Adhyaya 41

Verse 1

। सूत उवाच । तस्यैवोत्तरदिग्भागे देवस्य जलशायिनः । स्थानमस्ति सुविख्यातं सर्वपातकनाशनम्

سوتا نے کہا: اسی علاقے کے شمالی حصے میں جلشائی (پانی پر آرام فرمانے والے) پروردگار کا ایک نہایت مشہور تیرتھ ہے، جو تمام گناہوں کو مٹانے والا مانا جاتا ہے۔

Verse 2

यस्तत्पूजयते भक्त्या शयने बोधने हरेः । उपवासपरो भूत्वा स गच्छेद्वैष्णवं पदम्

جو کوئی ہری کے شَیَن اور بیداری کے وقت بھکتی سے اُس پروردگار کی پوجا کرے اور روزہ (اُپواس) میں لگن رکھے، وہ یقیناً ویشنو کے اعلیٰ دھام کو پہنچتا ہے۔

Verse 3

अशून्यशयनानाम द्वितीया दयिता तिथिः । सदैव देवदेवस्य कृष्णा सुप्तस्य या भवेत्

‘اشونیہ شَیَنا’ نامی محبوب تِتھی دوسری ہے؛ یہ ہمیشہ دیودیو، کرشن، کی مقدس نیند کی حالت سے وابستہ رہتی ہے۔

Verse 4

तस्यां यः पूजयेत्तत्र तं देवं जलशायिनम् । शास्त्रोक्तेन विधानेन स गच्छति हरेः पदम्

اُس تِتھی کے دن جو کوئی وہاں جلشائی اُس دیوتا کی شاستروں میں بتائے ہوئے طریقے کے مطابق پوجا کرے، وہ ہری کے دھام کو پہنچتا ہے۔

Verse 5

ऋषय ऊचुः । जलशायी कथं तत्र संप्राप्तः सूतनन्दन । पूज्यते विधिना केन तत्सर्वं विस्तराद्वद

رشیوں نے کہا: اے سوت کے فرزند، جلشائی وہاں کیسے قائم ہوا؟ کس ودھی (رسم) کے مطابق اس کی پوجا کی جاتی ہے؟ یہ سب کچھ تفصیل سے بیان کرو۔

Verse 6

सूत उवाच । पुरासीद्बाष्कलिर्नाम दानवेन्द्रो महाबलः । अजेयः सर्वदेवानां गन्धर्वोरगरक्षसाम्

سوت نے کہا: قدیم زمانے میں باشکلی نام کا ایک نہایت زورآور دانَووں کا سردار تھا؛ وہ سب دیوتاؤں کے لیے، اور گندھرووں، ناگوں اور راکشسوں کے لیے بھی ناقابلِ شکست تھا۔

Verse 7

अथासौ भूतलं सर्वं वशीकृत्वा महाबलः । ततो दैत्यगणैः सार्द्धं जगाम त्रिदशालयम्

پھر وہ زورآور، ساری زمین کو اپنے قابو میں کر کے، دیتیوں کے لشکروں کے ساتھ تریدشوں (دیوتاؤں) کے دھام کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 8

तत्राभवन्महायुद्धं देवासुरविनाशकम् । देवानां दानवानां च क्रुद्धानामितरेतरम्

وہاں ایک عظیم جنگ چھڑ گئی جو دیوتاؤں اور اسوروں دونوں کے لیے ہلاکت خیز تھی؛ غضبناک دیو اور دانَو ایک دوسرے سے برسرِ پیکار ہوئے۔

Verse 9

वर्षाणामयुतं तावदहन्यहनि दारुणम् । तत्रासृक्कर्दमो जातः पर्वतश्चास्थि संभवः

دس ہزار برس تک، روز بروز وہ ہولناک لڑائی جاری رہی۔ وہاں کیچڑ خون بن گیا، اور ہڈیوں سے ایک پہاڑ اٹھ کھڑا ہوا۔

Verse 10

ततो वर्षसहस्रांते दशमे समुपस्थिते । जितस्तेन सहस्राक्षः ससैन्यः सपरिग्रहः

پھر جب دسویں ہزار سالہ مدت کا اختتام آ پہنچا تو اُس نے سہسراآکش (اِندر) کو—اپنی فوج اور تمام لاؤ لشکر سمیت—شکست دے دی۔

Verse 11

ततः स्वर्गं परित्यज्य सर्वदेवगणैः सह । जगाम शरणं विष्णोः श्वेतद्वीपं प्रतिश्रयम्

تب وہ سُوَرگ کو چھوڑ کر، تمام دیوتاؤں کے جتھوں کے ساتھ، وِشنو کی پناہ لینے کے لیے شویتَدویپ—اس مقدّس پناہ گاہ—کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 12

यत्रास्ते भगवान्विष्णुर्योगनिद्रावशंगतः । शयानः शेषपर्यंके लक्ष्म्या संवाहितांघ्रियुक्

وہاں بھگوان وِشنو یوگ نِدرا کے زیرِ اثر مقیم ہیں—شیش ناگ کے بستر پر آرام فرما، اور لکشمی دیوی نرمی سے اُن کے قدموں کی خدمت کرتی ہیں۔

Verse 13

ततो वेदोद्भवैः सूक्तैः स्तुतिं चक्रुः समंततः । तस्य देवस्य सद्भक्ताः सर्वे देवाः सवासवाः

پھر ویدوں سے اُبھرے ہوئے سوکتوں کے ذریعے انہوں نے ہر سمت سے ستوتی کی؛ اُس دیوتا کے سچے بھکت تو سبھی دیوتا تھے، واسوَ (اِندر) سمیت۔

Verse 14

अथोत्थाय जगन्नाथः प्रोवाच बलसूदनम् । कच्चित्क्षेमं सहस्राक्ष सांप्रतं भुवनत्रये । यत्त्वं देवगणैः सार्द्धं स्वयमेव इहागतः

پھر جگن ناتھ اُٹھ کھڑے ہوئے اور بلسودن (اِندر) سے فرمایا: “اے سہسراآکش، کیا تینوں لوکوں میں اب سب خیریت ہے—کہ تم خود دیوتاؤں کے جتھوں کے ساتھ یہاں آئے ہو؟”

Verse 15

शक्र उवाच । बाष्कलिर्नाम देत्येन्द्रो हरलब्धवरो बली । अजेयः संगरे देवैस्तेनाहं विजितो रणे

شکر (اندرا) نے کہا: ‘باسکلی نام کا ایک دیَتیہ راجا ہے، نہایت زورآور، جس نے ہَر (شیو) سے ور پایا ہے۔ وہ دیوتاؤں کے لیے بھی جنگ میں ناقابلِ شکست ہے؛ اسی نے مجھے میدانِ رزم میں ہرا دیا۔’

Verse 16

संस्थितिश्च कृता स्वर्गे सांप्रतं मधु सूदन । तेनैष शरणं प्राप्तो देवैः सार्द्धं सुरोत्तम

‘اور اب، اے مدھوسودن، اس نے سُوَرگ میں اپنی حکومت قائم کر لی ہے۔ اسی لیے، اے دیوتاؤں میں برتر، میں تمام دیوتاؤں کے ساتھ تیری پناہ میں آیا ہوں۔’

Verse 19

श्रीभगवानुवाच । अहं तं निग्रहीष्यामि संप्राप्ते समये स्वयम् । तस्मात्त्वं समयंयावत्कुरु शक्र तपो महत्

برکت والے بھگوان نے فرمایا: ‘جب مناسب وقت آئے گا تو میں خود اسے مغلوب کروں گا۔ اس لیے، اے شکر، اُس وقت تک تم عظیم تپسیا (ریاضت) کرو۔’

Verse 20

येन ते जायते शक्तिस्तपोवीर्येण वासव । वधाय तस्य दैत्यस्य बलयुक्तस्य बाष्कलेः

‘اے واسَو! تپسیا کے تیز و وِیریہ سے تم میں قوت پیدا ہوگی—اسی زورآور دیَتیہ باسکلی کے وध (ہلاکت) کے لیے۔’

Verse 21

शक्र उवाच । कस्मिन्क्षेत्रे जगन्नाथ करोमि सुमहत्तपः । तस्य दैत्यस्य नाशार्थं तद स्माकं प्रकीर्तय

شکر نے کہا: ‘اے جگن ناتھ! میں کس مقدس کھیتر میں یہ نہایت عظیم تپسیا کروں تاکہ اُس دیَتیہ کا نाश ہو؟ مہربانی فرما کر ہمیں وہ بتا دیجیے۔’

Verse 22

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा भगवान्विष्णुः प्रोवाचाथ पुरंदरम् । चिरं मनसि निश्चित्य क्षेत्राण्यायतनानि च

سوت جی نے کہا: یہ سن کر بھگوان وشنو نے مقدس مقامات اور تیرتھوں کے بارے میں طویل غور و فکر کرنے کے بعد اندر سے فرمایا۔

Verse 23

चमत्कारपुरं क्षेत्रं शक्र सिद्धिप्रदायकम् । तस्मात्तत्र द्रुतं गत्वा तद्वधार्थं तपः कुरु

اے اندر! چمتکار پور ایک مقدس مقام ہے جو کامیابی عطا کرتا ہے۔ لہذا، وہاں فوراً جاؤ اور اس (دشمن) کو مارنے کے مقصد سے تپسیا کرو۔

Verse 24

शक्र उवाच । न वयं भवता हीना यास्यामोऽन्यत्र केशव । बाष्कलेर्दानवेन्द्रस्य भयाद्भीताः कथंचन

اندر نے کہا: اے کیشو، آپ کے بغیر ہم کہیں اور نہیں جائیں گے۔ کیونکہ ہم دانووں کے بادشاہ باشکلی کے خوف سے ہر طرح سے ڈرے ہوئے ہیں۔

Verse 26

तस्मादागच्छ तत्र त्वं स्वयमेव सुरेश्वर । त्वया संरक्षितो येन करोमि सुमहत्तपः

لہذا، اے دیوتاؤں کے مالک، آپ خود وہاں تشریف لائیں؛ آپ کی حفاظت میں، میں ایک بہت بڑی تپسیا کروں گا۔

Verse 27

अथ देवगणाः सर्वे तत्र गत्वा तदाऽश्रमान् । चक्रुः पृथक्पृथग्घृष्टास्तपोऽर्थं कृतनिश्चयाः

پھر تمام دیوتا وہاں گئے اور آشرم قائم کیے، ہر ایک نے الگ الگ، اپنے عزم پر خوش ہو کر اور تپسیا کرنے کا پختہ ارادہ کر کے۔

Verse 28

वासुदेवोऽपि संस्मृत्य क्षीरोदं तत्र सागरम् । आनिनायाशु विस्तीर्णं ह्रदे तस्मिन्पुरातने

واسودیو نے بھی کِشیر ساگر (دودھ کے سمندر) کا سمرن کر کے، اُس وسیع سمندر کو فوراً وہاں اُس قدیم جھیل میں لے آیا۔

Verse 29

चकार शयनं तत्र श्वेतद्वीपे यथा पुरा । स्तूयमानः सुरैः सर्वैः समंताद्विनयान्वितैः

وہیں اُس نے اپنا شَیَن (آرام گاہ) بنایا، جیسے پہلے ش्वेतद्वीپ میں تھا؛ اور ہر سمت سے فروتنی کے ساتھ سب دیوتاؤں نے اُس کی ستوتی کی۔

Verse 30

अथाषाढस्य संप्राप्ते द्वितीयादिवसे शुभे । कृष्णपक्षे सहस्राक्षं स्वयमेव बृहस्पतिः । प्रोवाच वचनं श्लक्ष्णं बाष्पव्याकुल लोचनम्

پھر جب آषاڑھ کے کرشن پکش کا مبارک دوسرا دن آیا تو برہسپتی نے خود سہسرآکش (اندَر) سے نرم کلام کیا؛ اُس کی آنکھیں آنسوؤں سے بے قرار تھیں۔

Verse 31

बृहस्पतिरुवाच । अशून्यशयनानाम द्वितीयाद्य पुरंदर । अतीव दयिता विष्णोः प्रसुप्तस्य जलाशये

برہسپتی نے کہا: اے پُرندر! آج وہ دوسری تِتھی ہے جسے ‘اشونیہ شَیَنا’ کہا جاتا ہے؛ یہ جل آشَے میں سوئے ہوئے وِشنو کو نہایت پیاری ہے۔

Verse 32

अस्यां संपूजितो विष्णुर्यावन्मासचतुष्टयम् । ददाति सकलान्कामान्ध्यातश्चेतसि सर्वदा । शास्त्रोक्तविधिना सम्यग्व्रतस्थो जलशायिनम्

اگر اس دن سے آغاز کر کے چار مہینے تک شاستروں کی بتائی ہوئی ودھی کے مطابق وِشنو کی پوری پوجا کی جائے، اور دل میں ہمیشہ دھیان رکھا جائے، تو ودھی سے ورت دھار کر جل-شائی پرمیشور کی آرادھنا کرنے والا سب مطلوبہ مقاصد پا لیتا ہے۔

Verse 33

एवं स चतुरो मासान्द्वितीयादिवसे हरिम् । पूजयित्वा सहस्राक्षस्तेजसा सहितोऽभवत्

یوں دوسری تِتھی سے آغاز کرکے چار ماہ تک ہری کی پوجا کر کے، سہسراآکش (اِندر) نورانی تَیج اور جلال سے مزیّن ہو گیا۔

Verse 34

तं दृष्ट्वा तेजसा युक्तं परितुष्टो जनार्दनः । प्रोवाच शक्र गच्छाद्य वधार्थं तस्य बाष्कलेः । सर्वैर्देवगणैः सार्धं विजयस्ते भविष्यति

اسے تَیج سے آراستہ دیکھ کر جناردن خوش ہوئے اور فرمایا: “اے شکر! فوراً جا کر اُس باشکلی کو قتل کر۔ تمام دیوتاؤں کے جتھوں کے ساتھ تیری فتح یقینی ہے۔”

Verse 35

शक्र उवाच । बिभेमि तस्य देवाहं दानवेन्द्रस्य दुर्मतेः । त्वया विना न गच्छामि सार्धं सर्वैः सुरैरपि

شکر نے کہا: “اے دیو! میں اُس بدعقل دانَوَندر سے ڈرتا ہوں۔ تیرے بغیر میں نہیں جاؤں گا، چاہے سب سُر (دیوتا) میرے ساتھ ہی کیوں نہ ہوں۔”

Verse 36

श्रीभगवानुवाच । त्वया सह सहस्राक्ष चक्रमेतत्सुदर्शनम् । गमिष्यति वधार्थाय मदीयं सुरविद्विषाम्

خداوندِ برتر نے فرمایا: “اے ہزار چشم! میرا یہ سُدرشن چکر تمہارے ساتھ جائے گا، دیوتاؤں کے دشمنوں کی ہلاکت کے لیے۔”

Verse 37

एवमुक्त्वा हरिश्चक्रं प्रमुमोच सुदर्शनम् । वधार्थं दानवेन्द्राणां शक्रेण सहितं तदा

یوں کہہ کر ہری نے سُدرشن چکر کو چھوڑ دیا، اسی وقت شکر کے ساتھ، دانَوَندروں کے وध (ہلاکت) کے لیے۔

Verse 38

शक्रोऽपि सहितस्तेन गत्वा चक्रेण कृत्स्नशः । सर्वानुत्सादयामास दानवान्रणमूर्धनि

شکر بھی اُس (چکر) کے ساتھ آگے بڑھا اور چکر کی قوت سے عین معرکے کے عروج پر تمام دانَووں کو پوری طرح کچل ڈالا۔

Verse 39

स चापि बाष्कलिस्तेन च्छिन्नश्चक्रेण कृत्स्नशः । पपात धरणीपृष्ठे वज्राहत इवाचलः

اور باشکلی بھی اُس چکر سے پوری طرح کٹ گیا؛ وہ زمین کی پشت پر یوں گرا جیسے بجلی (وَجر) سے مارا ہوا پہاڑ۔

Verse 40

तथान्ये बहवः शूरा दानवा बलदर्पिताः । हत्वा सुदर्शनं चक्रं भूयः प्राप्तं हरेः करम्

اسی طرح قوت کے غرور میں مست بہت سے بہادر دانَو مارے گئے؛ اور سُدرشن چکر پھر لوٹ کر ہری کے ہاتھ میں آ گیا۔

Verse 41

तेऽपि शक्रादयो देवाः प्रहृष्टा गतसंशयाः । भूयो विष्णुं समेत्याथ प्रोचुर्नत्वा ततः परम्

تب شکر کی قیادت میں وہ دیوتا خوش و خرم اور شک سے آزاد ہو کر، پھر وشنو کے پاس آئے؛ سجدہ کر کے اس کے بعد بولے۔

Verse 42

प्रभावात्तव देवेश हताः सर्वेऽमरारयः । प्राप्तं त्रैलोक्यराज्यं च भूयो निहतकंटकम्

“اے دیوتاؤں کے ایشور! تیری ہی تاثیر سے امرتوں کے سب دشمن مارے گئے؛ اور تینوں لوکوں کی بادشاہی پھر حاصل ہوئی، اب دوبارہ کانٹوں (رکاوٹوں) سے پاک ہے۔”

Verse 43

तस्मात्कीर्तय यत्कृत्यं तच्च श्रेयस्करं मम । सदा स्यात्पुंडरीकाक्ष तथा शत्रुभयावहम्

پس اے کمَل چشم! وہ عمل بیان فرما جو کرنا چاہیے، جو میرے لیے باعثِ خیر ہو؛ تاکہ یہ ہمیشہ ایسا ہی رہے اور دشمنوں پر ہیبت و خوف طاری کرے۔

Verse 44

श्रीभगवानुवाच । मयात्रैव सदा स्थेयं रूपेणानेन वासव । सर्वलोकहितार्थाय ह्रदे पुण्य जलाश्रये

خداوندِ برکت والا نے فرمایا: اے واسَو! میں اسی جگہ ہمیشہ اسی روپ میں قائم رہوں گا، تمام جہانوں کی بھلائی کے لیے—اسی تالاب میں، جہاں پاکیزہ پانیوں کا مقدس آستانہ ہے۔

Verse 45

त्वया तस्मात्समागम्य चातुर्मास्यं शचीपते । प्रयत्नेन प्रकर्तव्यमशून्यशयनं व्रतम्

لہٰذا اے شچی کے پتی! یہاں آ کر تمہیں پوری کوشش سے چاتُرمَاسیّہ کا انوشتھان کرنا چاہیے—یعنی ‘اَشُونْیَ شَیَن’ کا ورت، کہ بستر خالی نہ چھوڑا جائے۔

Verse 46

न भवंति सहस्राक्ष येन ते परि पंथिनः । तथाभीष्टफलावाप्तिर्मत्प्रसादादसंशयम्

اے ہزار چشم والے! تمہارے راستے کو روکنے کے لیے کوئی مخالف نہ ہوگا؛ اور مطلوبہ پھل کی حصولیابی—بے شک—میرے فضل و کرم سے ہوگی۔

Verse 47

अन्योऽपि यो नरो भक्त्या पूजयिष्यति मामिह । संप्राप्स्यति स तांल्लोकान्दुर्लभांस्त्रि दशैरपि

اور جو کوئی دوسرا انسان یہاں بھکتی کے ساتھ میری پوجا کرے گا، وہ اُن جہانوں کو پا لے گا—جو تیس دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار الحصول ہیں۔

Verse 48

तस्माद्गच्छ सहस्राक्ष कुरु राज्यं त्रिविष्टपे । भूयोऽप्यत्रैव देवेश द्रष्टव्योऽस्मि न संशयः । कार्यकाले समायाते श्वेतद्वीपे यथा तथा

پس اے سہسرाक्ष! تم جاؤ اور تریوِشٹپ (بہشت) میں راج کرو۔ اے دیوؤں کے اِیشور! جب عمل کا وقت آئے گا تو تم یقیناً مجھے یہیں دوبارہ درشن کرو گے—جیسے شویتَدویپ میں (درشن ہوتا ہے) ویسے ہی۔

Verse 49

सूत उवाच । ततः प्रणम्य तं दृष्ट्वा प्रजगाम शतक्रतुः । वासुदेवोऽपि तत्रैव स्थितो लोकहिताय च

سوت نے کہا: پھر شتکرتو (اِندر) نے اُنہیں پرنام کر کے اور درشن کر کے رخصت لی۔ اور واسودیو بھی وہیں ٹھہرے رہے، جگت کے ہِت کے لیے۔

Verse 50

एवं तत्र द्विजश्रेष्ठा जलशायी जनार्दनः । सर्वलोकहितार्थाय संस्थितः परमेश्वरः

یوں، اے برہمنوں میں برتر! جل پر شایان جناردن—وہی پرمیشور—تمام جہانوں کے ہِت کے لیے وہیں قائم رہتے ہیں۔

Verse 51

यस्तं पूजयते भक्त्या श्रद्धया परया युतः । चातुर्मास्ये विशेषेण स याति परमां गतिम्

جو کوئی اعلیٰ ترین شردھا کے ساتھ بھکتی میں یکت ہو کر اُس کی پوجا کرتا ہے—خصوصاً چاتُرمَاسیہ کے دوران—وہ پرم گتی کو پہنچتا ہے۔

Verse 52

तथा देवगणैः सर्वैर्द्वारका तत्र सा कृता । संपूज्य तु नरा यांति चातुर्मास्ये त्रिविष्टपम्

اسی طرح تمام دیوگنوں نے اُس مقام کو وہیں ‘دوارکا’ بنا دیا۔ وہاں باقاعدہ پوجا کر کے لوگ چاتُرمَاسیہ کے زمانے میں تریوِشٹپ (بہشت) کو جاتے ہیں۔

Verse 53

शेषकालेऽपि चित्तस्थान्कामान्मर्त्यः समाप्नुयात् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्या सा द्वारका नरैः । सर्वेष्वपि हि कालेषु चातुमास्ये विशेषतः

دیگر اوقات میں بھی ایک فانی اپنے دل میں بسے ہوئے محبوب مقاصد پا سکتا ہے۔ اس لیے ہر طرح کی کوشش سے لوگوں کو اُس مقدّس دوارکا کی پوجا کرنی چاہیے—ہر زمانے میں، مگر خاص طور پر چاتُرمَاس میں۔

Verse 54

एतद्वः सर्वमाख्यातं सर्वपातकनाशनम् । आख्यानं देवदेवस्य सुपुण्यं जलशायिनः

یہ سب کچھ میں نے تمہیں بیان کر دیا—یہ ایسا بیان ہے جو ہر گناہ کو مٹا دیتا ہے۔ یہ دیوتاؤں کے دیوتا، آب پر آرام فرمانے والے ربّ کی نہایت پُنیہ اور مقدّس کتھا ہے۔