دشرتھ in the Ramayana

یوں رام کو—جو اوصاف سے بھرپور، سچ پر قائم شجاعت والا، سب سے بڑا اور اعلیٰ صفات سے مزین، اور دشرتھ کا محبوب فرزند تھا—رعایا کی بھلائی میں لگا ہوا اور ان کی پسند کے مطابق خیر چاہنے والا دیکھ کر، زمین کے مالک نے محبت کے سبب چاہا کہ اسے…

وہ سچنِ عہد کے سبب، دھرم کے بندھن میں بندھے ہوئے، راجا دشرتھ نے اپنے پیارے پتر رام کو بن باس کے لیے روانہ کیا۔

وہ شجاع رام، اپنی پرتیجنا کی پاسداری کرتے ہوئے، باپ کے حکم کے مطابق اور کیکئی کی خوشنودی کے سبب، جنگل کو روانہ ہوا۔

رام کی پیاری بھاریا سیتا، جو سدا پرانوں کے برابر عزیز اور اس کے ہِت میں رَت رہتی تھی، جنک کے کُل میں جنمی—گویا دیوی مایا نے اسے تراشا ہو۔ سب شُبھ لکشَنوں سے یُکت، ناریوں میں اُتم، دشرتھ کے گھر کی ودھو—وہ بھی رام کے پیچھے یوں چلی جیسے…

شہریوں اور اپنے پیؤ دشرتھ کے ہمراہ ایک طویل فاصلے تک آگے بڑھنے کے بعد، دھرماتما رام نے گنگا کے کنارے شرونگبیر پور پہنچ کر سارتیھ کو واپس بھیج دیا۔ نشادوں کے محبوب راجا گہ کے پاس پہنچ کر، رام نے گہ، لکشمن اور سیتا کے ہمراہ آگے کا سفر کیا۔

جب رام چترکوٹ کو چلے گئے، تو راجا دشرت اپنے پتر کے غم سے نڈھال ہو کر، بیٹے کو یاد کر کے روتے ہوئے، سوَرگ سدھار گئے۔

جب وہ (دشرت) وفات پا گئے تو مہابلی بھرت کو وِشِشٹھ اور دیگر برہمنوں نے راجیہ سنبھالنے پر آمادہ کیا، مگر اس نے راجیہ کی خواہش نہ کی۔

تب شत्रुसूदن، مہاتेजس رام—دشرथ کے پتر—شَبَری کے پاس گئے، اور شَبَری نے انہیں بھکتی بھری پوجا سے یथاوिधि سمان دیا۔

دھرم اور تپسیا کی قوت سے مہارشی نے حقیقت کے عین مطابق صاف صاف دیکھ لیا: شری رام، لکشمن اور سیتا؛ راجا دشرتھ اپنی رانیوں اور پوری رعیت و راج کے ساتھ؛ اور وہاں جو کچھ ہوا—ان کی رفت و آمد، ان کی کوششیں، اور ان کی ہنسی اور گفتگو تک—سب کچھ۔

اور اُس نے رام اور پرشورام کے مناظرے کا، نیز دشرَتھ کے فرزند رام کی عالی صفات کا، رام کے راجیہ اَبھِشیک کی تیاریوں کا، اور کیکئی کے بدباطن ارادے کا بھی بیان کیا۔

اُس نے رام کے اَبھِشیک میں رکاوٹ، راگھو (رام) کی بن باس کو روانگی، راجہ کے غم میں نوحہ و فریاد، اور پھر اُس کے پرلوک (اگلے جہان) کی طرف روانہ ہونے کا بھی ذکر کیا۔

اُس نے جنگل میں آشرم/مسکن کی تعمیر و قیام، بھرت کے آنے، رام کو منانے کی بھرت کی التجا و کوشش، اور رام کے اپنے پتا کے لیے جل-کریا (آبی رسومات) ادا کرنے کا بھی بیان کیا۔

اسی پوری میں مہاراجہ دشرتھ—جو اپنے عظیم راج کی خوشحالی بڑھانے والے تھے—یوں قیام پذیر تھے جیسے دیولोक میں دیوتاؤں کے پتی اندرا رہتے ہیں۔

وہ شہر ہزاروں مہارَتھوں سے بھرا ہوا تھا—چست دست اور ماہر—جو تنہا اور بے بس کو تیر سے نہ چھیدتے، اور بھاگتے دشمن کا پیچھا کرتے ہوئے آواز کے سہارے بھی نشانہ لگا لیتے تھے۔ جنگل میں وہ دھاڑتے اور مست ہاتھیوں کی طرح بپھرے ہوئے شیر، ببر، اور…

اُس نگر ایودھیا میں دشرَتھ نامی راجا بستا تھا—وید کا جاننے والا، ہر طرح کے وسائل سے مالا مال، دوراندیش اور مہاتیز، شہر و دیہات کے لوگوں کا محبوب۔ اِکشواکو وَنش میں وہ اَتِرَتھ (عظیم رتھ یودھا) تھا؛ یَجْن کرنے والا، دھرم میں رَت، اور اپنے…

اس راجہ کی سچائی پر قائم عہد و پیمان اور تری ورگ (دھرم، ارتھ، کام) کی درست پیروی کے سبب وہ برترین نگری یوں سنبھالی گئی جیسے اندَر نے امراؤتی کو سنبھالا ہو۔

ایودھیا میں کوئی مرد یا عورت ایسا نہ ملتا تھا جو بے دولت یا بے جمال ہو؛ اور نہ ہی کوئی ایسا دکھائی دیتا تھا جس کے دل میں راجا کے لیے بھکتی (وفادار عقیدت) نہ ہو۔

وہ نگری اُس اِکشواکو ناتھ (دشرتھ) کے ہاتھوں نہایت خوبی سے محفوظ و منظم تھی، جیسے قدیم زمانے میں دانا مانویندر منو نے اسے سنبھالا تھا۔

وہ نگری دو یوجن تک اور پھیل کر اپنے سچے نام کے مطابق جگمگاتی تھی؛ اسی میں راجہ دشرتھ رہتا تھا اور جگت کی رکھوالی کرتے ہوئے راج چلاتا تھا۔

وہ مہاتیز، عظیم راجہ دشرتھ—جس نے دشمنوں کو مغلوب کر رکھا تھا—اس پوری پر یوں حکومت کرتا تھا جیسے چاند ستاروں پر حکمراں ہوتا ہے۔