Adhyaya 98

Verse 1

सूत उवाच । एवमुक्ते शुभे वाक्ये विज्वलेन महात्मना । कुंजलो वदतां श्रेष्ठः स्तोत्रं पुण्यमुदैरयत्

سوت نے کہا: جب مہاتما وجولہ نے وہ مبارک کلمات کہے، تو کُنجَل—گفتگو کرنے والوں میں سب سے برتر—نے وہ مقدس حمد بلند آواز سے پڑھی۔

Verse 2

ध्यात्वा नत्वा हृषीकेशं सर्वक्लेशविनाशनम् । सर्वश्रेयः प्रदातारं हरेः स्तोत्रमुदीरितम्

ہریشیکیش کا دھیان کر کے اور اسے سجدۂ تعظیم پیش کر کے—جو ہر رنج و آفت کو مٹانے والا اور ہر خیر و برکت عطا کرنے والا ہے—پھر ہری کی حمد پڑھی جاتی ہے۔

Verse 3

वासुदेवाभिधानं तत्सर्वश्रेयः प्रदायकम् । मोक्षद्वारं सुखोपेतं शांतिदं पुष्टिवर्द्धनम्

وہ نام ‘واسودیو’ ہر اعلیٰ خیر عطا کرتا ہے؛ وہ موکش کا دروازہ ہے، مسرت سے بھرپور، سکون بخش، اور پرورش و خوشحالی بڑھانے والا۔

Verse 4

सर्वकामप्रदातारं ज्ञानदं ज्ञानवर्द्धनम् । वासुदेवस्य यत्स्तोत्रं विज्वलाय प्रकाशितम्

واسودیو کا وہ ستوتر، جو سب مرادیں عطا کرے، علم بخشے اور علم میں افزونی کرے، وجولا کو آشکار کیا گیا۔

Verse 5

वासुदेवाभिधानं चाप्रमेयं पुण्यवर्द्धनम् । सोऽवगम्य पितुः सर्वं विज्वलः पक्षिणांवरः

اس نے واسودیو کے بے پایاں اور پُنّیہ بڑھانے والے مقدس نام کو جان لیا؛ اور پرندوں میں برتر وجولا نے اپنے باپ سے سب کچھ سمجھ لیا۔

Verse 6

तत्रगंतुंप्रचक्रामपितुःपृष्टंतदानृप । एवं गंतुं कृतमतिं विज्वलं ज्ञानपारगम्

اے راجا، پھر باپ کے پوچھنے پر وہ وہاں جانے کے لیے روانہ ہوا۔ یوں رخصت کا عزم کر کے، علم کے پار پہنچا ہوا وہ درخشاں وجولا آگے بڑھا۔

Verse 7

उवाच पुत्रं धर्मात्मा उपकारसमुद्यतम्

اس نیک روح نے اپنے بیٹے سے کہا، جو مدد و احسان کے لیے آمادہ تھا۔

Verse 8

कुंजल उवाच । पुत्र तस्य महज्जाने पातकं भूपतेः शृणु । यतो गत्वा पठ स्वत्वं सुबाहोश्चोपशृण्वतः

کنجل نے کہا: “بیٹے، اس بادشاہ کے عظیم گناہ کی بات سنو، جو مجھے پوری طرح معلوم ہے۔ وہاں جا کر واقعہ جیسا ہے ویسا ہی بیان پڑھنا، اور سباہو بھی سنتا رہے۔”

Verse 9

यथायथा श्रोष्यति स्तोत्रमुत्तमं तथा तथा ज्ञानमयो भविष्यति । श्रीवासुदेवस्य न संशयो वै तस्य प्रसादात्सुशिवं मयोक्तम्

جوں جوں کوئی اس اعلیٰ ستوتر کو بار بار سنتا ہے، توں توں وہ سچے گیان سے بھر جاتا ہے۔ شری واسودیو کے بارے میں یقیناً کوئی شک نہیں؛ اُسی کی کرپا سے میں نے نہایت مبارک کلام کہا ہے۔

Verse 10

आमंत्र्य स गुरुं पश्चादुड्डीय लघुविक्रमः । आनंदकाननं पुण्यं संप्राप्तो विज्वलस्तदा

اپنے گرو سے اجازت لے کر اور آداب بجا لا کر، تیز قدموں والا وجولہ تب اُڑان بھر کر پُنّیہ ‘آنندکانن’ نامی مقدس باغ تک جا پہنچا۔

Verse 11

वृक्षच्छायां समाश्रित्य उपविष्टो मुदान्वितः । समालोक्य स राजानं विमानेनागतं पुनः

درخت کے سائے کا سہارا لے کر وہ خوشی سے بیٹھ گیا۔ پھر اس نے دیکھا کہ وہی بادشاہ دوبارہ ایک آسمانی وِمان میں آ رہا ہے۔

Verse 12

एष्यत्यसौ कदा राजा सुबाहुः प्रियया सह । पातकान्मोचयिष्यामि स्तोत्रेणानेन वै कदा

وہ بادشاہ سُباہو اپنی محبوبہ کے ساتھ کب آئے گا؟ اور میں اسی ستوتر کے ذریعے اسے گناہوں سے کب نجات دوں گا؟

Verse 13

तावद्विमानः संप्राप्तः किंकिणीजालमंडितः । घंटारवसमाकीर्णो वीणावेणुसमन्वितः

اسی لمحے ایک آسمانی وِمان آ پہنچا، جو چھن چھن کرتی گھنڈیوں کے جال سے آراستہ تھا؛ گھنٹیوں کی گونج سے بھرا ہوا، اور وینا و بانسری کی دھنوں کے ساتھ۔

Verse 14

गंधर्वस्वरसंघुष्टश्चाप्सरोभिः समन्वितः । सर्वकामसमृद्धस्तु अन्नोदकविवर्जितः

گندھروں کی موسیقی سے گونجتا ہوا اور اپسراؤں کے ساتھ، یہ ہر خواہش مند خوشی سے مالا مال ہے—پھر بھی یہ کھانے اور پانی سے خالی ہے۔

Verse 15

तस्मिन्याने स्थितो राजा सुबाहुः प्रियया सह । समुत्तीर्णो विमानात्स सुतार्क्ष्य प्रियया सह

اس سواری میں بیٹھے ہوئے راجہ سباہو اپنی محبوبہ کے ساتھ، پھر اس آسمانی رتھ (ویمان) سے نیچے اترے۔

Verse 16

शस्त्रमादाय तीक्ष्णं तु यावत्कृंतति तच्छवम् । तावद्धि विज्वलेनापि समाह्वानं कृतं तदा

ایک تیز ہتھیار اٹھا کر، جب تک وہ اس لاش کو کاٹ رہا تھا، اتنی ہی دیر تک وجول نے بھی اس وقت پکار لگائی۔

Verse 17

भो भोः पुरुषशार्दूल देवोपम भवानिदम् । करोति निर्घृणं कर्म नृशंसैर्न च शक्यते

اے مردوں میں شیر، اے دیوتاؤں جیسے! یہ کام جو آپ کر رہے ہیں بے رحم ہے؛ اسے ظالم بھی برداشت نہیں کر سکتے۔

Verse 18

कर्तुं पुरुषशार्दूल कोऽयं विधिविपर्ययः । दुष्कृतं साहसं कर्म निंद्यं लोकेषु सर्वदा

اے مردوں میں شیر، یہ کیسا الٹا عمل ہے جو آپ کرنے جا رہے ہیں؟ ایسا لاپرواہ کام ایک گناہ ہے، اور دنیا میں ہمیشہ اس کی مذمت کی جاتی ہے۔

Verse 19

वेदाचारविहीनं तु कस्मात्प्रारब्धवानि ह । तन्मे त्वं कारणं सर्वं कथयस्व यथा तथा

ویدوں کے مقررہ آچار سے خالی ہو کر تم نے یہ کام کیوں شروع کیا؟ اس کا پورا سبب مجھے جوں کا توں، سچ سچ بتاؤ۔

Verse 20

इत्येवं भाषितं तस्य विज्वलस्य महात्मनः । समाकर्ण्य महाराजः स्वप्रियां वाक्यमब्रवीत्

یوں اُس عظیم النفس وجولہ کے کہے ہوئے کلمات سن کر مہاراج نے اپنی محبوبہ سے یہ بات کہی۔

Verse 21

प्रिये वर्षशतं भुक्तं मयेदं पापकर्मणा । कदा न भाषितं केन यथायं परिभाषते

اے محبوبہ، اپنے گناہ آلود اعمال کے سبب میں نے یہ عذاب سو برس تک بھوگا ہے۔ پہلے کبھی کسی نے مجھ سے اس طرح بات نہیں کی جیسے یہ اب کر رہا ہے۔

Verse 22

ममैवं पीड्यमानस्य क्षुधया हृदयं प्रिये । निर्गतं चोत्सुकं कांते शांतिश्चित्ते प्रवर्तते

اے محبوبہ، بھوک سے یوں ستایا ہوا میرا دل گویا بدن سے نکل جانے کو بے قرار ہے؛ اے دلبر، میرے چت میں کوئی شانتی پیدا نہیں ہوتی۔

Verse 23

यावदस्य श्रुतं वाक्यं सर्वदुःखस्य शांतिदम् । तावच्चित्ते समाह्लादो वर्तते चारुहासिनि

اے خوش تبسم، جب تک اُس کے وہ کلمات سنے جاتے ہیں جو ہر رنج کو سکون دیتے ہیں، تب تک دل میں گہری مسرت قائم رہتی ہے۔

Verse 24

कोयं देवो नु गंधर्वः सहस्राक्षो भविष्यति । मुनीनां स्याद्वचः सत्यं यदुक्तं मुनिना पुरा

یہ کون ہے—دیوتا یا گندھرو—جو ‘سہسرآکش’ (ہزار آنکھوں والا) بنے گا؟ جو بات پہلے مُنی نے کہی تھی، وہ مُنیوں کا کلام سچ ثابت ہو۔

Verse 25

एवमाभाषितं श्रुत्वा प्रियस्यानंतरं प्रिया । राजानं प्रत्युवाचाथ भार्या पतिपरायणा

اپنے محبوب کے یہ کلمات سن کر، پتی ورتا—جو ہمیشہ شوہر کی فرمانبردار تھی—پھر اس نے راجا کو جواب دیا۔

Verse 26

सत्यमुक्तं त्वया नाथ इदमाश्चर्यमुत्तमम् । यथा ते वर्तते कांत मम चित्ते तथा पुनः

اے ناتھ! تم نے سچ کہا؛ یہ نہایت اعلیٰ حیرت انگیز بات ہے۔ اے کانت! جیسے تمہارے اندر ہے، ویسا ہی بھاؤ میرے چت میں بھی پھر سے جاگ اٹھتا ہے۔

Verse 27

पक्षिरूपधरः कोऽयं पृच्छते हितकारिवत् । एवमाभाषितं श्रुत्वा प्रियायाः पृथिवीपतिः

“یہ کون ہے جو پرندے کی صورت دھار کر، خیرخواہ کی طرح سوال کرتا ہے؟” محبوبہ کی یہ بات سن کر، زمین کا مالک (راجا) …

Verse 28

बद्धांजलिपुटोभूत्वा पक्षिणं वाक्यमब्रवीत् । सुबाहुरुवाच । स्वागतं ते महाप्राज्ञ पक्षिरूपधरः प्रभो

ہاتھ جوڑ کر ادب سے اس نے پرندے سے کلام کیا۔ سُباہو نے کہا: “اے نہایت دانا! تمہارا خیرمقدم ہے؛ اے پربھو! جو پرندے کی صورت اختیار کر کے آئے ہو۔”

Verse 29

शिरसा भार्यया सार्द्धं तव पादांबुजद्वयम् । नमस्करोम्यहं पुण्यमस्तु नस्त्वत्प्रसादतः

میں اپنی زوجہ کے ساتھ سر جھکا کر آپ کے کنول جیسے دونوں قدموں کو سجدۂ تعظیم کرتا ہوں۔ میں ادب سے نمسکار کرتا ہوں؛ آپ کے فضل و کرم سے ہمیں برکت اور ثواب نصیب ہو۔

Verse 30

भवान्कः पक्षिरूपेण पुण्यमेवं प्रभाषते । यादृशं क्रियतेकर्म पूर्वदेहेन सत्तम

تم پرندے کی صورت میں ہو کر ایسی پاکیزہ باتیں کیسے کہتے ہو؟ اے نیکوں میں افضل، تم نے پچھلے جسم میں کیسا عمل کیا تھا؟

Verse 31

सुकृतं दुष्कृतं वापि तदिहैव प्रभुज्यते । अथ तेनात्मकं वृत्तं तस्याग्रे च निवेदितम्

نیکی ہو یا بدی، اس کا پھل اسی دنیا میں ضرور بھگتا جاتا ہے۔ پھر اسی کرم سے بننے والا حال و انجام اس کے سامنے پیش کیا جاتا ہے۔

Verse 32

यथोक्तं कुंजलेनापि पित्रा पूर्वं श्रुतं तथा । कथयस्वात्मवृत्तांतं भवान्को मां प्रभाषते

جیسے پہلے کنجل نے کہا تھا اور میرے والد نے بھی ویسا ہی سنا تھا، ویسے ہی تم اپنا حال بیان کرو۔ تم کون ہو جو مجھ سے گفتگو کرتے ہو؟

Verse 33

सुबाहुं प्रत्युवाचेदं वाक्यं पक्षिवरस्तदा । विज्वल उवाच । शुकजात्यां समुत्पन्नः कुंजलोनाम मे पिता

تب اس برگزیدہ پرندے نے سباہو سے یہ کلام کہا۔ وجول نے کہا: “میں طوطوں کی نسل میں پیدا ہوا؛ میرے والد کا نام کنجل تھا۔”

Verse 34

तस्याहं विज्वलो नाम तृतीयस्तु सुतेष्वहम् । नाहं देवो न गंधर्वो न च सिद्धो महाभुज

اُن کے بیٹوں میں میں تیسرا ہوں، میرا نام وِجول ہے۔ اے قوی بازو! نہ میں دیوتا ہوں، نہ گندھرو، نہ ہی سِدّھ۔

Verse 35

नित्यमेव प्रपश्यामि कर्म चैवं सुदारुणम् । कियत्कालं महत्कर्म साहसाकारसंयुतम्

میں ہمیشہ اس عمل کو دیکھتا رہتا ہوں—یہ نہایت ہی ہولناک ہے۔ یہ عظیم کام، جو جسارت اور بےباکی سے بھرا ہے، آخر کب تک جاری رہے گا؟

Verse 36

करिष्यसि महाराज तन्मे कथय सांप्रतम् । सुबाहुरुवाच । वासुदेवाभिधानं यत्पूर्वमुक्तं हि ब्राह्मणैः

اے مہاراج! اب مجھے بتائیے کہ آپ کیا کریں گے۔ سُباہو نے کہا: ‘واسودیو’ کی یہ نسبت تو پہلے ہی برہمنوں نے بیان کی تھی۔

Verse 37

श्रोष्याम्यहं यदा भद्र गतिं स्वां प्राप्नुयां तदा । पुण्यात्मना भाषितं वै मुनिना संयतात्मना

اے نیک بخت! جب میں اپنی مقدر کی منزل کو پا لوں گا، تب میں یقیناً وہ کلام سنوں گا جو پاکیزہ نفس، ضبطِ نفس والے مُنی نے فرمایا تھا۔

Verse 38

तदाहं पातकान्मुक्तो भविष्यामि न संशयः । विज्वल उवाच । तवार्थे पृच्छितस्तातस्तेन मे कथितं च यत्

تب میں گناہوں سے آزاد ہو جاؤں گا—اس میں کوئی شک نہیں۔ وِجول نے کہا: تمہاری خاطر، اے عزیز، میرے والد سے سوال کیا گیا تھا، اور جو کچھ انہوں نے کہا وہ مجھے بتا دیا گیا۔

Verse 39

तत्तेद्याहं प्रवक्ष्यामि शाश्वतं शृणु सत्तम

پس میں اب تم سے وہ ابدی تعلیم بیان کروں گا؛ سنو، اے نیکوں میں بہترین۔

Verse 40

ओंअस्य श्रीवासुदेवाभिधानस्य स्तोत्रस्य नारदऋषिरनुष्टुप्छंदः । ओंकारोदेवता सर्वपातकनाशनार्थे चतुर्वर्गसाधनार्थे च जपे विनियोगः । ओंनमो भगवते वासुदेवाय इति मंत्रः । पावनं परमं पुण्यं वेदज्ञं वेदमंदिरम् । विद्याधारं भवाधारं प्रणवं वै नमाम्यहम्

اس ‘شری واسودیو’ نامی ستوتر کے رشی نارَد ہیں اور چھند اَنُشٹُپ ہے۔ دیوتا اومکار ہے؛ اس کا جپ تمام پاپوں کے ناس اور چار پُروشار تھوں کی سِدھی کے لیے مقرر ہے۔ منتر: “اوم، بھگوتے واسودیوائے نمہ۔” میں پرنَو (اوم) کو نمسکار کرتا ہوں—جو پاک کرنے والا، نہایت پُنیہ، ویدوں کا جاننے والا اور ویدوں کا ہی مندر ہے؛ ودیا کا سہارا اور بھَو (سنسا ر) کا سہارا۔

Verse 41

निरावासं निराकारं सुप्रकाशं महोदयम् । निर्गुणं गुणसंबद्धं नमामि प्रणवं परम्

میں برتر پرنَو (اوم) کو نمسکار کرتا ہوں—جو بے ٹھکانہ، بے صورت، نہایت روشن و خودتاباں، اعلیٰ عروج کا سرچشمہ ہے؛ گُنوں سے ماورا ہو کر بھی گُنوں کے ساتھ وابستہ ہو کر ظاہر ہوتا ہے۔

Verse 42

महाकांतं महोत्साहं महामोहविनाशनम् । आचिन्वंतं जगत्सर्वं गुणातीतं नमाम्यहम्

میں اس نہایت محبوب، عظیم ہمت والے، اور بڑے موہ کو مٹانے والے کو نمسکار کرتا ہوں—جو سارے جگت میں رچا بسا ہے، سب کو سمیٹ لیتا ہے، اور تین گُنوں سے پرے ہے۔

Verse 43

भाति सर्वत्र यो भूत्वा भूतानां भूतिवर्द्धनः । अभयं भिक्षुसंबद्धं नमामि प्रणवं शिवम्

میں شِو، اس مقدس پرنَو (اوم) کو نمسکار کرتا ہوں—جو ہر جگہ ہو کر ہر مقام پر چمکتا ہے؛ جو تمام جانداروں کی بھلائی بڑھاتا ہے؛ اور جو خود بے خوفی ہے، اور بھکشو کے راستے سے وابستہ ہے۔

Verse 44

गायत्रीसाम गायंतं गीतं गीतप्रियं शुभम् । गंधर्वगीतभोक्तारं प्रणवं प्रणमाम्यहम्

میں مقدّس پرنَو ‘اوم’ کو سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں—جو مبارک اور نغمہ محبوب ہے؛ جو گایتری اور سامن کے روپ میں گایا جاتا ہے، اور گندھروؤں کے گیتوں کا رس چکھنے والا ہے۔

Verse 45

विचारं वेदरूपं तं यज्ञस्थं भक्तवत्सलम् । योनिं सर्वस्य लोकस्य ओंकारं प्रणमाम्यहम्

میں اومکار کو سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں—جو مقدّس تمیز و تفکّر کا اصول، ویدوں کا مجسّم روپ؛ یَجْن میں حاضر، بھکتوں پر مہربان؛ اور تمام جہان کی یُونِی یعنی اصل سرچشمہ ہے۔

Verse 46

तारकं सर्वभूतानां नौरूपेण विराजितम् । संसारार्णवमग्नानां नमामि प्रणवं हरिम्

میں ہری، پرنَو ‘اوم’ کو سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں—جو تمام جانداروں کا تارک ہے؛ جو کشتی کے روپ میں جگمگاتا ہے تاکہ سنسار کے سمندر میں ڈوبے ہوؤں کو پار اتار دے۔

Verse 47

सर्वलोकेषु वसते एकरूपेण नैकधा । धामकैवल्यरूपेण नमामि प्रणवं शिवम्

وہ سب جہانوں میں بستا ہے—حقیقت میں ایک، بہت سے نہیں۔ اعلیٰ دھام اور کیولیہ یعنی نجات بخش مطلق کے روپ میں، میں پرنَو کو—شیو کو—سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں۔

Verse 48

सूक्ष्मं सूक्ष्मतरं शुद्धं निर्गुणं गुणनायकम् । वर्जितं प्राकृतैर्भावैर्वेदस्थानं नमाम्यहम्

میں اُس حقیقت کو سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں جو لطیف ہے—اور اس سے بھی زیادہ لطیف؛ پاک، نِرگُن ہو کر بھی گُنوں کا حاکم؛ مادّی احوال سے منزّہ، اور ویدوں کا مقام و مسکن ہے۔

Verse 49

देवदैत्यवियोगैश्च वर्जितं तुष्टिभिः सदा । दैवैश्च योगिभिर्ध्येयं तमोंकारं नमाम्यहम्

میں اُس اومکار کو سجدۂ تعظیم کرتا ہوں جو ہمیشہ سکون آمیز قناعت کے ساتھ ہے، دیوتاؤں اور دَیتّیوں کی جدائی و نزاع سے بے تعلق ہے، اور جس کا دھیان دیو اور یوگی دونوں کرتے ہیں۔

Verse 50

व्यापकं विश्ववेत्तारं विज्ञानं परमं शुभम् । शिवं शिवगुणं शांतं वंदे प्रणवमीश्वरम्

میں اُس پرنَو-ایشور (اوم) کی بندگی کرتا ہوں جو ہمہ گیر ہے، کائنات کا جاننے والا ہے، اعلیٰ ترین شعور و معرفت اور سراسر مبارک؛ شیو ہے، شیو کے اوصاف سے متصف اور سراپا سکون۔

Verse 51

यस्य मायां प्रविष्टास्तु ब्रह्माद्याश्च सुरासुराः । न विंदंति परं शुद्धं मोक्षद्वारं नमाम्यहम्

میں اُس کو سجدۂ نیاز کرتا ہوں جس کی مایا میں برہما وغیرہ اور دیوتا و اسوروں کے لشکر داخل ہو گئے؛ وہ اُس برتر ترین پاک حقیقت کو نہیں پاتے—وہی تو موکش کا دروازہ ہے۔

Verse 52

आनंदकंदाय विशुद्धबुद्धये शुद्धाय हंसाय परावराय । नमोऽस्तु तस्मै गणनायकाय श्रीवासुदेवाय महाप्रभाय

اُس شری واسودیو مہاپربھو کو نمسکار ہو—جو سرور کی جڑ ہے، نہایت پاکیزہ عقل والا ہے، بے داغ برتر ہنس ہے، اعلیٰ و ادنیٰ دونوں سے ماورا ہے، اور گنوں کا نایک و سردار ہے۔

Verse 53

श्रीपांचजन्येन विराजमानं रविप्रभेणापि सुदर्शनेन । गदाब्जकेनापि विराजमानं प्रभुं सदैनं शरणं प्रपद्ये

میں اُس ہمیشہ درخشاں پروردگار کی پناہ لیتا ہوں جو شری پانچجنیہ شنکھ سے آراستہ ہے، سورج کی مانند تاباں سُدرشن چکر سے روشن ہے، اور گدا و کنول سے بھی جلوہ گر ہے۔

Verse 54

यं वेदगुह्यं सगुणं गुणानामाधारभूतं सचराचरस्य । यं सूर्यवैश्वानरतुल्यतेजसं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

میں واسو دیو کی پناہ لیتا ہوں—جو ویدوں کا پوشیدہ راز ہے، جو اگرچہ ماورائے صفات ہے پھر بھی صفات کے ساتھ بیان کیا جاتا ہے، جو تمام گُنوں کا سہارا اور متحرک و ساکن کائنات کی بنیاد ہے، اور جس کا نور سورج اور ویشوانر (کائناتی آگ) کے برابر ہے۔

Verse 55

क्षुधानिधानं विमलं सुरूपमानंदमानेन विराजमानम् । यं प्राप्य जीवंति सुरादिलोकास्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

میں واسو دیو کی پناہ لیتا ہوں—جو بھوکوں کے لیے خزانہ ہے، جو پاکیزہ اور حسین صورت والا ہے، جو سرورِ ابدی کے پیمانے سے جگمگاتا ہے؛ جسے پا کر دیوتاؤں سے آغاز ہونے والی سب دنیائیں حقیقتاً زندہ رہتی ہیں۔

Verse 56

तमोघनानां स्वकरैर्विनाशं करोति नित्यं परिकर्महेतुः । उद्द्योतमानं रविदीप्ततेजसं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

میں اسی واسو دیو کی پناہ لیتا ہوں—جس کے اپنے ہاتھ ہمیشہ گھنے اندھیروں کا ناس کرتے ہیں، جو ہر درست ترتیب و تدبیر کا سبب ہے؛ اور جو سورج کی چمک جیسے تیز سے جگمگاتا ہے۔

Verse 57

यो भाति सर्वत्र रविप्रभावैः करोति शोषं च रसं ददाति । यः प्राणिनामंतरगः स वायुस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

میں واسو دیو کی پناہ لیتا ہوں—جو سورج کی قوتوں سے ہر جگہ روشن ہے، جو خشک بھی کرتا ہے اور رطوبت و رس بھی عطا کرتا ہے؛ جو جانداروں کے اندر بطورِ پران-وایو (حیاتی ہوا) گردش کرتا ہے۔

Verse 58

स्वेच्छानुरूपेण स देवदेवो बिभर्ति लोकान्सकलान्महीपान् । संतारणे नौरिव वर्तते यस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

میں واسو دیو کی پناہ لیتا ہوں—وہ دیوتاؤں کا دیوتا اپنی آزاد مرضی کے مطابق تمام جہانوں اور زمین کے سب بادشاہوں کو سنبھالتا ہے؛ اور وہ سنسار کے سمندر سے پار اتارنے کے لیے کشتی کی مانند ہے۔

Verse 59

अंतर्गतो लोकमयः सदैव पचत्यसौ स्थावरजंगमानाम् । स्वाहामुखो देवगणस्य हेतुस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

وہ جو اندر ہی اندر رہ کر تمام جہانوں میں پھیلا ہوا ہے، ہمیشہ ساکن و متحرک سب جانداروں کو پکا کر (پرورش و تبدیلی دے کر) سنوارتا ہے۔ وہی دیوتاؤں کے گروہ کا سبب ہے اور ‘سواہا’ کی صدا سے آہوتی کے ذریعے پکارا جاتا ہے۔ اسی واسودیو کی میں پناہ لیتا ہوں۔

Verse 60

रसैः सुपुण्यैः सकलैः सहैव पुष्णाति सौम्यो गुणदश्च लोके । अन्नानि योनिर्मल तेजसैव तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

تمام نہایت پاکیزہ و پُنیہ رَسوں کے ساتھ وہ نرم خو ربّ دنیا اور اس کی دس صفات کو پرورش دیتا ہے۔ بے داغ نور سے آراستہ، وہی اناج و خوراک کا اصل سرچشمہ ہے۔ اسی واسودیو کی میں پناہ لیتا ہوں۔

Verse 61

अस्त्येव सर्वत्र विनाशहेतुः सर्वाश्रयः सर्वमयः स सर्वः । विना हृषीकैर्विषयान्प्रभुंक्ते तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

بے شک وہ ہر جگہ موجود ہے—فنا کا سبب، سب کا سہارا، ہر شے میں رچا بسا، خود ہی کل۔ حواس کے بغیر بھی وہ موضوعاتِ تجربہ کا لطف لیتا ہے۔ اسی واسودیو کی میں پناہ لیتا ہوں۔

Verse 62

जीवस्वरूपेण बिभर्ति लोकांस्ततः स्वमूर्तान्सचराचरांश्च । निष्केवलो ज्ञानमयः सुशुद्धस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

وہ جیواَتما کی صورت اختیار کر کے جہانوں کو سنبھالتا ہے، اور اسی طرح اپنی ظاہر شدہ مورتیوں—متحرک و ساکن—کو بھی قائم رکھتا ہے۔ نہایت پاک، مطلق، محض علم ہی علم—اسی واسودیو کی میں پناہ لیتا ہوں۔

Verse 63

दैत्यांतकं दुःखविनाशमूलं शांतं परं शक्तिमयं विशालम् । यं प्राप्य देवा विनयं प्रयांति तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

میں واسودیو کی پناہ لیتا ہوں—دیتّیوں کا قتال، غم کے مٹنے کی جڑ، نہایت پُرسکون، برتر، الٰہی قوت سے لبریز اور وسیع؛ جسے پا کر خود دیوتا بھی فروتنی اختیار کرتے ہیں۔

Verse 64

सुखं सुखांतं सुखदं सुरेशं ज्ञानार्णवं तं मुनिपं सुरेशम् । सत्याश्रयं सत्यगुणोपविष्टं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

میں اُس واسودیو کی پناہ لیتا ہوں—جو خود سُکھ ہے، سُکھ کی انتہا اور سُکھ عطا کرنے والا؛ دیوتاؤں کا پروردگار؛ علم کا سمندر؛ رشیوں کا سردار؛ سچائی کا سہارا اور صدق کے اوصاف میں قائم۔

Verse 65

यज्ञांगरूपं परमार्थरूपं मायान्वितं मापतिमुग्रपुण्यम् । विज्ञानमेकं जगतां निवासं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

میں واسودیو کی پناہ لیتا ہوں—جس کی صورت یَجْن کے اعضاء کا پیکر ہے، جس کی حقیقت پرمارْتھ ہے؛ جو مایا سے وابستہ ہو کر بھی ربّ و نگہبان اور نہایت مقدّس ہے؛ جو واحد وِگیان/شعور ہے اور تمام جہانوں کا مسکن۔

Verse 66

अंभोधिमध्ये शयनं हितस्य नागांगभोगे शयनं विशाले । श्रीपादपद्मद्वयमेव तस्य तद्वासुदेवस्य नमामि नित्यम्

میں ہمیشہ اُس واسودیو کو سجدۂ تعظیم کرتا ہوں—جو سمندر کے بیچ آرام فرماتا ہے، جو عظیم ناگ کے پھیلے ہوئے پھَنوں/کُنڈلیوں پر شایان ہے؛ اور میں اُس کے دو کنول چرنوں ہی کو نِت پرنام کرتا ہوں۔

Verse 67

पुण्यान्वितं शंकरमेव नित्यं तीर्थैरनेकैः परिसेव्यमानम् । तत्पादपद्मद्वयमेव तस्य श्रीवासुदेवस्य अघापहं तत्

شنکر ہمیشہ پُنیہ سے یُکت اور ابدی ہے، بے شمار تیرتھ اُس کی خدمت کرتے ہیں؛ مگر گناہ کو حقیقتاً دور کرنے والے تو صرف اُس شری واسودیو کے دو کنول چرن ہیں۔

Verse 68

पादांबुजं रक्तमहोत्पलाभमंभोजसल्लिंगजयोपयुक्तम् । अलंकृतं नूपुरमुद्रिकाभिः श्रीवासुदेवस्य नमामि नित्यम्

میں ہمیشہ شری واسودیو کے کنول چرنوں کو پرنام کرتا ہوں—جو سرخ عظیم کنول کی مانند ہیں، جن پر کنول، شنکھ اور جَے دھوج کے مبارک نشان ہیں، اور جو پازیب اور پاؤں کی انگوٹھیوں سے مزین ہیں۔

Verse 69

देवैः सुसिद्धैर्मुनिभिः सदैव नुतं सुभक्त्या उरगाधिपैश्च । तत्पादपंकेरुहमेवपुण्यं श्रीवासुदेवस्य नमामि नित्यम्

میں ہمیشہ شری واسودیو کو سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں؛ اُن کے نہایت مقدّس کنول جیسے چرنوں کی دیوتا، سدھ، منی اور ناگوں کے ادھیپتی بھی بھکتی سے نِت ستوتی کرتے ہیں۔

Verse 70

यस्यापि पादांभसि मज्जमानाः पूता दिवं यांति विकल्मषास्ते । मोक्षं लभंते मुनयः सुतुष्टास्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

جو لوگ اُس کے چرنوں کے جل میں غوطہ زن ہوتے ہیں وہ پاک ہو کر، گناہوں سے آزاد، سُورگ کو جاتے ہیں؛ اور راضی دل منی بھی موکش پاتے ہیں۔ میں اُسی واسودیو کی پناہ لیتا ہوں۔

Verse 71

पादोदकं तिष्ठति यत्र विष्णोर्गंगादितीर्थानि सदैव तत्र । पिबंति येद्यापि सपापदेहास्ते यांति शुद्धाः सुगृहं मुरारेः

جہاں وِشنو کے چرن دھوون کا جل موجود ہو، وہاں گنگا اور دیگر سب تیرتھ سدا حاضر ہوتے ہیں۔ گناہوں کے بوجھ سے لدے بدن والے بھی اگر اسے پی لیں تو پاک ہو کر مُراری کے مبارک دھام کو پہنچتے ہیں۔

Verse 72

पादोदकेनाप्यभिषिच्यमाना उग्रैश्च पापैः परिलिप्तदेहाः । ते यांति मुक्तिं परमेश्वरस्य तस्यैव पादौ सततं नमामि

خوفناک گناہوں سے لتھڑے جسم والے بھی، اگر پرمیشور کے چرنوں کے جل سے چھڑکے جائیں، تو اُسی اعلیٰ رب کی مکتی پا لیتے ہیں۔ میں اُنہی چرنوں کو بار بار، ہمیشہ نمسکار کرتا ہوں۔

Verse 73

नैवेद्यमात्रेण सुभक्षितेन सुचक्रिणस्तस्य महात्मनस्तु । श्रीवाजपेयस्य फलं लभंते सर्वार्थयुक्ताश्च नरा भवंति

اُس مہاتما، خوبصورت چکر دھاری پرمیشور کو محض عمدہ تیار کردہ نَیویدیہ پیش کرنے سے ہی لوگ شری واجپَیَ یَجْن کا پھل پا لیتے ہیں اور ہر مطلوبہ مراد سے بہرہ ور ہو جاتے ہیں۔

Verse 74

नारायणं तं नरकाधिनाशनं मायाविहीनं सकलं गुणज्ञम् । यं ध्यायमानाः सुगतिं प्रयांति तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

میں اُس واسودیو—نارائن—کی پناہ لیتا ہوں جو دوزخ کی سلطنت کو مٹانے والا، مایا سے پاک، کامل اور تمام اوصاف کا جاننے والا ہے؛ جس کا دھیان کرنے سے لوگ نیک راہ اور مبارک انجام پاتے ہیں۔

Verse 75

यो वंद्यस्त्वृषिसिद्धचारणगणैर्देवैः सदा पूज्यते । यो विश्वस्य विसृष्टिहेतुकरणे ब्रह्मादिदेवप्रभुः । यः संसारमहार्णवे निपतितस्योद्धारको वत्सल । स्तस्यैवापि नमाम्यहं सुचरणौ भक्त्या वरौ पावनौ

میں عقیدت کے ساتھ اُس کے پاکیزہ اور برگزیدہ قدموں کو سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں، جسے رشیوں، سدھوں، چارنوں کے گروہ اور دیوتا ہمیشہ وندنا و پوجا کرتے ہیں؛ جو کائنات کی تخلیق کے کام میں بھی برہما وغیرہ دیوتاؤں کا پرم پروردگار ہے؛ اور جو سنسار کے عظیم سمندر میں گرے ہوئے کو محبت بھری کرپا سے اُبار لیتا ہے۔

Verse 76

यो दृष्टो मखमंडपे सुरगणैः श्रीवामनः सामगः । सामोद्गीतकुतूहलः सुरगणैस्त्रैलोक्य एकः प्रभुः । कुर्वंतं नयनेक्षणैः शुभकरैर्निष्पापतां तद्बले । स्तस्याहं चरणारविंदयुगलं वंदे परं पावनम्

میں شری وامن—تینوں لوکوں کے ایک پرمیشور—کے اُس نہایت پاکیزہ جوڑے، کمل جیسے قدموں کو وندنا کرتا ہوں؛ جنہیں یَجْیَ منڈپ میں دیوتاؤں نے دیکھا، جو سام وید کے بھجن گانے والے ہیں؛ جن کے سام گیت کی حیرت انگیز لَے سے دیوتا مسرور ہوئے؛ اور جو اپنی مبارک نگاہوں سے اپنی قدرت کے بل پر بےگناہی عطا کرتے ہیں۔

Verse 77

राजंतं द्विजमंडले मखमुखे ब्रह्मश्रियाशोभितं । दिव्येनापि सुतेजसा करमयं यं चेंद्रनीलोपमम् । देवानां हितकाम्यया सुतनुजं वैरोचनस्यापि तं । याचंतं मम दीयतां त्रिपदकं वंदे प्रभुं वामनम्

میں پروردگار وامن کو وندنا کرتا ہوں—جو یَجْیَ کے آغاز میں برہمنوں کی مجلس میں جگمگاتا ہے، برہما کی شان سے آراستہ؛ جس کا جسم الٰہی اور اعلیٰ نور سے بنا ہوا، نیلم (اِندرنیل) کی مانند دکھائی دیتا ہے؛ اور جو دیوتاؤں کی بھلائی کے لیے ویروچن کے خوش اندام بیٹے بَلی کے پاس بھیک مانگتے ہوئے آیا اور بولا: “مجھے تین قدم زمین دے دو۔”

Verse 78

तं द्रष्टुं रविमंडले मुनिगणैः संप्राप्तवंतं दिवं । चंद्रार्कास्तमयांतरे किल पदा संच्छादयंतं तदा । तस्यैवापि सुचक्रिणः सुरगणाः प्रापुर्लयं सांप्रतं । का ये विश्वविकोशकेतमतुलं नौमि प्रभोर्विक्रमम्

اُس کے دیدار کے لیے منیوں کے گروہ سورج کے مدار کے اندر آسمانی دھام تک جا پہنچے۔ پھر چاند اور سورج کے غروب کے بیچ، اُس کے قدم گویا سب کچھ ڈھانپتے دکھائی دیے۔ اُس سُچکر دھاری پروردگار کے سامنے دیوتاؤں کے لشکر بھی اب لَے (فنا) کو جا پہنچے۔ میں اُس رب کے بےمثال وِکرم کی—جو سارے جگت کو کھول دینے والا عَلَم ہے—کیونکر پوری ستائش کر سکوں؟

Verse 98

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रेऽष्टनवतितमोऽध्यायः

یوں شری پدم پران کے بھومی کھنڈ میں، وینوپاکھیان کے ضمن میں، گرو تیرتھ کی مہاتمیہ میں چَیون کے چرتر پر مشتمل اٹھانوےواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔