Adhyaya 14

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्माहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे त्रयोदशो ऽध्यायः नैमिषीया ऊचुः देवानां दानवानां च गन्धर्वोरगरक्षसाम् / उत्पत्तिं विस्तरात् सूत ब्रूहि वैवस्वते ऽन्तरे

یوں شری کورم پران کی شٹماہستری سنہتا کے پوروَ بھاگ کا تیرہواں ادھیائے ختم ہوا۔ نَیمِش کے رشیوں نے کہا: اے سوت! وئیوسوت منونتر میں دیوتاؤں، دانَووں، گندھرووں، ناگوں اور راکشسوں کی پیدائش ہمیں تفصیل سے بتائیے۔

Verse 2

स शप्तः शंभुना पूर्वं दक्षः प्राचेतसो नृपः / किमकार्षोन्महाबुद्धे श्रोतुमिच्छाम सांप्रतम्

اے راجَن! پراچیتس کے بیٹے دکش کو پہلے شَمبھو (شیو) نے شاپ دیا تھا۔ اے صاحبِ خردِ عظیم! اس کے بعد اس نے کیا کیا؟ ہم ابھی سننا چاہتے ہیں۔

Verse 3

सूत उवाच वक्ष्ये नारायणेनोक्तं पूर्वकल्पानुषङ्गिकम् / त्रिकालबद्धं पापघ्नं प्रजासर्गस्य विस्तरम्

سوت نے کہا—میں نارائن کے ارشاد کو بیان کروں گا جو سابقہ کلپوں کی حکایات سے وابستہ، تینوں زمانوں سے بندھا ہوا، گناہ نِیست کرنے والا اور مخلوقات کی سَرجنا کے پھیلاؤ کو تفصیل سے بتانے والا ہے۔

Verse 4

स शप्तः शंभुना पूर्वं दक्षः प्राचेतसो नृपः / विनिन्द्य पूर्ववैरेण गङ्गाद्वरे ऽयजद् भवम्

پراچیتس کا بیٹا راجہ دکش، جو پہلے شَمبھو (شیو) کے شاپ سے دوچار ہوا تھا، پھر بھی پرانی عداوت کے باعث طعن و تشنیع کرتا ہوا گنگادوار میں بھَو (شیو) کی پوجا کرنے لگا۔

Verse 5

देवाश्च सर्वे भागार्थमाहूता विष्णुना सह / सहैव मुनिभिः सर्वैरागता मुनिपुङ्गवाः

اپنے اپنے حصّے کے لیے وِشنو کے ساتھ بلائے گئے تمام دیوتا آ پہنچے؛ اور سب رشیوں کے ساتھ رشیوں کے سردار بھی وہاں وارد ہوئے۔

Verse 6

दृष्ट्वा देवकुलं कृत्स्नं शङ्करेण विनागतम् / दधीचो नाम विप्रर्षिः प्राचेतसमथाब्रवीत्

جب اس نے دیکھا کہ دیوتاؤں کا پورا گروہ شَنکر کے بغیر آ گیا ہے تو ددھیچی نامی برہمن رشی نے تب پراچیتس (دکش) سے کہا۔

Verse 7

दधीच उवाच ब्रह्मादयः पिशाचान्ता यस्याज्ञानुविधायिनः / स देवः सांप्रतं रुद्रो विधिना किं न पूज्यते

ددھیچی نے کہا—برہما وغیرہ سے لے کر پِشाचوں تک سب اسی کے حکم کے تابع ہیں؛ وہی دیوتا اب رُدر کی صورت میں ظاہر ہے، پھر وِدھی کے مطابق اس کی پوجا کیوں نہ کی جائے؟

Verse 8

दक्ष उवाच सर्वेष्वेव हि यज्ञेषु न भागः परिकल्पितः / न मन्त्रा भार्यया सार्धं शङ्करस्येति नेज्यते

دکش نے کہا—تمام یَجْیوں میں شَنکر کے لیے کوئی حصہ مقرر نہیں کیا گیا؛ اور بیوی کے ساتھ منتر پڑھ کر شَنکر کی پوجا بھی نہیں کی جاتی۔

Verse 9

विहस्य दक्षं कुपितो वचः प्राह महामुनिः / शृण्वतां सर्वदेवानां सर्वज्ञानमयः स्वयम्

پھر وہ مہامنی—مسکراتے ہوئے بھی غضبناک ہو کر—دکش سے کلام کرنے لگا؛ سب دیوتا سن رہے تھے۔ وہ خود سراسر علمِ کل کا پیکر تھا۔

Verse 10

दधीच उवाच यतः प्रवृत्तिर्विश्वेषां यश्चास्य परमेश्वरः / संपूज्यते सर्वयज्ञैर्विदित्वा किल शङ्करः

دَدیچی نے کہا—جس سے تمام جہانوں کی حرکت و ظہور ہوتا ہے اور جو ان کا پرمیشور ہے؛ اسے یوں جان کر لوگ یقیناً سب یَجْیوں کے ذریعے شَنکر کی کامل پوجا کرتے ہیں۔

Verse 11

न ह्यं शङ्करो रुद्रः संहर्ता तामसो हरः / नग्नः कपाली विकृतो विश्वात्मा नोपपद्यते

کیونکہ میں (محض) سنہارک رُدر-شنکر، تامسی ‘ہر’ ہی نہیں۔ وِشو آتما کو ننگا، کھوپڑی بردار یا بگڑی ہوئی صورت والا سمجھنا درست نہیں۔

Verse 12

ईश्वरो हि जगत्स्त्रष्टा प्रभुर्नारायणः स्वराट् / सत्त्वात्मको ऽसौ भगवानिज्यते सर्वकर्मसु

نارائن ہی ایشور ہے—کائنات کا خالق، پرَبھُو اور خودمختار۔ وہ بھگوان سَتْوَ-سروپ ہے؛ ہر عمل اور ہر رسم میں اسی کی پوجا ہوتی ہے۔

Verse 13

दधीच उवाच किं त्वया भगवानेष सहस्त्रांशुर्न दृश्यते / सर्वलोकैकसंहर्ता कालात्मा परमेश्वरः

دَدھیچ نے کہا: تمہیں یہ ہزار کرنوں والا بھگوان سورج کیوں نظر نہیں آتا؟ وہی کال آتما پرمیشور ہے، جو تمام لوکوں کا یکتا سنہارک ہے۔

Verse 14

यं गृणन्तीह विद्वांसो धार्मिका ब्रह्मवादिनः / सो ऽयं साक्षी तीव्ररोचिः कालात्मा शाङ्करीतनुः

جسے یہاں اہلِ علم، دیندار اور برہموادی برابر گاتے ہیں—وہی ساکشی ہے؛ نہایت درخشاں، کال آتما، اور شانکری تنو (شیو کی صورت) والا۔

Verse 15

एष रुद्रो महादेवः कपर्दे च घृणी हरः / आदित्यो भगवान् सूर्यो नीलग्रीवो विलोहितः

یہی رُدر مہادیو ہے—کپَردی، گھṛṇī اور ہَر۔ یہی آدِتیہ، بھگوان سورج ہے—نیل گ्रीو اور وِلوہِت بھی۔

Verse 16

संस्तूयते सहस्त्रांशुः सामगाध्वर्युहोतृभिः / पश्यैनं विश्वकर्माणं रुद्रमूर्ति त्रयीमयम्

سہس्रांशु (سورج) کی ستوتی سام گانے والے، ادھوریو اور ہوتṛ کرتے ہیں۔ اسے دیکھو—وشوکرما، رُدر مُورتی، اور وید-تریی مَی۔

Verse 17

दक्ष उवाच य एते द्वादशादित्या आगता यज्ञभागिनः / सर्वे सूर्या इति ज्ञेया न ह्यान्यो विद्यते रविः

دکش نے کہا: یہ بارہ آدتیہ جو یَجْن کے حصے دار بن کر آئے ہیں، سب کو ‘سورج’ ہی سمجھنا چاہیے؛ کیونکہ اس کے سوا کوئی دوسرا رَوی نہیں۔

Verse 18

एवमुक्ते तु मुनयः समायाता दिदृक्षवः / बाढमित्यब्रुवन् वाक्यं तस्य साहाय्यकारिणः

یہ بات کہی گئی تو دیدار کے مشتاق مُنی اکٹھے ہو آئے۔ انہوں نے “بाढم—تھاستُو” کہہ کر اس کی بات مان لی اور اس کے مددگار بن گئے۔

Verse 19

तमसाविष्टमनसो न पश्यन्ति वृषध्वजम् / सहस्त्रशो ऽथ शतशो भूय एव विनिन्द्यते

جن کے دل و دماغ پر تمس کی تاریکی چھائی ہو وہ وِرشَدھوج (شیو) کا دیدار نہیں کرتے۔ بلکہ وہ بار بار—ہزاروں اور سینکڑوں مرتبہ—ملامت کیا جاتا ہے۔

Verse 20

निन्दन्तो वैदिकान् मन्त्रान् सर्वभूतपतिं हरम् / अपूजयन् दक्षवाक्यं मोहिता विष्णुमायया

وہ وِشنو کی مایا سے فریفتہ ہو کر ویدک منتروں کی نِندا کرنے لگے اور سارے بھوتوں کے پتی ہر (شیو) کی پوجا نہ کی۔ دکش کے قول پر چل کر انہوں نے عبادت روک دی۔

Verse 21

देवाश्च सर्वे भागार्थमागता वासवादयः / नापश्यन् देवमीशानमृते नारायणं हरिम्

اندرا وغیرہ سب دیوتا اپنے اپنے حصّے کے لیے آئے؛ مگر نارائن ہری کے سوا انہوں نے کسی اور پرمیشور—ایشان—کو نہ دیکھا۔

Verse 22

हिरण्यगर्भो भगवान् ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः / पश्यतामेव सर्वेषां क्षणादन्तरधीयत

ہِرَنیہ گربھ، بھگوان برہما جو برہمن کے جاننے والوں میں افضل ہے، سب کے دیکھتے دیکھتے ایک ہی لمحے میں غائب ہو گیا۔

Verse 23

अन्तर्हिते भगवति दक्षो नारायणं हरिम् / रक्षकं जगतां देवं जगाम शरणं स्वयम्

جب بھگوان اوجھل ہو گئے تو دکش خود ہی جہانوں کے محافظ دیو—نارائن ہری—کی پناہ میں گیا۔

Verse 24

प्रवर्तयामास च तं यज्ञं दक्षो ऽथ निर्भयः / रक्षते भगवान् विष्णुः शरणागतरक्षकः

پھر بے خوف ہو کر دکش نے وہ یَجْن شروع کیا؛ کیونکہ شَرَناگتوں کے محافظ بھگوان وِشنو ہی حفاظت کرتے ہیں۔

Verse 25

पुनः प्राह च तं दक्षं दधीचो भगवानृषिः / संप्रेक्ष्यर्षिगणान् देवान् सर्वान् वै ब्रह्मविद्विषः

پھر بھگوان رِشی ددھیچی نے دوبارہ دکش سے کہا؛ اور رِشیوں کے گروہ اور سب دیوتاؤں کو دیکھ کر برہمن (ویدک سچ) کے دشمنوں کو مخاطب کیا۔

Verse 26

अपूज्यपूजने चैव पूज्यानां चाप्यपूजने / नरः पापमवाप्नोति महद् वै नात्र संशयः

جو نالائق کو پوجے اور لائقِ پوجا کا پوجن نہ کرے، وہ انسان بڑا پاپ پاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 27

असतां प्रग्रहो यत्र सतां चैव विमानना / दण्डो देवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः

جہاں بدکاروں کی سرپرستی ہو اور نیکوں کی توہین کی جائے، وہاں دیوتاؤں کا مقرر کردہ ہولناک عذاب فوراً نازل ہوتا ہے۔

Verse 28

एवमुक्त्वा तु विप्रर्षिः शशापेश्वरविद्विषः / समागतान् ब्राह्मणांस्तान् दक्षसाहाय्यकारिणः

یوں کہہ کر اُس وِپر-رِشی نے اِیشور کے دُشمنوں—دکش کے مددگار بن کر جمع ہونے والے اُن برہمنوں—کو لعنت دی۔

Verse 29

यस्माद् बहिष्कृता वेदा भवद्भिः परमेश्वरः / विनिन्दितो महादेवः शङ्करो लोकवन्दितः

چونکہ تم نے ویدوں کو ترک کر دیا، اس لیے تم نے عالموں کے معبود، پرمیشور—مہادیو شنکر—کی توہین و مذمت کی۔

Verse 30

भविष्यध्वं त्रयीबाह्याः सर्वे ऽपीश्वरविद्विषः / निन्दन्तो ह्यैश्वरं मार्गं कुशास्त्रासक्तमानसाः

تم سب تریی-وید سے باہر کر دیے جاؤ گے؛ تم سب ایشور کے دشمن بنو گے—کُشاستروں میں الجھے دل کے ساتھ پروردگار کے راستے کی مذمت کرو گے۔

Verse 31

मिथ्याधीतसमाचारा मिथ्याज्ञानप्रलापिनः / प्राप्य घोरं कलियुगं कलिजैः किल पीडिताः

ان کا چلن جھوٹی تعلیم سے بنے گا اور وہ جعلی ‘علم’ کی بڑبڑاہٹ کریں گے؛ ہولناک کلی یگ میں پہنچ کر کلی سے پیدا ہونے والی خرابیوں اور کلی کے لوگوں سے ستائے جائیں گے۔

Verse 32

त्यक्त्वा तपोबलं कृत्स्नं गच्छध्वं नरकान् पुनः / भविष्यति हृषीकेशः स्वाश्रितो ऽपि पराङ्मुखः

تمام تپسیا کی قوت چھوڑ کر تم پھر دوزخوں میں جاؤ گے؛ اور ہریشیکیش—جسے تم اپنا سہارا کہتے ہو—وہ بھی تم سے رُخ پھیر لے گا۔

Verse 33

एवमुक्त्वा तु विप्रर्षिर्विरराम तपोनिधिः / जगाम मनसा रुद्रमशेषाघविनाशनम्

یوں کہہ کر تپونِدھی برہمن رِشی خاموش ہو گئے؛ اور دل ہی دل میں بےباقی سب گناہوں کے ناس کرنے والے رودر کے حضور پہنچے۔

Verse 34

एतस्मिन्नन्तरे देवी महादेवं महेश्वरम् / पतिं पशुपतिं देवं ज्ञात्वैतत् प्राह सर्वदृक्

اسی اثنا میں سب کچھ دیکھنے والی دیوی نے انہیں مہادیو، مہیشور، پتی اور پشوپتی دیو جان کر یہ کلمات کہے۔

Verse 35

देव्युवाच दक्षो यज्ञेन यजते पिता मे पूर्वजन्मनि / विनिन्द्य भवतो भावमात्मानं चापि शङ्कर

دیوی نے کہا: پچھلے جنم میں میرے پتا دکش نے یَجْن کیا؛ اے شنکر، اس نے تمہارے مقدس بھاؤ کی بھی اور اپنی ہی آتما کی بھی نِندا کی۔

Verse 36

देवाः सहर्षिभिश्चासंस्तत्र साहाय्यकारिणः / विनाशयाशु तं यज्ञं वरमेकं वृणोम्यहम्

وہاں دیوتا رِشیوں کے ساتھ مددگار بن کر موجود تھے۔ “اس یَجْن کو فوراً نیست و نابود کیجیے؛ میں یہی ایک ور مانگتی ہوں۔”

Verse 37

एवं विज्ञापितो देव्या देवो देववरः प्रभुः / ससर्ज सहसा रुद्रं दक्षयज्ञजिघांसया

دیوی کی اس عرض پر دیوتاؤں میں برتر پروردگار نے دکش کے یَجْن کو تباہ کرنے کے ارادے سے فوراً رودر کو پیدا کیا۔

Verse 38

सहस्त्रशीर्षपादं च सहस्त्राक्षं महाभुजम् / सहस्त्रपाणिं दुर्धर्षं युगान्तानलसन्निभम्

وہ ہزار سروں اور قدموں والا، ہزار آنکھوں والا، عظیم بازوؤں والا ہے؛ ہزار ہاتھوں والا، ناقابلِ مغلوب، اور یُگ کے اختتام کی آگ کی مانند دہکتا ہوا۔

Verse 39

दंष्ट्राकरालं दुष्प्रेक्ष्यं शङ्खचक्रगदाधरम् / दण्डहस्तं महानादं शार्ङ्गिणं भूतिभूषणम्

وہ نوکیلے دانتوں سے ہیبت ناک، دیکھنے میں دشوار؛ شَنکھ، چکر اور گدا دھارنے والا؛ ہاتھ میں ڈنڈا لیے، عظیم گرج کے ساتھ، شَارنگ کمان والا، اور بھسم کو زیور کی طرح اوڑھے ہوئے ظاہر ہوا۔

Verse 40

वीरभद्र इति ख्यातं देवदेवसमन्वितम् / स जातमात्रो देवेशमुपतस्थे कृताञ्जलिः

وہ ‘ویر بھدر’ کے نام سے مشہور ہوا، دیووں کے دیو کی قوت و حضور سے معمور؛ اور پیدا ہوتے ہی دیویش کے پاس جا کر ہاتھ باندھ کر ادب سے حاضر ہوا۔

Verse 41

तमाह दक्षस्य मखं विनाशय शिवोस्त्विति / विनिन्द्य मां स यजते गङ्गाद्वारे गणेश्वर

اس نے مجھ سے کہا: ‘شیو کا روپ دھار کر دکش کے مکھ (یَجْن) کو نیست و نابود کر دے۔’ مگر جس نے میری مذمت کی، وہی گنگادوار میں پوجا کرتا ہے، اے گنیشور!

Verse 42

ततो बन्धुप्रयुक्तेन सिंहेनैकेन लीलया / वीरभद्रेण दक्षस्य विनाशमगमत् क्रतुः

پھر رشتہ داروں کے اکسانے سے بھیجے گئے ایک ہی شیر کے ذریعے، ویر بھدر نے گویا کھیل ہی کھیل میں، دکش کے کرتو (یَجْن) کو تباہی تک پہنچا دیا۔

Verse 43

मन्युना चोमया सृष्टा भद्रकाली महेश्वरी / तया च सार्धं वृषभं समारुह्य ययौ गणः

غصّے اور اُما سے مہیشوری بھدرکالی ظاہر ہوئیں۔ اُن کے ساتھ گنوں کا لشکر بیل پر سوار ہو کر روانہ ہوا۔

Verse 44

अन्ये सहस्त्रशो रुद्रा निसृष्टास्तेन धीमता / रोमजा इति विख्यातास्तस्य साहाय्यकारिणः

اُس دانا پروردگار نے ہزاروں کی تعداد میں اور رُدر بھی پیدا کیے۔ وہ ‘رومج’ (بال سے جنمے) کے نام سے مشہور ہیں اور اُس کے مددگار ہیں۔

Verse 45

शूलशक्तिगदाहस्ताष्टङ्कोपलकरास्तथा / कालाग्निरुद्रसंकाशा नादयन्तो दिशो दश

ان کے ہاتھوں میں ترشول، نیزہ (شکتی) اور گدا تھی، اور ڈنڈے و پتھر بھی۔ وہ کال آگنی رُدر کی مانند دکھائی دیتے، اور گرج کر دسوں سمتوں کو گونجا دیتے تھے۔

Verse 46

सर्वे वृषासनारूढाः सभार्याश्चातिभीषणाः / समावृत्य गणश्रेष्ठं ययुर्दक्षमखं प्रति

وہ سب بیلوں پر سوار، نہایت ہیبت ناک اور اپنی بیویوں سمیت تھے۔ گنوں کے سردار کو گھیر کر وہ دکش کے یَجْن کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 47

सर्वे शंप्राप्य तं देशं गङ्गाद्वारमिति श्रुतम् / ददृशुर्यज्ञदेशं तं दक्षस्यामिततेजसः

وہ سب اُس علاقے میں پہنچے جو ‘گنگا دوار’ کے نام سے مشہور تھا۔ وہاں انہوں نے بے پایاں جلال والے دکش کی یَجْن بھومی دیکھی۔

Verse 48

देवाङ्गनासहस्त्राढ्यमप्सरोगीतनादितम् / वीणावेणुनिनादाढ्यं वेदवादाभिनादितम्

وہ نورانی سبھا ہزاروں دیوانگناؤں سے بھری ہوئی تھی، اپسراؤں کے گیتوں کی گونج سے نینادیت۔ وینا اور وینو کی شیریں دھنوں سے مالا مال، اور ویدک کلمات کی پُروقار تلاوت کی بازگشت سے معمور تھی۔

Verse 49

दृष्ट्वा सहर्षिभिर्देवैः समासीनं प्रजापतिम् / उवाच भद्रया रुद्रैर्वोरभद्रः स्मयन्निव

جب اس نے رشیوں اور دیوتاؤں کے ساتھ سبھا میں بیٹھے ہوئے پرجاپتی کو دیکھا تو رُدروں کے ہمراہ آئے ہوئے ویر بھدر نے گویا مسکراتے ہوئے، خوشگوار مگر مضبوط وقار کے ساتھ کلام کیا۔

Verse 50

वयं ह्यनुचराः सर्वे शर्वस्यामिततेजसः / भागाभिलप्सया प्राप्ता भागान् यच्छध्वमीप्सितान्

ہم سب بے پایاں جلال والے شَروَ (شیو) کے خادم و انوچر ہیں۔ اپنے اپنے حق کے یَجْنَ بھاگ کی طلب میں آئے ہیں؛ ہمیں وہ حصے عطا کیجیے جو ہم چاہتے ہیں۔

Verse 51

अथ चेत् कस्यचिदियमाज्ञा मुनिसुरोत्तमाः / भागो भवद्भ्यो देयस्तु नास्मभ्यमिति कथ्यताम् / तं ब्रूताज्ञापयति यो वेत्स्यामो हि वयं ततः

اے بہترین رشیو اور دیوتاؤ، اگر یہ واقعی کسی کا حکم ہے کہ ‘حصہ تمہیں دیا جائے، ہمیں نہیں’ تو بتاؤ وہ کون ہے جو یہ فرمان جاری کرتا ہے۔ جسے ہم جان لیں گے، پھر ہم اسی کے مطابق مناسب عمل کریں گے۔

Verse 52

एवमुक्ता गणेशेन प्रजापतिपुरः सराः / देवा ऊचुर्यज्ञभागे न च मन्त्रा इति प्रभुम्

جب گنیش نے پرجاپتی کی سبھا کے سامنے یوں کہا تو دیوتاؤں نے پر بھو سے عرض کیا: “یَجْنَ کے حصے کے بارے میں منتر اس طرح اجازت نہیں دیتے۔”

Verse 53

मन्त्रा ऊचुः सुरान् यूयं तमोपहतचेतसः / ये नाध्वरस्य राजानं पूजयध्वं महेश्वरम्

منتروں نے دیوتاؤں سے کہا: “اے سُرو! تمہارے دل تاریکی سے مغلوب ہیں، کیونکہ تم ادھور یَجْیَ کے راجا مہیشور کی پوجا نہیں کرتے۔”

Verse 54

ईश्वरः सर्वभूतानां सर्वभूततनुर्हरः / पूज्यते सर्वयज्ञेषु सर्वाभ्युदसिद्धिदः

ایشور تمام بھوتوں کا مالک ہے؛ ہری ہی سب بھوتوں کے جسموں کی صورت میں قائم ہے۔ وہ ہر یَجْیَ میں پوجا جاتا ہے، کیونکہ وہ ہر طرح کی خوشحالی اور سِدھی عطا کرتا ہے۔

Verse 55

एवमुक्ता अपीशानं मायया नष्टचेतसः / न मेनिरे ययुर्मन्त्रा देवान् मुक्त्वा स्वमालयम्

یوں کہے جانے پر بھی مایا نے ان کے دل بگاڑ دیے؛ وہ ایشان کو نہ پہچان سکے۔ دیوتاؤں کو چھوڑ کر وہ منتر بردار اپنے ہی دھام کو روانہ ہو گئے۔

Verse 56

ततः स रुद्रो भगवान् सभार्यः सगणेश्वरः / स्पृशन् कराभ्यां ब्रह्मर्षि दधीचं प्राह देवताः

پھر بھگوان رودر اپنی زوجہ کے ساتھ اور گنوں کے سرداروں میں گھرا ہوا، دونوں ہاتھوں سے برہمرشی ددھیچی کو چھو کر دیوتاؤں سے مخاطب ہوا۔

Verse 57

मन्त्राः प्रमाणं न कृता युष्माभिर्बलगर्वितैः / यस्मात् प्रसह्य तस्माद् वो नाशयाम्यद्य गर्वितम्

تم نے قوت کے غرور میں منتر کو دلیل و حجت نہیں مانا؛ اس لیے میں تمہیں زبردستی مغلوب کرکے آج تمہارا غرور مٹا دوں گا۔

Verse 58

इत्युक्त्वा यज्ञशालां तां ददाह गणपुङ्गवः / गणेश्वराश्च संक्रुद्धा यूपानुत्पाट्य चिक्षिपुः

یوں کہہ کر شِو کے گنوں کے سردار نے اُس یَجْن شالا کو جلا ڈالا؛ اور غضبناک گنیشوروں نے یُوپ کے ستون اکھاڑ کر دور پھینک دیے۔

Verse 59

प्रस्तोत्रा सह होत्रा च अश्वं चैव गणेश्वराः / गृहीत्वा भीषणाः सर्वे गङ्गास्त्रोतसि चिक्षिपुः

پھر ہیبت ناک صورت والے گنیشوروں نے پرستوتا اور ہوتری پجاریوں سمیت یَجْن کے گھوڑے کو پکڑ کر گنگا کے بہاؤ میں پھینک دیا۔

Verse 60

वीरभद्रो ऽपि दीप्तात्मा शक्रस्योद्यच्छतः करम् / व्यष्टम्भयददीनात्मा तथान्येषां दिवौकसाम्

تب روشن باطن ویر بھدر نے شکر (اِندر) کے اٹھے ہوئے ہاتھ کو روک دیا؛ اور بےخوف دل سے دوسرے دیولوک کے باشندوں کے ہاتھ بھی اسی طرح تھام لیے۔

Verse 61

भगस्य नेत्रे चोत्पाट्य करजाग्रेण लीलया / निहत्य मुष्टिना दन्तान् पूष्णश्चैवमपातयत्

اس نے کھیل ہی کھیل میں ناخنوں کی نوک سے بھگ کی آنکھیں نوچ لیں؛ پھر مُکّے سے پُوشن کے دانت توڑ کر اسے اسی طرح گرا دیا۔

Verse 62

तथा चन्द्रमसं देवं पादाङ्गुष्ठेन लीलया / धर्षयामास बलवान् स्मयमानो गणेश्वरः

اسی طرح طاقتور گنیشور نے مسکراتے ہوئے، کھیل ہی کھیل میں اپنے پاؤں کے انگوٹھے سے چندر دیو کو دبا کر ذلیل کیا۔

Verse 63

वह्नेर्हस्तद्वयं छित्त्वा जिह्वामुत्पाट्य लीलया / जघान मूर्ध्नि पादेन मुनीनपि मुनीश्वराः

اگنی کے دونوں ہاتھ کاٹ کر اور اس کی زبان کو کھیل ہی کھیل میں نوچ کر، مُنیوں میں سردار اُس پروردگار نے مُنیوں کے بھی سر پر پاؤں سے ضرب لگائی۔

Verse 64

तथा विष्णुं सहरुडं समायान्तं महाबलः / विव्याध निशेतैर्बाणैः स्तम्भयित्वा सुदर्शनम्

پھر جب گڑوڑ سمیت وِشنو آگے بڑھے، اُس مہابلی نے سُدرشن کو روک کر تیز دھار تیروں سے وِشنو کو چھید دیا۔

Verse 65

समालोक्य महाबाहुरागत्य गरुडो गणम् / जघान पक्षैः सहसा ननादाम्बुनिधिर्यथा

لشکر کو دیکھ کر قوی بازو گڑوڑ جھپٹ کر آیا اور فوراً اپنے پروں سے اس جتھے پر ضربیں لگائیں؛ وہ سمندر کی طرح گرجا۔

Verse 66

ततः सहस्त्रशो भद्रः ससर्ज गरुडान् स्वयम् / वैनतेयादभ्यधिकान् गरुडं ते प्रदुद्रुवुः

تب اُس مبارک ہستی نے خود ہزاروں گڑوڑ پیدا کیے—وَینَتےی سے بھی بڑھ کر—اور وہ گڑوڑ گڑوڑ (وَینَتےی) کی طرف لپکے۔

Verse 67

तान् दृष्ट्वा गरुडो धीमान् पलायत महाजवः / विसृज्य माधवं वेगात् तदद्भुतमिवाभवत्

انہیں دیکھ کر دانا گڑوڑ نہایت تیزی سے بھاگ نکلا؛ اسی جھٹکے میں اس نے مادھو کو چھوڑ دیا، اور یہ واقعہ واقعی عجیب و غریب معلوم ہوا۔

Verse 68

अन्तर्हिते वैनतेये भगवान् पद्मसंभवः / आगत्य वारयामास वीरभद्रं च केशवम्

وَینَتَیَہ (گَرُڑ) کے اوجھل ہو جانے پر بھگوان پدمَسَمبھو (برہما) وہاں آئے اور ویر بھدر اور کیشو—دونوں کو روک دیا۔

Verse 69

प्रसादयामास च तं गौरवात् परमेष्ठिनः / संस्तूय भगवानीशः साम्बस्तत्रागमत् स्वयम्

پرمیٹھِن کے احترام میں اس نے انہیں راضی کرنے کی کوشش کی؛ حمد و ثنا کے بعد بھگوان ایش—سامب—خود وہاں تشریف لے آئے۔

Verse 70

वीक्ष्य देवाधिदेवं तं साम्बं सर्वगणैर्वृतम् / तुष्टाव भगवान् ब्रह्मा दक्षः सर्वे दिवौकसः

جب سب گنوں سے گھِرے ہوئے دیوادھیدیو سامب کو دیکھا تو بھگوان برہما، دکش اور تمام دیوگان نے اس کی ستائش کی۔

Verse 71

विशेषात् पार्वतीं देवीमीश्वरार्धशरीरिणीम् / स्तोत्रैर्नानाविधैर्दक्षः प्रणम्य च कृताञ्जलिः

خصوصاً دکش نے ہاتھ جوڑ کر سجدۂ تعظیم کیا اور ایشور کی آدھی تن والی دیوی پاروتی کی گوناگوں ستوتروں سے حمد کی۔

Verse 72

ततो भगवती देवी प्रहसन्ती महेश्वरम् / प्रसन्नमानसा रुद्रं वचः प्राह घृणानिधिः

پھر کرم و شفقت کی کان بھگوتی دیوی مسکراتے ہوئے مہیشور کو مخاطب کر کے، خوش دل ہو کر رودر سے کلام کرنے لگیں۔

Verse 73

त्वमेव जगतः स्त्रष्टा शासिता चैव रक्षकः / अनुग्राह्यो भगवता दक्षश्चापि दिवौकसः

اے بھگوان! آپ ہی کائنات کے خالق، حاکم اور محافظ ہیں۔ دیولोक کے ماہر دکش بھی آپ کے فضل و کرم کا محتاج ہے۔

Verse 74

ततः प्रहस्य भगवान् कपर्दे नीललोहितः / उवाच प्रणतान् देवान् प्राचेतसमथो हरः

پھر مسکرا کر بھگوان—کپَردی، نیل لوہت، ہَر—پراچیتس کے ساتھ، سجدہ ریز دیوتاؤں سے مخاطب ہوئے۔

Verse 75

गच्छध्वं देवताः सर्वाः प्रसन्नो भवतामहम् / संपूज्यः सर्वयज्ञेषु न निन्द्यो ऽहं विशेषतः

اے تمام دیوتاؤ! اب جاؤ؛ میں تم پر راضی رہوں گا۔ ہر یَجْن میں میری باقاعدہ پوجا ہو؛ خصوصاً میری مذمت نہ کی جائے۔

Verse 76

त्वं चापि शृणु मे दक्ष वचनं सर्वरक्षणम् / त्यक्त्वा लोकैषणामेतां मद्भक्तो भव यत्नतः

اور تم بھی، اے دکش! میری وہ نصیحت سنو جو ہر طرح حفاظت کرتی ہے—دنیاوی نام و نمود کی یہ خواہش چھوڑ کر کوشش سے میرے بھکت بنو۔

Verse 77

भविष्यसि गणेशानः कल्पान्ते ऽनुग्रहान्मम / तावत् तिष्ठ ममादेशात् स्वाधिकारेषु निर्वृतः

میرے فضل سے کَلپ کے اختتام پر تم گنوں کے سردار (گنیش) بنو گے۔ تب تک میرے حکم سے اپنے مقررہ دائرۂ اختیار میں سکون اور قناعت سے رہو۔

Verse 78

एवमुक्त्वा स भगवान् सपत्नीकः सहानुगः / अदर्शनमनुप्राप्तो दक्षस्यामिततेजसः

یوں فرما کر وہ بھگوان اپنی اہلیہ اور خدمت گاروں سمیت، بے پایاں جلال والے دکش کی نگاہ سے اوجھل ہو گئے۔

Verse 79

अन्तर्हिते महादेवे शङ्करे पद्मसंभवः / व्याजहार स्वयं दक्षमशेषजगतो हितम्

جب مہادیو شنکر اوجھل ہو گئے تو پدماسمبھَو برہما نے خود دکش سے، تمام جگت کی بھلائی کے لیے کلام کیا۔

Verse 80

ब्रह्मोवाच किं तवापगतो मोहः प्रसन्ने वृषभध्वजे / यदाचष्ट स्वयं देवः पालयैतदतन्द्रितः

برہما نے کہا—اے وِرشبھ دھوج! جب (دیوتا) راضی ہیں تو کیا تیرا موہ دور ہو گیا؟ جیسا کہ خود دیو نے فرمایا ہے، وہ اسے لگاتار اور بے غفلت محفوظ رکھے۔

Verse 81

सर्वेषामेव भूतानां हृद्येष वसतीश्वरः / पश्यन्त्येनं ब्रह्मभूता विद्वांसो वेदवादिनः

تمام جانداروں کے دل میں ہی ایشور بستا ہے۔ جو برہمنِی حالت کو پہنچے ہوئے دانا اور وید کے شارح ہیں، وہ اسے براہِ راست دیکھتے ہیں۔

Verse 82

स आत्मा सर्वभूतानां स बीजं परमा गतिः / स्तूयते वैदिकैर्मन्त्रैर्देवदेवो महेश्वरः

وہی تمام بھوتوں کا آتما ہے؛ وہی بیج اور اعلیٰ ترین منزل ہے۔ دیودیو مہیشور کی ستوتی ویدک منتروں سے کی جاتی ہے۔

Verse 83

तमर्चयति यो रुद्रं स्वात्मन्येकं सनातनम् / चेतसा भावयुक्तेन स याति परमं पदम्

جو اپنے ہی نفس میں موجود ایک ازلی و ابدی رُدر کی خلوصِ بھری بھکتی اور باطنی دھیان سے عبادت کرتا ہے، وہ اعلیٰ ترین مقام پاتا ہے۔

Verse 84

तस्मादनादिमध्यान्तं विज्ञाय परमेश्वरम् / कर्मणा मनसा वाचा समाराधय यत्नतः

پس اس پروردگارِ برتر کو—جو آغاز، میانہ اور انجام سے پاک ہے—پہچان کر، عمل، دل اور زبان سے پوری کوشش کے ساتھ اس کی عبادت و آرادھنا کرو۔

Verse 85

यत्नात् परिहरेशस्य निन्दामात्मविनाशनीम् / भवन्ति सर्वदोषाय निन्दकस्य क्रिया यतः

اِیش کی بدگوئی—جو خود اپنی ہلاکت کا سبب ہے—بڑی احتیاط سے چھوڑ دو؛ کیونکہ بدگو کی ہر کارروائی آخرکار ہر عیب کا باعث بن جاتی ہے۔

Verse 86

यस्तवैष महायोगी रक्षको विष्णुरव्ययः / स देवदेवो भगवान् महादेवो न संशयः

جو تمہارا محافظ ہے—ناقابلِ زوال مہایوگی وِشنو—وہی دیودیو، بھگوان مہادیو ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 87

मन्यन्ते ये जगद्योनिं विभिन्नं विष्णुमीश्वरात् / मोहादवेदनिष्ठत्वात् ते यान्ति नरकं नराः

جو لوگ فریب اور جہالت پر جمے رہ کر وِشنو—جو جگت کی اصل ہے—کو اِیشور سے جدا سمجھتے ہیں، وہ دوزخ میں جاتے ہیں۔

Verse 88

वेदानुवर्तिनो रुद्रं देवं नारायणं तथा / एकीभावेन पश्यन्ति मुक्तिभाजो भवन्ति ते

جو ویدوں کے مطابق چلتے ہیں وہ رُدر دیو اور بھگوان نارائن کو ایک ہی حقیقت کے طور پر دیکھتے ہیں؛ وہ موکش کے حق دار بنتے ہیں۔

Verse 89

यो विष्णुः स स्वयं रुद्रो यो रुद्रः स जनार्दनः / इति मत्वा यजेद् देवं स याति परमां गतिम्

جو وِشنو ہے وہی رُدر ہے، اور جو رُدر ہے وہی جناردن ہے—یہ جان کر جو خدا کی عبادت کرے وہ اعلیٰ ترین منزل پاتا ہے۔

Verse 90

सृजत्येतज्जगत् सर्वं विष्णुस्तत् पश्यतीश्वरः / इत्थं जगत् सर्वमिदं रुद्रनारायणोद्भवम्

وشنو اس سارے جگت کی سೃષ્ટی کرتا ہے اور ایشور (رُدر) اسے دیکھ کر نگرانی و تدبیر کرتا ہے؛ یوں یہ تمام کائنات رُدر-نارائن سے ہی پیدا ہوئی ہے۔

Verse 91

तस्मात् त्यक्त्वा हरेर्निन्दां विष्णावपि समाहितः / समाश्रयेन्महादेवं शरण्यं ब्रह्मवादिनाम्

پس ہری کی بدگوئی چھوڑ کر، وِشنو میں بھی یکسو رہتے ہوئے، برہمن کے جاننے والوں کے پناہ گاہ مہادیو کی پناہ اختیار کرنی چاہیے۔

Verse 92

उपश्रुत्याथ वचनं विरिञ्चस्य प्रजापतिः / जगाम शरणं देवं गोपतिं कृत्तिवाससम्

وِرِنچی (برہما) کے کلمات سن کر پرجاپتی نے تب دیو—گوپتی، بھوت گنوں کے آقا، کِرتّیواس شِو—کی پناہ لی۔

Verse 93

ये ऽन्ये शापाग्निनिर्दग्धा दधीचस्य महर्षयः / द्विषन्तो मोहिता देवं संबभूवुः कलिष्वथ

دَدھیچی سے وابستہ وہ دوسرے مہارشی لعنت کی آگ سے جھلس کر فریبِ وہم میں پڑ گئے؛ خداوندِ برتر سے عداوت کرتے ہوئے پھر کَلی یُگ کی خصلت کے حامل بن گئے۔

Verse 94

त्यक्त्वा तपोबलं कृत्स्नं विप्राणां कुलसंभवाः / पूर्वसंस्कारमहात्म्याद् ब्रह्मणो वचनादिह

وہ برہمن رشیوں کے خاندانوں میں پیدا ہوئے تھے؛ سابقہ سنسکاروں کی عظمت سے متأثر ہو کر اور برہما کے حکم کی تعمیل میں، انہوں نے یہاں اپنا پورا تپوبل ترک کر دیا۔

Verse 95

मुक्तशापास्ततः सर्वे कल्पान्ते रौरवादिषु / निपात्यमानाः कालेन संप्राप्यादित्यवर्चसम् / ब्रह्माणं जगतामीशमनुज्ञाताः स्वयंभुवा

پھر وہ سب لعنت سے آزاد ہو گئے؛ کَल्प کے اختتام پر اگرچہ زمانہ انہیں رَورَوَ وغیرہ دوزخوں میں گرا دیتا تھا، پھر بھی وہ آفتاب جیسی درخشانی پا کر، سَویَمبھو کی اجازت سے جہانوں کے مالک برہما تک پہنچ گئے۔

Verse 96

समाराध्य तपोयोगादीशानं त्रिदशाधिपम् / भविष्यन्ति यथा पूर्वं शङ्करस्य प्रसादतः

تپ اور یوگ کے مالک، دیوتاؤں کے سردار ایشان (شیو) کی باقاعدہ عبادت کر کے، شنکر کے فضل سے وہ پھر پہلے جیسے ہو جائیں گے۔

Verse 97

एतद् वः कथितं सर्वं दक्षयज्ञनिषूदनम् / शृणुध्वं दक्षपुत्रीणां सर्वासां चैव संततिम्

دکش کے یَجْن کے انہدام کا یہ سب میں نے تمہیں سنا دیا؛ اب دکش کی تمام بیٹیوں کی نسل—یعنی سلسلۂ نسب—بھی سنو۔