Adhyaya 111

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि पुष्करारण्यमुत्तमम् । तस्मादीशानकोणस्थं धनुषां षष्टिभिः स्थितम्

ایشور نے فرمایا: پھر، اے مہادیوی، بہترین پشکر اَرنّیہ کی طرف جانا چاہیے۔ وہاں سے ایشان کون (شمال مشرق) میں ساٹھ دھنش کے فاصلے پر وہ مقام واقع ہے۔

Verse 2

तत्र कुण्डं महादेवि ह्यष्टपुष्करसंज्ञितम् । सर्व पापहरं देवि दुष्प्राप्यमकृतात्मभिः

وہاں، اے مہادیوی، ‘اشٹ پُشکر’ نام کا ایک مقدّس کنڈ ہے۔ اے دیوی، یہ سب گناہوں کو ہرا لیتا ہے، مگر بے ضبط سیرت والوں کے لیے اس تک پہنچنا دشوار ہے۔

Verse 3

तत्र कुण्डसमीपे तु पुरा रामेशधीमता । स्थापितं तन्महालिङ्गं रामेश्वर इति स्मृतम्

وہاں اس کنڈ کے قریب، قدیم زمانے میں، دانا رامیش نے وہ عظیم لِنگ قائم کیا؛ وہ “رامیشور” کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 4

तस्य पूजनमात्रेण मुच्यते ब्रह्महत्यया

اُس (رامیشور لِنگ) کی محض پوجا سے ہی آدمی برہماہتیا کے گناہ سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 5

श्रीदेव्युवाच । भगवन्विस्तराद्ब्रूहि रामेश्वरसमुद्भवम् । कथं तत्रागमद्रामः ससीतश्च सलक्ष्मणः

شری دیوی نے کہا: اے بھگون! رامیشور کے ظہور کی بات تفصیل سے بتائیے۔ رام سیتا اور لکشمن کے ساتھ وہاں کیسے آیا؟

Verse 6

कथं प्रतिष्ठितं लिङ्गं पुष्करे पापतस्करे । एतद्विस्तरतो ब्रूहि फलं माहात्म्यसंयुतम्

پُشکر میں—جو گناہوں کا چور ہے—لِنگ کیسے پرتیِشٹھت کیا گیا؟ یہ سب تفصیل سے بتائیے، اور اس کی عظمت سے وابستہ ثمرات بھی بیان کیجیے۔

Verse 7

ईश्वर उवाच । चतुर्विंशयुगे रामो वसिष्ठेन पुरोधसा । पुरा रावणनाशार्थं जज्ञे दशरथात्मजः

اِیشور نے فرمایا: چوبیسویں یُگ میں دشرتھ کے فرزند رام، وِسِشٹھ کو راج پُروہت بنا کر، راون کے وِناش کے لیے اوتار ہوئے۔

Verse 8

ततः कालान्तरे देवि ऋषिशापान्महातपाः । ययौ दाशरथी रामः ससीतः सहलक्ष्मणः

پھر کچھ عرصہ بعد، اے دیوی، ایک رِشی کے شاپ کے سبب، مہاتپسوی دشرتھی رام، سیتا اور لکشمن کے ساتھ روانہ ہوئے۔

Verse 9

वनवासाय निष्क्रांतो दिव्यैर्ब्रह्मर्षिभिर्वृतः । ततो यात्राप्रसंगेन प्रभासं क्षेत्रमागतः

جنگل میں واسو کے لیے نکلتے ہوئے، نورانی برہمرشیوں سے گھِرے ہوئے، وہ یاترا کے بہانے پربھاس کے مقدّس کھیتر میں آ پہنچے۔

Verse 10

तं देशं तु समासाद्य सुश्रांतो निषसाद ह । अस्तं गते ततः सूर्ये पर्णान्यास्तीर्य भूतले

اس دیس میں پہنچ کر وہ نہایت تھکے ہوئے بیٹھ گئے؛ پھر جب سورج غروب ہوا تو زمین پر پتے بچھا لیے۔

Verse 11

सुष्वापाथ निशाशेषे ददृशे पितरं स्वकम् । स्वप्ने दशरथं देवि सौम्यरूपं महाप्रभम्

پھر جب رات تقریباً ختم ہونے کو تھی تو وہ سو گئے اور خواب میں اپنے والد دشرتھ کو دیکھا، اے دیوی—نہایت نرم خو صورت، عظیم جلال سے منور۔

Verse 12

प्रातरुत्थाय तत्सर्वं ब्राह्मणेभ्यो न्यवेदयत् । यथा दशरथः स्वप्ने दृष्टस्तेन महात्मना

صبح اٹھ کر اُس عظیم النفس نے برہمنوں کو ساری بات عرض کی کہ خواب میں اُس نے دشرَتھ کو کیسے درشن کیا تھا۔

Verse 13

ब्राह्मणा ऊचुः । वृद्धिकामाश्च पितरो वरदास्तव राघव । दर्शनं हि प्रयच्छंति स्वप्नान्ते हि स्ववंशजे

برہمنوں نے کہا: “اے راغھو! تمہارے پِتر اپنے کُنبے کی بھلائی اور افزونی چاہتے ہیں اور برکتیں دینے والے ہیں؛ وہ اپنے ہی وَنش کے فرزند کو خواب کے آخر میں اپنا درشن عطا کرتے ہیں۔”

Verse 14

एतत्तीर्थं महापुण्यं सुगुप्तं शार्ङ्गधन्वनः । पुष्करेति समाख्यातं श्राद्धमत्र प्रदीयताम्

“یہ تیرتھ نہایت پُنیہ بخش ہے، شَارنگ دھنُو دھاری (وشنو) کی نگہبانی میں ہے۔ یہ ‘پُشکر’ کے نام سے مشہور ہے؛ اس لیے یہاں شرادھ کا نذرانہ ادا کیا جائے۔”

Verse 15

नूनं दशरथो राजा तीर्थे चास्मिन्समीहते । त्वया दत्तं शुभं पिण्डं ततः स दर्शनं गतः

“یقیناً راجا دشرَتھ اسی تیرتھ میں اپنا بھلا چاہتا ہے۔ تمہارے دیے ہوئے شُبھ پِنڈ کے سبب ہی وہ درشن کے طور پر ظاہر ہوا ہے۔”

Verse 16

ईश्वर उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा रामो राजीवलोचनः । निमंत्रयामास तदा श्राद्धार्हान्ब्राह्मणाञ्छुभान्

ایشور نے فرمایا: اُن کی بات سن کر کنول نین رام نے تب شرادھ کے لائق نیک برہمنوں کو دعوت دی۔

Verse 17

अब्रवील्लक्ष्मणं पार्श्वे स्थितं विनतकंधरम् । फलार्थं व्रज सौमित्रे श्राद्धार्थं त्वरयाऽन्वितः

اس نے پاس کھڑے، گردن جھکائے لکشمن سے کہا: “اے سومترے! شرادھ کے لیے پھل لانے کو فوراً جاؤ، جلدی کرو۔”

Verse 18

स तथेति प्रतिज्ञाय जगाम रघुनंदनः । आनयामास शीघ्रं स फलानि विविधानि च

اس نے “یوں ہی ہو” کہہ کر عہد کیا اور رَگھو نندن روانہ ہوا؛ پھر وہ جلد ہی طرح طرح کے پھل لے آیا۔

Verse 19

बिल्वानि च कपित्थानि तिन्दुकानि च भूरिशः । बदराणि करीराणि करमर्दानि च प्रिये

کثرت سے بیل، کپتھ اور تِندُک کے پھل تھے؛ اور اے محبوبہ، بدَر، کریر اور کرمرد بھی تھے۔

Verse 20

चिर्भटानि परूषाणि मातुलिंगानि वै तथा । नालिकेराणि शुभ्राणि इंगुदीसंभवानि च

چِربھٹ اور پروش کے پھل بھی تھے، اور اسی طرح ماتولِنگ بھی؛ سفید ناریل اور اِنگُدی سے پیدا ہونے والے پھل بھی تھے۔

Verse 21

अथैतानि पपाचाशु सीता जनकनंदिनी । ततस्तु कुतपे काले स्नात्वा वल्कलभृच्छुचिः

پھر جنک نندنی سیتا نے یہ سب جلدی سے پکا لیا۔ اس کے بعد کُوتپ کال میں غسل کر کے، چھال کے لباس پہن کر، پاکیزہ ہو گئی (اور رسم کے لیے آمادہ ہوئی)۔

Verse 22

ब्राह्मणानानयामास श्राद्धार्हान्द्विजसत्तमान् । गालवो देवलो रैभ्यो यवक्रीतोऽथ पर्वतः

اس نے شرادھ کے لائق، برتر دِویج برہمنوں کو بلایا: گالَو، دیول، رَیبھْیَ، یَوَکریت اور پَروَت بھی۔

Verse 23

भरद्वाजो वसिष्ठश्च जावालिर्गौतमो भृगुः । एते चान्ये च बहवो ब्राह्मणा वेदपारगाः

بھردواج، وسِشٹھ، جاوالی، گوتم، بھِرگو—اور بہت سے دوسرے برہمن، جو ویدوں کے پارنگت تھے، وہاں موجود تھے۔

Verse 24

श्राद्धार्थं तस्य संप्राप्ता रामस्याक्लिष्टकर्मणः । एतस्मिन्नेव काले तु रामः सीतामभाषत

وہ رام کے شرادھ کے لیے وہاں پہنچے—رام جس کے اعمال بے تھکن اور بے عیب تھے۔ اسی وقت رام نے سیتا سے کلام کیا۔

Verse 25

एहि वैदेहि विप्राणां देहि पादावनेजनम् । एतच्छ्रुत्वाऽथ सा सीता प्रविष्टा वृक्षमध्यतः

“آؤ، اے ویدیہی؛ برہمنوں کے پاؤں دھونے کے لیے پانی دو۔” یہ سن کر سیتا درختوں کے بیچ اندر چلی گئی۔

Verse 26

गुल्मैराच्छाद्य चात्मानं रामस्यादर्शने स्थिता । मुहुर्मुहुर्यदा रामः सीतासीतामभाषत

وہ جھاڑیوں میں خود کو چھپا کر رام کی نگاہ سے اوجھل رہی۔ پھر رام بار بار پکارا: “سیتا! سیتا!”

Verse 27

ज्ञात्वा तां लक्ष्मणो नष्टां कोपाविष्टं च राघवम् । स्वयमेव तदा चक्रे ब्राह्मणार्ह प्रतिक्रियाम्

جب اس نے جان لیا کہ وہ گم ہو گئی ہے اور رाघو کو غضب میں ڈوبا دیکھا، تو لکشمن نے خود ہی برہمنوں کے لائق مناسب رسم و آداب اور واجب عمل ادا کیے۔

Verse 28

अथ भुक्तेषु विप्रेषु कृत पिंडप्रदानके । आगता जानकी सीता यत्र रामो व्यवस्थितः

پھر جب وِپروں نے کھانا کھا لیا اور پِنڈ دان کی رسم پوری ہو گئی، تو جانکی سیتا اس جگہ آ پہنچی جہاں رام تشریف فرما تھے۔

Verse 29

तां दृष्ट्वा परुषैर्वाक्यैर्भर्त्सयामास राघवः । धिग्धिक्पापे द्विजांस्त्यक्त्वा पितृकृत्यमहोदयम् । क्व गताऽसि च मां हित्वा श्राद्धकाले ह्युपस्थिते

اسے دیکھ کر رाघو نے سخت کلامی سے ڈانٹا: “تف ہے، اے گناہ گار! برہمنوں کو چھوڑ کر اور پِتروں کے اس عظیم و مبارک فریضے کو ترک کر کے—جب شرادھ کا وقت آ پہنچا تھا—مجھے چھوڑ کر کہاں چلی گئی؟”

Verse 30

ईश्वर उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भयभीता च जानकी

ایشور نے فرمایا: اس کی وہ باتیں سن کر جانکی خوف زدہ ہو گئی۔

Verse 31

कृताञ्जलिपुटा भूत्वा वेपमाना ह्यभाषत । मा कोपं कुरु कल्याण मा मां निर्भर्त्सय प्रभो

وہ ہاتھ جوڑ کر، کانپتی ہوئی بولی: “اے نیک و مبارک! غضب نہ کرو؛ اے پروردگار! مجھے ملامت نہ کرو۔”

Verse 32

शृणु यस्माद्विभोऽन्यत्र गता त्यक्त्वा तवान्तिकम् । दृष्टस्तत्र पिता मेऽद्य तथा चैव पितामहः

سنو، اے قادرِ مطلق! میں تمہارا قرب چھوڑ کر دوسری جگہ گیا، کیونکہ وہاں آج میں نے اپنے والد کو اور اپنے دادا کو بھی دیکھا۔

Verse 33

तस्य पूर्वतरश्चापि तथा मातामहादयः । अंगेषु ब्राह्मणेन्द्राणामाक्रान्तास्ते पृथक्पृथक्

اس کے پہلے کے آباء بھی—نانا وغیرہ—برہمنوں میں سردار پجاریوں کے اعضا پر الگ الگ طور پر قابض ہو گئے تھے۔

Verse 34

ततो लज्जा समभवत्तत्र मे रघुनन्दन । पित्रा तत्र महाबाहो मनोज्ञानि शुभानि च

پھر، اے رَگھو کے فرزندِ عزیز، وہاں مجھ میں شرم پیدا ہوئی۔ اور وہیں، اے قوی بازو! میرے والد نے دل کو بھانے والی اور مبارک چیزوں کا اہتمام کیا۔

Verse 35

तत्र पुष्करसान्निध्ये दक्षिणे धनुषां त्रये । लिंगं प्रतिष्ठयामास रामेश्वरमिति श्रुतम्

وہاں پُشکر کے قریب، جنوب کی سمت تین کمان کے فاصلے پر، اس نے ایک لِنگ کی پرتیِشٹھا کی، جو ‘رامیشور’ کے نام سے مشہور سنا جاتا ہے۔

Verse 36

भक्ष्याणि भक्षितान्येव यानि वै गुणवन्ति च । स कथं सुकषायाणि क्षाराणि कटुकानि च । भक्षयिष्यति राजेन्द्र ततो मे दुःखमाविशत्

‘اس نے تو ہمیشہ عمدہ اور مفید غذا ہی کھائی ہے؛ پھر وہ کَسَیلا، کھارا اور تیز مزہ کھانا کیسے کھائے گا؟’ اے راجندر، اسی سے غم میرے دل میں اتر آیا۔

Verse 37

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा विस्मितो राघवोऽभवत् । विशेषेण ददौ तस्मिञ्छ्राद्धं तीर्थे तु पुष्करे

اس کے کلمات سن کر راغھو حیران رہ گیا۔ وہاں پشکر تیرتھ میں اس نے خاص اہتمام اور امتیاز کے ساتھ شرادھ ادا کیا۔

Verse 39

यस्तं पूजयते भक्त्या गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् । स प्राप्नोति परं स्थानं य्रत्र देवो जनार्दनः

جو کوئی عقیدت کے ساتھ خوشبو، پھول وغیرہ ترتیب کے مطابق پیش کر کے اس کی پوجا کرتا ہے، وہ اس اعلیٰ مقام کو پاتا ہے جہاں پروردگار جناردن قیام فرما ہیں۔

Verse 40

किमत्र बहुनोक्तेन द्वादश्यां यत्प्रदापयेत् । न तत्र परिसंख्यानं त्रिषु लोकेषु विद्यते

یہاں زیادہ کہنے کی کیا ضرورت؟ دوادشی کے دن جو کچھ بھی خیرات کرائی جائے، اس کا ثواب تینوں لوکوں میں بھی شمار سے باہر ہے۔

Verse 41

शुक्रांगारकसंयुक्ता चतुर्थी या भवेत्क्वचित् । षष्ठी वात्र वरारोहे तत्र श्राद्धे महत्फलम्

اے نازک اندام! اگر کبھی چتُرتھی جمعہ اور منگل کے ساتھ واقع ہو، یا یہاں ششٹھی ہو، تو اس موقع پر کیا گیا شرادھ بڑا عظیم پھل دیتا ہے۔

Verse 42

यावद्द्वादशवर्षाणि पितरश्च पितामहाः । तर्पिता नान्यमिच्छन्ति पुष्करे स्वकुलोद्भवे

جب اپنے ہی خاندان میں پیدا ہونے والا شخص پشکر میں ترپن کر کے پِتروں اور پِتامہوں کو سیراب کرتا ہے تو وہ بارہ برس تک اور کچھ نہیں چاہتے۔

Verse 43

तत्र यो वाजिनं दद्यात्सम्यग्भक्तिसमन्वितः । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः

جو شخص وہاں خالص اور درست بھکتی کے ساتھ گھوڑا دان کرے، وہ اشومیدھ یَجْیَ کا ثواب و پُنّیہ حاصل کرتا ہے۔

Verse 44

इति ते कथितं सम्यङ्माहात्म्यं पापनाशनम् । रामेश्वरस्य देवस्य पुष्करस्य च भामिनि

اے حسین بانو! یوں میں نے تم سے دیوتا بھگوان رامیشور اور پشکر کی پاپ ناشک مہاتمیہ ٹھیک ٹھیک بیان کر دی۔

Verse 111

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्करमाहात्म्ये रामेश्वरक्षेत्रमाहात्म्यवर्णनंनामैकादशोत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا میں، ساتویں پربھاس کھنڈ کے پہلے پربھاس کشترا مہاتمیہ کے پشکر مہاتمیہ کے اندر ‘رامیشور کشترا مہاتمیہ کا ورنن’ نامی ایک سو گیارھواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔