Adhyaya 23

Verse 1

व्यास उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि ब्रह्मणा यत्कृतं पुरा । तत्सर्वं कथयाम्यद्य शृणुष्वैकाग्रमानसः

ویاس جی نے کہا: اب میں بیان کروں گا کہ قدیم زمانے میں برہما نے کیا کیا تھا۔ میں آج وہ سب کچھ سناؤں گا، پوری توجہ سے سنیں۔

Verse 2

देवानां दानवानां च वैराद्युद्धं बभूव ह । तस्मिन्युद्धे महादुष्टे देवाः संक्लिष्टमानसाः

دشمنی کی وجہ سے دیوتاؤں اور دانووں کے درمیان جنگ چھڑ گئی۔ اس خوفناک جنگ میں دیوتا اندرونی طور پر بہت پریشان ہو گئے۔

Verse 3

बभूवुस्तत्र सोद्वेगा ब्रह्माणं शरणं ययुः

وہاں، پریشانی سے گھبرائے ہوئے، وہ پناہ کے لیے برہما کے پاس گئے۔

Verse 4

देवा ऊचुः । ब्रह्मन्केन प्रकारेण दैत्यानां वधमेव च । करोम्यद्य उपायं हि कथ्यतां शीघ्रमेव मे

دیوتاؤں نے کہا: اے برہمن، ہم کس طریقے سے دیتوں (شیطانوں) کا خاتمہ کر سکتے ہیں؟ مجھے جلدی سے وہ تدبیر بتائیں جس پر میں آج عمل کر سکوں۔

Verse 5

ब्रह्मोवाच । मया हि शंकरेणैव विष्णुना हि तथा पुरा । यमस्य तपसा तुष्टैर्धर्मारण्यं विनिर्मितम्

برہما نے کہا: قدیم زمانے میں میں نے، شنکر اور وِشنو کے ساتھ، یم کی تپسیا سے خوش ہو کر ‘دھرم آراṇیہ’ نامی مقدّس جنگل کو وجود بخشا۔

Verse 6

तत्र यद्दीयते दानं यज्ञं वा तप उत्तमम् । तत्सर्वं कोटिगुणितं भवेदिति न संशयः

وہاں جو بھی دان دیا جائے، یا یَجْن کیا جائے، یا اعلیٰ تپسیا کی جائے—وہ سب کروڑ گنا بڑھ جاتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 7

पापं वा यदि वा पुण्यं सर्वं कोटि गुणं भवेत् । तस्माद्दैत्यैर्न धर्षितं कदाचिदपि भोः सुराः

وہاں گناہ ہو یا ثواب—سب کچھ کروڑ گنا ہو جاتا ہے۔ اسی لیے، اے دیوتاؤ، دانَووں نے کبھی بھی اس کو پامال نہیں کیا۔

Verse 8

श्रुत्वा तु ब्रह्मणो वाक्यं देवाः सर्वे सविस्मयाः । ब्रह्माणं त्वग्रतः कृत्वा धर्मार ण्यमुपाययुः

برہما کے کلمات سن کر سب دیوتا حیرت سے بھر گئے۔ برہما کو پیشوا بنا کر وہ دھرم آراṇیہ کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 9

सत्रं तत्र समारभ्य सहस्राब्दमनुत्तमम् । वृत्वाऽचार्यं चांगिरसं मार्कंण्डेयं तथैव च

وہاں انہوں نے ہزار برس تک جاری رہنے والا بے مثال سَتر یَجْن شروع کیا، اور آچاریہ کے طور پر آنگیراس رِشی اور نیز مارکنڈَیَہ کو مقرر کیا۔

Verse 10

अत्रिं च कश्यपं चैव होता कृत्वा महामतिः । जमदग्निं गौतमं च अध्वर्युत्वं न्यवेदयन्

عظیم فہم لوگوں نے اَتری اور کشیپ کو ہوتا (ہوتṛ) پجاری مقرر کیا؛ اور جمدگنی اور گوتم کو اَدھوریو (Adhvaryu) کے منصب پر مامور کیا۔

Verse 11

भरद्वाजं वसिष्ठं तु प्रत्यध्वर्युत्वमादिशन् । नारदं चैव वाल्मीकिं नोदना याकरोत्तदा

انہوں نے بھردواج اور وسیشٹھ کو پرتی اَدھوریو (Pratyadhvaryu) کے منصب پر مقرر کیا؛ اور اسی وقت نارَد اور والمیکی کو نودنا—یَجْن کے محرّک و نغمہ خوان—کی خدمت سونپی۔

Verse 12

ब्रह्मासने च ब्रह्माणं स्थापयामासुरादरात् । क्रोशचतुष्कमात्रां च वेदिं कृत्वा सुरैस्ततः

انہوں نے ادب و عقیدت کے ساتھ برہما کو برہما-آسن پر بٹھایا؛ پھر دیوتاؤں نے چار کروش کے پھیلاؤ والی ویدی (قربان گاہ) تیار کی۔

Verse 13

द्विजाः सर्वे समाहूता यज्ञस्यार्थे हि जापकाः । ऋग्यजुःसामाथर्वान्वै वेदानुद्गिरयंति ये

یَجْن کی خاطر سب دْوِج (دو بار جنم لینے والے) جپ کرنے والے کے طور پر بلائے گئے—وہ جو رِگ، یجُس، سام اور اَتھروَن ویدوں کا بلند آواز سے پاٹھ کرتے ہیں۔

Verse 14

गणनाथं शंभुसुतं कार्त्तिकेयं तथैव च । इन्द्रं वज्रधरं चैव जयंतं चन्द्रसूनुकम्

انہوں نے گن ناتھ، شَمبھو کے فرزند—کارتّیکیہ—کو بھی پکارا؛ اور وجر دھاری اِندر کو، نیز چندر کے پتر جَیَنت کو بھی۔

Verse 15

चत्वारो द्वारपालाश्च देवाः शूरा विनिर्मिताः । ततो राक्षोघ्नमंत्रेण हूयते हव्यवाहनः

چار بہادر دیوتاؤں کو دروازوں کے نگہبان مقرر کیا گیا۔ پھر راکشسوں کو ہلاک کرنے والے منتر کے ساتھ ہویہ واہن اگنی میں آہوتیاں پیش کی گئیں۔

Verse 16

तिलांश्च यवमिश्रांश्च मध्वाज्येन च मिश्रितान् । जुहुवुस्ते तदा देवा वेदमंत्रैर्नरेश्वर

اے نریشور! تب اُن دیوتاؤں نے ویدی منتر پڑھتے ہوئے تل اور جو کو ملا کر، شہد اور گھی کے ساتھ آمیزہ بنا کر آگ میں ہون کیا۔

Verse 17

आघारावाज्यभागौ च हुत्वा चैव ततः परम् । द्राक्षेक्षुपूगनारिंग जंबीरं बीजपूरकम्

آگھار اور گھی کے مقررہ حصے ہون کرنے کے بعد، پھر انہوں نے انگور، گنا، سپاری، نارنگی، لیموں اور انار نذر کیے۔

Verse 18

उत्तरतो नालिकेरं दाडिमं च यथाक्रमम् । मध्वाज्यं पयसा युक्तं कृशरशर्करायुतम्

شمال کی سمت ترتیب کے ساتھ ناریل اور انار رکھے/پیش کیے؛ اور دودھ میں ملا ہوا شہد اور گھی، نیز شکر ملی ہوئی کِرشرا بھی نذر کی۔

Verse 19

तंडुलैः शतपत्रैश्च यज्ञे वाचं नियम्य च । विचिंत्य च महाभागाः कृत्वा यज्ञं सदक्षिणम्

چاول کے دانوں اور سو پتیوں والے پھولوں کے ساتھ، یَجْن میں اپنی گفتار کو قابو میں رکھ کر اور دھیان کرتے ہوئے، اُن نیک بختوں نے دکشِنا سمیت یَجْن پورا کیا۔

Verse 20

उत्तमं च शुभं स्तोमं कृत्वा हर्षमुपाययुः । अवारितान्नमददन्दीनांधकृपणेष्वपि

انہوں نے نہایت عمدہ اور مبارک حمد و ثنا کا ستوتر ادا کیا اور بڑی مسرت کو پہنچے۔ پھر انہوں نے بلا روک ٹوک اناج کا دان کیا—فقیروں، اندھوں اور کنجوسوں تک کو بھی۔

Verse 21

ब्राह्मणेभ्यो विशेषेण दत्तमन्नं यथेप्सितम् । पायसं शर्करायुक्तं साज्यशाकसमन्वितम्

خصوصاً برہمنوں کو ان کی خواہش کے مطابق کھانا دیا گیا۔ شکر ملی ہوئی کھیر (پایس) اور گھی میں پکی ہوئی سبزیوں کے ساتھ پیش کی گئی۔

Verse 22

मंडका वटकाः पूपास्तथा वै वेष्टिकाः शुभाः । सहस्रमोदकाश्चापि फेणिका घुर्घुरादयः

مَṇḍaka، vaṭaka، pūpa اور مبارک veṣṭikā بھی تھے؛ اور ہزاروں modaka بھی، ساتھ ہی pheṇikā، ghurghurā وغیرہ اور ایسی دوسری مٹھائیاں بھی۔

Verse 23

ओदनश्च तथा दाली आढकीसंभवा शुभा । तथा वै मुद्गदाली च पर्पटा वटिका तथा

اودن (پکا ہوا چاول) بھی تھا، اور آڈھکی سے بنی ہوئی مبارک دالیں بھی۔ اسی طرح مُدگ دال (مونگ) کے پکوان، اور پرپٹا اور وٹیکا کی تیاری بھی تھی۔

Verse 24

प्रलेह्यानि विचित्राणि युक्तास्त्र्यूषणसंचयैः । कुल्माषा वेल्लकाश्चैव कोमला वालकाः शुभाः

تین تیز مصالحوں (تریوشن) کے مجموعے سے آمیختہ طرح طرح کی چوسنے/چٹنے کے لائق لذیذیاں تھیں۔ نیز کُلمाष، ویللک اور نرم و مبارک والکا کی تیاری بھی تھی۔

Verse 25

कर्कटिकाश्चार्द्रयुता मरिचेन समन्विताः । एवंविधानि चान्नानि शाकानि विविधानि च

وہاں کَرکٹِکا نامی سبزیاں بھی تھیں، نم اور خوب تیار کی ہوئی، کالی مرچ سے معطر؛ اسی طرح کے کھانے اور طرح طرح کے ساگ اور سالن بھی موجود تھے۔

Verse 26

भोजयित्वा द्विजान्सर्वान्धर्मारण्य निवासिनः । अष्टादशसहस्राणि सपुत्रांश्च तदा नृप

اے راجا! دھرماآرنْیہ میں بسنے والے تمام دْوِجوں کو کھانا کھلا کر—اٹھارہ ہزار، اور اُن کے بیٹوں سمیت—

Verse 27

प्रतिदिनं तदा देवा भोजयंति स्म वाडवान् । एवं वर्षसहस्रं वै कृत्वा यज्ञं तदामराः

پھر دیوتاؤں نے ہر روز واڈَووں کو کھانا کھلایا۔ اسی طرح اَمر دیوتاؤں نے وہ یَجْن پورے ایک ہزار برس تک انجام دیا۔

Verse 28

कृत्वा दैत्यवधं राजन्निर्भयत्वमवाप्नुयुः । स्वर्गं जग्मुस्ते सहसा देवाः सर्वे मरुद्गणाः

اے راجن! دَیتیوں کا وध کر کے انہوں نے بےخوفی پائی؛ اور وہ سب دیوتا، مَروتوں کے جتھوں سمیت، فوراً ہی سْوَرگ کو چلے گئے۔

Verse 29

तथैवाप्सरसः सर्वा ब्रह्मवि ष्णुमहेश्वराः । कैलासशिखरं रम्यं वैकुंठं विष्णुवल्लभम्

اسی طرح تمام اَپسَرائیں، اور برہما، وِشنو اور مہیشور بھی—خوش نما کیلاش کی چوٹی اور وِشنو کے محبوب ویکُنٹھ کو روانہ ہوئے۔

Verse 30

ब्रह्मलोकं महापुण्यं प्राप्य सर्वे दिवौकसः । परं हर्षमुपाजग्मुः प्राप्य नंदनमुत्तम्

نہایت پُرثواب برہملوک تک پہنچ کر، سب دیو لوک کے باشندے بہترین نندن بن میں وارد ہو کر اعلیٰ ترین مسرت سے بھر گئے۔

Verse 31

स्वेस्वे स्थाने स्थिरीभूत्वा तस्थुः सर्वे हि निर्भयाः

اپنے اپنے مقام پر مضبوطی سے قائم ہو کر، وہ سب کے سب بے شک بے خوف ٹھہرے رہے۔

Verse 32

ततः कालेन महता कृताख्ययुगपर्यये । लोहासुरो मदोन्मत्तो ब्रह्मवेषधरः सदा

پھر بہت زمانہ گزرنے پر، کِرت نامی یُگ کے اختتام پر، غرور سے مدہوش لوہاسُر ہمیشہ برہمن کا بھیس اختیار کرتا تھا۔

Verse 33

आगत्य सर्वान्विप्रांश्च धर्षयेद्धर्मवित्तमान् । शूद्रांश्च वणिजश्चैव दंडघातेन ताडयेत्

وہ وہاں آ کر دھرم کے جاننے والے تمام برہمنوں کو ستاتا، اور شودروں اور تاجروں کو بھی لاٹھی کے وار سے مارتا تھا۔

Verse 34

विध्वंसयेच्च यज्ञादीन्होमद्रव्याणि भक्षयेत् । वेदिका दीर्घिका दृष्ट्वा कश्मलेन प्रदूषयेत्

وہ یَجْیَہ وغیرہ کو بھی برباد کرتا، ہوم کے لیے مقررہ نذرانوں کو کھا جاتا؛ اور ویدیاں اور مقدس حوض دیکھ کر انہیں ناپاکی سے آلودہ کر دیتا۔

Verse 35

मूत्रोत्सर्गपुरीषेण दूषयेत्पुण्यभूमिकाः । गहनेन तथा राजन्स्त्रियो दूषयते हि सः

ناجائز جگہ پر پیشاب اور پاخانہ کرنے سے پُنّیہ بھومی ناپاک ہوتی ہے؛ اور اے راجن، پوشیدہ و ناروا صحبت سے مرد حقیقتاً عورتوں کی عصمت و حرمت کو بھی آلودہ کرتا ہے۔

Verse 36

ततस्ते वाडवाः सर्वे लोहासुरभयातुराः । प्रनष्टाः सपरीवारा गतास्ते वै दिशो दश

پھر لوہا-اسُر کے خوف سے مضطرب وہ سب لوگ اپنے اہلِ خانہ سمیت غائب ہو گئے، اور دسوں سمتوں کی طرف روانہ ہو گئے۔

Verse 37

वणिजस्ते भयोद्विग्ना विप्राननुययुर्नृप । महाभयेन संभीता दूरं गत्वा विमृश्य च

اے نَرپ، وہ تاجر خوف سے لرزتے ہوئے برہمنوں کے پیچھے چل پڑے؛ بڑے دہشت سے سہمی ہوئی حالت میں دور تک گئے اور پھر سوچ بچار کرنے لگے۔

Verse 38

सह शूद्रैद्विजैः सर्व एकीभूत्वा गतास्तदा । मुक्तारण्यं पुण्यतमं निर्जनं हि ययुश्च ते

تب شُودر اور دِوِج سب کے سب ایک ہو کر روانہ ہوئے؛ اور وہ مُکتارَṇیہ کی طرف گئے، جو نہایت پُنّیہ اور حقیقتاً ویران و تنہا مقام تھا۔

Verse 39

निवासं कारयामासुर्नातिदूरे नरेश्वर । वजिङ्नाम्ना हि तद्ग्रामं वासयामासुरेव ते

اے نَرَیشور، انہوں نے زیادہ دور نہیں اپنے رہنے کے لیے مکانات بنوائے؛ اور اسی بستی کو ‘وَجِنگ’ کے نام سے موسوم کر کے وہاں آباد ہو گئے۔

Verse 40

लोहासुरभयाद्राजन्विप्र नाम्ना विनिर्मितम् । शंभुना वणिजा यस्मात्तस्मात्तन्नामधारणम्

لوہا اسُر کے خوف سے، اے راجن، یہ بستی ‘وِپْر’ کے نام سے تعمیر کی گئی اور اسی نام سے موسوم ہوئی۔ اور چونکہ اس کی بنیاد تاجر شَمبھو نے رکھی، اس لیے وہ اس کے نام سے بھی منسوب رہی۔

Verse 41

शंभुग्राममिति ख्यातं लोके विख्यातिमागतम् । अथ केचिद्भयान्नष्टा वणिजः प्रथमं तदा

وہ بستی ‘شَمبھو گرام’ کے نام سے لوگوں میں مشہور ہوئی اور دنیا میں ناموری پا گئی۔ پھر اسی وقت خوف کے سبب کچھ تاجر—سب سے پہلے—بکھر کر گم ہو گئے۔

Verse 42

ते नातिदूरे गत्वा वै मंडलं चक्रुरुत्तमम् । विप्रागमनकांक्षास्ते तत्र वासमकल्पयन्

وہ زیادہ دور نہ گئے اور وہاں ایک عمدہ مَنڈل (ڈیرہ) قائم کیا۔ برہمنوں کی آمد کی آرزو رکھتے ہوئے انہوں نے وہیں اپنا قیام ٹھہرا لیا۔

Verse 43

मंडलेति च नाम्ना वै ग्रामं कृत्वा न्यवीवसन् । विप्रसार्थपरिभ्रष्टाः केचित्तु वणिजस्तदा

انہوں نے ایک بستی بنا کر اس کا نام ‘مَنڈل’ رکھا اور وہیں آباد ہو گئے۔ مگر اسی وقت کچھ تاجر برہمنوں کے قافلے سے جدا ہو کر الگ رہ گئے۔

Verse 44

अन्यमार्गे गता ये वै लोहासुरभयार्दिताः । धर्मारण्यान्नाति दूरे गत्वा चिंतामुपाययुः

جو لوگ دوسرے راستے پر گئے تھے، لوہا اسُر کے خوف سے ستائے ہوئے، وہ دھرم آरण्य سے زیادہ دور نہ گئے اور وہیں فکر و اضطراب میں ڈوب گئے۔

Verse 45

कस्मिन्मार्गे वयं प्राप्ताः कस्मिन्प्राप्ता द्विजातयः । इति चिंतां परं प्राप्ता वासं तत्र त्वकारयन्

“ہم کس راہ سے یہاں پہنچے ہیں؟ کس راستے سے ہم، دو بار جنم لینے والے، یہاں آئے ہیں؟”—یوں شدید اضطراب میں مبتلا ہو کر انہوں نے وہیں ایک ٹھکانہ بنوایا اور اسی جگہ قیام کیا۔

Verse 46

अन्यमार्गे गता यस्मात्तस्मात्तन्नामसंभवम् । ग्रामं निवासयामासुरडालंजमिति क्षितौ

چونکہ وہ ایک دوسرے راستے سے گئے تھے، اسی سبب سے وہ نام وجود میں آیا؛ اور زمین پر انہوں نے “اَڈالَنج” نامی گاؤں بسایا۔

Verse 47

यस्मिन्ग्रामे निवासी यो यत्संज्ञश्च वणिग्भवेत् । तस्य ग्रामस्य तन्नाम ह्यभवत्पृथिवीपते

اے زمین کے مالک! جس گاؤں میں جو تاجر رہتا اور جس نام سے وہ معروف ہوتا، اسی نام سے وہ گاؤں بھی پہچانا جانے لگا۔

Verse 48

वणिजश्च तथा विप्रा मोहं प्राप्ता भयार्दिताः । तस्मान्मोहेतिसंज्ञास्ते राजन्सर्वे निरब्रुवन्

تاجر اور برہمن یکساں طور پر خوف سے مضطرب ہو کر فریبِ موہ میں پڑ گئے؛ اس لیے، اے راجن، انہوں نے سب نے اپنے آپ کو “موہ” کے نام سے موسوم کیا۔

Verse 49

एवं प्रनषणं नष्टास्ते गताश्च दिशो दिश । धर्मारण्ये न तिष्ठंति वाडवा वणिजोऽपि वा

یوں وہ بالکل پریشان و گم گشتہ ہو کر ہر سمت نکل گئے۔ دھرم آراṇیہ میں نہ گھوڑوں کے سوداگر ٹھہرے، نہ ہی تاجر لوگ باقی رہے۔

Verse 50

उद्वसं हि तदा जातं धर्मारण्यं च दुर्लभम् । भूषणं सर्वतीर्थानां कृतं लोहासुरेण तत्

تب دھرم آرنْیہ ویران ہو گیا اور وہاں پہنچنا دشوار ہو گیا۔ سب تیرتھوں کا زیور وہی مقام لوہاسُر نے اسی طرح بگاڑ دیا۔

Verse 51

नष्टद्विजं नष्टतीर्थं स्थानं कृत्वा हि दानवः । परां मुदमवाप्यैव जगाम स्वालयं ततः

دانَو نے اس مقام کو ایسا بنا دیا کہ دِوِج (دو بار جنم لینے والے) مٹ گئے اور تیرتھ کی برکت و رسمیں برباد ہو گئیں۔ پھر وہ انتہائی مسرور ہو کر وہاں سے اپنے ٹھکانے کو چلا گیا۔