Sarga 18
पुत्रजन्मोत्सवः — Birth of the Princes and Viśvāmitra’s Arrival (Bālakāṇḍa 18)
बालकाण्ड
دشرتھ کے عظیم یَجْیوں کی تکمیل کے بعد دیوتاؤں نے اپنا مقررہ ہَوِس قبول کیا اور اپنے اپنے دھاموں کو لوٹ گئے۔ راجا نے دیکشا کے ضابطے پورے کر کے رانیوں، خدام اور لشکر کے ساتھ ایودھیا میں دوبارہ ورود کیا۔ معزز مہمان راجے رخصت ہوئے، اور رِشیہ شِرِنگ شانتہ سمیت رومپاد کے ساتھ اپنے دیس واپس چلا گیا۔ چھ رُتُوؤں کا ایک پورا چکر گزرنے پر شری رام کے جنم کا مبارک وقت تفصیل سے بیان ہوتا ہے: چَیتر ماہ کی شُکل نوَمی، پُنَروَسو نَکشتر، ادِتی کے زیرِ اثر، پانچ سیارے اُچّ حالت میں اور کرکٹ لگن۔ کوشلیا نے وِشنو کے اَمش روپ شری رام کو جنم دیا؛ کیکئی نے بھرت (وِشنو کا چوتھا حصہ) کو، اور سُمِترا نے لکشمن اور شترُگھن کو جنم دیا۔ بھرت کے لیے پُشیہ نَکشتر اور مِین لگن، اور جڑواں کے لیے آشلیشا نَکشتر اور کرکٹ لگن کا ذکر ہے۔ ایودھیا میں گندھروؤں کے گیت، اپسراؤں کے ناچ، دیوی دُندُبھیاں اور پھولوں کی بارش کے ساتھ جشن منایا گیا۔ دشرتھ نے فراواں دان دیے اور وِسِشٹھ کے ذریعے نامकरण سنسکار کرایا۔ شہزادوں کی خوبیاں—ویدک ودیا، شجاعت، رعایا کی بھلائی اور دھنُروِدیا—بیان کی گئیں؛ لکشمن کی رام سے جان جیسی وابستگی اور شترُگھن کی بھرت سے گہری محبت نمایاں ہے۔ جب دشرتھ شادیوں پر غور کرنے لگا تو مہامُنی وشوامتر تشریف لائے۔ راجا نے آداب کے مطابق اَرجھیا وغیرہ سے استقبال کیا؛ مُنی نے راجیہ کی خیریت پوچھی۔ دشرتھ نے بھرپور مہمان نوازی اور خدمت کا عہد کیا، جس سے تپسوی نہایت مسرور ہوا۔
Shlokas
Verse 1
निर्वृत्ते तु क्रतौ तस्मिन्हयमेधे महात्मन:।प्रतिगृह्य सुरा भागान्प्रतिजग्मुर्यथागतम्।।।।
جب اس مہاتما راجا کا اشومیدھ یَجْیَہ مکمل ہوا تو دیوتا اپنے اپنے مقررہ حصے قبول کر کے، جیسے آئے تھے ویسے ہی اپنے اپنے مقام کو لوٹ گئے۔
Verse 2
समाप्तदीक्षानियम: पत्नीगणसमन्वित:।प्रविवेश पुरीं राजा सभृत्यबलवाहन:।।।।
دیक्षा کی ریاضتیں اور قواعد پورے کر کے، رانیوں کے ہمراہ، خادموں، لشکر اور سواریوں سمیت، راجا نے ایودھیا کی نگری میں ورود کیا۔
Verse 3
यथार्हं पूजितास्तेन राज्ञा वै पृथिवीश्वरा:।मुदिता: प्रययुर्देशान्प्रणम्य मुनिपुङ्गवम्।।।।
بادشاہ نے اُنہیں اُن کے شایانِ شان عزّت و تکریم کے ساتھ پوجا؛ پھر زمین کے وہ سب سردار، مُنیوں کے سرتاج (وسِشٹھ) کو پرنام کر کے خوشی خوشی اپنے اپنے دیسوں کو روانہ ہوئے۔
Verse 4
श्रीमतां गच्छतां तेषां स्वपुराणि पुरात्तत:।बलानि राज्ञां शुभ्राणि प्रहृष्टानि चकाशिरे।।।।
جب وہ جلیل القدر راجے اُس قدیم شہر سے روانہ ہو کر اپنے اپنے دارالحکومتوں کی طرف چلے، تو اُن کی روشن فوجیں خوشی سے سرشار ہو کر چمک اٹھیں۔
Verse 5
गतेषु पृथिवीशेषु राजा दशरथस्तदा।प्रविवेश पुरीं श्रीमान् पुरस्कृत्य द्विजोत्तमान्।।।।
جب دوسرے زمینی بادشاہ رخصت ہو گئے تو اس وقت جلیل و شاندار راجا دشرتھ، برہمنوں کے سرداروں کو عزت کے ساتھ آگے کر کے، اپنی راجدھانی میں داخل ہوا۔
Verse 6
शान्तया प्रययौ सार्धमृश्यशृङ्गस्सुपूजित:।अन्वीयमानो राज्ञाऽथ सानुयात्रेण धीमता।।।।
خوب تعظیم و تکریم پانے کے بعد، رِشی رِشیہ شِرِنگ شانتاؔ کے ساتھ روانہ ہوا؛ اور دانا راجا روماپاد اپنے لشکر و حشم سمیت اس کے پیچھے پیچھے ہمراہ چلا۔
Verse 7
एवं विसृज्य तान्सर्वान्राजा सम्पूर्णमानस:।उवास सुखितस्तत्र पुत्रोत्पत्तिं विचिन्तयन्।।।।
یوں اُن سب کو رخصت کر کے راجا—جس کا دل اب مطمئن ہو چکا تھا—وہیں خوشی سے ٹھہرا رہا اور پُتروں کی پیدائش کی امید پر غور کرتا رہا۔
Verse 8
ततो यज्ञे समाप्ते तु ऋतूनां षट्समत्ययु:।ततश्च द्वादशे मासे चैत्रे नावमिके तिथौ।।।।नक्षत्रेऽदितिदैवत्ये स्वोच्चसंस्थेषु पञ्चसु।ग्रहेषु कर्कटे लग्ने वाक्पताविन्दुना सह।।।।प्रोद्यमाने जगन्नाथं सर्वलोकनमस्कृतम्।कौसल्याऽजनयद्रामं सर्वलक्षणसंयुतम्।।।।विष्णोरर्धं महाभागं पुत्रमैक्ष्वाकुवर्धनम्।
پھر جب یَجْن مکمل ہوا اور چھ رِتُوئیں گزر گئیں، بارہویں مہینے—چَیتر—کے شُکل پکش کی نویں تِتھی کو، اَدِتی دیوتا کے نَکشتر (پُنَروَسو) میں، جب پانچوں گرہ اپنے اُچّ مقام پر تھے، کَرکٹ لگن تھا اور بृहسپتی چندرما کے ساتھ تھا—اسی وقت، سب جگت کے ناتھ اور تمام لوکوں کے سجدہ پذیر، ہر شُبھ لکشَن سے یُکت، وِشنو کے اَردھ اَংশ، اِکشواکو وَنش کو بڑھانے والے مہابھاگ رام کو، کوسلیا نے جنم دیا۔
Verse 9
ततो यज्ञे समाप्ते तु ऋतूनां षट्समत्ययु:। ततश्च द्वादशे मासे चैत्रे नावमिके तिथौ।।1.18.8।। नक्षत्रेऽदितिदैवत्ये स्वोच्चसंस्थेषु पञ्चसु। ग्रहेषु कर्कटे लग्ने वाक्पताविन्दुना सह।।1.18.9।। प्रोद्यमाने जगन्नाथं सर्वलोकनमस्कृतम्। कौसल्याऽजनयद्रामं सर्वलक्षणसंयुतम्।।1.18.10।। विष्णोरर्धं महाभागं पुत्रमैक्ष्वाकुवर्धनम्।
پھر جب یَجْن مکمل ہوا اور چھ رِتُوئیں گزر گئیں، بارہویں مہینے—چَیتر—کے شُکل پکش کی نویں تِتھی کو، اَدِتی دیوتا کے نَکشتر (پُنَروَسو) میں، جب پانچوں گرہ اپنے اُچّ مقام پر تھے، کَرکٹ لگن تھا اور بृहسپتی چندرما کے ساتھ تھا—اسی وقت، سب جگت کے ناتھ اور تمام لوکوں کے سجدہ پذیر، ہر شُبھ لکشَن سے یُکت، وِشنو کے اَردھ اَংশ، اِکشواکو وَنش کو بڑھانے والے مہابھاگ رام کو، کوسلیا نے جنم دیا۔
Verse 10
ततो यज्ञे समाप्ते तु ऋतूनां षट्समत्ययु:। ततश्च द्वादशे मासे चैत्रे नावमिके तिथौ।।1.18.8।। नक्षत्रेऽदितिदैवत्ये स्वोच्चसंस्थेषु पञ्चसु। ग्रहेषु कर्कटे लग्ने वाक्पताविन्दुना सह।।1.18.9।। प्रोद्यमाने जगन्नाथं सर्वलोकनमस्कृतम्। कौसल्याऽजनयद्रामं सर्वलक्षणसंयुतम्।।1.18.10।। विष्णोरर्धं महाभागं पुत्रमैक्ष्वाकुवर्धनम्।
اُس مبارک گھڑی کے طلوعِ سعادت میں، کوسلیا نے رام کو جنم دیا—جگن ناتھ، سب جہانوں کے آقا، تمام مخلوقات کے مسجود، ہر نیک علامت سے آراستہ؛ وہ نہایت بابرکت فرزند، وِشنو کا ایک عظیم حصہ، جو اِکشواکو وَنش کی افزونی کرنے والا تھا۔
Verse 11
कौसल्या शुशुभे तेन पुत्रेणामिततेजसा।।।।यथा वरेण देवानामदितिर्वज्रपाणिना।
اُس بے پایاں جلال والے فرزند کے سبب کوسلیا یوں جگمگائی، جیسے دیوتاؤں میں برتر، وجرپانی اندَر کے سبب ادیتی جگمگائی تھی۔
Verse 12
भरतो नाम कैकेय्यां जज्ञे सत्यपराक्रम:।।।।साक्षाद्विष्णोश्चतुर्भागस्सर्वैस्समुदितो गुणै:।
کَیکَیی کے ہاں بھرت نام کا فرزند پیدا ہوا، جس کی شجاعت سچائی پر قائم تھی؛ وہ وِشنو کا ظاہرًا چوتھا حصہ تھا، اور تمام اوصاف سے پوری طرح مزیّن تھا۔
Verse 13
अथ लक्ष्मणशत्रुघ्नौ सुमित्राऽजनयत्सुतौ।।।।वीरौ सर्वास्त्रकुशलौ विष्णोरर्धसमन्वितौ।
پھر سُمِترا نے دو بیٹوں کو جنم دیا—لکشمن اور شترُگھن—دونوں سورما، ہر طرح کے استروں میں ماہر، اور وِشنو کے ایک حصے کی شان سے مزیّن تھے۔
Verse 14
पुष्ये जातस्तु भरतो मीनलग्ने प्रसन्नधी:।।।।सार्पे जातौ च सौमित्री कुलीरेऽभ्युदिते रवौ।
بھرت، روشن و شفاف فہم والا، اُس وقت پیدا ہوا جب پُشیہ نَکشتر طالع تھا اور مِین لگن طلوع تھا؛ اور سُمِترا کے دونوں پتر آشلِیشا کے زیرِ اثر، کُلیرا (کرکٹ) لگن میں، سورج کے طلوع کے ساتھ پیدا ہوئے۔
Verse 15
राज्ञ: पुत्रा महात्मानश्चत्वारो जज्ञिरे पृथक्।।।।गुणवन्तोऽनुरूपाश्च रुच्या प्रोष्ठपदोपमा:।
یوں راجا کے چاروں مہاتما پتر الگ الگ وقتوں میں پیدا ہوئے—گُنو ں سے بھرپور، ہر پہلو سے موزوں، اور پروشٹھپدا کے ستاروں کی مانند درخشاں۔
Verse 16
जगु: कलं च गन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणा:।।।।देवदुन्दुभयो नेदु: पुष्पवृष्टिश्च खाच्च्युता।उत्सवश्च महानासीदयोध्यायां जनाकुल:।।।।
گندھرو ں نے مدھر لے میں گیت گائے، اور اپسراؤں کے جُھنڈ نے رقص کیا؛ دیوی دُندُبھیاں گونج اٹھیں، اور آسمان سے پھولوں کی بارش برسنے لگی۔
Verse 17
जगु: कलं च गन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणा:।।1.18.16।।देवदुन्दुभयो नेदु: पुष्पवृष्टिश्च खाच्च्युता। उत्सवश्च महानासीदयोध्यायां जनाकुल:।।1.18.17।।
اور ایودھیا میں ایک عظیم اُتسو برپا ہوا، جس میں لوگوں کا ہجوم اُمڈ آیا۔
Verse 18
रथ्याश्च जनसम्बाधा नटनर्तकसङ्कुला: ।गायनैश्च विराविण्यो वादनैश्च तथाऽपरै:।।।।
گلیاں لوگوں سے ٹھسا ٹھس بھری تھیں؛ نٹوں اور رقاصوں سے گنجان؛ گویّوں کی آوازوں، سازوں کی دھنوں اور دیگر فنکاروں کے شور سے گونج رہی تھیں۔
Verse 19
प्रदेयांश्च ददौ राजा सूतमागधवन्दिनाम्।ब्राह्मणेभ्यो ददौ वित्तं गोधनानि सहस्रश:।।।।
راجا نے سوتوں، ماگدھوں اور بندینوں کو دینے کے لائق عطیے بخشے؛ اور برہمنوں کو دولت اور ہزاروں کی تعداد میں گائیں دان کیں۔
Verse 20
अतीत्यैकादशाहं तु नामकर्म तथाऽकरोत्।ज्येष्ठं रामं महात्मानं भरतं कैकयीसुतम्।।।।सौमित्रिं लक्ष्मणमिति शत्रुघ्नमपरं तथा।वसिष्ठ: परमप्रीतो नामानि कृतवान् तदा ।।।।
گیارہ دن گزرنے پر نام کرن کا سنسکار باقاعدہ ادا کیا گیا۔ تب وِسِشٹھ، نہایت مسرور ہو کر، نام رکھے: سب سے بڑے مہاتما کو ‘رام’، کیکئی کے پتر کو ‘بھرت’، اور سُمِترا کے پتران کو ‘لکشمن’ اور اسی طرح دوسرے کو ‘شترُگھن’۔
Verse 21
अतीत्यैकादशाहं तु नामकर्म तथाऽकरोत्।ज्येष्ठं रामं महात्मानं भरतं कैकयीसुतम्।।1.18.20।।सौमित्रिं लक्ष्मणमिति शत्रुघ्नमपरं तथा।वसिष्ठ: परमप्रीतो नामानि कृतवान् तदा ।।1.18.21।।
گیارہ دن گزرنے پر نام کرم کی رسم باقاعدہ ادا کی گئی۔ سب سے بڑے مہاتما کو ‘رام’ نام دیا گیا؛ کیکئی کے پتر کو ‘بھرت’ کہا گیا؛ سُمِترا کے پتر کو ‘لکشمن’ اور دوسرے کو ‘شترُگھن’ نام ملا۔ یوں پرم پرسنّ وِشِشٹھ مُنی نے خوش ہو کر ان کے نام رکھے۔
Verse 22
ब्राह्मणान्भोजयामास पौराञ्जानपदानपि।अददाद्ब्रह्मणानां च रत्नौघममितं बहु।।।।तेषां जन्मक्रियादीनि सर्वकर्माण्यकारयत्।
اس نے برہمنوں کو، شہر کے باشندوں کو اور دیہاتیوں کو بھی ضیافت کرائی۔ اور برہمنوں کو دان میں بے شمار، بے اندازہ جواہرات کے ڈھیر عطا کیے۔ پھر ان بچوں کے جنم سنسکار وغیرہ تمام مقررہ کرم بھی باقاعدہ کرائے۔
Verse 23
तेषां केतुरिव ज्येष्ठो रामो रतिकर: पितु:।।।।बभूव भूयो भूतानां स्वयम्भूरिव सम्मत:।
ان میں سب سے بڑا رام، گویا دھج کی مانند نمایاں تھا؛ وہ اپنے پتا کے لیے خاص مسرت کا سبب بنا۔ اور جیسے سویمبھُو (برہما) سب کے نزدیک معزز ہے، ویسے ہی وہ بھی جانداروں میں نہایت محترم مانا گیا۔
Verse 24
सर्वे वेदविदश्शूरास्सर्वे लोकहिते रता:।।।।सर्वे ज्ञानोपसम्पन्नास्सर्वे समुदिता गुणै:।
وہ سب ویدوں کے جاننے والے بنے؛ سب شجاع تھے؛ سب لوک-ہت میں لگن رکھنے والے تھے؛ سب علم سے متمتع تھے، اور سب اوصافِ حمیدہ سے بھرپور تھے۔
Verse 25
तेषामपि महातेजा रामस्सत्यपराक्रम:।।।।इष्टस्सर्वस्य लोकस्य शशाङ्क इव निर्मल:।
ان سب کے درمیان بھی، عظیم نور والا رام—سچے پرाकرم والا—تمام جہان کو محبوب تھا؛ بے داغ و پاکیزہ، چاند کی مانند روشن تھا۔
Verse 26
गजस्कन्धेऽश्वपृष्ठे च रथचर्यासु सम्मत:।।।।धनुर्वेदे च निरत: पितृशुश्रूषणे रत:।
ہاتھی کی گردن پر سوار ہونے، گھوڑے کی پیٹھ پر چڑھنے اور رتھ کی چالوں میں وہ مسلمہ طور پر ماہر تھا؛ دھنُروید (علمِ تیراندازی) میں مشغول رہتا اور والدین کی خدمت میں رَت رہتا۔
Verse 27
बाल्यात्प्रभृति सुस्निग्धो लक्ष्मणो लक्ष्मिवर्धन:।।।।रामस्य लोकरामस्य भ्रातुर्ज्येष्ठस्य नित्यश:।
بچپن ہی سے لکشمن—سعادت بڑھانے والا—اپنے بڑے بھائی رام، جو دنیا کی خوشی ہے، کے ساتھ ہمیشہ گہری محبت و عقیدت میں قائم رہا۔
Verse 28
सर्वप्रियकरस्तस्य रामस्यापि शरीरत:।।।।लक्ष्मणो लक्ष्मिसम्पन्नो बहि:प्राण इवापर:।
لکشمن—سعادت و برکت سے مالا مال—رام کے لیے ہر وہ کام کرتا جو اسے محبوب تھا؛ گویا اپنے جسم سے بھی بڑھ کر، وہ اس کے لیے باہر چلتی ہوئی دوسری جان کی مانند تھا۔
Verse 29
न च तेन विना निद्रां लभते पुरुषोत्तम:।।।।मृष्टमन्नमुपानीतमश्नाति न हि तं विना।
اور اس کے بغیر پُرشوتّم (رام) کو نیند بھی نصیب نہ ہوتی؛ اور اگر لکشمن موجود نہ ہو تو پیش کیا گیا نہایت لذیذ کھانا بھی وہ نہ کھاتا۔
Verse 30
यदा हि हयमारूढो मृगयां याति राघव:।।।।तदैनं पृष्ठतोऽन्वेति सधनु: परिपालयन्।
جب بھی راگھو (رام) گھوڑے پر سوار ہو کر شکار کو جاتے، تب لکشمن کمان ہاتھ میں لیے، حفاظت کرتے ہوئے، اُن کے پیچھے پیچھے چلتے۔
Verse 31
भरतस्यापि शत्रुघ्नो लक्ष्मणावरजो हि स:।।।।प्राणै: प्रियतरो नित्यं तस्य चासीत्तथा प्रिय:।
اسی طرح شترُگھن—جو لکشمن کا چھوٹا بھائی تھا—بھرت کے لیے ہمیشہ جان سے بھی زیادہ عزیز تھا؛ اور اسی طرح بھرت بھی شترُگھن کو نہایت پیارا تھا۔
Verse 32
स चतुर्भिर्महाभागै:पुत्रैर्दशरथ: प्रियै:।।।।बभूव परमप्रीतो देवैरिव पितामह:।
اپنے چاروں نہایت بختاور اور محبوب بیٹوں کے ساتھ دشرتھ کو ایسی اعلیٰ مسرّت حاصل ہوئی، جیسے دیوتاؤں کے ساتھ پِتامہ (برہما) شادمان ہوتا ہے۔
Verse 33
ते यदा ज्ञानसम्पन्नास्सर्वैस्समुदिता गुणै:।।।।ह्रीमन्त: कीर्तिमन्तश्च सर्वज्ञा दीर्घदर्शिन:।तेषामेवं प्रभावानां सर्वेषां दीप्ततेजसाम्।।।।पिता दशरथो हृष्टो ब्रह्मा लोकाधिपो यथा।
جب وہ سب علم سے مالا مال اور ہر طرح کی خوبیوں سے آراستہ ہوئے—حیا والے، نامور، صاحبِ فہم اور دوراندیش—تب اُن کے ایسے جلال و اثر اور روشن تَیج والے بیٹوں کو دیکھ کر اُن کے پتا دشرتھ یوں شاداں ہوئے جیسے لوکوں کے ادھیپتی برہما مسرور ہوتا ہے۔
Verse 34
ते यदा ज्ञानसम्पन्नास्सर्वैस्समुदिता गुणै:।।1.18.33।।ह्रीमन्त: कीर्तिमन्तश्च सर्वज्ञा दीर्घदर्शिन:।तेषामेवं प्रभावानां सर्वेषां दीप्ततेजसाम्।।1.18.34।।पिता दशरथो हृष्टो ब्रह्मा लोकाधिपो यथा।
جب وہ سب علم سے مالا مال اور ہر طرح کی خوبیوں سے آراستہ ہوئے—حیا والے، نامور، صاحبِ فہم اور دوراندیش—تب اُن کے ایسے جلال و اثر اور روشن تَیج والے بیٹوں کو دیکھ کر اُن کے پتا دشرتھ یوں شاداں ہوئے جیسے لوکوں کے ادھیپتی برہما مسرور ہوتا ہے۔
Verse 35
ते चापि मनुजव्याघ्रा वैदिकाध्ययने रता:।।।।पितृशुश्रूषणरता धनुर्वेदे च निष्ठिता:।
وہ بھی وہی مردِ شیر دل تھے، ویدوں کے ادھیयन میں مشغول؛ پتا کی خدمت میں یکسو، اور دھنُروید—فنِ تیراندازی—میں بھی پختہ و ثابت قدم تھے۔
Verse 36
अथ राजा दशरथस्तेषां दारक्रियां प्रति।।।।चिन्तयामास धर्मात्मा सोपाध्यायस्सबान्धव:।
پھر دھرماتما راجا دشرتھ نے، اپنے اُپادھیائے (پجاریوں) اور بندھوؤں سمیت، اُن کے لیے وِواہ کی رسم و ترتیب کے بارے میں غور کرنا شروع کیا۔
Verse 37
तस्य चिन्तयमानस्य मन्त्रिमध्ये महात्मन:।।।।अभ्यगच्छन्महातेजा विश्वामित्रो महामुनि:।
جب وہ مہاتما راجا اپنے وزیروں کے بیچ غور و فکر میں تھا، تب مہاتجسوی مہامنی وشوامتر وہاں آ پہنچے۔
Verse 38
स राज्ञो दर्शनाकाङ्क्षी द्वाराध्यक्षानुवाच ह।।।।शीघ्रमाख्यात मां प्राप्तं कौशिकं गाधिनस्सुतम्।
وہ راجا کے درشن کے خواہاں تھے؛ سو انہوں نے دربانوں سے کہا: “جلدی خبر دو کہ میں آ پہنچا ہوں—کوشک، گادھی کا پتر۔”
Verse 39
तच्छ्रुत्वा वचनं त्रासाद्राज्ञो वेश्म प्रदुद्रुवु:।।।।सम्भ्रान्तमनसस्सर्वे तेन वाक्येन चोदिता:।
یہ بات سن کر وہ سب خوف و ہراس سے راجا کے محل کی طرف دوڑ پڑے؛ اس پیغام کے کہنے سے اُن کے دل گھبرا اٹھے اور وہ سب بے قرار ہو گئے۔
Verse 40
ते गत्वा राजभवनं विश्वामित्रमृषिं तदा।।।।प्राप्तमावेदयामासुर्नृपायैक्ष्वाकवे तदा।
وہ شاہی محل میں جا پہنچے اور اُس وقت اِکشواکو نریش (دشرتھ) کو خبر دی کہ مہارشی وشوامتر تشریف لے آئے ہیں۔
Verse 41
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा सपुरोधास्समाहित:।।।।प्रत्युज्जगाम तं हृष्टो ब्रह्माणमिव वासव:।
اُن کی بات سن کر دشرتھ، پُرسکون اور اپنے پُروہتوں کے ساتھ، خوشی سے اُٹھ کر اُن کے استقبال کو چلا—جیسے واسَوَ (اِندر) برہما کے استقبال کے لیے نکلتا ہے۔
Verse 42
तं दृष्ट्वा ज्वलितं दीप्त्या तापसं संशितव्रतम्।।।।प्रहृष्टवदनो राजा ततोऽर्घ्यमुपहारयत्।
اُس تپسوی کو دیکھ کر جو تپسیا کی دیپتی سے روشن تھا اور اپنے ورت میں ثابت قدم، راجا نے خوشی سے دمکتا چہرہ لیے اُسے عزت کا اَर्घ्य پیش کیا۔
Verse 43
स राज्ञ: प्रतिगृह्यार्घ्यं शास्त्रदृष्टेन कर्मणा।।।।कुशलं चाव्ययं चैव पर्यपृच्छन्नराधिपम्।2
وشوامتر نے شاستروں کے بتائے ہوئے وِدھی کے مطابق راجا کا اَर्घ्य قبول کیا، پھر نرادھپ سے راجیہ کی خیریت اور اس کی پائیدار سمردھی کے بارے میں دریافت کیا۔
Verse 44
पुरे कोशे जनपदे बान्धवेषु सुहृत्सु च ।।।।कुशलं कौशिको राज्ञ: पर्यपृच्छत्सुधार्मिक:।
نہایت دھرم پر قائم کوشک (وشوامتر) نے راجا سے خیریت پوچھی: کیا نگر میں، خزانے میں، جن پد (دیہات و مملکت) میں، اور اپنے رشتہ داروں و دوستوں میں سب کچھ بہ خیر ہے؟
Verse 45
अपि ते सन्नतास्सर्वे सामन्ता रिपवो जिता:।।।।दैवं च मानुषं चापि कर्म ते साध्वनुष्ठितम्।
کیا تمہارے سب سامنت (پڑوسی تابع راجے) ادب سے سر جھکائے ہوئے ہیں؟ کیا دشمن مغلوب ہو چکے ہیں؟ اور کیا دیوی یَجّیہ و پوجا بھی اور انسانی فرائضِ راج دھرم بھی تم سے درست طور پر ادا ہو رہے ہیں؟
Verse 46
वसिष्ठं च समागम्य कुशलं मुनिपुङ्गव:।।।।ऋषींश्च तान्यथान्यायं महाभागानुवाच ह।
پھر مُنیوں میں سرفراز (وشوامتر) وسِشٹھ کے پاس بھی گئے، اور رسم و دستور کے مطابق اُن عظیم بھاگ رِشیوں سے بھی خیریت دریافت کی۔
Verse 47
ते सर्वे हृष्टमनसस्तस्य राज्ञो निवेशनम्।।।।विविशु: पूजितास्तत्र निषेदुश्च यथार्हत:।
وہ سب دل میں مسرور ہو کر اُس راجا کے محل میں داخل ہوئے؛ وہاں اُن کی پوجا و تعظیم کی گئی، اور وہ اپنی اپنی مرتبت و استحقاق کے مطابق بیٹھ گئے۔
Verse 48
अथ हृष्टमना राजा विश्वामित्रं महामुनिम्।।।।उवाच परमोदारो हृष्टस्तमभिपूजयन्।
تب راجا خوش دل ہو کر، نہایت فیاض، مہامُنی وشوامتر سے مخاطب ہوا، اور ادب و مہمان نوازی کے ساتھ برابر اُن کی پوجا کرتا رہا۔
Verse 49
यथाऽमृतस्य सम्प्राप्तिर्यथावर्षमनूदके।यथा सदृशदारेषु पुत्रजन्माऽप्रजस्य च ।।।।प्रणष्टस्य यथालाभो यथा हर्षो महोदये।तथैवागमनं मन्ये स्वागतं ते महामुने।।।।
اے مہامنی! آپ کا خیرمقدم ہے۔ میں آپ کی آمد کو یوں سمجھتا ہوں جیسے امرت کی دستیابی، جیسے بے آب و گیاہ زمین پر بارش، جیسے نیک و ہمسر کے ذریعے بے اولاد کو پتر کی ولادت، جیسے کھوئی ہوئی چیز کا پھر مل جانا، اور جیسے عظیم کامیابی پر مسرتِ عظمیٰ۔
Verse 50
यथाऽमृतस्य सम्प्राप्तिर्यथावर्षमनूदके।यथा सदृशदारेषु पुत्रजन्माऽप्रजस्य च ।।1.18.49।।प्रणष्टस्य यथालाभो यथा हर्षो महोदये।तथैवागमनं मन्ये स्वागतं ते महामुने।।1.18.50।।
اے مہامنی! آپ کا خیرمقدم ہے۔ میں آپ کی آمد کو یوں سمجھتا ہوں جیسے امرت کی دستیابی، جیسے بے آب و گیاہ زمین پر بارش، جیسے نیک و ہمسر کے ذریعے بے اولاد کو پتر کی ولادت، جیسے کھوئی ہوئی چیز کا پھر مل جانا، اور جیسے عظیم کامیابی پر مسرتِ عظمیٰ۔
Verse 51
कं च ते परमं कामं करोमि किमु हर्षित: ।।।।पात्रभूतोऽसि मे ब्रह्मन्दिष्टया प्राप्ताऽसि कौशिक ।अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम्।।।।
آپ کی کون سی اعلیٰ ترین خواہش میں پوری کروں، اور میں اسے کس طرح انجام دوں کہ آپ حقیقی طور پر مسرور ہوں؟
Verse 52
कं च ते परमं कामं करोमि किमु हर्षित: ।।1.18.51।। पात्रभूतोऽसि मे ब्रह्मन्दिष्टया प्राप्ताऽसि कौशिक । अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम्।।1.18.52।।
اے برہمن! آپ میرے لیے تعظیم کے لائق ہیں؛ اے کوشک! یہ میری بڑی سعادت ہے کہ آپ تشریف لائے۔ آج میرا جنم ثمر آور ہوا اور میری زندگی واقعی خوب جینے کے قابل ٹھہری۔
Verse 53
पूर्वं राजर्षिशब्देन तपसा द्योतितप्रभः।ब्रह्मर्षित्वमनुप्राप्त: पूज्योऽसि बहुधा मया।।।।
اے برہمن رِشی! پہلے آپ راجَرشی کے نام سے مشہور تھے؛ آپ کی تپسیا سے آپ کی جوتی دمک اٹھی۔ اب برہمرشی کے مرتبے کو پا کر آپ میرے لیے کئی طرح سے پوجنیہ ہیں۔
Verse 54
तदद्भुतमिदं ब्रह्मन्पवित्रं परमं मम।शुभक्षेत्रगतश्चाहं तव सन्दर्शनात्प्रभो।।।।
اے برہمن! یہ میرے لیے نہایت عجیب اور برترین طور پر پاک کرنے والا ہے۔ اے پرَبھو! آپ کے درشن سے ہی میں خود کو گویا کسی پُنّیہ تیرتھ-کشیتر میں پہنچا ہوا محسوس کرتا ہوں۔
Verse 55
ब्रूहि यत्प्रार्थितं तुभ्यं कार्यमागमनं प्रति।इच्छाम्यनुगृहीतोऽहं त्वदर्थपरिवृद्धये।।।।
مجھے بتائیے کہ یہاں آنے کا آپ کا مطلوبہ کام کیا ہے۔ میں اپنے آپ کو آپ کی عنایت یافتہ سمجھ کر چاہتا ہوں کہ آپ کے مقصد کی تکمیل میں مددگار بنوں۔
Verse 56
कार्यस्य न विमर्शं च गन्तुमर्हसि कौशिक।कर्ता चाहमशेषेण दैवतं हि भवान्मम।।।।
اے کوشِک! اس کام کے بیان میں تامل نہ کیجیے۔ میں اسے پورے طور پر انجام دوں گا؛ کیونکہ آپ ہی میرے لیے سچ مچ دیوتا ہیں۔
Verse 57
मम चायमनुप्राप्तो महानभ्युदयो द्विज।तवागमनज: कृत्स्नो धर्मश्चानुत्तमो मम।।।।
اے برہمن! مجھ پر بڑی بھاگیاشالی وارد ہوئی ہے۔ آپ کی آمد سے میرا سارا انوپم دھرم-پُنّیہ گویا یکسر اُبھَر آیا ہے۔
Verse 58
इति हृदयसुखं निशम्य वाक्यंश्रुतिसुखमात्मवता विनीतमुक्तम्।प्रथितगुणयशा गुणैर्विशिष्ट:परमऋषि: परमं जगाम हर्षम्।।।।
یوں دل کو بھانے والے اور کانوں کو شیریں لگنے والے، ضبطِ نفس اور انکساری سے بھرے ہوئے وہ کلمات سن کر—جو صاحبِ تدبیر راجا نے ادا کیے—فضیلت و ناموری میں مشہور اور اوصافِ عالیہ سے ممتاز اُس برتر رِشی کے دل میں عظیم مسرّت جاگ اٹھی۔
Verse 59
For Yuddhakanda and Uttarakanda, the Data was being entered. For Remaining the Data doesn't exist for the selected values!!
اس مقام پر بالاکانڈ، سرگ ۱۸، آیت 1.18.59 کا سنسکرت متن فراہم نہیں؛ صرف دستیابی سے متعلق اطلاع موجود ہے، اس لیے ترجمہ ممکن نہیں۔
Verse 60
بالاکانڈ، سرگ ۱۸، آیت 1.18.60 کا دیوناگری سنسکرت متن فراہم نہیں کیا گیا؛ متن کے بغیر مقدس و درست ترجمہ پیش کرنا ممکن نہیں۔
Verse 61
ان سب فرزندوں کی ایسی ہیبت و تاثیر اور درخشاں جلال کو دیکھ کر پتا دشرتھ نہایت مسرور ہوا، جیسے لوکادھیپتی برہما اپنے دیوتاؤں پر شادمان ہوتا ہے۔
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Daśaratha’s exemplary fulfillment of rājadharma: completing the sacrificial vows, returning to civic order, distributing charity (cows and jewels) to brāhmaṇas and court functionaries, and observing saṃskāras (naming rites), thereby aligning royal power with ritual and social responsibility.
The reception of Viśvāmitra models atithi-satkāra and humility: Daśaratha treats a sage as a moral authority, offers arghya per śāstra, inquires and responds with restraint, and pledges service without hesitation—presenting dharma as disciplined speech, protocol, and readiness to support ascetic aims.
Ayodhyā is depicted as the ceremonial and civic hub (processions, music, flower-rain, crowded rathyās), while the cultural landmarks include Vedic saṃskāras (birth rites and naming), yajña distributions (havis to devas), and courtly institutions (bards, genealogists, royal gate protocol).
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.