Previous Verse
Next Verse

Shloka 21

Svāyambhuva Lineage to Dakṣa; Pṛthu’s Devotion; Pāśupata Saṃnyāsa; Dakṣa–Satī Episode

अचिरादेव तन्वङ्गो भार्या तस्य सुचिस्मिता / खिखण्डनं हविर्धानमन्तर्धाना व्यजायत

acirādeva tanvaṅgo bhāryā tasya sucismitā / khikhaṇḍanaṃ havirdhānamantardhānā vyajāyata

کچھ ہی عرصے میں تنونگ کی خوش تبسم زوجہ سوچسمتا نے خکھنڈن اور ہوِردھان نام کے دو بیٹے، اور انتردھانا نام کی ایک بیٹی کو جنم دیا۔

अचिरात्soon
अचिरात्:
कालाधिकरण (Kāla-adhikaraṇa/temporal)
TypeIndeclinable
Rootअचिर (प्रातिपदिक)
Formअव्ययभावे पञ्चमी-एकवचन-रूपेण कालवाचक (adverbial ablative), ‘before long/soon’
एवindeed
एव:
सम्बन्ध (Discourse particle)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formनिपात (emphatic particle)
तन्वङ्गःTanvaṅga
तन्वङ्गः:
कर्ता (Kartā/subject)
TypeNoun
Rootतन्वङ्ग (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
भार्याwife
भार्या:
कर्ता (Kartā/subject; apposition)
TypeNoun
Rootभार्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘तन्वङ्गस्य’ इति शेष-सम्बन्धः
तस्यof him
तस्य:
सम्बन्ध (Sambandha/Genitive relation)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी, एकवचन
सुचिस्मिताsweet-smiling
सुचिस्मिता:
कर्ता (Kartā/subject; qualifier)
TypeAdjective
Rootसु-चि-स्मित (प्रातिपदिक; समास)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; कर्मधारयः ‘सु (सुन्दरम्) च स्मितं यस्याः’
खिखण्डनम्Khikhaṇḍana (name)
खिखण्डनम्:
कर्म (Karma/object; born as)
TypeNoun
Rootखिखण्डन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; (पाठे नामविशेषः)
हविर्धानम्Havirdhāna (name)
हविर्धानम्:
कर्म (Karma/object; born as)
TypeNoun
Rootहविर्-धान (प्रातिपदिक; समास)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः ‘हविषः धानम्/आधारः’ (नामविशेषः)
अन्तर्धानाAntardhānā (name)
अन्तर्धाना:
कर्ता (Kartā/subject)
TypeNoun
Rootअन्तर्धाना (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; (मातृनाम)
व्यजायतgave birth (was born)
व्यजायत:
क्रिया (Kriyā/verb)
TypeVerb
Rootवि-जन् (धातु)
Formलङ्-लकार (Imperfect/past), प्रथमपुरुष, एकवचन, आत्मनेपद; √जन् ‘to be born/give birth’

Suta (narrator) recounting the lineage to the sages

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: shringara

T
Tanvaṅga
S
Sucismitā
K
Khikhaṇḍana
H
Havirdhāna
A
Antardhānā

FAQs

This verse is genealogical rather than doctrinal; it situates sacred history through lineage, which later chapters use as a framework for dharma and liberation teachings, but it does not directly define the Ātman.

No explicit yoga practice is taught in this verse; it functions as narrative groundwork, while yoga and Pāśupata-oriented disciplines are treated in later, more instructional sections of the Kurma Purana.

It does not explicitly address Shiva–Vishnu synthesis; it contributes to the Purana’s broader sacred-historical setting in which later teachings integrate Shaiva and Vaishnava perspectives.