Adhyaya 33

Verse 1

राम उवाच । जीर्णोद्धारं करिष्यामि श्रीमातुर्वचनादहम् । आज्ञा प्रदीयतां मह्यं यथादानं ददामि वः

رام نے کہا: اپنی مکرمہ ماں کے حکم کے مطابق میں بوسیدہ و خستہ حال چیزوں کی مرمت و تجدید کروں گا۔ مجھے اپنی اجازت عطا کرو، تاکہ میں شریعتِ ودھی کے مطابق تمہیں مناسب دان دے سکوں۔

Verse 2

पात्रे दानं प्रदातव्यं कृत्वा यज्ञवरं द्विजाः । नापात्रे दीयते किंचिद्दत्तं न तु सुखावहम्

اے دو بار جنم لینے والو! بہترین یَجْنَہ ادا کرنے کے بعد دان ہمیشہ سُپاتر (اہل) کو دینا چاہیے۔ کُپاتر (نااہل) کو کچھ بھی نہ دیا جائے، کیونکہ ایسا دیا ہوا دان نہ خوشی لاتا ہے نہ شُبھ پھل۔

Verse 3

सुपात्रं नौरिव सदा तारयेदुभयोरपि । लोहपिंडोपमं ज्ञेयं कुपात्रं भञ्जनात्मकम्

سُپاتر ہمیشہ کشتی کی مانند ہے جو دینے والے اور لینے والے دونوں کو پار لگا دیتا ہے۔ مگر کُپاتر کو لوہے کے ڈھیلے کی طرح سمجھو—وہ ہلاکت خیز ہے اور تباہی کا سبب بنتا ہے۔

Verse 4

जातिमात्रेण विप्रत्वं जायते न हि भो द्विजाः । क्रिया बलवती लोके क्रियाहीने कुतः फलम्

اے دو بار جنم لینے والو! محض پیدائش سے وِپرَتْو (برہمنیت) پیدا نہیں ہوتی۔ اس دنیا میں عمل و آچرن ہی طاقتور ہے؛ جہاں عمل نہ ہو وہاں پھل کہاں سے آئے؟

Verse 5

पूज्यास्तस्मात्पूज्यतमा ब्राह्मणाः सत्यवादिनः । यज्ञकार्ये समुत्पन्ने कृपां कुर्वंतु सर्वदा

پس سچ بولنے والے برہمن قابلِ پوجا ہیں، بلکہ سب سے بڑھ کر قابلِ تعظیم۔ جب یَجْنَہ کے فرائض پیش آئیں تو وہ ہمیشہ کرپا کریں اور مدد و تائید عطا کریں۔

Verse 6

ब्रह्मोवाच । ततस्तु मिलिताः सर्वे विमृश्य च परस्परम् । केचिदूचुस्तदा रामं वयं शिलोंछजीविकाः

برہما نے کہا: پھر سب لوگ جمع ہوئے اور آپس میں مشورہ کیا۔ تب بعض نے رام سے کہا، ‘ہم شیلونچ کی روزی رکھتے ہیں؛ چن چن کر اور نہایت قلیل وسائل پر گزر بسر کرتے ہیں۔’

Verse 7

संतोषं परमास्थाय स्थिता धर्मपरायणाः । प्रतिग्रहप्रयोगेण न चास्माकं प्रयोजनम्

‘ہم اعلیٰ ترین قناعت کو اختیار کیے ہوئے اور دھرم کے پابند ہو کر قائم ہیں؛ اس لیے ہمیں تحفے/دان قبول کرنے (پرتیگرہ) کی رسم کی کوئی حاجت نہیں۔’

Verse 8

दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजः । दशध्वजसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः

‘چکر دھارنے والا (چکری) دس ذبح خانوں کے برابر (ضرر رساں) ہے؛ علم بردار دس ایسے چکریوں کے برابر؛ طوائف دس علم برداروں کے برابر؛ اور نرپ، یعنی بادشاہ، دس طوائفوں کے برابر ہے۔’

Verse 9

राजप्रतिग्रहो घोरो राम सत्यं न संशयः । तस्माद्वयं न चेच्छामः प्रतिग्रहं भया वहम्

‘اے رام! بادشاہ سے دان قبول کرنا نہایت ہولناک ہے—یہ سچ ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔ اس لیے ہم ایسے پرتیگرہ کو نہیں چاہتے جو خوف اور خطرہ لاتا ہے۔’

Verse 10

एकाहिका द्विजाः केचित्केचित्स्वामृतवृत्तयः । कुम्भीधान्या द्विजाः केचित्केचित्षट्कर्मतत्पराः

‘بعض دِوِج (برہمن) روز بروز کی گذر بسر کرتے ہیں؛ بعض خود بخود میسر آنے والی روزی پر (سوامرت ورتّی) قائم ہیں۔ بعض برہمن مٹکوں میں اناج ذخیرہ کرتے ہیں؛ اور بعض چھ کرموں میں سرگرم رہتے ہیں۔’

Verse 11

त्रिमूर्तिस्थापिताः सर्वे पृथग्भावाः पृथग्गुणाः । केचिदेवं वदंति स्म त्रिमूर्त्याज्ञां विना वयम्

ہم سب تریمورتی کے قائم کیے ہوئے ہیں—ہر ایک کی اپنی جداگانہ فطرت اور جداگانہ اوصاف ہیں۔ بعض یوں کہتے ہیں: ‘تریمورتی کے حکم کے بغیر ہم کچھ نہیں کرتے۔’

Verse 12

प्रतिग्रहस्य स्वीकारं कथं कुर्याम ह द्विजाः । न तांबूलं स्त्रीकृतं नो ह्यद्मो दानेन भषितम्

اے دِویجوں! ہم نذرانہ و عطیہ کیسے قبول کریں؟ ہم تو عورت کے تیار کیے ہوئے پان تک نہیں کھاتے، اور نہ ہی ایسے کھانے کو کھاتے ہیں جو (ناجائز) دینے سے آلودہ ہو۔

Verse 13

रामेण ते यथान्यायं पूजिताः परया मुदा

انہیں رام نے شاستری قاعدے کے مطابق، نہایت مسرت کے ساتھ، عزت و پوجا دی۔

Verse 14

विमृश्य स तदा रामो वसिष्ठेन महात्मना । ब्रह्मविष्णुशिवादीनां सस्मार गुरुणा सह । स्मृतमात्रास्ततो देवास्तं देशं समुपागमन् । सूर्यकोटिप्रतीकाशीवमानावलिसंवृताः

پھر رام نے مہاتما وِسِشٹھ کے ساتھ غور و فکر کرکے، اپنے گرو کے ساتھ، برہما، وِشنو، شِو اور دیگر دیوتاؤں کا اسمِ مقدس یاد کیا۔ محض یاد کرتے ہی وہ دیوتا اس مقام پر آ پہنچے، نورانی جماعتوں سے گھِرے ہوئے، گویا کروڑوں سورجوں کی روشنی سے دہک رہے ہوں۔

Verse 15

निवेदितं तु तत्सर्वं रामेणातिसुबुद्धिना

یہ سب کچھ نہایت دانا رام نے باقاعدہ طور پر عرض و گزارش کر دیا۔

Verse 16

अधिदेव्या वचनतो जीर्णोद्धारं करोम्यहम् । धर्मारण्ये हरिक्षेत्रे धर्मकूपसमीपतः

حاکمہ دیوی کے حکم سے میں اس ویران و شکستہ مقام کی مرمت کروں گا—یہیں دھرم آرانْیہ کے ہریکشیتر میں، مقدس کنویں دھرم کوپ کے قریب۔

Verse 17

ततस्ते वाडवाः सर्वे त्रिमूर्त्तीः प्रणिपत्य च । महता हर्षवृंदेन पूर्णाः प्राप्तमनोरथाः

پھر وہ سب وाडَو تریمورتی کو سجدۂ تعظیم کر کے، عظیم خوشی کے ہجوم سے بھر گئے—اپنی مراد پوری پا کر۔

Verse 18

अर्घ्यपाद्यादिविधिना श्रद्धया तानपूजयन् । क्षणं विश्रम्य ते देवा ब्रह्मविष्णुशिवादयः

انہوں نے عقیدت کے ساتھ ارغیہ، پادْیہ وغیرہ کی رسموں کے مطابق ان کی پوجا کی۔ پھر برہما، وشنو، شِو اور دیگر دیوتا وہاں ایک لمحہ آرام کو ٹھہرے۔

Verse 19

ऊचू रामं महाशक्तिं विनयात्कृतसंपुटम्

انہوں نے رام سے کہا—اس عظیم قوت والے سے، جو ادب و انکسار سے ہاتھ جوڑے کھڑا تھا۔

Verse 20

देवा ऊचुः । देवद्रुहस्त्वया राम ये हता रावणादयः । तेन तुष्टा वयं सर्वे भानुवंशविभूषण

دیوتاؤں نے کہا: ‘اے رام! تم نے دیوتاؤں کے دشمن، راون وغیرہ کو قتل کیا۔ اسی سبب ہم سب خوش و راضی ہیں، اے سورج ونش کے زیور!’

Verse 21

उद्धरस्व महास्थानं महतीं कीर्तिमाप्नुहि

اس عظیم مقدّس آستان کو بحال کر؛ تو وسیع اور دیرپا شہرت و ناموری پائے گا۔

Verse 22

लब्ध्वा स तेषामाज्ञां तु प्रीतो दशरथात्मजः । जीर्णोद्धारेऽनंतगुणं फलमिच्छन्निलापतिः

ان کی اجازت و حکم پا کر دَشرتھ کا فرزند خوش ہوا؛ زمین کا مالک، ویران شدہ کی مرمت کے بے اندازہ اور کثیر ثمرات کی آرزو سے کام میں لگ گیا۔

Verse 23

देवानां संनिधौ तेषां कार्यारंभमथाकरोत् । स्थंडिलं पूर्वतः कृत्वा महागिरि समं शुभम्

ان دیوتاؤں کی حضوری میں اس نے کام کا آغاز کیا؛ پہلے مشرق کی سمت ایک مبارک بلند چبوترا (ستھنڈل) تیار کیا جو عظیم پہاڑ کے برابر تھا۔

Verse 24

तस्योपरि बहिःशाला गृहशाला ह्यनेकशः । ब्रह्मशालाश्च बहुशो निर्ममे शोभनाकृतीः

اس کے اوپر اس نے بہت سی بیرونی منڈپیں اور متعدد رہائشی ہال بنائے؛ اور بار بار خوش صورت برہما-شالائیں بھی تعمیر کیں۔

Verse 25

निधानैश्च समायुक्ता गृहोपकरणै र्वृताः । सुवर्णकोटिसंपूर्णा रसवस्त्रादिपूरिताः

وہ خزائن سے آراستہ اور گھریلو سامان سے گھری ہوئی تھیں؛ سونے کے کروڑوں سے لبریز، اور لذیذ خوراک، لباس وغیرہ سے بھرپور۔

Verse 26

धनधान्यसमृद्धाश्च सर्वधातुयुतास्तथा । एतत्सर्वं कारयित्वा ब्राह्मणेभ्यस्तदा ददौ

وہ دولت و غلہ سے مالا مال تھا اور ہر قسم کی دھاتوں سے بھی آراستہ؛ یہ سب انتظام کر کے اس نے پھر برہمنوں کو دان کر دیا۔

Verse 27

एकैकशो दशदश ददौ धेनूः पयस्विनीः । चत्वारिंशच्छतं प्रादाद्ग्रामाणां चतुराधिकम्

اس نے ایک ایک کو دس دس دودھ دینے والی گائیں دیں؛ اور دیہات میں سے چار سو چار گاؤں بھی عطا کیے۔

Verse 28

त्रैविद्यद्विजविप्रेभ्यो रामो दशरथात्मजः । काजेशेन त्रयेणैव स्थापिता द्विजसत्तमाः

دشرتھ کے فرزند رام نے تین گونہ ویدی علم رکھنے والے برہمنوں—یعنی افضل دِوِجوں—کو تین طرح کی عطیات و سامانِ کفالت کے ذریعے قائم و مستحکم کیا۔

Verse 29

तस्मात्त्रयीविद्य इति ख्यातिर्लोके बभूव ह । एवंविधं द्विजेभ्यः स दत्त्वा दानं महाद्भुतम्

اسی سبب دنیا میں “تری وِدیا” کا نام مشہور ہوا۔ اس نے دِوِجوں کو ایسا عجیب و شاندار دان دے کر حیرت انگیز خیرات کا کام انجام دیا۔

Verse 30

आत्मानं चापि मेने स कृतकृत्यं नरेश्वरः । ब्रह्मणा स्थापिताः पूर्वं विष्णुना शंकरेण ये

اور وہ مردوں کا سردار اپنے آپ کو کِرتکِرتیہ، یعنی مقصد میں کامیاب، سمجھنے لگا—کیونکہ اس نے اُن مقدس ضوابط و بنیادوں کو پھر قائم کیا جو پہلے برہما، وِشنو اور شنکر نے مقرر کیے تھے۔

Verse 31

ते पूजिता राघवेण जीर्णोद्धारे कृते सति । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि गोभुजा ये वणिग्वराः

جب بوسیدہ ہو چکی عمارت کی مرمت و تجدید مکمل ہوئی تو راگھو نے اُن برگزیدہ تاجروں کو—جو گائے کے دھن کے مالک تھے—عزت بخشی؛ اُن کی تعداد چھتیس ہزار تھی۔

Verse 32

शुश्रूषार्थं प्रदत्ता वै देवैर्हरिहरादिभिः । संतुष्टेन तु शर्वेण तेभ्यो दत्तं तु चेत नम्

خدمت و عقیدت کے لیے ہی، ہری و ہر (وشنو و شیو) وغیرہ دیوتاؤں نے یقیناً وہ اعزاز انہیں عطا کیا۔ اور جب شَروَ (شیو) راضی ہوا تو وہ بخشش اُن کے حق میں باقاعدہ منظور شدہ عطیہ بن گئی۔

Verse 33

श्वेताश्वचामरौ दत्तौ खङ्गं दत्तं सुनिर्मलम् । तदा प्रबोधितास्ते च द्विजशुश्रूषणाय वै

انہیں ایک سفید گھوڑا اور چَورِی (چامَر) کے دو پنکھے دیے گئے، اور ایک نہایت پاکیزہ تلوار بھی عطا ہوئی۔ پھر انہیں دو بار جنم لینے والوں (برہمنوں) کی خدمتِ عقیدت کے لیے ہدایت دی گئی۔

Verse 34

विवाहादौ सदा भाव्यं चामरै मंगलं वरम् । खङ्गं शुभं तदा धार्य्यं मम चिह्नं करे स्थितम्

نکاح وغیرہ ہر مبارک آغاز میں چامَر کا بہترین شگون ہمیشہ ظاہر کیا جائے۔ پھر یہ مبارک تلوار—میرا نشان—ہاتھ میں تھامی جائے۔

Verse 35

गुरुपूजा सदा कार्या कुलदेव्याः पुनःपुनः । वृद्ध्यागमेषु प्राप्तेषु वृद्धि दायकदक्षिणा

گرو کی پوجا ہمیشہ کرنی چاہیے، اور کُل دیوی کی پوجا بھی بار بار۔ جب ترقی اور خوشحالی کے مواقع آئیں تو ایسی دکشِنا نذر کی جائے جو مزید افزونی عطا کرے۔

Verse 36

एकादश्यां शनेर्वारे दानं देयं द्विजन्मने । प्रदेयं बालवृद्धेभ्यो मम रामस्य शासनात्

اگر ایکادشی ہفتہ کے دن آئے تو دِویج (دو بار جنمے) کو دان دینا چاہیے۔ میرے، رام کے حکم کے مطابق، بچوں اور بوڑھوں کو بھی خیرات دی جائے۔

Verse 37

मंडलेषु च ये शुद्धा वणिग्वृत्तिरताः पराः । सपादलक्षास्ते दत्ता रामशासनपालकाः

اور اپنے اپنے منڈلوں میں جو پاکیزہ تھے، تجارت کی پیشہ ورانہ روش میں لگے ہوئے برگزیدہ لوگ تھے—ان میں سے سوا لاکھ کو رام کے فرمان کے نگہبان بنا کر مقرر کیا گیا۔

Verse 38

मांडलीकास्तु ते ज्ञेया राजानो मंडलेश्वराः । द्विज शुश्रूषणे दत्ता रामेण वणिजां वराः

وہ ماندلیکہ کہلائیں—یعنی منڈلوں کے راجے، منڈلیشور۔ رام نے تاجروں میں سے بہترین لوگوں کو دِویجوں کی خدمت و عقیدت کے لیے مقرر کیا۔

Verse 39

चामरद्वितयं रामो दत्तवान्खड्गमेव च । कुलस्य स्वामिनं सूर्यं प्रतिष्ठाविधिपूर्वकम्

رام نے چامروں کا ایک جوڑا اور ایک تلوار بھی عطا کی۔ اور اس نے پرتیِشٹھا کے مقررہ وِدھی کے مطابق، کُل کے سوامی سورَیَ کو باقاعدہ نصب کیا۔

Verse 40

ब्रह्माणं स्थापयामास चतुर्वेदसमन्वितम् । श्रीमातरं महाशक्तिं शून्यस्वामिहरिं तथा

اس نے برہما کو، جو چاروں ویدوں سے مزیّن ہے، قائم کیا۔ اور شری ماتر (مبارک ماں)، مہاشکتی، اور اسی طرح شونیہ سوامی-ہری کو بھی پرتیِشٹھت کیا۔

Verse 41

विघ्नापध्वंसनार्थाय दक्षिणद्वारसंस्थितम् । गणं संस्थापयामास तथान्याश्चैव देवताः

رکاوٹوں کے وِناش کے لیے اُس نے جنوبی دروازے پر قائم گن دیوتا کو نصب کیا؛ اور اسی طرح دیگر دیوتاؤں کو بھی قائم کیا۔

Verse 42

कारितास्तेन वीरेण प्रासादाः सप्तभूमिकाः । यत्किं चित्कुरुते कार्यं शुभं मांगल्यरूपकम्

اُس بہادر نے سات منزلہ محل تعمیر کروائے۔ اور جو کوئی بھی کوئی ایسا کام کرتا ہے جو شُبھ اور منگل روپ ہو—

Verse 43

पुत्रे जाते जातके वान्नाशने मुंडनेऽपि वा । लक्षहोमे कोटिहोमे तथा यज्ञक्रियासु च

بیٹے کی پیدائش پر، جاتکرم سنسکار میں، اَنّ پراشن (پہلا کھانا کھلانے) میں، اور مُنڈن میں بھی؛ لَکھ ہوم، کوٹि ہوم، اور یَجّیہ کی کریاؤں میں بھی—

Verse 44

वास्तुपूजाग्रहशांत्योः प्राप्ते चैव महोत्सवे । यत्किंचित्कुरुते दानं द्रव्यं वा धान्यमुत्तमम्

واستو پوجا اور گرہ شانتی کے وقت، اور جب مہوتسو (عظیم تہوار) آ پہنچے—جو کوئی بھی دان دیتا ہے، خواہ مال ہو یا عمدہ اناج—

Verse 45

वस्त्रं वा धेनवो नाथ हेम रूप्यं तथैव च । विप्राणामथ शूद्राणां दीनानाथांधकेषु च

یا کپڑے، یا گائیں، اے ناتھ؛ اور سونا چاندی بھی—برہمنوں کے لیے، اور شودروں کے لیے بھی، اور غریبوں، بے سہارا یتیموں اور نابیناؤں کے لیے بھی۔

Verse 46

प्रथमं बकुलार्कस्य श्रीमातुश्चैव मानवः । भागं दद्याच्च निर्विघ्नकार्यसिद्ध्यै निरन्तरम्

سب سے پہلے انسان بَکُلارک اور شری ماترِی کو بھی اپنا حصہ نذر کرے، تاکہ اس کا کام مسلسل اور بے رکاوٹ کامیاب ہو۔

Verse 47

वचनं मे समुल्लंघ्य कुरुते योऽन्यथा नरः । तस्य तत्कर्मणो विघ्नं भविष्यति न संशयः

جو شخص میرے حکم کی خلاف ورزی کرکے اس کے برعکس عمل کرے، اس کے اسی کام میں رکاوٹیں ضرور آئیں گی—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 48

एवमुक्त्वा ततो रामः प्रहृष्टेनांतरात्मना । देवानामथ वापीश्च प्राकारांस्तु सुशोभनान्

یوں کہہ کر رام اپنے باطن میں مسرور ہوا؛ پھر اس نے دیوتاؤں کے لیے آستانے، اور واپیاں (سیڑھی دار کنویں)، اور نہایت خوبصورت فصیلیں قائم کیں۔

Verse 49

दुर्गोपकरणैर्युक्तान्प्रतोलीश्च सुविस्तृताः । निर्ममे चैव कुंडानि सरांसि सरसीस्तथा

اس نے قلعہ بندی کے سازوسامان سے آراستہ کشادہ دروازے (پرتولی) بنائے؛ اور کنڈ، سرور، اور تالاب بھی قائم کیے۔

Verse 50

धर्मवापीश्च कूपांश्च तथान्यान्देवनिर्मितान् । एतत्सर्वं च विस्तार्य धर्मारण्ये मनोरमे

دلکش دھرم آरणیہ میں اس نے یہ سب کچھ پھیلایا: دھرم واپیاں، کنویں، اور دیگر وہ کام بھی جو دیوتاؤں کے بنائے ہوئے کہے جاتے ہیں۔

Verse 51

ददौ त्रैविद्यमुख्येभ्यः श्रद्धया परया पुनः । ताम्रपट्टस्थितं रामशासनं लोपयेत्तु यः

اس نے نہایت اعلیٰ عقیدت کے ساتھ وید کے جاننے والے برہمنوں میں سے برگزیدہ لوگوں کو پھر دان عطا کیے۔ مگر جو کوئی تانبے کی تختی پر کندہ رام کے فرمان کو مٹا دے یا منسوخ کرے، وہ سخت گناہ کا مرتکب ہوتا ہے۔

Verse 52

पूर्वजास्तस्य नरके पतंत्यग्रे न संततिः । वायुपुत्रं समाहूय ततो रामोऽब्रवीद्वचः

اس کے آباء و اجداد سب سے پہلے دوزخ میں گرتے ہیں اور وہ بے اولاد رہ جاتا ہے۔ پھر رام نے وایو پتر کو بلا کر یہ کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 53

वायुपुत्र महावीर तव पूजा भविष्यति । अस्य क्षेत्रस्य रक्षायै त्वमत्र स्थितिमाचर

“اے وایو پتر، اے مہاویر! تیری پوجا قائم کی جائے گی۔ اس مقدس کشتَر کی حفاظت کے لیے تو یہیں سکونت اختیار کر اور نگہبان بن کر ٹھہرا رہ۔”

Verse 54

आंजनेयस्तु तद्वाक्यं प्रणम्य शिरसादधौ । जीर्णोद्धारं तदा कृत्वा कृतकृत्यो बभूव ह

آنجنیہ نے سر جھکا کر ان کلمات کو اپنے سر پر رکھا۔ پھر جو کچھ بوسیدہ و ویران ہو چکا تھا اس کی مرمت و تجدید کر کے وہ کِرتکرتیہ، یعنی فرض سے سبک دوش ہو گیا۔

Verse 55

श्रीमातरं तदाभ्यर्च्य प्रसन्नेनांतरात्मना । श्रीमातरं नमस्कृत्य तीर्थान्यन्यानि राघवः

پھر راغھو نے باطن کی طمانیت کے ساتھ شری ماتا کی ارچنا کی۔ شری ماتا کو نمسکار کر کے وہ دیگر تیرتھوں کی طرف بھی روانہ ہوا۔

Verse 56

तेऽपि देवाः स्वकं स्थानं ययुर्बह्मपुरोगमाः

وہ سب دیوتا بھی برہما کی پیشوائی میں اپنے اپنے دھاموں کو لوٹ گئے۔

Verse 57

दत्त्वाशिषं तु रामाय वांछितं ते भविष्यति । रम्यं कृतं त्वया राम विप्राणां स्थापनादिकम्

رام کو آشیرواد دے کر دیوتاؤں نے کہا: “تیری مراد پوری ہوگی۔ اے رام! تو نے برہمنوں کی بنیاد و استقرار اور ان کی کفالت کے لوازم کا بندوبست کر کے نہایت شاندار کارنامہ انجام دیا ہے۔”

Verse 58

अस्माकमपि वात्सल्यं कृतं पुण्यवता त्वया । इति स्तुवंतस्ते देवाः स्वानि स्थानानि भेजिरे

“اے صاحبِ پُنّیہ! تو نے ہم پر بھی شفقت و محبت کی ہے۔” یوں ستائش کرتے ہوئے وہ دیوتا اپنے اپنے دھاموں کو روانہ ہو گئے۔