Adhyaya 13

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्वादशो ऽध्यायः सूत उवाच प्रियव्रतोत्तानपादौ मनोः स्वायंभुवस्य तु / धर्मज्ञौ सुमहावीर्यौ शतरूपा व्यजीजनत्

یوں شری کورم پران کی شٹ ساہسری سنہتا کے پوروَ بھاگ میں بارہواں ادھیائے سمાપ્ત ہوا۔ سوت نے کہا—سْوایمبھُو منو سے شترُوپا نے پریہ ورت اور اُتّانپاد کو جنم دیا؛ دونوں دھرم کے جاننے والے اور عظیم شجاعت والے تھے۔

Verse 2

ततस्तूत्तानपादस्य ध्रुवो नाम सुतो ऽभवत् / भक्तो नारायणे देवे प्राप्तवान् स्थानमुत्तमम्

پھر اُتّانپاد کے ہاں دھرو نام کا بیٹا پیدا ہوا۔ نارائن دیو کا بھکت بن کر اُس نے اعلیٰ ترین مقام حاصل کیا۔

Verse 3

ध्रुवात् श्लिष्टिञ्च भव्यं च भार्या शम्भुर्व्यजायत / श्लिष्टेराधत्त सुच्छाया पञ्च पुत्रानकल्पषान्

دھرو کی زوجہ شَمبھو نے شلِشٹی اور بھویہ کو جنم دیا۔ اور شلِشٹی سے سُچّھایا نے پانچ بے داغ بیٹے پیدا کیے۔

Verse 4

वसिष्ठवचनाद् देवी तपस्तप्त्वा सुदुश्चरम् / आराध्य पुरुषं विष्णुं शालग्रामे जनार्दनम्

وَسِشٹھ کے حکم سے دیوی نے نہایت دشوار تپسیا کی۔ شالگرام میں جناردن، یعنی پرم پُرش وِشنو کی عبادت کر کے اُسے راضی کیا۔

Verse 5

रिपुं रिपुञ्जयं विप्रं वृकलं वृषतेजसम् / नारायणपरान् शुद्धान् स्वधर्मपरिपालकान्

وہ دشمنوں کو پچھاڑنے والا، دشمنوں کے جتھوں کو فتح کرنے والا برہمن-رِشی ہے؛ بھیڑیے کی طرح سخت اور بیل کی مانند تابناک قوت والا—مگر باطن میں پاک، نارائن پرایَن اور اپنے دھرم کا پاسبان ہے۔

Verse 6

रिपोराधत्त बृहती चक्षुषं सर्वतेजसम् / सो ऽजीजनत् पुष्करिण्यां वैरण्यां चाक्षुषं मनुम् / प्रजापतेरात्मजायां वीरणस्य महात्मनः

رِپو سے بْرہتی نے سَروَتیجسوی چاکْشُش کو جنم دیا۔ اُس نے پُشکرِنی میں—جو پرجاپتی کی بیٹی اور مہاتما ویرن کی دختر ویرنیا تھی—چاکْشُش مَنو کو پیدا کیا۔

Verse 7

मनोरजायन्त दश नड्वलायां महौजसः / कन्यायां सुमहावीर्या वैराजस्य प्रजापतेः

نڈولا سے دس بیٹے پیدا ہوئے جو عظیم جلال و نور والے تھے۔ اور ویرَاج پرجاپتی کی دختر سے بھی نہایت بہادری و قوت والی اولاد پیدا ہوئی۔

Verse 8

ऊरुः पूरुः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवाक् शुचिः / अग्निष्टुदतिरात्रश्च सुद्युम्नश्चाभिमन्युकः

اورو، پورو، شتدیومن—جو تپسوی، سچ بولنے والا اور پاک تھا—اور اگنِشتُت، اتی راتر، سُدیومن اور ابھمنیو—یہ سب اس نسب میں شمار کیے گئے ہیں۔

Verse 9

ऊरोरजनयत् पुत्रान् षडाग्नेयी महाबलान् / अङ्गं सुमनसं स्वातिं क्रतुमङ्गिरसं शिवम्

اورو سے اگنیئی نے چھ عظیم قوت والے بیٹے جنے—اَنگ، سُمنس، سواتی، کرتو، اَنگیراس اور شِو۔

Verse 10

अङ्गाद् वेनो ऽभवत् पश्चाद् बैन्यो वेनादजायत / यो ऽसौ पृथुरिति ख्यातः प्रजापालो महाबलः

اَنگ سے بعد میں وین پیدا ہوا؛ اور وین سے بَینیہ پیدا ہوا۔ وہی ‘پرتھو’ کے نام سے مشہور، عظیم قوت والا رعایا کا پالک و حاکم تھا۔

Verse 11

येन दुग्धा मही पूर्वं प्राजानां हितकारणात् / नियोगाद् ब्रह्मणः सार्धं देवेन्द्रेण महौजसा

اسی نے مخلوق کی بھلائی کے لیے قدیم زمانے میں زمین کو ‘دُوہا’—برہما کے حکم سے—اور مہاتجسوی دیویندر اندر کے ساتھ مل کر۔

Verse 12

वेनपुत्रस्य वितते पुरा पैतामहे मखे / सूतः पौराणिको जज्ञे मायारूपः स्वयं हरिः

وین کے بیٹے کے زمانے میں جب قدیم پَیتامہ یَجْن پھیلا ہوا تھا، تو خود ہری نے اپنی مایا سے ایک روپ دھار کر پُرانک سوتا کے طور پر جنم لیا۔

Verse 13

प्रवक्ता सर्वशास्त्राणां धर्मज्ञो गुणवत्सलः / तं मां नित्त मुनिश्रेष्ठाः पूर्वोद्भूतं सनातनम्

میں تمام شاستروں کا بیان کرنے والا، دھرم کا جاننے والا اور نیکیوں سے محبت رکھنے والا ہوں۔ اے بہترین رشیو، مجھے ہمیشہ اُس ازلی و ابدی ہستی کے طور پر جانو جو ظہور سے پہلے موجود تھی۔

Verse 14

अस्मिन् मन्वन्तरे व्यासः कृष्णद्वैपायनः स्वयम् / श्रावयामास मां प्रीत्या पुराणं पुरुषो हरिः

اس منونتر میں خود کرشن-دوَیپاین ویاس نے محبت سے مجھے یہ پران سنایا؛ کیونکہ ہری ہی پرم پُرُش ہیں۔

Verse 15

मदन्वये तु ये सूताः संभूता वेदवर्जिताः / तेषां पुराणवक्तृत्वं वृत्तिरासीदजाज्ञया

میرے نسب میں جو سوتا پیدا ہوئے اور وید کے مطالعے سے محروم رکھے گئے، ان کی روزی اجا (برہما) کے حکم سے پرانوں کی تلاوت و بیان بن گئی۔

Verse 16

स तु वैन्यः पृथुर्धोमान् सत्यसंधो जितेन्द्रियः / सार्वभौमो महातेजाः स्वधर्मपरिपालकः

وہ وینَیَہ پرتھو وسیع شہرت و جلال والا، سچ پر قائم اور حواس پر قابو رکھنے والا تھا؛ عظیم نور و ہیبت والا عالمگیر فرمانروا، جو اپنے دھرم کی حفاظت کرتا تھا۔

Verse 17

तस्य बाल्यात् प्रभृत्येव भक्तिर्नारायणे ऽभवत् / गोवर्धनगिरिं प्राप्य तपस्तेपे जितेन्द्रियः

اسے بچپن ہی سے نارائن کی اٹل بھکتی حاصل تھی۔ گووردھن پہاڑ پہنچ کر، حواس پر قابو پا کر اس نے تپسیا کی۔

Verse 18

तपसा भगवान् प्रीतः शङ्खचक्रगदाधरः / आगत्य देवो राजानं प्राह दामोदरः स्वयम्

بادشاہ کی تپسیا سے خوش ہو کر شंख، چکر اور گدا دھارن کرنے والے بھگوان خود آئے؛ اور اسی دیویہ دامودر نے راجا سے فرمایا۔

Verse 19

ध्रमिकौ रूपसंपन्नौ सर्वशस्त्रभृतां वरौ / मत्प्रसादादसंदिग्धं पुत्रौ तव भविष्यतः / एकमुक्त्वा हृषीकेशः स्वकीयां प्रकृतिं गतः

“میری عنایت سے تمہیں یقیناً دو بیٹے ہوں گے—دھرم کے پابند، خوبصورت، اور ہتھیار اٹھانے والوں میں افضل۔” یہ کہہ کر ہریشیکیش اپنے دھام کو لوٹ گئے۔

Verse 20

वैन्यो ऽपि वेदविधिना निश्चलां भक्तिमुद्वहन् / अपालयत् स्वकं राज्यं न्यायेन मधुसूदने

اے مدھوسودن! وینیا راجا بھی وید کے حکم کے مطابق اٹل بھکتی کو تھامے، انصاف سے اپنی سلطنت کی حفاظت کرتا تھا۔

Verse 21

अचिरादेव तन्वङ्गो भार्या तस्य सुचिस्मिता / खिखण्डनं हविर्धानमन्तर्धाना व्यजायत

کچھ ہی عرصے میں تنونگ کی خوش تبسم زوجہ سوچسمتا نے خکھنڈن اور ہوِردھان نام کے دو بیٹے، اور انتردھانا نام کی ایک بیٹی کو جنم دیا۔

Verse 22

शिखण्डनो ऽभवत् पुत्रः सुशील इति विश्रुतः / धार्मिको रूपसंपन्नो वेदवेदाङ्गपारगः

اس کا ایک بیٹا شکھنڈن ہوا جو ‘سوشیل’ کے نام سے مشہور تھا۔ وہ دھرم پر قائم، خوش صورت اور وید و ویدانگوں میں کامل مہارت رکھتا تھا۔

Verse 23

सो ऽधीत्य विधिवद् वेदान् धर्मेण तपसि स्थितः / मतिं चक्रे भाग्ययोगात् संन्यां प्रति धर्मवित्

اس نے قاعدے کے مطابق ویدوں کا باقاعدہ مطالعہ کیا اور دھرم و تپسیا میں قائم رہا۔ وہ دھرم کا جاننے والا، نیک بختی کے یوگ سے سنیاس کی طرف مائل ہوا۔

Verse 24

स कृत्वा तीर्थसंसेवां स्वाध्याये तपसि स्थितः / जगाम हिमवत्पृष्ठं कदाचित् सिद्धसेवितम्

اس نے تیرتھوں کی خدمت و زیارت کی، سوادھیائے اور تپسیا میں ثابت قدم رہا، اور ایک بار ہمالیہ کی بلند چوٹیوں کی طرف گیا جہاں سِدھ جن آتے جاتے تھے۔

Verse 25

तत्र धर्मपदं नाम धर्मसिद्धिप्रदं वनम् / अपश्यद् योगिनां गम्यमगम्यं ब्रह्मविद्विषाम्

وہاں اس نے ‘دھرمپد’ نامی جنگل دیکھا جو دھرم کی سِدھی عطا کرتا ہے—یوگیوں کے لیے قابلِ رسائی، مگر برہما-وِدوں سے عداوت رکھنے والوں کے لیے ناقابلِ رسائی۔

Verse 26

तत्र मन्दाकिनी नाम सुपुण्या विमला नदी / पद्मोत्पलवनोपेता सिद्धाश्रमविभूषिता

وہاں ‘منداکنی’ نام کی نہایت پاکیزہ اور بے حد پُنیہ بخش ندی ہے؛ کنول اور اُتپل کے جھنڈوں سے آراستہ، اور سِدھوں کے آشرموں سے مزین۔

Verse 27

स तस्या दक्षिणे तीरे मुनीन्द्रैर्योगिभिर्वृतम् / सुपुण्यमाश्रमं रम्यमपश्यत् प्रीतिसंयुतः

پھر وہ اُس ندی کے جنوبی کنارے پر، مُنیندروں اور یوگیوں سے گھرا ہوا، نہایت مقدّس اور دلکش آشرم خوشی کے ساتھ دیکھنے لگا۔

Verse 28

मन्दाकिनीजले स्त्रात्वा संतर्प्य पितृदेवताः / अर्चयित्वा महादेवं पुष्पैः पद्मोत्पलादिभिः

مندا کِنی کے جل میں اسنان کرکے، پِتروں اور ادھِشٹھاتری دیوتاؤں کو ترپن دے کر، پھر کنول، نیل کنول وغیرہ پھولوں سے مہادیو کی ارچنا کرنی چاہیے۔

Verse 29

ध्यात्वार्कंसंस्थमीशानं शिरस्याधाय चाञ्जलिम् / संप्रेक्षमाणो भास्वन्तं तुष्टाव परमेश्वरम्

سورج میں قائم ایشان کا دھیان کرکے، جوڑے ہوئے ہاتھ سر پر رکھ کر، اُس درخشاں نور کو دیکھتے ہوئے اس نے پرمیشور کی حمد و ثنا کی۔

Verse 30

रुद्राध्यायेन गिरिशं रुद्रस्य चरितेन च / अन्यैश्च विविधैः स्तोत्रैः शांभवैर्वेदसंभवैः

اس نے رُدرادھیائے کا پاٹھ کرکے، رُدر کے چرتّر کا بیان کرکے، اور ویدوں سے اُپجے ہوئے گوناگوں شَامبھَو ستوترَوں سے گِریش (شیو) کی پوجا کی۔

Verse 31

अथास्मिन्नन्तरे ऽपश्यत् तमायान्तं महामुनिम् / श्वेताश्वतरनामानं महापाशुपतोत्तमम्

اسی اثنا میں اس نے ایک عظیم مُنی کو آتے دیکھا—جس کا نام شویتاشوتر تھا—جو مہاپاشوپتوں میں سب سے برتر تھا۔

Verse 32

भस्मसंदिग्धसवाङ्गं कौपीनाच्छादनान्वितम् / तपसा कर्षितात्मानं शुक्लयज्ञोपवीतिनम्

اُن کا پورا بدن مقدّس بھسم سے مَلا ہوا تھا؛ وہ صرف کَؤپین (لنگوٹ) اوڑھے تھے؛ تپسیا سے اُن کی آتما نکھر کر دُبلی ہو گئی تھی؛ اور وہ پاکیزہ سفید یَجنوپویت دھارَن کیے ہوئے تھے۔

Verse 33

समाप्य संस्तवं शंभोरानन्दास्त्राविलेक्षणः / ववन्दे शिरसा पादौ प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्

شَمبھو کی ستوتی مکمل کرکے، سرور کے آنسوؤں سے آنکھیں دھندلا گئیں؛ اُس نے پرمیشور کے چرنوں پر سر جھکا کر وندنا کی؛ پھر ہاتھ جوڑ کر یہ کلمات کہے۔

Verse 34

धन्यो ऽस्म्यनुगृहीतो ऽस्मि यन्मे साक्षान्मुनीश्वरः / योगीश्वरो ऽद्य भगवान् दृष्टो योगविदां वरः

میں دھنیہ ہوں، میں انوگرہ یافتہ ہوں—کیونکہ آج میں نے ساکشات مُنیوں کے ایشور، یوگیوں کے یوگیشور، اور یوگ کے جاننے والوں میں برتر بھگوان کا دیدار کیا ہے۔

Verse 35

अहो मे सुमहद्भाग्यं तपांसि सफलानि मे / किं करिष्यामि शिष्यो ऽहं तव मां पालयानघ

آہ! میرا بڑا بھاگ ہے—میری تپسیا پھل دے گئی۔ اب میں کیا کروں؟ میں آپ کا شِشْیَ ہوں؛ اے بےگناہ، میری حفاظت فرمائیے۔

Verse 36

सो ऽनुगृह्याथ राजानं सुशीलं शीलसंयुतम् / शिष्यत्वे परिजग्राह तपसा क्षीणकल्पषम्

پھر اُس نے کرپا کرکے، خوش خُلق اور نیک سیرت اُس راجا کو—جس کے گناہ تپسیا سے مٹ چکے تھے—شِشْیَ کے طور پر قبول فرما لیا۔

Verse 37

सांन्यासिकं विधिं कृत्स्नं कारयित्वा विचक्षणः / ददौ तदैश्वरं ज्ञानं स्वशाखाविहितं व्रतम्

دانشمند نے سنیاس کی پوری विधि کو باقاعدہ ادا کروا کر، پھر ایشور-گیان اور اپنی ویدک شاخا میں مقررہ ورت عطا کیا۔

Verse 38

अशेषवेदसारं तत् पशुपाशविमोचनम् / अन्त्याश्रममिति ख्यातं ब्रह्मादिभिरनुष्ठितम्

یہ طریقہ تمام ویدوں کا نچوڑ ہے؛ بندھے ہوئے جیوا کے پاشوں کو کاٹنے والا ہے۔ یہ ‘آخری آشرم’ کے نام سے مشہور ہے اور برہما وغیرہ دیوتاؤں نے بھی اس کا انوشتھان کیا ہے۔

Verse 39

उवाच शिष्यान् संप्रेक्ष्य ये तदाश्रमवासिनः / ब्राह्मणान् क्षत्रियान् वैश्यान् ब्रह्मचर्यपरायणान्

اس آشرم میں رہنے والے، برہماچریہ ورت کے پابند برہمن، کشتری اور ویشیہ شاگردوں کو دیکھ کر انہوں نے ان سے خطاب کیا۔

Verse 40

मया प्रवर्तितां शाखामधीत्यैवेह योगिनः / समासते महादेवं ध्यायन्तो निष्कलं शिवम्

میری جاری کی ہوئی اس شاخا کا یہیں مطالعہ کر کے یوگی مہادیو کا سہارا لیتے ہیں اور نِشکل، نِروپادھی شِو کا دھیان کرتے ہوئے ٹھہرتے ہیں۔

Verse 41

इह देवो महादेवो रममाणः सहोमया / अध्यास्ते भगवानीशो भक्तानामनुकम्पया

یہاں دیوتا مہادیو اُما کے ساتھ مسرور ہو کر جلوہ فرما ہیں؛ بھکتوں پر کرم کے سبب بھگوان ایش اسی مقام پر قیام پذیر ہیں۔

Verse 42

इहाशेषजगद्धाता पुरा नारायणः स्वयम् / आराधयन्महादेवं लोकानां हितकाम्यया

یہیں قدیم زمانے میں تمام جہان کے دھاتا خود نارائن نے، سبھی لوکوں کی بھلائی کی خواہش سے، مہادیو کی عبادت و آرادھنا کی۔

Verse 43

इहैव देवमीशानं देवानामपि दैवतम् / आराध्य महतीं सिद्धिं लेभिरे देवदानवाः

اسی دنیا میں، دیوتاؤں کے بھی دیوتا، ایشان ایشور کی آرادھنا کرکے دیو اور دانَووں نے عظیم سِدھی حاصل کی۔

Verse 44

इहैव मुनयः पूर्वं मरीच्याद्या महेश्वरम् / दृष्ट्वा तपोबलाज्ज्ञानं लेभिरे सार्वकालिकम्

یہیں پہلے زمانے میں مَریچی وغیرہ رشیوں نے مہیشور کا دیدار کرکے، تپسیا کے بل سے، ہر زمانے کے لیے معتبر علم حاصل کیا۔

Verse 45

तस्मात् त्वमपि राजेन्द्र तपोयोगसमन्वितः / तिष्ठ नित्यं मया सार्धं ततः सिद्धिमवाप्स्यसि

پس اے راجندر! تپسیا اور یوگ سے یکت ہو کر ہمیشہ میرے ساتھ قائم رہو؛ تب تم سِدھی کو پا لو گے۔

Verse 46

एवमाभाष्य विप्रेन्द्रो देवं ध्यात्वा पिनाकिनम् / आचचक्षे महामन्त्रं यथावत् स्वार्थसिद्धये

یوں کہہ کر برہمنوں کے سردار نے پیناک دھاری دیو کا دھیان کیا اور اپنے مقصود کی تکمیل کے لیے باقاعدہ طور پر مہامنتَر کا اُپدیش دیا۔

Verse 47

सर्वपापोपशमनं वेदसारं विमुक्तिदम् / अग्निरित्यादिकं पुण्यमृषिभिः संप्रवर्तितम्

‘اگنی…’ سے شروع ہونے والی یہ مقدّس تلاوت/جپ، جسے رشیوں نے رائج کیا، تمام گناہوں کو مٹانے والی، وید کا نچوڑ اور موکش دینے والی ہے۔

Verse 48

सो ऽपि तद्वचनाद् राजा सुशीलः श्रद्धयान्वितः / साक्षात् पाशुपतो भूत्वा वेदाभ्यासरतो ऽभवत्

وہ باتیں سن کر وہ نیک سیرت بادشاہ ایمان و عقیدت سے بھر گیا؛ وہ حقیقتاً پاشوپت (شیو کا بھکت) بن کر پھر ویدوں کے ریاض و تلاوت میں مشغول ہو گیا۔

Verse 49

भस्मोद्धूलितसर्वाङ्गः कन्दमूलफलाशनः / शान्तो दान्तो जितक्रोधः संन्यासविधिमाश्रितः

اس کے تمام اعضا مقدّس بھسم سے غبار آلود تھے؛ وہ کند، مول اور پھل پر گزارا کرتا؛ پُرسکون، ضبطِ نفس والا، غصّہ جیت کر سنیاس کی विधि پر قائم تھا۔

Verse 50

हविर्धानस्तथाग्नेय्यां जनयामास सत्सुतम् / प्राचीनबर्हिषं नाम्ना धनुर्वेदस्य पारगम्

ہویر دھان نے بھی اگنیئی سے ایک نیک فرزند پیدا کیا، جس کا نام پراچین برہِش تھا؛ وہ دھنُروید (تیراندازی کے شاستر) میں کامل مہارت رکھتا تھا۔

Verse 51

प्राचीनबर्हिर्भागवान् सर्वशस्त्रभृतां वरः / समुद्रतनयायां वै दश पुत्रानजीजनत्

نامور پراچین برہِش—تمام ہتھیار برداروں میں افضل—نے سمندر کی بیٹی سے دس بیٹے پیدا کیے۔

Verse 52

प्रचेतसस्ते विख्याता राजानः प्रथितैजसः / अधीतवन्तः स्वं वेदं नारायणपरायणाः

وہ پرچیتس مشہور بادشاہ تھے، اپنے نور و جلال میں معروف۔ اپنے اپنے وید کی باقاعدہ تعلیم کے بعد وہ نرائن ہی کو اعلیٰ ترین مقصد جان کر اسی کی پناہ میں رہے۔

Verse 53

दशभ्यस्तु प्रचेतोभ्यो मारिषायां प्रजापतिः / दक्षो जज्ञे महाभागो यः पूर्वं ब्रह्मणः सुतः

دس پرچیتسوں سے، ماریشا کے وسیلے سے، پرجاپتی دکش پیدا ہوئے—نہایت خوش نصیب—جو پہلے برہما کے فرزند تھے۔

Verse 54

स तु दक्षो महेशेन रुद्रेण सह धीमता / कृत्वा विवादं रुद्रेण शप्तः प्राचेतसो ऽभवत्

مگر اس دکش نے دانا مہیشور رودر سے جھگڑا کیا؛ رودر کے شاپ سے وہ بعد میں ‘پراچیتس’ کہلایا۔

Verse 55

समायान्तं महादेवो दक्षं देव्या गृहं हरः / दृष्ट्वा यथोचितां पूजां दक्षाय प्रददौ स्वयम्

جب دکش دیوی کے گھر آیا تو مہادیو ہر نے، مناسب پوجا ہوتے دیکھ کر، خود دکش کو واجب تعظیم عطا کی۔

Verse 56

तदा वै तमसाविष्टः सो ऽदिकां ब्रह्मणः सुतः / पूजामनर्हामन्विच्छन् जगाम कुपितो गृहम्

پھر وہ برہما کا بیٹا، جو تمس کے غلبے میں تھا، اپنے لیے نااہلانہ پوجا چاہتا ہوا، غصے میں اپنے گھر چلا گیا۔

Verse 57

कदाचित् स्वगृहं प्राप्तां सतीं दक्षः सुदुर्मनाः / भर्त्रा सह विनिन्द्यैनां भर्त्सयामसा वै रुषा

ایک بار جب ستی اپنے پِتَرال (باپ کے گھر) آئیں تو نہایت دل گرفتہ دکش نے غصّے میں اُن کے پتی سمیت اُن کی توہین کی اور سخت ملامت کی۔

Verse 58

अन्ये जामातरः श्रेष्ठा भर्तुस्तव पिनाकिनः / त्वमप्यसत्सुतास्माकं गृहाद् गच्छ यथागतम्

‘دوسرے داماد زیادہ لائق ہیں؛ اور تیرا پتی تو خود پیناکی (شیو) ہے۔ تو بھی ہمارے لیے رسوا کن بیٹی ہے—اس گھر سے جیسے آئی ہے ویسے ہی واپس چلی جا۔’

Verse 59

तस्य तद्वाक्यमाकर्ण्य सा देवी शङ्करप्रिया / विनिन्द्य पितरं दक्षं ददाहात्मानमात्मना

یہ باتیں سن کر شَنکر کی پریہ دیوی نے اپنے پتا دکش کو ملامت کی اور اپنی باطنی شکتی سے اپنے ہی جسم کو جلا ڈالا۔

Verse 60

प्रणम्य पशुभर्तारं भर्तारं कृत्तिवाससम् / हिमवद्दुहिता साभूत् तपसा तस्य तोषिता

پشوپتی، کِرتّی واس دھاری پروردگار شیو کو پرنام کر کے، ہِمَوان کی بیٹی (پاروتی) نے تپسیا سے انہیں راضی کیا اور ان کی اہلیہ بنیں۔

Verse 61

ज्ञात्वा तद्भागवान् रुद्रः प्रपन्नार्तिहरो हरः / शशाप दक्षं कुपितः समागत्याथ तद्गृहम्

یہ جان کر پناہ لینے والوں کے دکھ ہرانے والے بھگوان رُدر (ہر) غضبناک ہو کر دکش کے گھر آئے اور دکش کو شاپ دیا۔

Verse 62

त्यक्त्वा देहमिमं ब्रह्मन् क्षत्रियाणां कुलोद्भवः / स्वस्यां सुतायां मूढात्मा पुत्रमुत्पादयिष्यसि

اے برہمن! اس بدن کو چھوڑ کر، اگرچہ تو کشتریہ خاندان میں پیدا ہوا ہے، پھر بھی فریبِ نفس میں اپنی ہی بیٹی سے بیٹا پیدا کرے گا۔

Verse 63

एवमुक्त्वा महादेवो ययौ कालासपर्वतम् / स्वायंभुवो ऽपि कालेन दक्षः प्राचेतसो ऽभवत्

یوں کہہ کر مہادیو کیلاش پہاڑ کو روانہ ہوئے۔ اور گردشِ زمانہ میں سوایمبھو دکش ہی پراچیتس کے روپ میں پھر ظاہر ہوا۔

Verse 64

एतद् वः कथितं सर्वं मनोः स्वायंभुवस्य तु / विसर्गं दक्षपर्यन्तं शृण्वतां पापनाशनम्

سوایمبھو منو سے متعلق تخلیق کا یہ سارا بیان—دکش تک—میں نے تمہیں سنا دیا؛ اسے سننے والوں کے گناہ نَشٹ ہو جاتے ہیں۔