Adhyaya 268

Verse 1

आनर्त उवाच । कर्मणा केन मर्त्ये च नराणां जायते वद । चक्रवर्तित्वमखिलं सर्वशत्रुविमर्दनम्

آنرت نے کہا: بتائیے، انسانوں کی دنیا میں کون سا عمل ہے جس سے آدمی ہمہ گیر سلطنت پاتا ہے اور ایسا چکرورتی بنتا ہے جو تمام دشمنوں کو کچل دے؟

Verse 2

भर्तृयज्ञ उवाच । दुर्लभं भूमिपालत्वं सर्वपापैर्नराधिप । तपोभिर्नियमैर्दानैस्तथान्यैश्च शुभैर्व्रतैः

بھرتریَجْن نے کہا: اے مردوں کے سردار! گناہوں میں لتھڑے ہوئے کے لیے بادشاہی دشوار ہے؛ یہ تپسیا، نیَم، دان اور دیگر نیک ورتوں کے ذریعے حاصل ہوتی ہے۔

Verse 3

यः पुनर्भूपतिर्भूत्वा पृथ्वीं दद्याद्धिरण्मयीम् । गौतमेश्वरदेवस्य पुरतः श्रद्धयान्वितः । चक्रवर्ती भवेन्नूनमेवमाह पितामहः

لیکن جو شخص بادشاہ بن کر، عقیدت کے ساتھ بھگوان گوتَمیشور کے حضور “سنہری زمین” (علامتی طور پر ساری دھرتی کا دان) پیش کرے، وہ یقیناً چکرورتی ہو جاتا ہے؛ یوں پِتامہہ برہما نے فرمایا۔

Verse 4

मांधाता धुन्धुमारश्च हरिश्चंद्रः पुरूरवाः । भरतः कार्तवीर्यश्च षडेते चक्रवर्तिनः

ماندھاتا، دھندھمار، ہریش چندر، پوروروا، بھرت اور کارتویریہ—یہ چھے نامور چکرورتی فرمانروا ہیں۔

Verse 5

पृथ्वीदानं पुरा कृत्वा गौतमेश्वरसंनिधौ । दत्त्वा हिरण्मयीं पृथ्वीं सार्वभौमास्ततः स्थिताः

قدیم زمانے میں گوتَمیشور کے حضور ‘پرتھوی دان’ ادا کرکے، انہوں نے سونے کی بنی ہوئی زمین کی صورت نذر کی؛ پھر وہ سَروَبھوم (عالمگیر) فرمانروا بن گئے۔

Verse 6

आनर्त उवाच । भगवन्केन विधिना दातव्या सा वसुन्धरा । अहं दास्यामि तां नूनं श्रद्धा मे महती स्थिता

آنرت نے کہا: “اے بھگون! اُس وسندھرا (زمین) کے دان کی کون سی وِدھی ہے؟ میں یقیناً وہ دان دوں گا؛ میری شردھا عظیم اور ثابت ہے۔”

Verse 7

भर्तृयज्ञ उवाच । कार्या पलशतेनोर्वी वृत्ताकारा नृपोत्तम । तदर्धेनाथवा शक्त्या पंचविंशत्पलात्मिका

بھرتریَجْن نے کہا: “اے بہترین بادشاہ! دان کے لیے ‘پرتھوی’ کو گول صورت میں بنانا چاہیے، جس کا وزن سو پَل ہو؛ یا اس کا آدھا، یا اپنی طاقت کے مطابق پچیس پَل کا۔”

Verse 9

धरादाने महाराज वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् । नैव पंचपलादर्वाक्प्रदातव्या कथञ्चन । लवणेक्षुसुरासर्पिर्दधिदुग्धजलोद्भवाः । समुद्राः सप्त चैतांस्तु कक्षायां तत्र दर्शयेत्

اے مہاراج! دھرا دان میں مال کے بارے میں فریب کو ترک کرے۔ کسی طرح بھی پانچ پَل سے کم وزن والی پرتھوی ہرگز نہ دی جائے۔ وہاں نمک، گنّے کے رس، سُرا، گھی، دہی، دودھ اور پانی سے پیدا ہونے والے سات سمندروں کو حلقہ در حلقہ پٹیوں کی صورت میں دکھایا جائے۔

Verse 10

जंबूप्लक्षकुशक्रौंचशाकशाल्मलिपुष्कराः । समुद्रान्सरितः सप्त द्वैगुण्येन प्रकल्पयेत्

جمبو، پلکش، کش، کرونچ، شاک، شالمَلی اور پشکر—ان ساتوں دیپوں کی صورت بنائے؛ اور سات سمندروں اور ندیوں کو مناسب تناسب کے ساتھ، ہر مرحلے میں دوگنی وسعت کے مطابق ترتیب دے۔

Verse 11

महेन्द्रो मलयः सह्यो हिमवान्गंधमादनः । विंध्यः शृंगी च सप्तैव कल्पयेत्कुलपर्वतान्

اسی طرح سات ‘کُل-پہاڑ’ بھی بنائے: مہندر، ملَیَہ، سہیہ، ہِمَوان، گندھمادن، وِندھیا اور شِرِنگی۔

Verse 12

मध्ये प्रकल्पयेन्मेरुं दिक्षु विष्कम्भपर्वतान् । जंबून्यग्रोधनीपांश्च प्लक्षश्चैव तथा द्रुमान्

درمیان میں مِیرو کو قائم کرے اور چاروں سمتوں میں سہارا دینے والے پہاڑ۔ نیز جمبو، نیگروध، نیپ اور پلکش وغیرہ مقدس درختوں کو بھی نمایاں کرے۔

Verse 13

गंगाद्याः सरितस्तत्र प्राधान्येन प्रकल्पयेत् । एवं निर्माप्य वसुधां सर्वां हेममयीं नृप

وہاں گنگا وغیرہ ندیوں کو خاص شان کے ساتھ نمایاں کرے۔ یوں، اے راجا، تمام زمین کو سونے کی صورت میں ڈھال کر،

Verse 14

मंडपं कारयेत्पश्चाद्यथापूर्वं प्रकल्पितम्

اس کے بعد، جیسا کہ پہلے بیان ہوا، اسی مقررہ طریقے کے مطابق ایک منڈپ تعمیر کرائے۔

Verse 15

कुण्डानि तोरणान्येव ब्राह्मणग्रहपूजने । पूर्ववत्सकलं कृत्वा मध्ये वेदिं प्रकल्पयेत्

برہمنوں اور گرہ دیوتاؤں کی پوجا کے لیے کنڈ اور تورن بھی اسی طرح آراستہ کیے جائیں۔ پہلے کی طرح سب کچھ کر کے، درمیان میں ویدی قائم کرے۔

Verse 16

तत्र संस्थापयेत्पृथ्वीं पंचगव्येन पार्थिव । यथोक्तमंत्रैस्तल्लिंगैस्ततः शुद्धोदकेन तु

اے راجن! وہاں پنچ گویہ (گائے کی پانچ پاک چیزوں) سے بھومی تत्त्व کی باقاعدہ پرتِشٹھا کرے۔ پھر مقررہ منتروں اور مناسب لِنگ/نشانوں کے ساتھ اسے شُدھ جل سے ابھیشیک کرے۔

Verse 17

इमं मे गंगे यमुने पंचनद्यस्त्रिपुष्करम् । श्रीसूक्तं पावमानं च हैमीं च तदनंतरम्

‘یہ میرا نذرانہ—اے گنگا، اے یمنا، اے پانچ ندیاں؛ یہ تری پُشکر؛ شری سوکت؛ پاومان (حمد)؛ اور اس کے بعد ہَیمی (حمد)’—ان سب کا تلاوتی ترتیب سے پاٹھ کیا جائے۔

Verse 18

स्नानकर्मणि योग्यांश स्वादिष्ठायनमुत्तमम्

غسل کے عمل کے لیے سب سے عمدہ اور موزوں حصہ ‘سوادِشٹھایَن’ ہے۔

Verse 19

एवं संस्नाप्य विधिवद्वासांसि परिधापयेत् । युवा सुवासा मंत्रेण सूक्ष्माणि विविधानि च

یوں قاعدے کے مطابق غسل کرا کے اسے لباس پہنائے۔ ‘یُوَا سُوَاسا’ منتر کے ساتھ باریک اور طرح طرح کے کپڑے بھی نذر کرے۔

Verse 20

ये भूतानामधीत्येवं ततः प्रोच्य प्रपूजयेत् । धूरसीति च मंत्रेण धूपं दद्यात्समाहितः

یوں بھوتوں/عناصر سے متعلق منتر پڑھ کر، پھر انہیں بلند آواز سے سنا کر پوری عقیدت سے پوجا کرے۔ دل کو یکسو کر کے ‘دھور اَسی’ منتر کے ساتھ دھوپ نذر کرے۔

Verse 21

अग्निर्ज्योतीति मंत्रेण कुर्यादारार्तिकं ततः । अहमस्मीति मंत्रेण सप्तधान्यं प्रकल्पयेत्

پھر ‘اگنی جیوتی ہے’ منتر کے ساتھ آرتی کرے۔ ‘اَہم اَسمی’ منتر کے ساتھ سات اناج کی نذر ترتیب دے۔

Verse 22

एवं कृत्वाऽखिलं तस्या यजमानः सितांबरः । पुरः स्थितोंजलिं बद्ध्वा मंत्रानेतानुदाहरेत्

یوں اس (دیوی) کے لیے سب کچھ پورا کر کے، یجمان سفید لباس پہن کر سامنے کھڑا ہو، ہاتھ جوڑ کر، یہ منتر ادا کرے۔

Verse 23

त्वया संधार्यते विश्वं जगदेतच्चराचरम् । तव दानं करिष्यामि सांनिध्यं कुरु मेदिनि

تیرے ہی سہارے یہ سارا کائنات—یہ چلنے والا اور ساکن جگت—قائم ہے۔ میں یہ دان تیرے نام کرتا ہوں؛ اے میدنی (دھرتی)، مجھے اپنا کرم بھرا قرب عطا فرما۔

Verse 24

शरीरेष्वपि भूतानां त्वं देवि प्रथमं स्थिता । ततश्चान्यानि भूतानि जलादीनि वसुन्धरे

جانداروں کے جسموں میں بھی، اے دیوی، سب سے پہلے تو ہی قائم ہے۔ پھر اس کے بعد دوسرے بھوت/عناصر—پانی وغیرہ—پیدا ہوتے ہیں، اے وسندھرا۔

Verse 25

ये त्वां यच्छंति ते भूयस्त्वां लभंते न संशयः । इह लोके परे चैव पार्थिवं रूपमाश्रिता

جو لوگ تمہیں دان کرتے ہیں وہ بے شک تمہیں پھر پاتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں—اس دنیا میں بھی اور اگلے جہان میں بھی، تمہارے ارضی روپ کی پناہ لے کر۔

Verse 26

एवं स्तुत्वा समादाय तोयं हेमाकृतिं नृप । वासुदेवं हृदि स्थाप्य मंत्रेणानेन कल्पयेत्

یوں ستوتی کر کے، اے بادشاہ، پانی لے کر سونے کی صورت بنائے؛ پھر واسودیو کو دل میں بٹھا کر اسی منتر سے یہ کرم انجام دے۔

Verse 27

पातालादुद्धृता येन पृथ्वी सा लोककारिणा । अस्या दानेन च सदा प्रीयतां मे जनार्दनः

جس نے پاتال سے زمین کو اٹھایا—وہی جہانوں کا محسن ہے؛ اس زمین کے دان سے میرا جناردن ہمیشہ مجھ پر راضی رہے۔

Verse 28

एवमुच्चार्य तत्तोयं तोयमध्ये परिक्षिपेत् । न भूमौ नैव हस्ते च ब्राह्मणस्य नृपोत्तम

یوں پڑھ کر وہ پانی پانی ہی کے بیچ رکھے؛ اے بہترین بادشاہ، نہ اسے زمین پر رکھے اور نہ برہمن کے ہاتھ میں دے۔

Verse 29

ततो विसर्जयेद्देवीं मन्त्रेणानेन भागशः । आगता च यथान्यायं पूजिता च यथाविधि

پھر اسی منتر کے ساتھ دیوی کو قاعدے کے مطابق حصہ بہ حصہ وداع کرے؛ وہ دیوی جسے درست طریقے سے بلایا گیا اور شاستر کے مطابق پوجا گیا تھا۔

Verse 30

अस्माकं त्वं हितार्थाय यत्रेष्टं तत्र गम्यताम् । उस्रा वेदेति मंत्रेण समुच्चार्य ततः परम् । ब्राह्मणेभ्यः प्रदातव्या संविभज्य नराधिप

‘ہماری بھلائی کے لیے، اب جہاں تمہاری مرضی ہو وہاں چلے جاؤ۔’ پھر “اُسرا ویدے…” سے شروع ہونے والا منتر پڑھ کر، اس کے بعد نذر کو تقسیم کر کے برہمنوں کو دان دیا جائے، اے مردوں کے سردار۔

Verse 31

एवं ते सर्वमाख्यातं पृथिवीदानमुत्तमम् । शृणुयात्पार्थिवो भावी दाता जन्मनिजन्मनि

یوں تمہیں ‘پرتھوی دان’ یعنی زمین کے اعلیٰ ترین دان کی پوری بات بتا دی گئی۔ جو آنے والا بادشاہ اسے سنتا ہے، وہ جنم جنم میں داتا بن جاتا ہے۔

Verse 32

यो राजा पृथिवीं दद्याद्विधिनानेन पार्थिव । राज्यभ्रंशो न वंशेऽपि तस्य संजायते क्वचित्

اے بادشاہ! جو حکمران اس مقررہ ودھی کے مطابق زمین کا دان کرتا ہے، اس کی نسل میں بھی کبھی سلطنت کا زوال نہیں آتا۔

Verse 33

राज्यभ्रंशसमोपेता ये दृश्यंते महीभुजः । न तैर्वसुन्धरा दत्ता ब्राह्मणानां धृतात्मनाम्

جن بادشاہوں کو ہم سلطنت کی بربادی میں مبتلا دیکھتے ہیں، انہوں نے ضبطِ نفس والے برہمنوں کو وسندھرا (زمین) کا دان نہیں دیا تھا۔

Verse 34

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पृथ्वीदानं समाचरेत् । न हरेत्परदत्तां च कथंचिदपि मेदिनीम्

پس ہر طرح کی کوشش سے زمین کے دان کا آچرن کرنا چاہیے؛ اور کسی بھی صورت میں دوسرے کو دی ہوئی زمین کو ہرگز نہ چھینا جائے۔

Verse 35

एतत्पुण्यं प्रशस्यं च पृथिवीदानमुत्तमम् । शृण्वतामपि राजेंद्र तद्देहाद्यघनाशनम्

یہ زمین کا عطیہ نہایت ثواب والا اور بہت سراہا گیا، سب سے اعلیٰ دان ہے؛ اے راجندر! اس کا ذکر محض سن لینے سے بھی جسم سے وابستہ ابتدائی گناہ مٹ جاتے ہیں۔

Verse 36

आस्तां तावत्प्रदानं च पृथिव्याः पृथिवीपतेः । दातुः संप्रेरणं यस्या अज्ञानौघविनाशनम्

اے زمین کے مالک! زمین کے دان کی عظمت تو ایک طرف؛ اس مقدس عمل میں دینے والے کے دل میں جو تحریکِ عطا پیدا ہوتی ہے، وہی جہالت کے سیلاب کو مٹا دینے والی بن جاتی ہے۔

Verse 37

रूपवान्सुभगश्चैव तथा च प्रियदर्शनः । आधिव्याधिविनिर्मुक्तः पुत्रपौत्रसमन्वितः

اس کے اثر سے انسان خوب صورت، خوش نصیب اور دیدہ زیب ہو جاتا ہے؛ ذہنی رنج و بیماری سے آزاد رہتا ہے اور بیٹوں اور پوتوں سے بہرہ مند ہوتا ہے۔

Verse 38

मेधावी जायते मर्त्यो दानस्यास्य प्रभावतः । इत्थंभूता महाराज कृत्वा राज्यमकण्टकम्

اس دان کی تاثیر سے فانی انسان تیز فہم و صاحبِ ذہانت پیدا ہوتا ہے۔ یوں، اے مہاراج، کانٹوں سے پاک (رکاوٹوں اور دشمنوں سے خالی) سلطنت قائم کر کے…

Verse 39

प्रीता विष्णोः पदं यांति शाश्वतं यन्निरामयम् । अन्यत्रापि धरादानात्प्रकुर्याच्चक्रवर्तिताम्

اس دان سے خوش ہو کر وہ وشنو کے مقام تک پہنچتے ہیں—جو ابدی اور رنج و مرض سے پاک ہے۔ اور دوسری جگہ بھی زمین کا دان کر کے چکرورتی (عالمگیر فرمانروا) کا مرتبہ حاصل ہو سکتا ہے۔

Verse 40

एकजन्मांतरं यावत्सम्यग्दत्तं नृपोत्तमः । गौतमेश्वरदेवस्य यत्पुरा पुरतः कृतम्

اے بہترین بادشاہ! ایک اور جنم تک، جو دان پہلے بھگوان گوتَمیشور دیو کے عین حضور میں درست طریقے سے دیا گیا تھا، وہ اسی مدت تک اپنا پھل دیتا رہتا ہے۔

Verse 41

सप्तजन्मांतरं यावत्प्रकरोति न संशयः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र देया मही नृप

یہ سات جنموں تک اثر انداز رہتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ لہٰذا اے راجا، پوری کوشش کے ساتھ وہاں زمین کا دان دینا چاہیے۔

Verse 268

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये गौतमेश्वरमाहात्म्ये पृथ्वीदानमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی-ساہسری سنہتا میں، ششم (ناگر) کھنڈ کے ہاٹکیشور-کشیتر ماہاتمیہ کے اندر گوتَمیشور ماہاتمیہ میں “پرتھوی دان کی مہیمہ کی توصیف” کے نام سے دو سو اڑسٹھواں باب اختتام کو پہنچا۔