Sarga 8
अष्टमः सर्गः — Daśaratha Resolves on the Aśvamedha (Horse-Sacrifice) for Progeny
बालकाण्ड
سرگ ۸ میں دربارِ شاہی کے اندر نسل کی بقا اور شاستروں کے مطابق علاج پر غور و فکر بیان ہوا ہے۔ دھرم کے جاننے والے اور جاہ و جلال والے مہاراج دشرتھ وارث سے محروم ہیں؛ اس رنج کا حل وہ یہ طے کرتے ہیں کہ شاستر کے مطابق اشومیدھ یَجْیَہ کر کے پتر پرابت کیے جائیں۔ وہ ضبط و صلاحیت رکھنے والے منتریوں سے مشورہ کر کے سُمنتَر کو حکم دیتے ہیں کہ اپنے آچاریہ اور یَجْیَہ کے برہمن پجاریوں کو بلایا جائے۔ سُمنتَر وِسِشٹھ اور دیگر وید-وِدوان—سُیَجْنَ، وامدیو، جابالی اور کاشیپ—کو جمع کرتا ہے۔ دشرتھ ادب سے عرض کرتے ہیں کہ پتر کی کمی شدید دکھ کا سبب ہے، اس لیے میں شاستر-وِدھی کے مطابق اشومیدھ کرنا چاہتا ہوں؛ آپ حضرات غور فرما کر طریقۂ کار اور رہنمائی عطا کریں۔ برہمن اس فیصلے کی توثیق کرتے ہیں، یَجْیَہ کی ضروریات کی تیاری اور قربانی کے گھوڑے کو چھوڑنے کی ہدایت دیتے ہیں، اور یقین دلاتے ہیں کہ یہ دھارمک سنکلپ مطلوبہ پتر عطا کرے گا۔ بادشاہ مسرور ہو کر منتریوں کو حکم دیتے ہیں کہ سامان مہیا کیا جائے، سرَیُو کے شمالی کنارے پر یَجْیَہ بھومی بنائی جائے، اور کَلْپ کے ضابطوں کے مطابق شانتِی/پرایشچت اور منگل کرم انجام دیے جائیں۔ ساتھ ہی تنبیہ آتی ہے کہ اعلیٰ یَجْیَہ بے عیب ہونا چاہیے، کیونکہ برہمرَاکْشَس جیسے عالم ہستیاں رسم میں ‘چھِدر’ (نقص) ڈھونڈتی ہیں، اور عیب دار یَجْیَہ کرنے والے کو ہلاکت میں ڈالتا ہے؛ اس لیے دشرتھ شاستر-مطابق ماہر انتظامات پر زور دیتے ہیں۔ پھر وہ منتریوں کو رخصت کر کے رانیوں کو دِیکشا (رسمی ضبط) اختیار کرنے کا حکم دیتے ہیں؛ یہ سن کر ان کے چہرے کھِل اٹھتے ہیں۔
Shlokas
Verse 1
तस्य त्वेवं प्रभावस्य धर्मज्ञस्य महात्मन:।सुतार्थं तप्यमानस्य नासीद्वंशकरस्सुत:।।।।
اگرچہ وہ نہایت صاحبِ اقتدار، دھرم کے جاننے والے اور عظیمُ النفس تھے، اور بیٹے کی خاطر تپسیا میں مشغول رہے، پھر بھی اُنہیں ایسا فرزند نصیب نہ ہوا جو وंश (خاندان) کو آگے بڑھانے والا وارث بنے۔
Verse 2
चिन्तयानस्य तस्यैवं बुद्धिरासीन्महात्मन: ।सुतार्थं हयमेधेन किमर्थं न यजाम्यहम्।।।।
جب وہ مہاتما راجا یوں غور میں ڈوبا ہوا تھا تو اس کے دل میں یہ عزم جاگا: “اولاد کے حصول کے لیے میں اَشْوَمیدھ یَجْیَ کیوں نہ کروں؟”
Verse 3
स निश्चितां मतिं कृत्वा यष्टव्यमिति बुद्धिमान्।मन्त्रिभिस्सह धर्मात्मा सर्वैरेव कृतात्मभि:।।।।ततोऽब्रवीदिदं राजा सुमन्त्रं मन्त्रिसत्तमम्।शीघ्रमानय मे सर्वान्गुरूंस्तान् सपुरोहितान्।।।।
دانشمند اور دھرماتما راجا نے، سبھی ضبطِ نفس والے وزیروں کے ساتھ مشورہ کر کے، یہ پختہ ارادہ کیا کہ یَجْن کرنا چاہیے۔ پھر اس نے وزیروں میں سب سے برتر سُمنتَر سے کہا: “جلدی میرے لیے اُن سب گروؤں کو، پُروہتوں سمیت، لے آؤ۔”
Verse 4
स निश्चितां मतिं कृत्वा यष्टव्यमिति बुद्धिमान्।मन्त्रिभिस्सह धर्मात्मा सर्वैरेव कृतात्मभि:।।1.8.3।। ततोऽब्रवीदिदं राजा सुमन्त्रं मन्त्रिसत्तमम्।शीघ्रमानय मे सर्वान्गुरूंस्तान् सपुरोहितान्।।1.8.4।।
تب راجا نے وزیروں میں سب سے برتر سُمنتَر سے کہا: “جلدی میرے لیے اُن سب معزز گروؤں کو، پُروہتوں سمیت، لے آؤ۔”
Verse 5
ततस्सुमन्त्रस्त्वरितं गत्वा त्वरितविक्रम:।समानयत्स तान् सर्वान् समस्तान्वेदपारगान् ।।।।सुयज्ञं वामदेवं च जाबालिमथ काश्यपम् ।परोहितं वसिष्ठं च ये चान्ये व्दिजसत्तमा: ।। ।।
تب سُمنتَر، جو عمل میں تیز قدم تھا، فوراً گیا اور سبھی وید پارگت برہمنوں کو—جو ویدوں کے ماہر تھے—اکٹھا کر کے لے آیا۔
Verse 6
ततस्सुमन्त्रस्त्वरितं गत्वा त्वरितविक्रम:। समानयत्स तान् सर्वान् समस्तान्वेदपारगान् ।।1.8.5।। सुयज्ञं वामदेवं च जाबालिमथ काश्यपम् । परोहितं वसिष्ठं च ये चान्ये व्दिजसत्तमा: ।। 1.8.6 ।।
انہوں نے سویَجْنَ، وام دیو، جابالی، کاشیَپ اور راج پُروہت وِسِشٹھ کو—اور دیگر برہمنوں میں سب سے برتر مہارشیوں کو بھی—بلوا لیا۔
Verse 7
तान्पूजयित्वा धर्मात्मा राजा दशरथस्तदा।इदं धर्मार्थसहितं श्लक्ष्णंवचनमब्रवीत्।।।।
تب دھرماتما راجا دشرَتھ نے اُن کی پوجا و تعظیم کر کے، دھرم اور مقصد سے بھرپور، نہایت نرم و شائستہ کلام فرمایا۔
Verse 8
मम लालप्यमानस्य पुत्रार्थन्नास्ति वै सुखम्।तदर्थं हयमेधेन यक्ष्यामीति मतिर्मम।।।।
میں بیٹے کی آرزو میں تڑپ رہا ہوں؛ میرے لیے واقعی کوئی سکھ نہیں۔ اسی غرض سے میرا پختہ ارادہ ہے کہ میں اشومیدھ یَجْن کروں گا۔
Verse 9
तदहं यष्टुमिच्छामि शास्त्रदृष्टेन कर्मणा।कथं प्राप्स्याम्यहं कामं बुद्धिरत्रविचार्यताम्।।।।
اس لیے میں شاستروں کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق یَجْن کرنا چاہتا ہوں۔ اس کام میں میں اپنی مراد کیسے پاؤں؟ یہاں دانائی سے تدبیر پر غور کیا جائے۔
Verse 10
ततस्साध्विति तद्वाक्यं ब्राह्मणा: प्रत्यपूजयन्।वसिष्ठप्रमुखास्सर्वे पार्थिवस्य मुखाच्च्युतम्।।।।
تب وِسِشٹھ کے پیشوا ہونے کے ساتھ تمام برہمنوں نے بادشاہ کے دہن سے نکلے ہوئے اُن کلمات کی تحسین کی اور کہا: «سادھو! خوب کہا!»
Verse 11
ऊचुश्च परमप्रीतास्सर्वे दशरथं वच:।सम्भारास्सम्भ्रियन्तां ते तुरगश्च विमुच्यताम्।।।।
سب نے نہایت مسرور ہو کر دشرَتھ سے کہا: “اے راجن! یَجْیَ کے لیے درکار سب سامان جمع کیا جائے، اور یَجْیَ کا اَشْو (قربانی کا گھوڑا) چھوڑ دیا جائے۔”
Verse 12
सर्वथा प्राप्स्यसे पुत्रानभिप्रेतांश्च पार्थिव।यस्य ते धार्मिकी बुद्धिरियं पुत्रार्थमागता।।।।
اے پارتھیو (بادشاہ)! تو ہر حال میں وہ بیٹے ضرور پائے گا جن کی تو نے آرزو کی ہے؛ کیونکہ تیری یہ نیت—اولاد کے لیے—دھرم کے مطابق ایک پاک عزم بن کر اٹھی ہے۔
Verse 13
तत: प्रीतोऽभवद्राजा श्रुत्वा तद्विजभाषितम्।अमात्यांश्चाब्रवीद्राजा हर्षपर्याकुलेक्षण:।।।।
تب راجا اُن برہمنوں کی بات سن کر خوش ہوا، اور خوشی سے لرزتی نگاہوں کے ساتھ اپنے اماتیوں (وزیروں) سے مخاطب ہوا۔
Verse 14
सम्भारास्सम्भ्रियन्तां मे गुरूणां वचनादिह।समर्थाधिष्ठितश्चाश्वस्सोपाध्यायो विमुच्यताम्।।।।
“میرے گروؤں کے فرمان کے مطابق یہاں یَجْیَ کے سب سامان جمع کیے جائیں؛ اور یَجْیَ کا گھوڑا—اُپادھیائے (نگران پجاریوں) کے ساتھ—قابل محافظوں کی نگرانی میں چھوڑ دیا جائے۔”
Verse 15
सरय्वाश्चोत्तरे तीरे यज्ञभूमिर्विधीयताम्।शान्तयश्चाभिवर्धन्तां यथाकल्पं यथाविधि।।।।
سرَیو کے شمالی کنارے پر یَجْیَ بھومی مقرر کی جائے؛ اور شانتِی کرم یَتھا کلپ، یَتھا وِدھی کے مطابق بڑھائے جائیں اور ادا کیے جائیں۔
Verse 16
शक्य: प्राप्तुमयं यज्ञस्सर्वेणापि महीक्षिता।नापराधो भवेत्कष्टो यद्यस्मिन्क्रतुसत्तमे।।।।
یہ یَجْیَ تو ہر بادشاہ کے لیے بھی مطلوبہ پھل دینے کے قابل ہے؛ بشرطیکہ اس برترین کرتو میں کوئی سخت کوتاہی یا خطا واقع نہ ہو۔
Verse 17
छिद्रं हि मृगयन्तेऽत्र विद्वांसो ब्रह्मराक्षसा: ।निहतस्य च यज्ञस्य सद्य: कर्ता विनश्यति ।।।।
کیونکہ یہاں ودوان برہمرَاکْشَس عیب کی تلاش میں رہتے ہیں؛ اور اگر یَجْیَ اس خطا سے منہدم ہو جائے تو یَجْمان فوراً ہلاک ہو جاتا ہے۔
Verse 18
तद्यथा विधिपूर्वं मे क्रतुरेष समाप्यते ।तथा विधानं क्रियतां समर्था: करणेष्विह।।।।
پس ایسا انتظام کیا جائے کہ میرا یہ کرتو وِدھی کے مطابق مکمل ہو؛ تم یہاں اعمالِ لازم کی انجام دہی میں پوری طرح قادر ہو۔
Verse 19
तथेति चाब्रुवन्सर्वे मन्त्रिण:प्रत्यपूजयन्।पार्थिवेन्द्रस्य तद्वाक्यं यथाज्ञप्तं निशम्य ते।।।।
سبھی وزیروں نے، زمین کے مالک بادشاہ کا حکم سن کر، اس کے کلام کی تعظیم کی اور جواب دیا: “تھیک ہے—جیسا آپ نے حکم فرمایا، ویسا ہی ہوگا۔”
Verse 20
तथा द्विजास्ते धर्मज्ञा वर्धयन्तो नृपोत्तमम्।अनुज्ञातास्ततस्सर्वे पुनर्जग्मुर्यथागतम्।।।।
یوں وہ دھرم کے جاننے والے دوِج برہمن، نرپوتّم راجا کو آشیرواد دے کر، اس کی اجازت پا کر سب کے سب جیسے آئے تھے ویسے ہی لوٹ گئے۔
Verse 21
विसर्जयित्वा तान्विप्रान्सचिवानिदमब्रवीत्।ऋत्विग्भिरुपदिष्टोऽयं यथावत्क्रतुराप्यताम्।।।।
ان وِپروں کو رخصت کر کے اس نے اپنے وزیروں سے یہ کہا: “رتوِگ پجاریوں نے جیسا حکم دیا ہے، ویسے ہی یہ یَجْن یथावत پورا کیا جائے۔”
Verse 22
इत्युक्त्वा नृपशार्दूलस्सचिवान्समुपस्थितान्।विसर्जयित्वा स्वं वेश्म प्रविवेश महाद्युति:।।।।
یوں کہہ کر، راجاؤں میں شیر، عظیم جلال والا دشرَتھ، حاضر وزیران کو رخصت کر کے اپنے محلِ اندرون میں داخل ہوا۔
Verse 23
ततस्स गत्वा ता:पत्नीर्नरेन्द्रो हृदयप्रिया:।उवाच दीक्षां विशत यक्ष्येऽहं सुतकारणात्।।।।
پھر نریندر اپنے دل کو عزیز بیویوں کے پاس گیا اور فرمایا: “دیكشا (دیكشا ورت) اختیار کرو؛ میں بیٹوں کے حصول کی خاطر یَجْن کروں گا۔”
Verse 24
तासां तेनातिकान्तेन वचनेन सुवर्चसाम्।मुखपद्मान्यशोभन्त पद्मानीव हिमात्यये।।।।
اُن کی نہایت دلکش باتوں سے اُن روشن رُو رانیوں کے کنول جیسے چہرے یوں دمک اُٹھے، جیسے جاڑا گزرنے پر کنول کھِل اٹھتے ہیں۔
Verse 25
انہوں نے سویَجْنَ، وام دیو، جابالی، کاشیَپ اور راج پُروہت وِسِشٹھ کو—اور دیگر برہمنوں میں سب سے برتر مہارشیوں کو بھی—بلوا لیا۔
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Daśaratha’s resolution to address dynastic discontinuity—lack of an heir—through a śāstra-sanctioned Aśvamedha. The ethical dimension lies in choosing a public, regulated remedy (ritual performed under Brahmin oversight) rather than impulsive or ad hoc measures, aligning personal desire (putrārtha) with rājadharma.
The sarga teaches that legitimate outcomes require right intention plus right method: dhārmic resolve must be executed through disciplined procedure, expert counsel, and meticulous avoidance of omissions. The warning about brahmarākṣasas seeking ‘chidra’ underscores a broader principle of integrity—small defects can destabilize even the most elevated undertaking.
The northern bank of the Sarayū is specified as the site for constructing the yajñabhūmi, anchoring the rite in Ayodhyā’s sacred geography. Culturally, the chapter highlights Kalpa-based ritual ordinance, the release and protection of the sacrificial horse, and the queens’ entry into dīkṣā as integral components of Vedic sacrificial protocol.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.