Adhyaya 24

Verse 1

नारद उवाच । एवं श्रुत्वा सभार्यः स प्रमोदप्लुतमानसः । प्रणम्य मामिति प्राह यद्येवं पुण्यवानहम्

نارد نے کہا: یہ سن کر وہ اپنی بیوی سمیت دل میں خوشی سے لبریز ہو گیا۔ مجھے پرنام کر کے بولا، “اگر واقعی میں اتنا پُنّیہ وان ہوں…”

Verse 2

पुनः किंचित्प्रवक्ष्यामि पुत्र्या मे दक्षिणः करः । उत्तानः कारणं किं तच्छ्रोतुमिच्छामि नारद

“پھر میں کچھ اور عرض کرتا ہوں: میری بیٹی کا دایاں ہاتھ اوپر اٹھا ہوا ہے—اس کی وجہ کیا ہے؟ اے نارد، میں یہ سننا چاہتا ہوں۔”

Verse 3

इति पृष्टोऽस्मि शैलेन प्रावोचं कारणं तदा । सर्वदैव करो ह्यस्याः सर्वेषां प्राणिनां प्रति

جب پہاڑ (ہمالیہ) نے مجھ سے پوچھا تو میں نے اسی وقت سبب بیان کیا: اُس کا ہاتھ ہمیشہ تمام جانداروں کی طرف رحمت و کرم کے لیے بڑھا رہتا ہے۔

Verse 4

अभयस्य प्रदाताऽसावुत्तानस्तु करस्ततः । एषा भार्या जगद्भर्तुर्वृषांकस्य महीधर

پس وہ بلند کیا ہوا ہاتھ بےخوفی عطا کرنے والا ہے۔ اے زمین کو تھامنے والے پہاڑ! یہ جگت کے بھرتا وِرشاںک (بیل کے نشان والے شیو) کی اہلیہ ہے۔

Verse 5

जननी सर्वलोकस्य भाविनी भूतभाविनी । तद्यथा शीघ्रमेवैषा योगं यातु पिनाकिना

وہ تمام جہانوں کی ماں ہے—بھلائی برسانے والی، اور سب مخلوقات کے لیے خیر و برکت بننے والی۔ پس وہ پیناکین (پیناک دھاری شیو) سے جلد وصالِ یوگ پائے۔

Verse 6

त्वया विधेयं विधिवत्तथा शैलेन्द्रसत्तम । अस्त्यत्र सुमहतकार्यं देवानां हिमभूधर

اے پہاڑوں کے سردار، اے برترین شیلندر! تمہیں یہ کام رسم و قاعدے کے مطابق درست طور پر کرنا ہوگا۔ اے برف پوش پہاڑ، یہاں دیوتاؤں کا ایک نہایت عظیم کام درپیش ہے۔

Verse 7

इति प्रोच्य तमापृच्छ्य प्रावोचं वासवाय तत् । मम भूयस्तु कर्तव्यं तन्मया कृतमेव हि

یوں کہہ کر اور اس سے رخصت لے کر میں نے وہ بات واسَوَ (اندَر) کو سنا دی۔ جہاں تک میرے ذمے مزید کچھ کرنے کا تھا—وہ تو میں نے یقیناً پہلے ہی کر دیا تھا۔

Verse 8

किं तु पंचशरः प्रेर्यः कार्यशेषेऽत्र वासव । इत्यादिश्य गतश्चाहं तारकं प्रति फाल्गुन

لیکن اے واسَو! اس کام کے باقی حصّے کے لیے پنج شَر (کام دیو) کو ابھارنا ضروری ہے۔ یوں ہدایت دے کر، اے فالگُن، میں تارک کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 9

कलिप्रियत्वात्तस्यैनमर्थं कथयितुं स्फुटम् । हिमाद्रिरपि मे वाक्यप्रेरितः पार्वतीं प्रति

چونکہ وہ جھگڑے (کلی) کو پسند کرتا تھا، اس مقصد کو صاف صاف بیان کرنا دشوار تھا۔ اور میرے کلام کی تحریک سے ہِمادری (ہمالیہ) بھی پاروتی کی طرف متوجہ ہوا۔

Verse 10

भवस्याराधनां कर्तुं ससखीमादिशत्तदा । सा तं परिचचारेशं तस्या दृष्ट्वा सुशीलताम्

تب اس نے اسے—اپنی سہیلی کے ساتھ—بھَو (شیو) کی آرادھنا کرنے کا حکم دیا۔ وہ اس ایشور کی خدمت میں لگ گئی؛ اور اس کی نیک سیرتی و خوش خُلقی دیکھ کر (الٰہی رضا کی راہ ہموار ہوئی)۔

Verse 11

पुष्पतोयफलाद्यानि नियुक्ता पार्वती व्यधात् । महेन्द्रोपि च मद्वाक्यात्स्मरं सस्मार भारत

یوں مقرر ہو کر پاروتی نے پھول، پانی، پھل وغیرہ تیار کیے۔ اور اے بھارت! میرے الفاظ ہی پر مہندر (اِندر) نے سمر (کام دیو) کا سمرن کیا۔

Verse 12

स च तत्स्मरणं ज्ञात्वा वसंतरतिसंयुतः । चूतांकुरास्त्रःऋ सहसा प्रादुरासीन्मनोभवः

وہ (کام دیو) یہ جان کر کہ اسے یاد کیا گیا ہے، بسنت اور رتی کے ساتھ، آم کے شگوفوں کے ہتھیار لیے، فوراً ظاہر ہوا—منوبھو، خواہش کا ذہن سے جنما ہوا آقا۔

Verse 13

तमाह च वचो धीमान्स्मरन्निव च तं स्पृशन् । उपदेशेन बहुना किं त्वां प्रति रतिप्रिय

تب اُس دانا نے اُسے یوں خطاب کیا گویا یاد دلا رہا ہو اور نرمی سے چھو رہا ہو: “اے رتی کے محبوب، تمہیں بہت سی نصیحت کی کیا حاجت؟”

Verse 14

चित्ते वससि तेन त्वं वेत्सि भूतमनोगतम् । तथापि त्वां वदिष्यामि स्वकार्यपरतां स्मरन्

تم دل میں بستا ہے؛ اس لیے جو ہو چکا اور جو ارادہ دل میں ہے، سب تم جانتے ہو۔ پھر بھی، تمہاری اپنے مقررہ کام سے وابستگی یاد رکھ کر میں تم سے کہوں گا۔

Verse 15

ममैकं सुमहत्कार्यं कर्तुमर्हसि मन्मथ । महेश्वरं कृपानाथं सतीभार्यावियोजितम्

“میرا ایک نہایت عظیم کام ہے جسے تمہیں انجام دینا چاہیے، اے منمتھ! مہیشور، وہ کرم فرمانوا، اپنی زوجہ ستی سے جدا ہو گیا ہے۔”

Verse 16

संयोजय पुनर्देव्या हिमाद्रिगृहजातया । देवी देवश्च तुष्टौ ते करिष्यत इहेप्सितम्

“اُنہیں پھر دیوی سے ملا دو—ہِمادری کے گھر میں جنمی ہوئی (پاروتی) سے۔ جب دیوی اور دیوتا راضی ہوں گے تو اسی لوک میں تمہاری مراد پوری کریں گے۔”

Verse 17

मदन उवाच । अलीकमेतद्देवेन्द्र स हि देवस्य पोरतिः । नान्यासादयितव्यानि तेजांसि मुनरब्रवीत्

مدن نے کہا: “اے دیویندر، یہ بے سود ہے؛ کیونکہ وہ دیوتا (شیو) کا سابقہ ہمسر ہے۔ مُنی نے فرمایا ہے کہ ایسی الٰہی آگیں (تیج) کو کسی اور طرح قریب نہیں جانا چاہیے۔”

Verse 18

वेदान्तेषु च मां विप्रा गर्हसंयति पुनःपुनः । महाशनो महापाप्मा कामोऽयम नलो गहान्

ویدانتوں میں بھی، اے برہمنو، تم بار بار مجھے ملامت کرتے ہو: ‘یہ کام ایک بڑا نگلنے والا، بڑا گنہگار ہے—آگ کی مانند جو گھروں کو بھسم کر دیتی ہے۔’

Verse 19

आवृतं ज्ञानमेतेन ज्ञानिनां नित्यवैरिणा । तस्मादयं सदा त्याज्यः कामऽहिरिव सत्तमैः

اسی (خواہش) کے سبب—جو داناؤں کی دائمی دشمن ہے—علم پر پردہ پڑ جاتا ہے۔ لہٰذا بہترین لوگوں کو چاہیے کہ کام کو ہمیشہ ترک کریں، جیسے سانپ کو دور پھینک دیا جاتا ہے۔

Verse 20

एवं शीलस्य मे कस्मात्प्रतुष्यति महेश्वरः । मद्यपस्येव पापस्य वासुदेवो जगद्गुरः

میری ایسی فطرت کے ہوتے ہوئے مہیشور مجھ سے کیسے راضی ہو سکتا ہے؟ جیسے جگت گرو واسودیو کسی گنہگار شرابی سے راضی نہیں ہوتا۔

Verse 21

इंद्र उवाच । मैवं ब्रूहि महाभाग त्वां विनाकः पुमान्भुवि । धर्ममर्थं तथा कामं मोक्षं वा प्राप्तुमीश्वरः

اِندر نے کہا: اے نہایت بخت والے، یوں نہ کہو۔ تمہارے بغیر زمین پر کون ہے جو دھرم، ارتھ، کام یا حتیٰ کہ موکش تک حاصل کر سکے؟

Verse 22

यत्किंचित्साध्यते लोके मूलं तस्य च कामना । कथं कामं विनिंदति तस्मात्ते मोक्षसाधकाः

دنیا میں جو کچھ بھی حاصل کیا جاتا ہے، اس کی جڑ خواہش ہی ہے۔ پھر کام کی مذمت کیسے ہو؟ اسی لیے موکش کے سالک بھی اس سے (پاکیزہ صورت میں) کام لیتے ہیں۔

Verse 23

सत्यं चापि श्रुतेर्वाक्यं तव रूपं त्रिधागतम् । तामसं राजसं चैव सात्त्विकं चापि मन्मथ

اور شروتی کا قول یقیناً سچ ہے: اے منمتھ! تیری صورت تین طرح کی ہے—تامس، راجس اور ساتتوِک۔

Verse 24

अमुक्तितः कामनया रूपं तत्तामसं तव । सुखबुद्ध्या स्पृहा या च रूपं तद्राजसं तव

جب خواہش عدمِ نجات (بندھن کی سوچ) سے اٹھے تو وہ تیرا تامس روپ ہے۔ اور جو لالچ خوشی کے گمان سے پیدا ہو، وہ تیرا راجس روپ ہے۔

Verse 25

केवलं यावदर्थार्थं तद्रूपं सात्त्विकं तव । तत्ते रूपत्रयमिदं ब्रूहि नोपासते हि के

لیکن جو خواہش صرف اتنی ہو جتنی مقصد کے لیے ضروری ہو، وہ تیرا ساتتوِک روپ ہے۔ اپنے اس سہ گانہ روپ کو مجھے بتا؛ بھلا کون ہے جو تیری عبادت/پوجا نہیں کرتا؟

Verse 26

त्वं साक्षात्परमः पूज्यः कुरु कार्यमिदं हि नः । अथ वा पीडितान्दृष्ट्वा सामान्यानपि पंडिताः । स्वप्राणैरपि त्रायांति परमेतन्महाफलम्

تو براہِ راست اعلیٰ ترین تعظیم کے لائق ہے؛ پس ہمارے لیے یہ کام انجام دے۔ اور حقیقت یہ ہے کہ دانا لوگ بھی، عام مخلوق کو مصیبت میں دیکھ کر، اپنی جان کی پروا کیے بغیر ان کی حفاظت کرتے ہیں؛ یہی سب سے بڑا پھل ہے۔

Verse 27

इति संचिंत्य कार्यं त्वं सर्वथा कुरु तत्स्फुटम्

یوں غور کر کے، تم ہر حال میں وہ کام ضرور انجام دو—صاف طور پر اور بلا چوک۔

Verse 28

इत्या कर्ण्य तथेत्युक्त्वा वसंतरतिसंयुतः । पिकादिसैन्यसंपन्नो हिमाद्रिं प्रययौ स्मरः

یہ سن کر سمر (کام دیو) نے کہا: “تتھاستُو (یوں ہی ہو)”، پھر وہ بسنت اور رتی کے ساتھ، کوئلوں وغیرہ کی فوج سے آراستہ ہو کر ہِمادری (ہمالیہ) کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 29

तत्रापश्यत शंभोः स पुण्यमाश्रममंडलम् । नानावृक्षसमाकीर्णं शांतसत्त्वसमाकुलम्

وہاں اس نے شَمبھو کے مقدّس آشرم کا احاطہ دیکھا—طرح طرح کے درختوں سے بھرا ہوا اور پُرسکون فطرت والے جانداروں سے معمور۔

Verse 30

तत्रापश्यत्त्रिनेत्रस्य वीरकंनाम द्वारपम् । यथा साक्षान्महेशानं गणआंश्चायुतशोऽस्य च

وہاں اس نے تین آنکھوں والے پروردگار کے دربان، ویرک نامی، کو دیکھا؛ اور اس کے بےشمار گنوں کو بھی—گویا خود مہیشان ہی سامنے ہو۔

Verse 31

ददर्श च महेशानं नासाग्रकृतलोचनम् । देवदारुद्रुमच्छायावेदिका मध्यमाश्रितम् । समाकायं सुखासीनं समाधिस्थं महेश्वरम्

اس نے مہیشان کو دیکھا—نگاہ ناک کی نوک پر جمائے ہوئے؛ دیودار کے درختوں کے سائے میں ایک ویدیکا کے وسط میں، پُرسکون قامت کے ساتھ، آسودہ نشین، سمادھی میں مستغرق مہیشور۔

Verse 32

निस्तरंगं विनिर्गृह्य स्थितमिंद्रियगोचरान् । आत्मानमात्मना देवं प्रविष्टं तपसो निधिम्

حواس کے موضوعات کو روک کر اور ذہن کو بےموج (نِستَرَنگ) بنا کر، وہ اپنے ہی اندر قائم ہو گیا—اور اپنے آتما کے ذریعے اُس دیو میں داخل ہوا جو تپسیا کا خزانہ ہے۔

Verse 33

तं तथाविधमालोक्य सोंतर्भेदाय यत्नवान् । भ्रमरध्वनिव्याजेन विवेश मदनो मनः

اُسے اُس حال میں دیکھ کر، باطنی یکسوئی توڑنے کے شوق میں کام دیو بھنورے کی گونج کے بہانے ذہن کے راستے اندر داخل ہو گیا۔

Verse 34

एतस्मिन्नंतरे देवो विकासितविलोचनः । सस्मार नगराजस्य तनयां रक्तमानसः

اسی لمحے دیو نے کھلی ہوئی آنکھیں وا کیں؛ اور خواہش سے رنگے ہوئے دل کے ساتھ اس نے کوہ راج کی بیٹی کو یاد کیا۔

Verse 35

निवेदिता वीरकेण विवेश च गिरेः सुता । तस्मिन्काले महाभागा सदा यद्वदुपैति सा

ویرک کے اعلان پر پہاڑ کی بیٹی اندر داخل ہوئی۔ اُس وقت وہ نہایت سعادت مند بانو ہمیشہ کی طرح اپنے مانوس انداز میں آگے بڑھی۔

Verse 36

ततस्तस्यां मनः स्वीयमनुरक्तमवेक्ष्य च । निगृह्य लीलया देवः स्वकं पृष्ठमवैक्षत । तावदापूर्णधनुषमपश्यत रतिप्रियम्

پھر جب اس نے دیکھا کہ اس کا اپنا دل اُس کی طرف مائل ہو گیا ہے تو دیو نے کھیل ہی کھیل میں اسے قابو میں کیا اور پیچھے کی طرف دیکھا۔ اسی دم اس نے رتی کے محبوب کام دیو کو کمان پوری طرح کھینچے ہوئے دیکھا۔

Verse 37

तन्नाशकृपया देवो नानास्थानेषु सोऽगमत् । तावत्पस्यति पृष्ठस्तमाकृष्य धनुषः शरम्

اُسے ہلاک نہ کرنے کی رحمت سے دیو مختلف جگہوں کی طرف چلا گیا؛ مگر پھر بھی وہ اسے پیچھے ہی دیکھتا رہا—کمان سے تیر کھینچتے ہوئے۔

Verse 38

स नदीः पर्वताश्चैव आश्रमान्सरसीस्तथा । परिभ्रमन्महादेवः पृष्ठस्थं तमवैक्षत

وہ دریاؤں، پہاڑوں، آشرموں اور جھیلوں میں بھٹکتا رہا؛ اور مہادیو جب جب چلتے، اسے ہمیشہ اپنی پشت کے پیچھے ہی قائم دیکھتے رہے۔

Verse 39

जगत्त्रयं परिभ्रम्य पुनरागात्स्वमाश्रमम् । पृष्ठस्थमेव तं वीक्ष्य निःश्वासं मुमुचे हरः

تینوں جہانوں میں بھٹک کر وہ پھر اپنے آشرم لوٹ آیا۔ اسے اب بھی پشت کے پیچھے دیکھ کر ہَر (شیو) نے ایک گہری سانس چھوڑی۔

Verse 40

ततस्तृतीयनेत्रोत्थवह्निना नाकवासिनाम् । क्रोशतां गमितः कामो भस्मत्वं पांडुनंदन

پھر تیسرے نَین سے اُٹھی آگ سے—جب اہلِ سُورگ چیخ رہے تھے—کام دیو راکھ ہو گیا، اے پاندو کے فرزند۔

Verse 41

सस तु तं भस्मसात्कृत्वा हरनेत्रोद्भवोऽनलः । व्यजृंभत जगद्दग्धुं ज्वालापूरितदिङ्मुखः

اسے راکھ کر دینے کے بعد، ہَر کی آنکھ سے پیدا ہونے والی وہ آگ پھر بھڑک اٹھی، گویا سارے جگت کو جلا ڈالے؛ چاروں سمتوں کے دہانے شعلوں سے بھر گئے۔

Verse 42

ततो भवो जगद्धेतोर्व्यभजज्जातवेदसम् । साहंकारे जने चंद्रे सुमनस्सु च गीतके

تب بھَو (شیو)، جو جگت کا سبب ہے، اُس جات ویدس آگ کو بانٹ دیا: اَہنکار میں، لوگوں میں، چاند میں، پھولوں میں اور گیت میں۔

Verse 43

भृंगेषु कोकिलास्येषु विहारेषु स्मरानलम् । तत्प्राप्तौ स्नेहसंयुक्तं कामिनां हृदयं किल

بھونروں، کوئل کے گلے اور سیرگاہوں کے بنوں میں سمر کی آگ بسی رہتی ہے؛ اور جب وہ حاصل ہو تو عاشقوں کے دل یقیناً محبت کے بندھن میں بندھ جاتے ہیں۔

Verse 44

ज्वालयत्यनिशं सोऽग्निर्दुश्चिकित्स्योऽसुखावहः । विलोक्य हरनिःश्वासज्वालाभस्मीकृतं स्मरम्

وہ آگ لگاتار جلتی رہتی ہے—علاج سے دشوار اور رنج و الم لانے والی؛ خصوصاً جب ہَر کے سانس کی شعلہ ریزی سے سمر کو راکھ بنا ہوا دیکھا جائے۔

Verse 45

विललाप रतिर्द्दीना मधुना बंधुना सह । विलपंती सुबहुशो मधुना परिसांत्विता

غم سے نڈھال رتی نے اپنے قرابت دار مدھو کے ساتھ مل کر نوحہ کیا؛ وہ بار بار روتی رہی اور مدھو نے اسے تسلی دی۔

Verse 46

रत्याः प्रलापमाकर्ण्य देवदेवो वृषध्वजः । कृपया परया प्राह कामपत्नीं निरीक्ष्य च

رتی کا نوحہ سن کر دیوتاؤں کے دیوتا، وृषध्वज پروردگار (شیو) نے کام کی زوجہ کی طرف نظر کی اور نہایت رحمت سے کلام فرمایا۔

Verse 47

अमूर्तोऽपि ह्ययं भद्रे कार्यं सर्वं पतिस्तव । रतिकाले ध्रुवं बाले करिष्यति न संशयः

“اے بھدرے! اگرچہ اب تمہارا پتی بے صورت ہے، پھر بھی وہ ہر کام پورا کرے گا۔ اے بالے! رتی کے وقت وہ یقیناً عمل کرے گا—اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 48

यदा विष्णुश्च भविता वसुदेवात्मजो विभुः । तदै तस्य सुतो यः स्यात्सपतिस्ते भविष्यति

جب ہمہ قادر ربّ وِشنو واسودیو کے گھر پُتر بن کر اوتار لے گا، تب اُس کا جو پُتر پیدا ہوگا وہی تمہارا شوہر بنے گا۔

Verse 49

सा प्रणम्य ततो रुद्रमिति प्रोक्ता रतिस्ततः । जगाम स्वेच्छया गत्या वसंतादिभिरन्विता

یوں ہدایت پا کر رتی نے رُدر کو سجدۂ تعظیم کیا؛ پھر بہار اور دیگر ساتھیوں کے ہمراہ، اپنی مرضی کی رفتار سے روانہ ہو گئی۔