Adhyaya 85: The Ninefold Division of Bhārata and the Enumeration of Its Mountains and River Systems
Bhāratavarṣa-nava-bheda-vyavasthā tathā nadī-parvata-nirdeśaḥ
Ancient-Geography
Sa balangkas ng pagtuturo nina Varāha at Pṛthivī, inihahatid ang aral sa pamamagitan ng siniping tinig ni Rudra bilang ganap na patotoo. Ipinahahayag muna na naipaliwanag na ang ayos ng “lotus ng daigdig” (bhūpadma-vyavasthā), saka inilalarawan ang Bhārata bilang siyam na bahagi at binabanggit ang siyam na pangalan bilang mga rehiyonal na kategorya. Bawat bahagi ay inilalarawang napaliligiran ng dagat at sinusukat sa yojana, at itinataguyod ang katatagan ng lupa sa pamamagitan ng pitong kula-parvata (mga kabundukang tagapagpanatili). Sinusundan ito ng talaan ng iba pang maliliit na bundok. Pagkaraan, iniuugnay ang paninirahan ng mga tao (mga Ārya at mleccha janapada) sa daloy ng tubig sa pagbanggit ng mahahalagang ilog at sa pag-uuri sa kanila ayon sa pinagmumulang kabundukan—Himavat, Pāriyātra, Ṛkṣa, Vindhya, at Sahya—upang ipakita ang heograpiya bilang banal na ugnayang ekolohikal ng mga watershed na sumusuporta sa buhay at balanse ng daigdig.
Primary Speakers
Key Concepts
Shlokas in Adhyaya 85
Verse 1
Sinabi ni Rudra: “Naipahayag na ang kaayusan ng mundong-lotus. Ngayon pakinggan ninyo ang Bharata na may siyam na bahagi: Indra, Kaseru, Tamravarna, Gabhasti, Nagadvipa, Saumya, Gandharva, Varuna, at Bhatara. Bawat isa ay napapaligiran ng dagat at may sukat na isang libong yojana. Doon ay may pitong kulaparvata: Mahendra, Malaya, Sahya, Shuktiman, Riksha-parvata, Vindhya, at Pariyatra—ito ang mga bundok ng angkan. Mayroon pang iba: Mandara, Sharada, Ardura, Kola, Hala, Asura, Mainaka, Vaidyuta, Varandha, Mapandura, Tungaprastha, Krishnagiri, Jayanta, Raivata, Rishyamuka, Gomanta, Chitrakuta, Shrichakora, Kutashaila, at Kritasthala—ito ang mga maliliit na bundok; ang iba pa ay higit pang maliliit. Sa kanilang paligid naninirahan ang mga janapada, kapwa Arya at Mleccha. Umiinom sila ng tubig mula sa mga ilog na ito: Ganga, Sindhu, Sarasvati, Shatadru, Vitasta, Vipasha, Chandrabhaga, Sarayu, Yamuna, Iravati, Devika, Kuhu, Gomati, Dhutapapa, Bahuda, Drishadvati, Kaushiki, Nisvara, Gandaki, Chakshushmati, at Lohita—ang mga ito’y nagmumula sa paanan ng Himalaya. At ang Vedasmariti, Vedavati, Sindhuparna, Sachandana, Sadachara, Rohipara, Charmanvati, Vidisha, at Vedatrayi—ang mga ito’y nagmumula sa Pariyatra.”
Verse 2
Ang Shona, Jyotiratha, Narmada, Surasa, Manda(kini), Dasharna, Chitrakuta, Tamasa, Pippala, Karatoya, Pishachika, Chitrotpala, Vishala, Vanjula, Baluka, Vahini, Shuktimati, Viraja, Pankini, Riri, at Kuhu—ang mga ito’y isinilang mula sa Riksha. Ang Manijala, Shubha, Tapi, Payoshni, Shighroda, Veshna, Pasha, Vaitarani, Vedi, Pali, Kumudvati, Toya, Durga, Antya, at Gira—ang mga ito’y nagmumula sa paanan ng Vindhya. Ang Godavari, Bhimarathi, Krishna, Vena, Vanjula, Tungabhadra, Suprayoga, Vahya, at Kaveri—ang mga ito’y nagmumula sa paanan ng Sahya.
Frequently Asked Questions
Rather than prescribing a ritual ethic, the passage frames terrestrial order through interlinked divisions of land, sustaining mountain ranges, and river networks. The implicit instruction is that human habitation (janapadas) depends upon stable watersheds and geomorphological supports (kula-parvatas), presenting Earth as an organized system whose balance is maintained by mountains and rivers.
No explicit chronological markers (tithi, nakṣatra, māsa, or seasonal timings) appear in the provided ślokas. The content is primarily classificatory (regions, mountains, rivers) rather than calendrical or ritual-scheduling.
Environmental balance is articulated through a watershed model: rivers are enumerated and explicitly traced to mountain sources (Himavat, Pāriyātra, Ṛkṣa, Vindhya, Sahya). By connecting settlement patterns to potable river waters, the text implies an ecology where Earth’s habitability depends on the integrity of mountain-fed river systems.
Rudra is the explicit authoritative speaker within the quoted segment. The passage also references social categories of habitation (Ārya and mleccha janapadas) but does not name specific royal dynasties, sages, or administrative lineages in the provided excerpt.
Read Varaha Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.