تھا، اسی کے روبرو اسے شاپ دے دیا۔

Verse 58

अनादृत्य हि मे वाक्यं यस्मात्त्वं रोहिणीरतः । संत्यज्य पुत्रीश्चास्माकं शेषा दोषेण वर्जिताः । तस्माद्यक्ष्मा शरीरं ते ग्रसिष्यति न संशयः

چونکہ تُو نے میرا حکم نظرانداز کیا اور روہِنی میں ہی دل باندھے رہا، اور ہماری دوسری بے عیب بیٹیوں کو چھوڑ دیا؛ اس لیے یَکشما (دق/سل) تیرے جسم کو ضرور پکڑ لے گا—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 59

एतस्मिन्नेव काले तु यक्ष्मा पर्वतपुत्रिके । दक्षेण तु समादिष्टस्तस्य कायं समाविशत्

اسی لمحے، اے پہاڑ کی بیٹی، دکش کے حکم سے چلایا گیا یَکشما نامی عارضہ اس کے جسم میں داخل ہو گیا۔

Verse 60

यक्ष्मणा ग्रस्तकायोऽसौ क्षयं याति दिनेदिने

یَکشما نے جس کے جسم کو جکڑ لیا، وہ دن بہ دن گھلتا گیا اور بتدریج زوال پذیر ہوا۔

Verse 61

एवं सोमस्तु दक्षेण कृतशापो गतप्रभः । पपात वसुधां देवि निश्चेष्टो रोहिणीयुतः

یوں دکش کے شاپ سے سوما کی تابانی جاتی رہی؛ اے دیوی، وہ روہِنی کے ساتھ بے حس و حرکت ہو کر زمین پر گر پڑا۔

Verse 62

लब्ध्वसंज्ञो मुहूर्तेन रोहिणीवाक्य मब्रवीत्

کچھ ہی دیر میں ہوش میں آ کر اس نے روہِنی سے مخاطب ہو کر کلام کیا۔

Verse 63

देवि कार्यं किमधुना त्वत्पित्रा शापितो ह्यहम् । क्षयकुष्ठेन संयुक्तः किं करोम्यधुना प्रिये

اے دیوی! اب کیا کیا جائے؟ تیرے پتا نے مجھے واقعی شاپ دیا ہے۔ دق اور کوڑھ میں مبتلا، اے محبوبہ، اب میں کیا کروں؟

Verse 64

एवमुक्ता रोहिणी तु बाष्पव्याकुललोचना । दक्षशापहतं दृष्ट्वा सोमं वचनमब्रवीत्

یوں کہے جانے پر روہنی کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر آئیں۔ دکش کے شاپ سے زخمی سوما کو دیکھ کر اس نے یہ کلمات کہے۔

Verse 65

येन शापस्तु ते दत्तस्तमेव शरणं व्रज । स ते शापाभिभूतस्य नूनं श्रेयो विधास्यति

جس نے تجھے شاپ دیا ہے، اسی کی پناہ میں جا۔ شاپ سے مغلوب تیرے لیے وہ یقیناً بھلائی کا بندوبست کرے گا۔

Verse 66

लप्स्यसे तत्प्रसादात्त्वं प्रभां पूर्वोचितां शुभाम्

اس کے فضل و کرم سے تو اپنی وہی مبارک روشنی، جو پہلے تجھے زیبا تھی، پھر سے پا لے گا۔

Verse 67

रोहिण्या वचनं श्रुत्वा गतो दक्षसमीपतः । चंद्रः प्रोवाच विनयाद्वाष्प व्याकुललोचनः

روہنی کے کلمات سن کر چندر دکش کے پاس گیا۔ عاجزی کے ساتھ، آنکھیں آنسوؤں سے بھری ہوئی، اس نے عرض کیا۔

Verse 69

त्वया क्रोधपरीतेन कारणे वाप्यकारणे । अनुकंपां च मे कृत्वा कार्यं शापस्य मोक्षणम्

تم نے غضب میں آ کر، سبب ہو یا بے سبب، مجھ پر یہ حکم جاری کیا۔ اب مجھ پر رحم فرما کر، اس لعنت سے رہائی کا سبب بنا دیجئے۔

Verse 70

विदितं तु महाभाग शप्तोहं येन कर्मणा । कुरुष्वानुग्रहं दक्ष मम दीनस्य याचतः

اے نہایت بخت والے! جس عمل کے سبب میں ملعون ہوا، وہ معلوم ہے۔ اے دکش! میں بے کس ہو کر التجا کرتا ہوں، مجھ پر عنایت اور رحم فرما۔

Verse 71

एवं विलपमानस्य सोमस्य तु महात्मनः । अनुग्रहे मतिं कृत्वा इदं वचनमब्रवीत्

یوں عظیم النفس سوم کے اس طرح فریاد کرنے پر، (دکش) نے مہربانی کا ارادہ کیا اور یہ کلمات کہے۔

Verse 72

दक्ष उवाच । मया शापहतः सोम त्रातुं शक्यो न दैवतैः । यद्यद्ब्रवीम्यहं सोम तत्तथेति न संशयः

دکش نے کہا: اے سوم! میرے دیے ہوئے شاپ سے زخمی ہو کر تمہیں دیوتا بھی نہیں بچا سکتے۔ تاہم اے سوم! میں جو کچھ کہوں گا وہ ویسا ہی ہوگا، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 73

आयुः कर्म च वित्तं च विद्या निधनमेव च । पूर्वसृष्टानि यान्येव संभवंति हि तानि वै

عمر، عمل، دولت، علم اور حتیٰ کہ موت بھی—جو کچھ پہلے سے مقدر و مرتب کیا گیا ہے، وہی یقیناً وقوع پذیر ہوتا ہے۔

Verse 74

असुराश्च सुराश्चैव ये चान्ये यक्षराक्षसाः । सर्वेपि शक्ता न त्रातुं वर्जयित्वा महेश्वरम्

اسور اور دیوتا، اور دیگر یَکش و راکشس—ان میں سے کوئی بھی تمہیں بچانے پر قادر نہیں؛ سوائے مہیشور کے۔

Verse 75

एषां शापो मया दत्तोऽनुग्रहीष्य ति शंकरः । नान्यस्त्रातुं भवेच्छक्तो विना पशुपतिं भवम् । तत्त्वं शीघ्रतरं गच्छ समाराधय शंकर

یہ ان پر میری دی ہوئی بددعا ہے؛ شنکر عنایت فرمائے گا۔ پشوپتی بھَو کے سوا کوئی اور بچانے کی قدرت نہیں رکھتا۔ اس لیے فوراً، بہت جلد جا اور شنکر کی باقاعدہ عبادت کر۔

Verse 76

न शक्तोऽन्यः पुनश्चंद्रः कर्तुं त्वां निर्मलं पुनः । वर्जयित्वा महादेवं शितिकंठमुमापतिम्

اے چندر! مہادیو، نیل کنٹھ، اُما پتی کے سوا کوئی اور تمہیں پھر سے پاک و صاف نہیں کر سکتا۔

Verse 77

दक्षस्य च वचः श्रुत्वा कृतांजलिपुटः स्थितः । प्रत्युवाच तदा सोमः प्रहष्टेनांतरात्मना

دکش کے کلمات سن کر سوم ہاتھ جوڑ کر کھڑا رہا؛ پھر دل ہی دل میں مسرور ہو کر سوم نے جواب دیا۔

Verse 78

भगवन्यदि तुष्टोसि मम भक्तस्य सुव्रत । अनुग्रहे कृता बुद्धिस्तदाचक्ष्व कुतः शिवः

اے بھگوان! اگر تو مجھ اپنے بھکت سے خوش ہے، اے نیک عہد والے! جب تیری عقل کرم فرمانے پر آمادہ ہے تو بتا: شِو کہاں ہے (اور کیسے اس تک پہنچا جائے)؟

Verse 79

कस्मिन्स्थाने मया दक्ष द्रष्टव्योऽसौ महेश्वरः । तत्स्थानानि चरिष्यामि यानि तानि वदस्व मे

اے دکش! میں اُس مہیشور کے درشن کس مقام پر کروں؟ وہ سب مقامات مجھے بتاؤ؛ میں اُن کی یاترا کروں گا—میرے لیے بیان کرو۔

Verse 80

दक्ष उवाच । शृणु सोम प्रयत्नेन श्रुत्वा चैवावधारय । वारुणीं दिशमाश्रित्य सागरानूपसन्निधौ

دکش نے کہا: اے سوم، توجہ سے سن؛ سن کر اسے دل میں مضبوطی سے بٹھا لے۔ ورُن کی سمت یعنی مغرب کی طرف، سمندر اور ساحلی دلدلوں کے نزدیک…

Verse 81

कृतस्मरस्यापरतो धन्वंतरशतत्रये । लिंगं महाप्रभावं च स्वयंभूतं व्यवस्थितम्

کرتَسمرا کے پار، تین سو دھنونتر کے فاصلے پر، عظیم تاثیر و جلال والا خودبھو (خود ظاہر) لِنگ قائم ہے۔

Verse 82

सूर्य्यबिंबसमप्रख्यं सर्प मेखलमंडितम् । कुक्कुटांडकमानं तद्भूमिमध्ये व्यवस्थितम्

وہ سورج کے قرص کی مانند دمکتا ہے، سانپ کی کمر بند سے آراستہ؛ مرغی کے انڈے کے برابر پیمانے کا، زمین کے عین وسط میں ثابت و قائم ہے۔

Verse 83

स्पर्शलिंगं हि तद्विद्धि तद्भक्त्या ज्ञास्यते भवान् । तत्र संनिहितो देवः शंकरः परमेश्वरः

اسے ‘اسپرش-لِنگ’ جان—یعنی وہ لِنگ جو مقدس لمس سے پہچانا جاتا ہے۔ اس کی بھکتی سے تو خود اس کی حقیقت کو جان لے گا؛ کیونکہ وہاں دیو شنکر، پرمیشور، پوری طرح حاضر ہے۔

Verse 85

प्रशस्य देवदेवेशमात्मानं निर्मलं कुरु । यस्याशु वरदानेन प्राप्स्यसे रूपमुत्तमम्

دیوتاؤں کے دیوتا، دیوادی دیو کی حمد کر اور اپنے آپ کو پاک کر؛ جس کے فوری عطائے ور سے تو بہترین صورت حاصل کرے گا۔

Verse 94

गच्छ त्वं तपसोग्रेण आराधय सुरेश्वरम्

تو آگے بڑھ اور سخت تپسیا کے ساتھ دیوتاؤں کے مالک کی عبادت کر۔

Verse 168

कुरुष्वानुग्रहं दक्ष प्रसन्नेनांतरात्मना । कोपं त्यज महर्षे त्वं ममोपरि दयां कुरु

اے دکش! باطن کو پرسکون رکھ کر مجھ پر عنایت کر؛ اے مہارشی! غضب چھوڑ دے اور مجھ پر رحم فرما۔