Adhyaya 30

Verse 1

स्कंद उवाच । कुंभोद्भूत तदाश्चर्यं विलोक्य जगदंबिका । उवाच शंभुं प्रणता प्रणतार्तिहरं परम्

سکند نے کہا: اے کُمبھودبھَو (اگستیہ)، تب جگدمبیکا نے وہ عجیب واقعہ دیکھ کر سجدہ کیا اور پناہ لینے والوں کا دکھ دور کرنے والے برتر شمبھو سے عرض کیا۔

Verse 2

अंबिकोवाच । अस्य पीठस्य माहात्म्यं महादेव महेश्वर । तिरश्चामपि यज्जातं ज्ञानं संसारमोचनम्

امبیکا نے کہا: اے مہادیو، اے مہیشور! اس مقدّس پیٹھ کی عظمت بیان فرمائیے، جس کے اثر سے حیوانوں میں بھی وہ گیان پیدا ہوتا ہے جو سنسار کے بندھن سے نجات دیتا ہے۔

Verse 3

अतः प्रभावं विज्ञाय धर्मपीठस्य धूर्जटे । धर्मेश्वरसमीपेहं स्थास्याम्यद्य दिनावधि

پس اے دھورجٹی! اس دھرم-پیٹھ کی تاثیر جان کر میں آج سے ہمیشہ کے لیے دھرمیشور کے قریب ہی قیام کروں گی۔

Verse 4

अत्र लिंगे तु ये भक्ताः स्त्रियो वा पुरुषास्तु वा । तेषामभीष्टां संसिद्धिं साधयिष्याम्यहं सदा

اس لِنگ پر جو بھی بھکت ہوں—عورتیں ہوں یا مرد—میں ہمیشہ ان کی مطلوبہ سِدھی اور کامیابی پوری کر دوں گی۔

Verse 5

ईश्वर उवाच । साधुकृतं त्वया देवि कृतवत्या परिग्रहम् । अस्येह धर्मपीठस्य मनोरथकृतः सताम्

ایشور نے فرمایا: شاباش اے دیوی! تم نے اس مقام کو اپنا آشرم بنا کر قبول کیا۔ یہاں یہ دھرم-پیٹھ نیک بھکتوں کی مرادیں پوری کرنے والا ہے۔

Verse 6

त एव विश्वभोक्तारो विश्वमान्यास्त एव हि । ये त्वां विश्वभुजामत्र पूजयिष्यंति मानवाः

یقیناً وہی دنیا کے حقیقی بھوگتا ہیں، وہی دنیا میں معزز ہیں—جو لوگ یہاں تمہیں، کائنات کی پرورش کرنے والی کو، پوجیں گے۔

Verse 7

विश्वे विश्वभुजे विश्वस्थित्युत्पत्तिलयप्रदे । नरास्त्वदर्चकाश्चात्र भविष्यंत्यमलात्मकाः

اے ربِّ کائنات، اے کائنات کے لذّت لینے والے، جو جہان کی بقا، پیدائش اور فنا عطا کرتا ہے—یہاں جو لوگ تیری عبادت و ارچنا کریں گے وہ اپنی فطرت ہی میں پاکیزہ ہو جائیں گے۔

Verse 8

मनोरथतृतीयायां यस्ते भक्तिं विधास्यति । तन्मनोरथसंसिद्धिर्भवित्री मदनुग्रहात्

منورَتھ تِرتِیّا کے دن جو کوئی تیری بھکتی قائم کرے گا، اس کی مراد میری عنایت سے ضرور پوری ہوگی۔

Verse 9

नारी वा पुरुषो वाथ त्वद्व्रताचरणात्प्रिये । मनोरथानिह प्राप्य ज्ञानमंते च लप्स्यते

اے محبوبہ، عورت ہو یا مرد—تیرے ورت کا آچرن کرنے سے اسی دنیا میں مرادیں پاتا ہے اور آخرکار روحانی معرفت بھی حاصل کرتا ہے۔

Verse 10

देव्युवाच । मनोरथतृतीयायां व्रतं कीदृक्कथा कथम् । किं फलं कैः कृतं नाथ कथयैतत्कृपां कुरु

دیوی نے کہا: منورَتھ تِرتِیّا پر یہ ورت کیسا ہے، اس کی کتھا اور طریقہ کیا ہے؟ اس کا پھل کیا ہے اور کن لوگوں نے اسے کیا ہے؟ اے ناتھ، یہ سب بتائیے—کرم فرمائیے۔

Verse 11

ईश्वर उवाच । शृणु देवि यथा पृष्टं भवत्या भवतारिणि । मनोरथव्रतं चैतद्गुह्याद्गुह्यतरं परम्

ایشور نے کہا: اے دیوی، جیسے تو نے پوچھا ہے ویسے ہی سن—اے بھَو سے پار اتارنے والی۔ یہ منورَتھ ورت اعلیٰ ترین ہے، راز سے بھی بڑھ کر رازدار۔

Verse 12

पुलोमतनया पूर्वं तताप परमं तपः । किंचिन्मनोरथं प्राप्तुं न चाप तपसः फलम्

پہلے پُلومَا کی بیٹی نے ایک خواہش کے حصول کے لیے نہایت سخت تپسیا کی، مگر اس ریاضت کا پھل اسے حاصل نہ ہوا۔

Verse 13

अपूपुजत्ततो मां सा भक्त्या परमया मुदा । गीतेन सरहस्येन कलकंठीकलेन हि

پھر اس نے نہایت بھکتی اور مسرت کے ساتھ میری پوجا کی—ایسے گیت کے ساتھ جس میں باطنی راز پوشیدہ تھا، اور کوئل جیسی شیریں لے میں۔

Verse 14

तद्गानेनातिसंतुष्टो मृदुना मधुरेण च । सुतालेन सुरंगेण धातुमात्राकलावता

اس کے اس گیت سے میں بے حد مسرور ہوا—نرم و شیریں، درست تال میں، خوش نما آرائشوں سے مزین، اور ناپ تول کے سُروں اور فن سے بھرپور۔

Verse 15

प्रोवाच तां वरं ब्रूहि प्रसन्नोस्मि पुलोमजे । अनेन च सुगीतेन त्वनया लिंगपूजया

تب اس نے کہا: “اے پُلومَا کی بیٹی، کوئی ور مانگو؛ میں خوش ہوں—اس عمدہ گیت سے اور تمہاری اس لِنگ پوجا سے۔”

Verse 16

पुलोमजोवाच । यदि प्रसन्नो देवेश तदा यो मे मनोरथः । तं पूरय महादेव महादेवी महाप्रिय

پُلومَا کی بیٹی نے کہا: “اگر آپ راضی ہیں، اے دیوتاؤں کے ایشور، تو جو خواہش میرے دل میں ہے اسے پورا کیجیے، اے مہادیو، اے مہادیوی کے محبوب!”

Verse 17

सर्वदेवेषु यो मान्यः सर्वदेवेषु सुंदरः । यायजूकेषु सर्वेषु यः श्रेष्ठः सोस्तु मे पतिः

جو سب دیوتاؤں میں معزز، سب دیوتاؤں میں حسین، اور سب عبادت گزاروں میں برتر ہے—وہی اعلیٰ ہستی میرا شوہر ہو۔

Verse 18

यथाभिलषितं रूपं यथाभिलषितं सुखम् । यथाभिलषितं चायुः प्रसन्नो देहि मे भव

اے مہربان دیو! خوش ہو کر مجھے وہی صورت جو میں چاہوں، وہی سکھ جو میں چاہوں، اور وہی عمر جو میں چاہوں عطا فرما۔

Verse 19

यदायदा च पत्या मे संगः स्याद्धृत्सुखेच्छया । तदातदा च तं देहं त्यक्त्वान्यं देहमाप्नुयाम्

جب جب دل کی خوشی کی چاہ سے میرے شوہر کے ساتھ میرا سنگم ہو، تب تب میں اس بدن کو چھوڑ کر دوسرا بدن پا لوں، تاکہ ہمارا ملاپ ہمیشہ نیا رہے۔

Verse 20

सदा च लिंगपूजायां मम भक्तिरनुत्तमा । भव भूयाद्भवहर जरामरणहारिणी

اور لِنگ پوجا میں میری بھکتی ہمیشہ بے مثال رہے۔ اے بھَو! اے بھَوہر! یہ بھکتی بڑھتی رہے جو بڑھاپے اور موت کو مٹا دیتی ہے۔

Verse 21

भर्तुर्व्ययेपि वैधव्यं क्षणमात्रमपीह न । मम भावि महादेव पातिव्रत्यं च यातु मा

اگر میرے شوہر کا وصال بھی ہو جائے تو یہاں مجھ پر ایک لمحہ بھی بیوگی نہ آئے۔ اے مہادیو! آئندہ بھی میری پتی ورتا (وفاداریِ زوجیت) مجھ سے کبھی جدا نہ ہو۔

Verse 23

ईश्वर उवाच । पुलोमकन्ये यश्चैष त्वयाकारि मनोरथः । लप्स्यसे व्रतचर्यातस्तत्कुरुष्व जितेंद्रिये

ایشور نے کہا: اے پلوما کی بیٹی، تم نے جو خواہش کی ہے، وہ ورت (روزہ) کے باقاعدہ پالن سے پوری ہوگی۔ اس لیے، اے اپنے حواس پر قابو رکھنے والی، اس ورت کو کرو۔

Verse 24

मनोरथतृतीयायाश्चरणेन भविष्यति । तत्प्राप्तये व्रतं वक्ष्ये तद्विधेहि यथोदितम्

یہ منورتھ-ترتیا کے ورت سے پورا ہوگا۔ اسے حاصل کرنے کے لیے، میں ورت کا طریقہ بتاؤں گا—جیسا کہا گیا ہے ویسا ہی کرو۔

Verse 25

तेन व्रतेन चीर्णेन महासौभाग्यदेन तु । अवश्यं भविता बाले तव चैवं मनोरथः

اس ورت کو کرنے سے—جو عظیم خوش قسمتی دینے والا ہے—اے بیٹی، تمہاری خواہش یقیناً پوری ہوگی۔

Verse 26

स्कंद उवाच । इमं मनोरथं तस्याः पौलोम्याः पुरसूदनः । समाकर्ण्य क्षणं स्मित्वा प्राहेशो विस्मयान्वितः

سکند نے کہا: پولومی کی اس خواہش کو سن کر، تریپوراری (شیو) ایک لمحے کے لیے مسکرائے اور حیرت سے بھر کر بولے۔

Verse 27

कदा च तद्विधातव्यमिति कर्तव्यता च का । इत्याकर्ण्य शिवो वाक्यं तां तु प्रणिजगाद ह

’یہ کب کیا جانا چاہیے اور اس میں کیا کرنا ہے؟‘—اس کی بات سن کر، شیو نے اس سے کہا۔

Verse 28

ईश्वर उवाच । मनोरथतृतीयायां व्रतं पौलोमि तच्छुभम् । पूज्या विश्वभुजा गौरी भुजविंशतिशालिनी

ایشور نے کہا: "اے پولومی، منورتھ ترتیا پر یہ مبارک ورت (روزہ) رکھا جانا چاہیے۔ اس دن گوری، جسے وشوبھجا کہا جاتا ہے اور جو بیس بازوؤں والی ہیں، کی پوجا کی جانی چاہیے۔"

Verse 29

वरदोऽभयहस्तश्च साक्षसूत्रः समोदकः । देव्याः पुरस्ताद्व्रतिना पूज्य आशाविनायकः

ورت رکھنے والے کو دیوی کے سامنے آشا-ونائک کی پوجا کرنی چاہیے، جو وردان اور ابھے مدرا میں ہیں، اور ہاتھ میں مالا اور مودک لیے ہوئے ہیں۔

Verse 30

चैत्रशुक्ल तृतीयायां कृत्वा वै दंतधावनम् । सायंतनीं च निर्वर्त्य नातितृप्त्या भुजिक्रियाम्

چیتر کے روشن نصف کی ترتیا (تیسری تاریخ) کو، دانت صاف کرنے اور شام کی رسومات مکمل کرنے کے بعد، انسان کو زیادہ پیٹ بھر کر کھانا نہیں کھانا چاہیے۔

Verse 31

नियमं चेति गृह्णीयाज्जितक्रोधो जितेंद्रियः । संत्यक्तास्पृश्य संस्पर्शः शुचिस्तद्गतमानसः

غصے پر قابو پا کر اور حواس کو مسخر کر کے، ناپاک چیزوں کے لمس سے بچتے ہوئے، پاک رہ کر اور ذہن کو دیوی پر مرکوز کر کے پرہیز کا عہد کرنا چاہیے۔

Verse 32

प्रातर्व्रतं चरिष्यामि मातर्विश्वभुजेनघे । विधेहि तत्र सांनिध्यं मन्मनोरथसिद्धये

"اے ماں وشوبھجا، اے گناہوں سے پاک ہستی، صبح میں یہ ورت رکھوں گا۔ میری دلی خواہش کی تکمیل کے لیے وہاں اپنی موجودگی عطا فرمائیں۔"

Verse 33

नियमं चेति संगृह्य स्वपेद्रात्रौ शुभं स्मरन् । प्रातरुत्थाय मेधावी विधायावश्यकं विधिम्

یوں نِیَم اختیار کرکے رات کو سوتے وقت شُبھ دیوتا اور وِدھی کا سمرن کرتا ہوا سوئے۔ صبح اُٹھ کر دانا مرد لازم روزانہ کے کرموں کو مقررہ ترتیب سے ادا کرے۔

Verse 34

शौचमाचमनं कृत्वा दंतकाष्ठं समाददेत् । अशोकवृक्षस्य शुभं सर्वशोकनिशातनम्

طہارت اور آچمن کرکے دَنتکاشٹھ لے—اشوک درخت سے لیا ہوا، جو مبارک ہے اور ہر غم و رنج کو کاٹنے والا ہے۔

Verse 35

नित्यंतनं च निष्पाद्य विधिं विधिविदांवरः । स्नात्वा शुद्धांबरः सायं गौरीपूजां समाचरेत्

رِیت کے جاننے والوں میں سب سے بہتر شخص، طریقے کے مطابق روزانہ کے کرم پورے کرکے غسل کرے، پاک لباس پہنے، اور شام کے وقت گوری کی پوجا بجا لائے۔

Verse 36

आदौ विनायकं पूज्य घृतपूरान्निवेद्य च । ततोर्चयेद्विश्वभुजामशोककुसुमैः शुभैः

سب سے پہلے وِنایک کی پوجا کرے اور گھرت پور (گھی بھری مٹھائی) نذر کرے۔ پھر شُبھ اشوک کے پھولوں سے وِشو بھُجا (گوری) کی ارچنا کرے۔

Verse 37

अशोकवर्तिनैवेद्यैर्धूपैश्चागुरुसंभवैः । कुंकुमेनानुलिप्यादावेकभक्तं ततश्चरेत्

اشوک سے تیار کیے گئے نَیویدیہ اور اگرو سے بنے دھوپ کے ساتھ، اور ابتدا میں کُنکُم کا لیپ کرکے، پھر ایک بھکت کا نِیَم کرے—یعنی صرف ایک بار کھانا کھائے۔

Verse 38

अशोकवर्तिसहितैर्घृतपूरैर्मनोहरैः । एवं चैत्रतृतीयायां व्यतीतायां पुलोमजे

اے پُلوماؔ کی دختر! چَیتر کے مہینے کی تِرتِیّا تِتھی گزر جانے پر، اشوک کی بتیوں/ریشوں کے ساتھ تیار کیے گئے دلکش گھی بھرے گھرت پور خوش دلی سے ورت کے طور پر نذر کرنے چاہییں۔

Verse 39

राधादिफाल्गुनांतासु तृतीयासु व्रतं चरेत् । क्रमेण दंतकाष्ठानि कथयामि तवानघे

رادھا-ترتیّا سے لے کر پھالگُن کی آخری ترتیّاؤں تک، ہر تیسری تِتھی پر یہ ورت ادا کرنا چاہیے۔ اے بےگناہ! میں ترتیب وار دنت کاشٹھ (دانت صاف کرنے کی ٹہنیاں) تمہیں بیان کرتا ہوں۔

Verse 40

अनुलेपनवस्तूनि कुसुमानि तथैव च । नैवेद्यानि गजास्यस्य देव्याश्चापि शुभव्रते

اے صاحبِ مبارک ورت! لیپ کے لیے خوشبودار مواد اور پھول بھی تیار کرو، اور گجاسْیَ (گنیش) کے لیے نیز دیوی کے لیے بھی نَیویدْیَ (بھोग) پیش کرو۔

Verse 41

अन्नानि चैकभक्तस्य शृणुतानि फलाप्तये । जंब्वपामार्ग खदिर जाती चूतकदंबकम्

ایک بھکت (جو دن میں ایک بار کھاتا ہے) کے لیے اناج کے قواعد سنو، تاکہ ثواب کا پھل حاصل ہو۔ دنت کاشٹھ کے لیے مقرر درخت یہ ہیں: جمبو، اپامارگ، کھدِر، جاتی، چوت اور کدمب۔

Verse 42

प्लक्षोदुंबरखर्जूरी बीजपूरी सदाडिमी । दंतकाष्ठ द्रुमा एते व्रतिनः समुदाहृताः

پلکش، اُدُمبر، خَرجوری (کھجور)، بیجپوری (ترنج) اور دادِمی (انار)—یہی درخت ورت رکھنے والوں کے لیے دنت کاشٹھ کے مناسب ماخذ قرار دیے گئے ہیں۔

Verse 43

सिंदूरागुरु कस्तूरी चंदनं रक्तचंदनम् । गोरोचना देवदारु पद्माक्षं च निशाद्वयम्

سِندور، اگرو، کستوری، چندن اور سرخ چندن؛ گوروچنا، دیودار، پدماکش اور نِشا کی دونوں قسمیں—یہ سب لیپ کے لیے مستحب خوشبودار مادّے ہیں۔

Verse 44

प्रीत्यानुलेपनं बाले यक्षकर्दमसंभवम् । सर्वेषामप्यलाभे च प्रशस्तो यक्षकर्दमः

اے پیارے بچے، عقیدت کے ساتھ ‘یکشا-کردم’ نامی خوشگوار لیپ لگانا چاہیے۔ اور جب دوسرے مادّے میسر نہ ہوں تو صرف یکشا-کردم ہی کامل طور پر مناسب اور قابلِ تعریف ہے۔

Verse 45

कस्तूरिकाया द्वौ भागौ द्वौ भागौ कुंकुमस्य च । चंदनस्य त्रयो भागाः शशिनस्त्वेक एव हि

کستوری کے دو حصّے اور کُنکُم کے بھی دو حصّے؛ چندن کے تین حصّے، اور ‘شَشِن’ کا صرف ایک حصّہ—یہی لیپ تیار کرنے کا تناسب ہے۔

Verse 46

यक्षकर्दम इत्येष समस्तसुरवल्लभः । अनुलिप्याथ कुसुमैरर्चयेद्वच्मि तान्यपि

یہ لیپ جسے ‘یکشا-کردم’ کہتے ہیں، تمام دیوتاؤں کو محبوب ہے۔ دیوتا کو لیپ لگا کر پھر پھولوں سے ارچنا کرے؛ وہ پھول بھی میں تمہیں بتاتا ہوں۔

Verse 47

पाटला मल्लिका पद्म केतकी करवीरकः । उत्पलै राजचंपैश्च नंद्यावर्तैश्च जातिभिः

پاٹلا، ملّکا، کنول، کیتکی اور کرویر؛ نیز اُتپل، راج چمپا، نندیاآورت اور جاتی—ان پھولوں کے ذریعے (دیوتا کی) پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 48

कुमारीभिः कर्णिकारैरलाभेतच्छदैः सह । सुगंधिभिः प्रसूनोघैः सर्वालाभेपि पूजयेत्

کنواریوں کی نذر کے ساتھ، کرنیکار کے پھولوں اور الابهیت کے پتّوں سمیت، خوشبودار پھولوں کے ڈھیروں سے—اگرچہ اور سب کچھ میسّر نہ ہو—اسی طرح پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 49

करंभो दधिभक्तं च सचूतरसमंडकाः । फेणिका वटकाश्चैव पायसं च सशर्करम्

کرَمبھا اور دہی ملا چاول، آم کے رس (یا آم کے عطر) سے تیار کیک، نیز فینیکا مٹھائیاں اور وٹکا پکوڑے، اور شکر کے ساتھ پَیَس (دودھ کی کھیر)—یہ سب نذر کرے۔

Verse 50

समुद्गं सघृतं भक्तं कार्त्तिके विनिवेदयेत् । इंडेरिकाश्च लड्डूका माघे लंपसिका शुभा

کارتّک کے مہینے میں سمُدگ اور گھی ملا چاول نذر کرے۔ ماگھ میں اِنڈیرِکا مٹھائیاں اور لڈّوکا، اور ساتھ ہی مبارک لَمپسِکا بھی پیش کرے۔

Verse 51

मुष्टिकाः शर्करागर्भाः सर्पिषा परिसाधिताः । निवेद्याः फाल्गुने देव्यै सार्धं विघ्नजिता मुदा

پھالگُن میں مُشتِکا مٹھائیاں—جو شکر سے بھری ہوں اور گھی سے خوب تیار کی گئی ہوں—وِگھن جِتا کے ساتھ خوشی سے دیوی کو نذر کرنی چاہئیں۔

Verse 52

निवेदयेद्यदन्नं हि एकभक्तपि तत्स्मृतम् । अन्यन्निवेद्य संमूढो भुंजानोऽन्यत्पतेदधः

جو کھانا آدمی نذر کرتا ہے، وہی اس کے لیے ‘ایک بھکت’ (ایک ہی کھانا) سمجھا جاتا ہے۔ مگر جو فریب میں ایک چیز چڑھائے اور خود کچھ اور کھائے، وہ روحانی طور پر پستی میں گرتا ہے۔

Verse 53

प्रतिमासं तृतीयायामेवमाराध्य वत्सरम् । व्रतसंपूर्तये कुर्यात्स्थंडिलेऽग्निसमर्चनम्

Har mahine ki teesri tareekh ko is tarah ibadat karte hue, saal ke aakhir mein vrat pura karne ke liye vedi par aag ki puja karni chahiye.

Verse 54

जातवेदसमंत्रेण तिलाज्यद्रविणेन च । शतमष्टाधिकं होमं कारयेद्विधिना व्रती

Vrat rakhne wale ko Jatavedas mantra ke sath, til, ghee aur samagri se ba-qaida 108 baar havan karna chahiye.

Verse 55

सदैव नक्ते पूजोक्ता सदा नक्ते तु भोजनम् । नक्त एव हि होमोऽयं नक्त एव क्षमापनम्

Puja sirf raat ko hi muqarrar hai, aur khana bhi hamesha raat ko hi khana chahiye. Yeh havan bhi raat ko hi hona chahiye aur maafi bhi raat ko hi mangni chahiye.

Verse 56

गृहाण पूजां मे भक्त्या मातर्विघ्नजिता सह । नमोस्तु ते विश्वभुजे पूरयाशु मनोरथम्

Aye Maa, Vighnajita ke sath, meri aqeedat se ki gayi puja ko qabool karein. Aye Vishvabhuja, aapko salam; meri khwahish ko jald pura karein.

Verse 57

नमो विघ्नकृते तुभ्यं नम आशाविनायक । त्वं विश्वभुजया सार्धं मम देहि मनोरथम्

Rukawatein paida karne wale aapko salam; salam, aye Ashavinayaka, jo umeedon ke malik hain. Aap Vishvabhuja ke sath mil kar mera maqsad pura karein.

Verse 58

एतौ मंत्रौ समुच्चार्य पूज्या गौरीविनायकौ । व्रतक्षमापने देयः पर्यंकस्तूलिकान्वितः

ان دونوں منتروں کا ایک ساتھ اُچارَن کرکے گوری اور وِنایک کی پوجا کرنی چاہیے۔ ورت کی معافی اور تکمیل کے لیے گدّے سمیت آراستہ پلنگ دان میں دینا چاہیے۔

Verse 59

उपधान्या समायुक्तो दीपीदपर्णसंयुतः । आचार्यं च सपत्नीकं पर्यंक उपवेश्य च

اس پلنگ کو تکیوں کے ساتھ آراستہ کیا جائے، اور چراغ اور مقدّس پتے بھی ساتھ رکھے جائیں۔ پھر آچاریہ کو اس کی اہلیہ سمیت پلنگ پر بٹھایا جائے۔

Verse 60

व्रती समर्चयेद्वस्त्रैः करकर्णविभूषणैः । सुगंधचंदनैर्माल्यैर्दक्षिणाभिर्मुदान्वितः

ورت رکھنے والا خوش دلی سے کپڑوں، ہاتھ اور کان کے زیورات، خوشبودار چندن، ہاروں اور دکشِنا (نذرانۂ مال) کے ساتھ ان کی تعظیم و پوجا کرے۔

Verse 61

दद्यात्पयस्विनीं गां च व्रतस्यपरिपूर्तये । तथोपभोगवस्तूनिच्छत्रोपानत्कमंडलुम्

ورت کی پوری تکمیل کے لیے دودھ دینے والی گائے بھی دان کرے۔ نیز روزمرّہ استعمال کی چیزیں—چھتری، جوتا اور کمندلو (آب دان)—بھی دے۔

Verse 62

मनोरथतृतीयाया व्रतमेतन्मया कृतम् । न्यूनातिरिक्तं संपूर्णमेतदस्तु भवद्गिरा

“میں نے منورتھ تریتیا کا یہ ورت ادا کیا ہے۔ آپ کے کلمات سے یہ کامل ہو جائے—نہ کمی رہے نہ زیادتی۔”

Verse 63

इत्याचार्यं समापृच्छ्य तथेत्युक्तश्च तेन वै । आसीमांतमनुव्रज्य दत्त्वान्येभ्योपि शक्तितः

یوں آچاریہ سے اجازت لے کر، اور اُن کی طرف سے “تتھاستُو” سن کر، اُسے مقام کی حد تک رخصت کرنے جائے، اور اپنی استطاعت کے مطابق دوسروں کو بھی دان و خیرات دی جائے۔

Verse 64

नक्तं समाचरेत्पोष्यैः सार्धं सुप्रीतमानसः । प्रातश्चतुर्थ्यां संभोज्य चतुरश्च कुमारकान्

رات کے وقت خوش دل ہو کر اپنے زیرِ کفالت لوگوں کے ساتھ یہ عمل بجا لائے۔ پھر چوتھی تِتھی کی صبح چار کم سن لڑکوں کو کھانا کھلائے۔

Verse 65

अभ्यर्च्य गंधमाल्याद्यैर्द्वादशापि कुमारिकाः । एवं संपूर्णतां याति व्रतमेतत्सुनिर्मलम्

خوشبو، ہار اور دیگر نذرانوں سے بارہ کنواری لڑکیوں کی باقاعدہ تعظیم و پوجا کر کے، یہ نہایت پاکیزہ ورت اس طرح کمالِ تکمیل کو پہنچتا ہے۔

Verse 66

कार्यं मनोरथावाप्त्यै सर्वैरेतद्व्रतं शुभम् । पत्नीं मनोरमां कुल्यां मनोवृत्त्यनुसारिणीम्

اپنی مرادوں کی تکمیل کے لیے یہ مبارک ورت سب کو کرنا چاہیے۔ اس کے پھل سے دلکش اور شریف النسب بیوی ملتی ہے جو انسان کی طبیعت اور نیت کے مطابق چلنے والی ہو۔

Verse 67

तारिणीं दुःखसंसारसागरस्य पतिव्रताम् । कुर्वन्नेतद्व्रतं वर्षं कुमारः प्राप्नुयात्स्फुटम्

یہ ورت ایک سال تک کرنے سے کنوارا مرد یقیناً ایسی پتिवرتا بیوی پاتا ہے جو دکھ بھرے سنسار کے سمندر سے پار لگانے والی کشتی بن جاتی ہے۔

Verse 68

कुमारी पतिमाप्नोति स्वाढ्यं सर्वगुणाधिकम् । सुवासिनी लभेत्पुत्रान्पत्युः सौख्यमखंडितम्

غیر شادی شدہ کنواری کو ایسا شوہر ملتا ہے جو خوشحال اور تمام اوصاف سے آراستہ ہو۔ سہاگن کو بیٹے نصیب ہوتے ہیں اور شوہر کی خوشی بے انقطاع رہتی ہے۔

Verse 69

दुर्भगा सुभगास्याच्च धनाढ्या स्याद्दरिद्रिणी । विधवापि न वैधव्यं पुनराप्नोति कुत्रचित्

بدنصیب بھی خوش نصیب ہو جاتا ہے اور محتاج عورت دولت مند بن جاتی ہے۔ بیوہ بھی کہیں دوبارہ بیوگی کو نہیں پاتی۔

Verse 70

गुर्विणी च शुभं पुत्रं लभते सुचिरायुषम् । ब्राह्मणो लभते विद्यां सर्वसौभाग्यदायिनीम्

حاملہ عورت نیک شگون اور دراز عمر بیٹا جنتی ہے۔ برہمن ایسی ودیا (علم) پاتا ہے جو ہر طرح کی سعادت و خوش بختی عطا کرتی ہے۔

Verse 72

धर्मार्थी धर्ममाप्नोति धनार्थी धनमाप्नुयात् । कामी कामानवाप्नोति मोक्षार्थी मोक्षमाप्नुयात्

جو دھرم کا طالب ہو وہ دھرم پاتا ہے؛ جو دھن کا طالب ہو وہ دھن پاتا ہے۔ خواہش مند اپنی مراد کے بھوگ پاتا ہے، اور موکش کا طالب موکش پاتا ہے۔

Verse 73

यो यो मनोरथो यस्य स तं तं विंदते ध्रुवम् । मनोरथतृतीयाया व्रतस्य चरणाद्व्रती

جس کے دل میں جو جو منّت و مراد ہو، وہ وہ یقیناً پا لیتا ہے—منوراتھ تریتیا کے ورت کی پابندی کرنے سے ورتی کو۔

Verse 74

स्कंद उवाच । इत्थं निशम्य शिवतः शिवा संतुष्टमानसा । पुनः पप्रच्छ विश्वेशं प्रबद्धकरसंपुटा

سکند نے کہا: یوں شیو سے سن کر، شیوَا (پاروتی) دل سے مطمئن ہوئی؛ پھر ادب سے ہاتھ جوڑ کر وِشوِیشور سے دوبارہ سوال کیا۔

Verse 75

अन्यत्र ये व्रतं चैतत्करिष्यंति सदाशिव । ते कथं पूजयिष्यंति मां च आशाविनायकम्

اے سداشیو! جو لوگ یہ ورت کہیں اور کریں گے، وہ میری اور آشا وِنایک کی پوجا کیسے کریں گے؟

Verse 76

शिव उवाच । साधु पृष्टं त्वया देवि सर्वसंदेहभेदिनि । वाराणस्यां समर्च्या त्वं विश्वे प्रत्यक्षरूपिणी

شیو نے فرمایا: اے دیوی، تو نے اچھا پوچھا، اے تمام شبہات کو دور کرنے والی۔ وارانسی میں تیری باقاعدہ پوجا ہونی چاہیے—اے وہ جس کا روپ سارے جگت پر ظاہر ہے۔

Verse 77

आशा विघ्नजिता सार्धं सर्वाशापूर्तिकारिणा । हारिणानंतविघ्नानां मम क्षेत्र शुभार्थिना

میرے مقدس کھیتر میں آشا، وِگھن جِت کے ساتھ—جو ہر امید پوری کرنے والا ہے—خیر و برکت کے طالب کے لیے بے شمار رکاوٹیں دور کرتی ہے۔

Verse 78

क्षिप्रमागमयित्वा च नत्वा दूरंगतानपि । कृतकृत्यान्विधायाथ चिंतितैः समनोरथैः

اور وہ فوراً (ان کو) قریب لے آتا ہے، اور جو دور ہوں انہیں بھی سجدۂ تعظیم کرتا ہے؛ پھر ان کے سوچے ہوئے مقاصد پورے کر کے انہیں کامیاب و کامران بنا دیتا ہے۔

Verse 79

अन्यत्र व्रतिभिर्विश्वे कांचनीप्रतिमा तव । पंचकृष्णलकादूर्ध्वं कार्या विघ्नहृतोपि च

اے وِشوےشور (جہان کے ناتھ)، دوسرے مقامات کے ورت رکھنے والوں کے لیے تیری سونے کی پرتیما بنائی جائے—پانچ کرشنلک سے زیادہ قیمت کی—اور اگر وِگھن آ بھی جائیں تو انہیں دور کرکے رسم پوری کی جائے۔

Verse 80

आचार्याय व्रती दद्याद् व्रतांते प्रतिमा द्वयम् । सकृत्कृते व्रती चास्मिन्कृतकृत्यो व्रती भवेत्

ورت کے اختتام پر ورت رکھنے والا آچاریہ کو دو پرتیما دان کرے۔ اس رسم میں یہ ایک بار کر لینے سے ورتی کِرتکرتیہ ہو جاتا ہے—یعنی ورت میں واقعی کامیاب و کامل۔

Verse 81

ततः पुलोमजा देवि श्रुत्वैतद्व्रतमुत्तमम् । कृत्वा मनोरथं प्राप यथाभिवांछितं हृदि

پھر اے دیوی، پلومجا نے اس بہترین ورت کو سن کر اسے ادا کیا اور دل کی مراد پا لی—جیسا اس نے اپنے باطن میں چاہا تھا بالکل ویسا ہی۔

Verse 82

अरुंधत्या वसिष्ठोपि लब्धोऽत्रिऽनसूयया । सुनीत्योत्तानपादाच्च ध्रुवः प्राप्तोंऽगजोत्तमः

ارُندھتی کے سبب وِسِشٹھ بھی حاصل ہوئے؛ اَنسویا کے سبب اَتری حاصل ہوئے۔ اور سُنیتی اور اُتّانپاد کے سبب دھرو—وہ بہترین فرزند—حاصل ہوا۔

Verse 83

सुनीतेदुर्भर्गत्वं च पुनरस्माद्व्रताद्गतम् । चतुर्भुजः पतिः प्राप्तः क्षीरनीरधिजन्मना

اور سُنیتی کی بدبختی بھی اس ورت کے ذریعے پھر دور ہو گئی۔ شیر ساگر سے جنم لینے والا چاربازو والا پتی حاصل ہوا۔

Verse 84

किं बहूक्तेन सुश्रोणि कृतंयेन व्रतं त्विदम् । व्रतानि तेन सर्वाणि कृतानि व्रतिना ध्रुवम्

اے خوش‌کمر! زیادہ کہنے کی کیا حاجت؟ جس نے یہ ورت ادا کیا، اس نے یقیناً تمام ورت ادا کیے سمجھے جاتے ہیں۔

Verse 85

श्रुत्वा धीमान्कथां पुण्यां पुनस्तद्गतमानसः । शुभबुद्धिमवाप्नोति पापैरपि विमुच्यते

اس پاکیزہ حکایت کو سن کر دانا کا دل پھر اسی میں محو ہو جاتا ہے؛ وہ نیک فہم پاتا ہے اور گناہوں سے بھی رہائی پا لیتا ہے۔