Adhyaya 35

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । जलमध्ये महादेवः केन तिष्ठति हेतुना । उत्तरं दक्षिणं कूलं वर्जयित्वा द्विजोत्तम

یُدھشٹھِر نے کہا: اے بہترین دِویج! مہادیو کس سبب سے پانی کے بیچ میں ٹھہرتے ہیں، شمالی اور جنوبی کنارے کو چھوڑ کر؟

Verse 2

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एतदाख्यानमतुलं पुण्यं श्रुतिमुखावहम् । पुराणे यच्छ्रुतं तात तत्ते वक्ष्याम्यशेषतः

شری مارکنڈےیہ نے کہا: یہ بے مثال، نہایت پُنیہ بخش اور سماعت کے لائق پَوِتر آکھ्यान ہے۔ اے عزیز! پُرانوں میں جو کچھ میں نے سنا ہے، وہ سب میں تمہیں بغیر کسی کمی کے پورا بیان کروں گا۔

Verse 3

त्रेतायुगे महाभाग रावणो देवकण्टकः । त्रैलोक्यविजयी रौद्रः सुरासुरभयंकरः

تریتا یُگ میں، اے صاحبِ نصیب! راون نامی دیوتاؤں کا کانٹک تھا—سخت خو، تینوں لوکوں کا فاتح، اور دیو و اسُر دونوں کے لیے ہولناک۔

Verse 4

देवदानवगन्धर्वैरृषिभिश्च तपोधनैः । अवध्योऽथ विमानेन यावत्पर्यटते महीम्

دیوتا، دانَو، گندھرو اور تپسیا کے دھن والے رِشیوں کے نزدیک وہ ناقابلِ قتل سمجھا جاتا تھا؛ پھر وہ اپنے وِمان میں سوار ہو کر زمین پر اپنی مرضی سے گھومتا پھرتا تھا۔

Verse 5

तावद्धिन्ध्यगिरेर्मध्ये दानवो बलदर्पितः । मयो नामेति विख्यातो गुहावासी तपश्चरन्

اسی دوران وِندھیا کے پہاڑوں کے بیچ ایک دانوَ اپنے زور کے غرور میں مست رہتا تھا۔ وہ ‘مایا’ کے نام سے مشہور تھا، غار میں رہ کر تپسیا کرتا تھا۔

Verse 6

तस्य पार्श्वगतो रक्षो विनयादवनिं गतः । पूजितो दानसन्मानैरिदं वचनमब्रवीत्

اس کے پاس پہنچ کر راکشس (راون) ادب کے باعث زمین پر جھک گیا۔ دان اور احترام سے نوازا گیا تو اس نے یہ کلمات کہے۔

Verse 7

कस्येयं पद्मपत्राक्षी पूर्णचन्द्रनिभानना । किंनामधेया तपति तप उग्रं कथं विभो

یہ کنول کے پتّے جیسی آنکھوں والی، پورے چاند جیسے چہرے والی کنیا کس کی ہے؟ اس کا نام کیا ہے، اور یہ اتنی سخت تپسیا کیوں کر رہی ہے، اے قادرِ مطلق؟

Verse 8

मय उवाच । दानवानां पतिः श्रेष्ठो मयोऽहं नाम नामतः । भार्या तेजोवती नाम तस्यास्तु तनया शुभा

مایا نے کہا: میں نام سے مایا ہوں، دانووں میں برتر سردار۔ میری بھاریا کا نام تیجووتی ہے، اور اس کی ایک نیک و مبارک بیٹی ہے۔

Verse 9

मन्दोदरीति विख्याता तपते भर्तृकारणात् । आराधयन्ती भर्तारमुमाया दयितं शुभम्

وہ ‘مندودری’ کے نام سے مشہور ہے؛ شوہر کے حصول کی خاطر تپسیا کرتی ہے۔ وہ اُما کے محبوب، مبارک پروردگار (شیو) کو اپنا ور مان کر بھکتی سے اس کی آرادھنا کرتی ہے۔

Verse 10

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य रावणो मदमोहितः । प्रसृतः प्रणतो भूत्वा मयं वचनमब्रवीत्

اُس کے کلام کو سن کر، غرور کے نشے میں فریفتہ راون آگے بڑھا؛ اور سرِ تعظیم جھکا کر مایا سے یوں مخاطب ہوا۔

Verse 11

पौलस्त्यान्वयसंजातो देवदानवदर्पहा । प्रार्थयामि महाभाग सुतां त्वं दातुमर्हसि

میں پَولستیہ کے نسب سے پیدا ہوا ہوں، دیوتاؤں اور دانَووں کے غرور کو پست کرنے والا۔ اے صاحبِ نصیب! میں التجا کرتا ہوں کہ آپ اپنی بیٹی مجھے عطا فرمائیں۔

Verse 12

ज्ञात्वा पैतामहं वृत्तं मयेनापि महात्मना । रावणाय सुता दत्ता पूजयित्वा विधानतः

آبائی و اجدادی حال معلوم کر کے، عظیم النفس مایا نے بھی مقررہ رسم کے مطابق راون کی پوجا و تکریم کی، پھر اپنی بیٹی راون کے نکاح میں دے دی۔

Verse 13

गृहीत्वा तां तदा रक्षोऽभ्यर्च्यमानो निशाचरैः । देवोद्याने विमानैश्च क्रीडते स तया सह

پھر اسے (زوجہ بنا کر) قبول کر کے وہ راکشس، رات میں پھرنے والوں کی طرف سے پوجا گیا، دیوی باغ میں ہوائی رتھوں کے درمیان اسی کے ساتھ کھیلتا اور لطف اندوز ہوتا رہا۔

Verse 14

केनचित्त्वथ कालेन रावणो लोकरावणः । पुत्रं पुत्रवतां श्रेष्ठो जनयामास भारत

پھر کچھ عرصہ گزرنے پر، جہانوں میں مشہور راون نے، اے بھارت، ایک بیٹا پیدا کیا اور صاحبِ اولادوں میں برتر ٹھہرا۔

Verse 15

तेनैव जातमात्रेण रावो मुक्तो महात्मना । संवर्तकस्य मेघस्य तेन लोका जडीकृताः

اسی مہاتما نے پیدائش کے لمحے ہی ایک ہیبت ناک گرج چھوڑ دی؛ اس گرج سے، پرلَے کے سنورتک بادل کی آواز کی مانند، سارے جہان سُن ہو کر ماند پڑ گئے۔

Verse 16

श्रुत्वा तन्नर्दितं घोरं ब्रह्मा लोकपितामहः । नाम चक्रे तदा तस्य मेघनादो भविष्यति

وہ ہولناک گرج سن کر، لوک پِتامہ برہما نے اسی وقت اس کا نام رکھا: “یہ میگھناد کہلائے گا۔”

Verse 17

एवंनामा कृतः सोऽपि परमं व्रतमास्थितः । तोषयामास देवेशमुमया सह शङ्करम्

یوں نام پانے کے بعد اس نے بھی اعلیٰ ترین ورت اختیار کیا، اور اپنے انوشتھان سے اُما سمیت دیوؤں کے ایشور شنکر کو خوش کیا۔

Verse 18

व्रतैर्नियमदानैश्च होमजाप्यविधानतः । कृच्छ्रचान्द्रायणैर्नित्यं कृशं कुर्वन्कलेवरम्

ورتوں، ریاضتوں اور دانوں سے، اور طریقے کے مطابق ہوم و جپ کے ذریعے—ہمیشہ کِرِچّھر اور چاندْرایَن تپسیا سے—اس نے اپنے بدن کو دُبلا کر لیا۔

Verse 19

एवमन्यद्दिने तात कैलासं धरणीधरम् । गत्वा लिङ्गद्वयं गृह्य प्रस्थितो दक्षिणामुखः

یوں، اے عزیز، ایک اور دن وہ دھرتی دھار کیلاش گیا؛ دو لِنگ اپنے ہاتھ میں لے کر جنوب رُخ روانہ ہوا۔

Verse 20

नर्मदातटमाश्रित्य स्नातुकामो महाबलः । निक्षिप्य पूजयन् देवं कृतजाप्यो नरेश्वर

نرمدا کے کنارے پہنچ کر، غسل کی خواہش رکھنے والے اس مہابلی نے اسے رکھ دیا اور پرمیشور کی پوجا کی؛ جپ پورا کر کے، اے راجا۔

Verse 21

तत्रायतनावासेन स्नातो हुतहुताशनः । कृतकृत्यमिवात्मानं मानयित्वा निशाचरः

وہاں اس مقدس آستانے میں قیام کر کے اس نے غسل کیا اور پویتّر آگ میں آہوتیاں دیں؛ اور وہ شب گرد (نِشَچَر) اپنے آپ کو گویا فرض ادا شدہ سمجھ کر مطمئن رہا۔

Verse 22

गन्तुकामः परं मार्गं लङ्कायां नृपसत्तम । एकमुद्धरतो लिङ्गं प्रणतः सव्यपाणिना

اے بہترین بادشاہ، لنکا کی طرف آگے بڑھنے کی خواہش میں اس نے ایک لِنگ اٹھایا؛ ادب سے جھک کر، بایاں ہاتھ سلام میں بلند کیا۔

Verse 23

द्वितीयं तु द्वितीयेन भक्त्या पौलस्त्यनन्दनः । तावदेव महालिङ्गं पतितं नर्मदांभसि

پھر پولاستیہ کے فرزند نے اسی بھکتی سے دوسرا بھی اٹھایا؛ اسی لمحے مہا لِنگ نرمدا کے پانی میں گر پڑا۔

Verse 24

याहि याहीति चेत्युक्त्वा जलमध्ये प्रतिष्ठितः । नमित्वा रावणिस्तस्य देवस्य परमेष्ठिनः

‘جاؤ، جاؤ!’ کہہ کر وہ پانی کے بیچوں بیچ قائم ہو گیا؛ اور راونی نے اس دیوتاؤں کے پرمیشٹھن، اس اعلیٰ رب کو جھک کر پرنام کیا۔

Verse 25

जगामाकाशमाविश्य पूज्यमानो निशाचरैः । तदा प्रभृति तत्तीर्थं मेघनादेति विश्रुतम्

وہ آسمان میں داخل ہو کر روانہ ہوا، اور شب گردوں کی طرف سے معزز و مکرّم ٹھہرا؛ اسی وقت سے وہ تیرتھ ‘میغ ناد تیرتھ’ کے نام سے مشہور ہو گیا۔

Verse 26

पूर्वं तु गर्जनं नाम सर्वपापक्षयंकरम् । तस्मिंस्तीर्थे तु राजेन्द्र यस्तु स्नानं समाचरेत्

پہلے اس کا نام ‘گرجن’ تھا، جو تمام گناہوں کا زائل کرنے والا ہے۔ اے راجاؤں کے راجا، جو کوئی اس تیرتھ میں اشنان کرے—

Verse 27

अहोरात्रोषितो भूत्वा अश्वमेधफलं लभेत् । पिण्डदानं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप

اگر کوئی وہاں ایک پورا دن اور رات قیام کرے تو اشومیدھ یَجْن کا پھل پاتا ہے۔ اور اے نرادھپ، جو کوئی اس تیرتھ میں پِنڈ دان کرے—

Verse 28

यत्फलं सत्त्रयज्ञेन तद्भवेन्नात्र संशयः । तेन द्वादशवर्षाणि पितरः संप्रतर्पिताः

سَتّر یَجْن سے جو پھل حاصل ہوتا ہے، وہی یہاں بے شک ملتا ہے، اس میں کوئی شبہ نہیں۔ اس عمل سے پِتروں کی بارہ برس تک پوری تسکین ہوتی ہے۔

Verse 29

यस्तु भोजयते विप्रं षड्रसात्रेन भारत । अक्षयपुण्यमाप्नोति तत्र तीर्थे नरोत्तम

لیکن جو کوئی چھ رَسوں والے کھانے سے وِپر (برہمن) کو بھوجن کرائے، اے بھارت، وہ اس تیرتھ میں اَکْشَی پُنّیہ پاتا ہے، اے نروتم۔

Verse 30

प्राणत्यागं तु यः कुर्याद्भावितो भावितात्मना । स वसेच्छाङ्करे लोके यावदा भूतसम्प्लवम्

اور جو کوئی پاکیزہ اور متفکر دل کے ساتھ وہاں جان دے دے، وہ مخلوقات کے فنا ہونے تک شَنکر کے لوک میں سکونت کرتا ہے۔

Verse 31

एषा ते नरशार्दूल गर्जनोत्पत्तिरुत्तमा । कथिता स्नेहबन्धेन सर्वपापक्षयकरी

اے مردوں کے شیردل! محبت کے رشتے سے میں نے تمہیں گرجن کی نہایت عمدہ پیدائش کا بیان سنایا ہے، جو تمام گناہوں کو مٹا دینے والی ہے۔

Verse 35

। अध्याय

باب۔ (فصل)