Adhyaya 24: Kuvalayashva’s Refusal of Gifts and the Vision of Madalasa’s Maya

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे मदालसोपाख्याने कुवलयाश्वपातालगमनं नाम त्रयोविंशोऽध्यायः । चतुर्विंशोऽध्यायः । जड उवाच कृताहारं महात्मानामधिपं पवनाशिनाम् । उपासाञ्चक्रिरे पुत्रौ भूपालतनयस्तथा ॥

یوں شری مارکنڈےیہ پران کے مدالسا-اُپاخیان میں ‘کوولیاشو کا پاتال گمن’ نامی تئیسواں باب ختم ہوا۔ چوبیسواں باب۔ جڑ نے کہا—جب ‘وایو بھوجی’ (ناگوں) کے عظیم النفس سردار نے کھانا ختم کیا تو وہ دونوں بیٹے اور بادشاہ کے بیٹے بھی خدمت کے ساتھ اس کی تیمارداری میں حاضر ہوئے۔

Verse 2

कथाभिरनुरूपाभिः स महात्मा भुजङ्गमः । प्रीतिं सञ्जनयामास पुत्रसख्युरुवाच च ॥

مناسب گفتگوؤں سے اُس عظیم النفس سانپ نے محبت پیدا کی؛ پھر اُس نے بیٹے کے دوست کوولیاشوا سے کہا۔

Verse 3

तव भद्र ! सुखं ब्रूहि गेहमभ्यागतस्य यत् । कर्तव्यमुत्सृजाशङ्कां पितरीव सुतो मयि ॥

اے شریف! جو بات تمہیں خوش کرے وہ مجھے بتاؤ—جو میرے گھر آیا ہے اس کے لیے کیا کرنا چاہیے۔ شک چھوڑ دو؛ میرے لیے باپ کے سامنے بیٹے کی طرح ہو جاؤ۔

Verse 4

रजतं वा सुवर्णं वा वस्त्रं वाहनमासनम् । यद्वाभिमतमत्यर्थं दुर्लभं तद्वृणुष्व माम् ॥

چاندی ہو یا سونا، کپڑے، سواری، نشست—جو چیز نہایت مطلوب اور دشوار الحصول ہو، وہ مجھ سے منتخب کر لو۔

Verse 5

कुवलयाश्व उवाच तव प्रसादाद्भगवन् ! सुवर्णादि गृहे मम । पितुरस्ति ममाद्यापि न किञ्चित् कार्यमीदृशम् ॥

کوولیاشوا نے کہا: اے ربّ، آپ کے فضل سے میرے گھر میں میرے باپ کی طرف سے سونا وغیرہ آج بھی موجود ہے؛ مجھے ایسی کسی چیز کی حاجت نہیں۔

Verse 6

ताते वर्षसहस्राणि शासतीमां वसुन्धराम् । तथैव त्वयि पातालं न मे याञ्चोन्मुखं मनः ॥

میرے باپ نے ہزاروں برس تک اس زمین پر حکومت کی؛ اور آپ پاتال میں موجود ہوں تب بھی میرا دل سوال و درخواستِ عطا کی طرف مائل نہیں ہوتا۔

Verse 7

ते स्वर्ग्याश्च सुपुण्याश्च येषां पितरि जीवति । तृणकोटिसमं वित्तं तारुण्याद्वित्तकोटिषु ॥

جن کا باپ زندہ ہو وہ جنت کے لائق اور ثواب میں مالامال ہوتے ہیں۔ ان کے لیے دولت کے ڈھیر بھی گھاس کے کروڑوں تنکوں کی مانند حقیر ہیں، جب انہیں جوانی کی قوت کے خزانے کے مقابل رکھا جائے۔

Verse 8

मित्राणि तुल्यशिष्टानि तद्वद्देहमनामयम् । जनिता ध्रियते वित्तं यौवनं किं नु नास्ति मे ॥

میرے دوست ہم پایہ شائستگی والے ہیں اور بدن بھی تندرست ہے۔ باپ زندہ ہے، مال ہے، جوانی ہے—پھر میرے لیے کس چیز کی کمی ہے؟

Verse 9

असत्यार्थे नृणां याञ्चाप्रवणं जायते मनः । सत्यशेषे कथं याञ्चां मम जिह्वा करिष्यति ॥

جب مقصد ہی جھوٹا ہو تو دل سوال کرنے سے ہٹ جاتا ہے۔ اگر میرے پاس صرف سچ باقی رہ جائے تو میری زبان کیسے کسی سے درخواست کا لفظ نکالے؟

Verse 10

यैर् न चिन्त्यं धनं किञ्चिन् मम गेहेऽस्ति नास्ति वा । पितृबाहुतरुच्छायां संश्रिताः सुखिनो हि ते ॥

میرے گھر میں مال ہے یا نہیں—انہیں اس کی بالکل فکر نہیں کرنی چاہیے۔ باپ کی بانہوں کے درخت کی چھاؤں میں پناہ لے کر وہ حقیقتاً خوش ہیں۔

Verse 11

ये तु बाल्यात् प्रभृत्येव विना पित्रा कुटुम्बिनः । ते सुखास्वादविभ्रंशान् मन्ये धात्रैव वञ्चिताः ॥

لیکن وہ گھر گرہست جو بچپن ہی سے باپ کے بغیر جیتے ہیں، میں انہیں خود خالقِ تقدیر کی طرف سے محروم سمجھتا ہوں؛ کیونکہ وہ خوشی کے ذائقے ہی سے محروم رہ جاتے ہیں۔

Verse 12

तद्वयं त्वत्प्रसादेन धनरत्नादिसञ्चयान् । पितृमुक्तान् प्रयच्छामः कामतो नित्यमर्थिनाम् ॥

پس آپ کے فضل سے ہم سائلوں کو ہمیشہ اُن کی خواہش کے مطابق، ہمارے والد کی رضامندی سے آزاد کیے گئے مال، جواہرات اور اسی طرح کے خزانے عطا کریں گے۔

Verse 13

तत् सर्वमिह संप्राप्तं यदङ्घ्रियुगलं तव । मच्चूडामणिना स्पृष्टं यच्चाङ्गस्पर्शमाप्तवान् ॥

یہاں جو کچھ بھی حاصل ہوا، وہ سب اس لیے کہ میرے سر کے جواہر نے آپ کے جفتِ قدم کو چھوا، اور اس لیے کہ مجھے آپ کے جسم کا لمس نصیب ہوا۔

Verse 14

जड उवाच इत्येवं प्रसृतं वाक्यमुक्तः पन्नगसत्तमः । प्राह राजसुतं प्रीत्या पुत्रयोरुपकारिणम् ॥

جاد نے کہا: جب اس طرح کے کلمات کہے جا چکے تو بہترین ناگ خوش ہو کر اس شہزادے سے مخاطب ہوا جو اس کے دونوں بیٹوں کا محسن تھا۔

Verse 15

नाग उवाच यदि रत्नसुवर्णादि मत्तोऽवाप्तुं न ते मनः । यदन्यन्मनसः प्रीत्यै तद्ब्रूहि त्वं ददाम्यहम् ॥

ناگ نے کہا: اگر تمہارا دل مجھ سے جواہرات، سونا اور اس جیسے عطیے لینا نہیں چاہتا تو بتاؤ تمہارے دل کو اور کیا پسند ہے؛ میں وہی دوں گا۔

Verse 16

कुवलयाश्व उवाच भगवन्स्त्वत्प्रसादेन प्रार्थितस्य गृहे मम । सर्वमस्ति विशेषेण संप्राप्तं तव दर्शनात् ॥

کوولیاشْو نے کہا: اے بزرگ! آپ کے کرم سے میرے گھر میں ہر مطلوب چیز موجود ہے؛ خصوصاً آپ کا دیدار ہی گویا سب کچھ حاصل ہو جانے کے برابر ہے۔

Verse 17

कृतकृत्योऽस्मि चैतेन सफलं जीवितञ्च मे । यदङ्गसंस्लेषमितस्तव देवस्य मानुषः ॥

اس سے میں نے وہ کام پورا کر لیا جو کرنا چاہیے تھا، اور میری زندگی بھی بارآور ہو گئی—کیونکہ میں محض انسان ہو کر بھی، اے دیوی، آپ کے جسمانی لمس سے سرفراز ہوا۔

Verse 18

ममोत्तमाङ्गे त्वत्पादरजसा यदिहास्पदम् । कृतं तेनैव न प्राप्तं किं मया पन्नगेश्वर ॥

جب یہاں آپ کے قدموں کی خاک میرے سر پر ٹھہر گئی، تو اسی سے کیا چیز نامکمل رہ گئی؟ اے ناگوں کے سردار، میں نے کیا حاصل نہیں کیا؟

Verse 19

यदि त्ववश्यं दातव्यो वरो मम यथेप्सितः । तत्पुण्यकर्मसंस्कारो हृदयान्मा व्यपैतु मे ॥

اگر میری مطلوبہ مراد لازماً عطا کی جانی ہے، تو اس نیک عمل کا سنسکار (روحانی نقش) میرے دل سے کبھی زائل نہ ہو۔

Verse 20

सुवर्णमणिरत्नादि वाहनं गृहमासनम् । स्त्रियोऽन्नपानं पुत्राश्च चारुमाल्यानुलेपनम् ॥

سونا، رتن اور جواہرات؛ سواریوں کے وسائل؛ گھر اور نشست؛ عورتیں؛ کھانا اور پینا؛ بیٹے؛ اور دلکش ہار اور خوشبودار لیپ—

Verse 21

एते च विविधाः कामा गीतवाद्यादिकञ्च यत् । सर्वमेतन्मम मतं फलं पुण्यवनस्पतेः ॥

اور یہ گوناگوں لذتیں، نیز گیت، ساز و سرود وغیرہ—یہ سب میرے نزدیک ‘درختِ پُنّیہ’ کا پھل ہے۔

Verse 22

तस्मान्नरेण तन्मूलः कार्यो यत्नः कृतात्मना । कर्तव्यः पुण्यसक्तानां न किञ्चिद्भुवि दुर्लभम् ॥

پس ضبطِ نفس رکھنے والے مرد کو اُس دھرم کے اصل کی طرف کوشش کرنی چاہیے۔ دھرم کے پابندوں کے لیے زمین پر کوئی چیز بھی دشوار الحصول نہیں۔

Verse 23

अश्वतर उवाच एवम् भविष्यति प्राज्ञ ! तव धर्माश्रिता मतिः । सत्यञ्चैतत् फलं सर्वं धर्मस्योक्तं यथा त्वया ॥

اشوتر نے کہا—“ایسا ہی ہو، اے دانا رِشی؛ آپ کا دل دھرم میں قائم ہے۔ اور جیسا آپ نے فرمایا، یہ سارا دھرم-پھل یقیناً سچ ہے۔”

Verse 24

तथाप्यवश्यं मद्गेहमागतॆन त्वयाधुना । ग्राह्यं यन्मानुषे लोके दुष्प्राप्तं भवतो मतम् ॥

پھر بھی، چونکہ آپ اب میرے گھر تشریف لائے ہیں، اس لیے آپ کو لازماً کچھ قبول کرنا ہوگا—جو آپ انسانی دنیا میں دشوار الحصول سمجھتے ہوں۔

Verse 25

जड उवाच तस्यैतद्वचनं श्रुत्वा स तदा नृपनन्दनः । मुकावलोकनं चक्रे पन्नगेश्वरपुत्रयोः ॥

جڑ نے کہا—یہ باتیں سن کر شہزادے نے خاموشی سے ناگ راج کے اُن دونوں بیٹوں کی طرف نظر ڈالی۔

Verse 26

ततस्तौ प्रणिपत्योभौ राजपुत्रस्य यन्मतम् । तत्पितुः सकलं वीरौ कथयामासतुः स्फुटम् ॥

پھر اُن دونوں بہادروں نے سجدۂ تعظیم کر کے، شہزادے کا جو ارادہ تھا اسے اپنے باپ کے سامنے صاف اور تفصیل سے بیان کر دیا۔

Verse 27

पुत्रापूचतुः ततोऽस्य पत्नी दयिता श्रुत्वेमं विनिपातितम् । अत्यजद्दयितान् प्राणान् विप्रलब्धा दुरात्मना ॥

پھر بیٹوں نے اس بابت پوچھا۔ اس کی محبوب بیوی نے، یہ سن کر کہ وہ مارا گیا ہے، ایک بدکار کے فریب میں آ کر اپنی عزیز جان چھوڑ دی۔

Verse 28

केनापि कृतवैरेण दानवेन कुबुद्धिना । गन्धर्वराजस्य सुता नाम्ना ख्याता मदालसा ॥

کسی بد نیت دانَو نے دشمنی باندھ کر گندھرو راج کی بیٹی—جو مدالسا کے نام سے مشہور تھی—کو اس سازش کا آلہ بنا دیا۔

Verse 29

कृतज्ञोऽयं ततस्तात ! प्रतिज्ञां कृतवानिमाम् । नान्या भार्या भवित्रीति वर्जयित्वा मदालसाम् ॥

پھر، اے عزیز باپ، اس ناشکرے شخص نے یہ نذر مانی: ‘کوئی دوسری عورت میری بیوی نہ بنے گی’—اور یوں مدالسا کو رد کر دیا۔

Verse 30

द्रष्टुं तां चारुसर्वाङ्गीमयं वीर ! ऋतध्वजः । तात ! वाञ्छति यद्येतत् क्रियते तत् कृतं भवेत् ॥

اے بہادر، رتدھوجا اس خوش اندام عورت کو دیکھنا چاہتا ہے۔ عزیز باپ—اگر یہی منظور ہے تو ایسا کر دیا جائے؛ یہ کام انجام یافتہ سمجھا جائے گا۔

Verse 31

अश्वतर उवाच भूतैर्वियोगिनो योगस्तादृशैरेव तादृशः । कथमेतद्विना स्वप्नं मायां वा शम्बरॊदिताम् ॥

اشوتر نے کہا—جو مخلوقات سے جدا ہو، اس کے لیے ‘اتحاد’ صرف اپنی ہی نوع کا، ہم جنس اسباب سے پیدا شدہ، ہو سکتا ہے۔ یہ خواب کے بغیر، یا شمبر کی قائم کردہ مایا کے بغیر، کیسے ممکن ہے؟

Verse 32

जड उवाच प्रणिपत्य भुजङ्गेशं पुत्रः शत्रुजितस्ततः । प्रत्युवाच महात्मानं प्रेमलज्जासमन्वितः ॥

جڑ نے کہا—تب شتروجیت کے بیٹے نے ناگوں کے سردار کو سجدۂ تعظیم کیا اور محبت و انکساری کی شرم سے بھر کر اس مہاتما کو جواب دیا۔

Verse 33

मायामयीमप्यधुना मम तात ! मदालसाम् । यदि दर्शयते मन्ये परं कृतमनुग्रहम् ॥

اے عزیز والد، اگر مدالسا مایا ہی سے بنی ہو—تب بھی اگر آپ اسے ابھی مجھے دکھا دیں تو میں اسے اپنے حق میں سب سے بڑا احسان سمجھوں گا۔

Verse 34

अश्वतर उवाच तस्मात् पश्येह वत्स ! त्वं मायाञ्चेद् द्रष्टुमिच्छसि । अनुग्राह्यो भवान् गेहं बालोऽप्यभ्यागतो गुरुः ॥

اشوتر نے کہا—پس اے عزیز بچے، اگر تم مایا کو دیکھنا چاہتے ہو تو یہاں دیکھو۔ تم عنایت کے لائق ہو؛ گھر میں مہمان بن کر آنے والا بچہ بھی گورو کے مانند مانا جاتا ہے۔

Verse 35

जड उवाच आनयामास नागेन्द्रो गृहगुप्तां मदालसाम् । तेषां सम्मोहनार्थाय ज्जल्प च ततः स्फुटम् ॥

جڑ نے کہا—ناگناتھ گھر کے اندر چھپا کر رکھی ہوئی مدالسا کو لے آیا؛ پھر انہیں فریبِ مایا میں ڈالنے کے لیے اس نے صاف صاف کلام کیا۔

Verse 36

दर्शयामास च तदा राजपुत्राय तां शुभाम् । सेयं न वेति ते भार्या राजपुत्र ! मदालसा ॥

پھر اس نے اس مبارک عورت کو شہزادے کو دکھا کر کہا—“اے شہزادے، کیا یہ تمہاری زوجہ مدالسا ہے یا نہیں؟”

Verse 37

जड उवाच स दृष्ट्वा तां तदा तन्वीं तत्क्षणात् विगतत्रपः । प्रियेत्य् तामभिमुखं ययौ वाचमुदीरयन् । निवारयामास च तं नागः सोऽश्वतरस्त्वरन् ॥

جڑ نے کہا—اس باریک اندام عورت کو دیکھتے ہی وہ فوراً بےحیا ہو گیا؛ “اے محبوبہ!” کہہ کر روتا ہوا بلند آواز میں پکار کر اس کی طرف بڑھا۔ مگر ناگ اور تیز رفتار اشوتر نے جلدی سے اسے روک لیا۔

Verse 38

अश्वतर उवाच मायैयं पुत्र ! मा स्प्राक्षीः प्रागेव कथितं तव । अन्तर्धानमुपैत्याशु माया संस्पर्शनादिभिः ॥

اشوتر نے کہا—اے بچے، یہ مایا ہے؛ اسے مت چھونا۔ میں نے پہلے ہی کہا تھا کہ مایا سے تماس وغیرہ کی کوشش کرتے ہی وہ فوراً غائب ہو جاتی ہے۔

Verse 39

ततः पपात मेदिन्यां स तु मूर्च्छापरिप्लुतः । हा प्रियेत्य् वदन् सोऽथ चिन्तयामास भामिनीम् ॥

پھر وہ غشی کے غلبے سے زمین پر گر پڑا۔ “ہائے محبوبہ!” کہہ کر روتا ہوا وہ اسی دلربا عورت کے خیال میں ڈوب گیا۔

Verse 40

अहो स्नेहोऽस्य नृपतेर्ममोपऱ्यचलं मनः । येनायं पातनोऽरीणां विना शस्त्रेण पातितः ॥

آہ—مجھ سے اس بادشاہ کی محبت ایسی ہے؛ اس کا ثابت قدم دل مجھ ہی میں بندھا ہے، جس کے باعث وہ ‘دشمن گرانے والا’ ہوتے ہوئے بھی بغیر کسی ہتھیار کے گرا دیا گیا۔

Verse 41

मायेति दर्शिता तेन मिथ्या मायेति यत्स्फुटम् । वाय्वम्बुतेजसां भूमेराकाशस्य च चेष्टया ॥

اس کے ذریعے واضح طور پر دکھا دیا گیا کہ یہ مایا ہے—یقیناً جھوٹی مایا؛ جو ہوا، پانی، آگ، زمین اور آکاش کے اعمال و تصرفات سے کارفرما ہوتی ہے۔

Verse 42

जड उवाच ततः कुवलयाश्वं तं समाश्वास्य भुजङ्गमः । कथयामास तत् सर्वं मृतसञ्जीवनादिकम् ॥

جڑ نے کہا—تب اُس ناگ-صورت ہستی نے کوولیاشو کو تسلی دے کر، مُردوں کے زندہ کیے جانے وغیرہ کا سارا حال اسے جوں کا توں سنایا۔

Verse 43

ततः प्रहृष्टः प्रतिलभ्य कान्तां प्रणम्य नागं निजगाम सोऽथ । सुशोभमानः स्वपुरं तमश्वम् आरुह्य संचितितमभ्युपतेम् ॥

پھر وہ خوش ہو کر اپنی محبوبہ کو دوبارہ پا کر، ناگ کو پرنام کر کے لوٹ آیا۔ وہ درخشاں ہو کر اُس گھوڑے پر سوار ہوا اور اپنے عزم کو پیشِ نظر رکھتے ہوئے اپنے شہر کی طرف روانہ ہوا۔