Adhyaya 48

Verse 1

। सूत उवाच । तत्रैवास्य समुद्देशे हरिश्चंद्रस्य भूपतेः । आश्रमो ऽस्ति सुविख्यातो नानाद्रुमसमावृतः

سوت نے کہا: “اسی مقام کے اسی خطّے میں بھوپتی راجا ہریش چندر کا ایک نہایت مشہور آشرم ہے، جو طرح طرح کے درختوں سے گھرا ہوا ہے۔”

Verse 2

यत्र तेन तपस्तप्तं संस्थाप्योमामहेश्वरौ । यच्छता विविधं दानं ब्राह्मणेभ्योऽभिवांछितम्

“وہیں اس نے تپسیا کی؛ اور اُما اور مہیشور کو پرتیِشٹھت کر کے، برہمنوں کو طرح طرح کے دان دیے—جو ان کی خواہش کے مطابق مناسب اور پسندیدہ تھے۔”

Verse 3

आसीद्राजा हरिश्चंद्रस्त्रिशंकुतनयः पुरा । अयोध्याधिपतिः श्रीमान्सूर्यवंशसमुद्भवः

“قدیم زمانے میں تریشَنکو کا بیٹا ہریش چندر نامی ایک راجا تھا—ایودھیا کا جلیل القدر حاکم، سورج وَنش میں پیدا ہوا۔”

Verse 4

न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्नाकालमरणं ध्रुवम् । तस्मिञ्छासति धर्मेण न च चौरकृतं भयम्

اُس کی سلطنت میں نہ قحط تھا، نہ بیماری، نہ بے وقت موت کا اندیشہ؛ اور چونکہ وہ دھرم کے ساتھ حکومت کرتا تھا، اس لیے چوروں کے سبب بھی کوئی خوف نہ تھا۔

Verse 5

कालवर्षी सदा मेघः सस्यानि प्रचुराणि च । रसवंति च तोयानि सर्वर्तुफलिता द्रुमाः

بادل ہمیشہ موسم کے مطابق برستے تھے؛ کھیتیاں بہت تھیں؛ پانی میٹھا اور حیات بخش تھا؛ اور درخت ہر موسم میں پھل دیتے تھے۔

Verse 6

दंडस्तत्राभवद्वास्तौ गृहरोधोऽक्षदेवने । एको दोषाकरश्चंद्रः प्रियदोषाश्च कौशिकाः

وہاں ‘عیب’ صرف انہی معنی میں تھا: گھر میں ‘ڈنڈا’ محض ایک چیز کے طور پر؛ ‘گھر میں بندش’ صرف جوئے کے کھیل میں؛ رات بنانے والا صرف چاند؛ اور الو ہی رات کے دلدادہ۔

Verse 7

स्नेहक्षयश्च दीपेषु विवाहे च करग्रहः । वृत्तभंगस्तथा गद्ये दानोत्थितिर्गजानने

‘تیل کی کمی’ صرف چراغوں میں ہوتی تھی؛ ‘ہاتھ پکڑنا’ صرف نکاح میں؛ ‘بحر کا ٹوٹنا’ صرف نثر میں؛ اور ‘دان سے اٹھنا’ صرف گجانن، بھگوان گنیش کے معاملے میں۔

Verse 8

तस्यैवं गुणयुक्तस्य सार्वभौमस्य भूपतेः । एक एव महानासीद्दोषः पुत्रविवर्जितः

یوں وہ عالمگیر بادشاہ بے شمار اوصاف کا حامل تھا، مگر ایک ہی بڑا نقص تھا: وہ بیٹے سے محروم تھا۔

Verse 9

ततः पुत्रकृते गत्वा चकार सुमहत्तपः । चमत्कारपुरे क्षेत्रे लिंगं संस्थाप्य भक्तितः

پھر بیٹے کی حصول کی خاطر وہ روانہ ہوا اور نہایت سخت تپسیا کی۔ چمتکارپور کے مقدس کھیتر میں اس نے بھکتی سے شیو لِنگ کی پرتِشٹھا کی۔

Verse 10

पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे वर्षास्वाकाशसंस्थितः । जलाश्रयश्च हेमंते स ध्यायति महेश्वरम्

گرمی میں پانچ آگوں کی تپسیا کرتا، برسات میں کھلے آسمان تلے رہتا، اور جاڑے میں پانی کا سہارا لیتا ہوا، وہ مہیشور (شیو) کا دھیان کرتا تھا۔

Verse 11

ततो वर्षसहस्रांते तस्य तुष्टो महेश्वरः । प्रत्यक्षोऽभूत्समं गौर्या गणसंघैः समावृतः

پھر ہزار برس کے اختتام پر، اس سے خوش ہو کر مہیشور ظاہر ہوا—گوری کے ساتھ—اور گنوں کے جتھوں سے گھرا ہوا۔

Verse 13

ततस्तं प्रणिपत्योच्चैः स्तुत्वा सूक्तैः श्रुतैरपि । प्रोवाच विनयोपेतः कृतांजलिपुटः स्थितः

پھر اس نے انہیں سجدۂ تعظیم کیا اور وید میں سنے ہوئے سوکتوں سے بلند آواز میں ستوتی کی؛ پھر نہایت عاجزی کے ساتھ، ہاتھ جوڑ کر کھڑا ہو کر عرض کیا۔

Verse 14

त्वत्प्रसादात्सुरश्रेष्ठ यत्किंचिद्धरणीतले । तदस्ति मे गृहे सर्वं वांछितं स्वेन चेतसा

اے دیوتاؤں میں برتر! آپ کے پرساد سے زمین پر جو کچھ بھی ہے—میرے دل کی چاہ کے مطابق سب کچھ—وہ سب میرے گھر میں پہلے ہی موجود ہے۔

Verse 19

यस्मात्त्वया महामूर्ख न प्रणामः कृतो मम । हरादनंतरं तस्माच्छापं दास्याम्यहं तव

چونکہ اے بڑے احمق! تو نے مجھے پرنام نہیں کیا، حالانکہ میں ہَر (شیو) کے فوراً بعد کھڑا ہوں؛ اس لیے میں تجھے شاپ (لعنت) دوں گا۔

Verse 20

तव संलप्स्यते पुत्रो यथोक्तः शूलपाणिना । परं तन्मृत्युजं दुःखं त्वं शिशुत्वेपि लप्स्यसे

تیرا بیٹا ضرور ہوگا، جیسا کہ شُول پَانی (شیو) نے فرمایا ہے؛ مگر تو موت سے جنما ہوا سخت غم اُس کے بچپن ہی میں پائے گا۔

Verse 21

एवमुक्त्वा भगवती सार्धं देवेन शंभुना । अदर्शनं ययौ पश्चात्तथान्यैरपि पार्श्वगैः

یوں کہہ کر بھگوتی، دیو شَمبھو کے ساتھ، پھر نگاہوں سے اوجھل ہو گئی؛ اور دیگر ہمراہ خادم بھی ساتھ ہی غائب ہو گئے۔

Verse 22

सोऽपि राजा वरं लब्ध्वा शापं च तदनंतरम् । न जगाम गृहं भूयश्चकार सुमहत्तपः

وہ راجا بھی—ور پانے کے بعد اور فوراً ہی شاپ ملنے پر—گھر واپس نہ گیا؛ بلکہ اس نے پھر نہایت سخت تپسیا اختیار کی۔

Verse 23

एकासनं समारूढौ कृत्वा गौरी महेश्वरौ । ततश्चाराधयामास समं पुष्पानुलेपनैः

اس نے گوری اور مہیشور کے لیے ایک ہی آسن بنا کر دونوں کو ساتھ بٹھایا؛ پھر اس نے پھولوں اور خوشبودار لیپوں سے یکساں طور پر ان کی پوجا کی۔

Verse 24

विशेषेण ददौ दानं ब्राह्मणेभ्यो महीपतिः । भूमिशायी प्रशांतात्मा षष्ठकालकृताशनः

خاص نیت کے ساتھ اس سرزمین کے مالک نے برہمنوں کو دان دیا؛ زمین پر سویا، دل سے پرسکون رہا، اور طویل وقفوں کے روزے کے بعد چھٹے وقت ہی غذا لیتا تھا۔

Verse 25

ततः संवत्सरस्यांते भगवान्वृषभध्वजः । पार्वत्या सहितो भूयस्तस्य संदर्शनं गतः

پھر سال کے اختتام پر، برکت والے رب—جس کے جھنڈے پر بیل کا نشان ہے—پاروتی کے ساتھ دوبارہ اس کے دیدار میں آئے۔

Verse 26

ततः स नृपतिस्ताभ्यां युगपद्विधिपूर्वकम् । कृत्वा नतिं ततो वाक्यं विनयादिदमब्रवीत्

تب بادشاہ نے ان دونوں کو ایک ساتھ، شاستری طریقے کے مطابق، سجدۂ تعظیم کیا اور پھر نہایت انکساری سے یہ کلمات عرض کیے۔

Verse 27

पुरा देवि मयानंदपूरे व्याकुल चेतसा । न नता त्वं न मे कोपं तस्मात्त्वं कर्तुमर्हसि

اے دیوی! پہلے آنندپور میں میرا دل بے قرار تھا؛ میں نے آپ کو نمسکار نہ کیا۔ اس لیے مجھ پر غضب نہ کیجیے۔

Verse 28

देहार्धधारिणी देवि सदा त्वं शूलधारिणः । तदैकस्मिन्नते कस्मान्न नता त्वं वदस्व मे

اے دیوی! جو شیو کے آدھے بدن کی دھارک ہو، تو ہمیشہ ترشول دھاری کے ساتھ یکتا ہے۔ پھر جب میں نے صرف اسی کو نمسکار کیا تو تو نے میرا سلام کیوں قبول نہ کیا؟ مجھے بتا۔

Verse 30

तथापि च पृथक्त्वेन मया त्वं तु नता सह । एकासनं समारूढा तत्समं देवि पूजिता

پھر بھی، اے دیوی، میں نے تمہیں جداگانہ طور پر بھی سجدۂ تعظیم کیا؛ اور چونکہ تم شیو کے ساتھ ایک ہی آسن پر بیٹھی تھیں، اس لیے میں نے تمہاری بھی اسی طرح برابر پوجا کی۔

Verse 31

तस्मात्कुरु प्रसादं मे यः पुरोक्तः पुरारिणा । सोस्तु वै सफलः सद्यो वरः पुत्रकृते मम

پس مجھ پر کرپا فرما؛ تری پوراری (شیو) نے جو ور پہلے فرمایا تھا، وہ میرے لیے بیٹے کی خاطر فوراً ہی ثمر آور ہو جائے۔

Verse 32

यया वंशधरः पुत्रो दीर्घायुर्दृढविक्रमः । त्वत्प्रसादाद्भवेद्देवि तथा त्वं कर्तुमर्हसि

اے دیوی، اپنی کرپا سے ایسا کر کہ ایک ایسا بیٹا پیدا ہو جو نسل کو سنبھالے، دراز عمر ہو اور ثابت قدم شجاعت رکھتا ہو؛ یہ کرنا تمہیں زیب دیتا ہے۔

Verse 33

श्रीदेव्युवाच । नान्यथा मे वचो राजञ्जायतेऽत्र कथंचन । तस्माद्बालोऽपि ते पुत्रः पंचत्वं समुपैष्यति

شری دیوی نے کہا: اے راجن، یہاں میرا کلام کسی طرح بھی بدلتا نہیں۔ اس لیے تمہارا بیٹا، بچپن ہی میں، پنچتو (موت) کو پہنچے گا۔

Verse 34

दर्शयित्वा तु ते दुःखमल्पमृत्युसमुद्भवम् । भूयः संप्राप्स्यति प्राणानचिरान्मे प्रसादतः

لیکن تمہیں مختصر موت سے پیدا ہونے والا غم دکھا کر، وہ میری کرپا سے بہت جلد پھر جان پا لے گا۔

Verse 35

भविष्यति च दीर्घायुस्ततो वंशधरो जयी । सार्वभौमप्रधानश्च दानी यज्वा च धर्मवित्

اور اس کے بعد وہ دراز عمر ہوگا—نسل کا نگہبان، فاتح، حکمرانوں میں سرفراز، سخی و داتا، یَجْیَہ میں راسخ، اور دھرم کا جاننے والا۔

Verse 36

तस्माद्राजन्गृहं गत्वा कुरु राज्यमभीप्सितम् । संप्राप्स्यसि सुतं श्रेष्ठं यादृशं कीर्तितं मया

پس اے راجن! اپنے گھر لوٹ کر وہی مطلوبہ سلطنت سنبھال۔ تمہیں ایک نہایت برتر فرزند حاصل ہوگا، جیسا کہ میں نے بیان کیا ہے۔

Verse 37

अन्योऽपि मानवो यो मां रूपेणा नेनसंस्थिताम् । पूजयिष्यति चात्रैव समं देवेन शंभुना

اور جو کوئی دوسرا انسان بھی یہاں، اسی روپ میں قائم مجھے پوجے گا، اسے خود دیوتا شَمبھو کی پوجا کے برابر ثواب حاصل ہوگا۔

Verse 38

तस्याहं संप्रदास्यामि पुत्रान्हृदयवांछितान् । तथान्यदपि यत्किंचिदचिरान्नात्र संशयः

ایسے بھکت کو میں دل کی چاہ کے مطابق بیٹے عطا کروں گا، اور جو کچھ بھی وہ اور مانگے گا وہ بھی جلد؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 39

श्रीमहादेव उवाच । भूय एव नृपश्रेष्ठ मत्तः प्रार्थय वांछितम् । न वृथा दर्शनं मे स्यात्सत्यमेतद्ब्रवीमि ते

شری مہادیو نے فرمایا: اے بہترین بادشاہ! ایک بار پھر مجھ سے اپنی مراد مانگو۔ میرا درشن تمہارے لیے رائیگاں نہ ہوگا—میں تم سے سچ کہتا ہوں۔

Verse 40

हरिश्चंद्र उवाच । कृतकृत्योस्मि देवेश सर्वमस्ति गृहे मम । पुत्रं त्यक्त्वा त्वया सोऽपि दत्तो वंशधरो जयी

ہریش چندر نے کہا: اے دیوتاؤں کے پروردگار! میں کِرتکِرتیہ ہوں؛ میرے گھر میں سب کچھ ہے۔ بیٹے کی کمی کو چھوڑ کر، تُو نے مجھے وہ بھی عطا کیا—ایک فاتح وارث جو نسل کو قائم رکھے گا۔

Verse 41

तथापि न तवादेशो व्यर्थः कार्यः कथंचन । एतस्मात्कारणाद्देव याचयिष्यामि वांछितम्

پھر بھی آپ کا حکم کسی طرح بے فائدہ نہیں ہونا چاہیے۔ اسی سبب سے، اے خدا، میں اپنی مطلوبہ مراد کا ور مانگوں گا۔

Verse 42

राजसूयकृतेऽस्माकं सदा बुद्धिः प्रवर्तते । निषेधयंति मां सर्वे मन्त्रिणः सुहृदस्तदा

راجسوئے یَجْن کرنے کی طرف میری عقل ہمیشہ مائل رہتی ہے۔ مگر اُس وقت میرے سب وزیر اور خیرخواہ مجھے روک دیتے ہیں۔

Verse 43

सर्वैस्तैर्जायते यज्ञः पार्थिवैः करदीकृतैः । युद्धं विना करं तेऽपि न यच्छन्ति यतो विभो

وہ یَجْن تبھی پورا ہوتا ہے جب اُن سب بادشاہوں کو باج گزار بنایا جائے۔ کیونکہ جنگ کے بغیر وہ بھی خراج نہیں دیتے؛ اسی لیے، اے پروردگار۔

Verse 44

ततो युद्धार्थिनं मां ते वारयंति हितैषिणः । कृतोत्साहं मखप्राप्तौ नीतिमार्गसमाश्रिताः

اسی لیے جب میں جنگ کا ارادہ کرتا ہوں تو میرے خیرخواہ مجھے روکتے ہیں۔ اگرچہ میں یَجْن کے حصول میں پُرجوش ہوں، وہ سیاست و مصلحت کے راستے کو اختیار کرتے ہیں۔

Verse 45

तस्मात्तव प्रसादेन राजसूयो भवेन्मखः । अविघ्नः सिद्धिमायातु मम नान्यद्वृणोम्यहम्

پس آپ کے فضل و کرم سے راجسویا یَجْنَہ برپا ہو۔ وہ بے رکاوٹ کامیابی کو پہنچے۔ میں اپنے لیے اس کے سوا کچھ نہیں مانگتا۔

Verse 46

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय जगामादर्शन हरः । सोऽपि लब्धवरो भूपः स्वमेव भवनं गतः

سوت نے کہا: ‘یوں ہی ہو’ کہہ کر ہَر (شیو) نے وعدہ کیا اور نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔ اور وہ بادشاہ بھی—ور پا کر—اپنے ہی محل کو لوٹ گیا۔

Verse 47

एवं तेन नरेन्द्रेण पूर्वं तत्र विनिर्मितौ । उमामहेश्वरौ पश्चान्निर्मितावितरैरपि

یوں اس نریندر نے پہلے وہاں اُما اور مہیشور (کے مندر/مورتیاں) قائم کیے؛ پھر بعد میں دوسروں نے بھی انہیں تعمیر و نصب کیا۔

Verse 48

यस्ताभ्यां कुरुते पूजां संप्राप्ते पंचमी दिने । फलैः सर्वेषु गात्रेषु यावत्संवत्सरं द्विजाः । सुतं प्राप्नोति सोऽभीष्टं स्ववंशोद्धरणक्षमम्

اے برہمنو! جو کوئی پنچمی تِتھی کے آنے پر اُن دونوں (اُما اور مہیشور) کی پوجا کرے—پورے ایک برس تک ہر بار پورے طور پر پھل چڑھاتا رہے—وہ اپنی مراد کا بیٹا پاتا ہے، جو اپنے کُنبے اور نسل کو سنبھالنے اور اُبھارنے کے قابل ہوتا ہے۔

Verse 529

यस्तं नमति देवेशं तेन त्वं सर्वदा नता । नतायां त्वयि देवेशो नतः स्यादिति मे मतिः

جو کوئی اُس دیویش (دیوتاؤں کے رب) کو سجدۂ تعظیم کرتا ہے، اسی عمل سے تُو بھی ہمیشہ سجدہ شدہ اور معزز ٹھہرتی ہے۔ اور جب تجھے سجدہ کیا جائے تو دیویش کو بھی سجدہ ہوتا ہے—یہی میری رائے ہے۔