Adhyaya 290

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कुबेरस्थानमुत्तमम् । यत्र सिद्धः पुरा देवि कुबेरो धनदोऽभवत्

พระอีศวรตรัสว่า: ต่อจากนั้น โอ้มหาเทวี พึงไปยังสถานอันประเสริฐที่เรียกว่า ที่ประทับของกุเบร; ณ ที่นั้นเอง โอ้เทวี กุเบรในกาลก่อนบรรลุความสำเร็จเป็นสิทธิ และได้เป็น ‘ธนท’ ผู้ประทานทรัพย์

Verse 2

ब्राह्मणश्चौररूपेण तत्र स्थानेऽवसत्पुरा । स च मे भक्तियोगेन पुरा वै धनदः कृतः

ในสถานที่นั้น กาลก่อนมีพราหมณ์ผู้หนึ่งอาศัยอยู่ในรูปของโจร; และด้วยภักติโยคะต่อเรา เขาจึงได้ถูกทำให้เป็น ‘ธนท’ ผู้ให้ทรัพย์มาแต่เดิมแท้

Verse 3

देव्युवाच । कथं स ब्राह्मणो भूत्वा चौररूपो नराधमः । तन्मे कथय देवेश धनदः स यथाऽभवत्

พระเทวีตรัสว่า: พราหมณ์ผู้นั้นเหตุใดจึงกลายเป็นโจร เป็นคนต่ำช้าในหมู่มนุษย์? โอ้เทวेश โปรดเล่าแก่ข้าพเจ้าเถิดว่า เขาได้เป็น ‘ธนท’ ผู้ประทานทรัพย์ได้อย่างไร

Verse 4

ईश्वर उवाच । तस्मिन्नर्थे महादेवि यद्वृत्तं चौत्तमेंऽतरे । कथयिष्यामि तत्सर्वं शिवमाहात्म्यसूचकम्

อีศวรตรัสว่า: โอ้มหาเทวี ในเรื่องนั้นและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงอันประเสริฐนั้น เราจักเล่าทั้งหมด—เป็นเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์ที่ชี้ให้เห็นมหิมาแห่งพระศิวะ

Verse 5

कश्चिदासीद्द्विजो देवि देवशर्मेति विश्रुतः । प्रभासक्षेत्रनिलयो न्यंकुमत्यास्तटेऽवसत्

โอ้เทวี กาลก่อนมีพราหมณ์ผู้หนึ่งเป็นที่เลื่องลือชื่อว่า เทวศรมะ เขาพำนักอยู่ในเขตศักดิ์สิทธิ์ปรภาสะ และอาศัย ณ ฝั่งแม่น้ำนยังคุมตี

Verse 6

पुत्रक्षेत्रकलत्रादिव्यापारैकरतः सदा । विहायाथ स गार्हस्थ्यं धनार्थं लोभ मोहितः । प्रचचार महीमेतां सग्रामनगरांतराम्

เขาหมกมุ่นอยู่เสมอแต่กิจการเรื่องบุตร ที่นา ที่ดิน ภรรยา และสิ่งอื่น ๆ ครั้นแล้วถูกความโลภในทรัพย์ครอบงำ จึงละทิ้งธรรมของคฤหัสถ์ และเที่ยวพเนจรไปทั่วแผ่นดิน ผ่านหมู่บ้านและนครต่าง ๆ

Verse 7

भार्या तस्य विलोलाक्षी तस्य गेहाद्विनिर्गता । स्वच्छंदचारिणी नित्यं नित्यं चानंगमोहिता

ภรรยาของเขา ผู้มีดวงตาแปรปรวน ก็ออกจากเรือนของเขาไป นางประพฤติตามใจตน และยังคง—ครั้งแล้วครั้งเล่า—ถูกความหลงใหลแห่งกามครอบงำ

Verse 8

तस्यां कदाचित्पुत्रस्तु शूद्राज्जातो विधेर्वशात् । दुष्टात्माऽतीव निर्मुक्तो नाम्ना दुःसह इत्यतः

จากนาง ครั้งหนึ่งด้วยอำนาจแห่งชะตา ได้มีบุตรเกิดจากศูทร ผู้มีจิตชั่วและไร้การยับยั้งอย่างยิ่ง จึงได้ชื่อว่า ทุห์สหะ (“ยากจะทน”)

Verse 9

सोऽथ कालेन महता नामकर्मप्रवर्तितः । व्यसनोपहतः पापस्त्यक्तो बन्धुजनैस्तथा

ครั้นกาลเวลาล่วงไปเนิ่นนาน เขาก็เติบโตตามนามและกรรมของตนเอง ถูกกิเลสและอบายมุขครอบงำเป็นคนบาป จนแม้ญาติพี่น้องก็ทอดทิ้งเขาไป

Verse 10

पूजोपकरणं द्रव्यं स कस्मिंश्चिच्छिवालये । बहुदोषामुखे दृष्ट्वा हर्तुकामोऽविशत्ततः

ในศิวาลัยแห่งหนึ่ง เขาเห็นเครื่องสักการะและอุปกรณ์บูชาวางอยู่เปิดเผย เสี่ยงต่อความเสียหายหลายประการ ครั้นเกิดใจอยากลักขโมย จึงย่องเข้าไปภายใน

Verse 11

यावद्दीपो गतप्रायो वर्त्तिच्छेदोऽभवत्किल । तावत्तेन दशा दत्ता द्रव्यान्वेषणकारणात्

ครั้นประทีปใกล้ดับและไส้ตะเกียงขาดลง ในขณะนั้นเองเขาก็ล้มลง—เพราะกำลังเที่ยวค้นหาทรัพย์ของมีค่า

Verse 12

प्रबुद्धश्चोत्थितस्तत्र देवपूजाकरो नरः । कोऽयं कोयमिति प्रोच्चैर्व्याहरत्परिघायुधः

ที่นั่น ชายผู้ประกอบเทวปูชาได้ตื่นและลุกพรวดขึ้น ถือกระบองเป็นอาวุธ แล้วร้องเสียงดังว่า “ใครนั่น? ใครนั่น?”

Verse 13

स च प्राणभयान्नष्टः शूद्रजश्चापि मूढधीः । विनिन्दन्नात्मनो जन्म कर्म चापि सुदुःखित

เขาหนีไปด้วยความกลัวต่อชีวิตตนเอง เกิดในวรรณะศูทรและปัญญาทึบ เขาคร่ำครวญด้วยความทุกข์ยิ่ง ตำหนิทั้งชาติกำเนิดและการกระทำของตน

Verse 14

पुरपालैर्हतोऽवन्यां मृतः कालादभूच्च सः । गंधारविषये राजा ख्यातो नाम्ना सुदुर्मुखः

เขาถูกทหารยามเมืองสังหารในถิ่นทุรกันดาร และสิ้นชีวิตเมื่อกาลถึงคราว ต่อมาจึงได้ไปเกิดเป็นกษัตริย์ในแคว้นคันธาระ มีนามเลื่องลือว่า “สุทุรมุขะ”

Verse 15

गीतवाद्यरतस्तत्र वेश्यासु निरतो भृशम् । प्रजोपद्रवकृन्मूर्खः सर्वधर्मबहिष्कृतः

ที่นั่นเขาหมกมุ่นในบทเพลงและดนตรี และหลงใหลนางคณิกาอย่างยิ่ง เป็นคนเขลา ก่อความเดือดร้อนแก่ประชาชน จึงถูกตัดขาดจากธรรมทั้งปวง

Verse 16

किन्त्वर्चयन्सदैवासौ लिंगं राज्यक्रमागतम् । पुष्पस्रग्धूपनैवेद्यगंधादिभिरमन्त्रवत्

กระนั้นเขายังคงบูชาศิวลึงค์ซึ่งสืบทอดมาตามราชวงศ์อยู่เสมอ ถวายดอกไม้ พวงมาลัย ธูป นัยเวทยะ เครื่องหอม และสิ่งอื่น ๆ แม้มิได้สวดมนต์ประกอบ

Verse 17

मुख्येषु च सदा काले देवतायतनेषु च । दद्यात्स बहुलान्दीपान्वर्तिभिश्च समुज्ज्वलान्

และในกาลสำคัญทั้งหลาย ณ เทวาลัยของเหล่าเทพ เขามอบประทีปเป็นอันมาก—สว่างไสวด้วยไส้ตะเกียงที่ลุกโชติช่วง

Verse 18

कदाचिन्मृगयासक्तो बभ्राम स च वीर्यवान् । प्रभास क्षेत्रमागात्य पूर्वसंस्कारभावितः

ครั้งหนึ่งเมื่อหลงใหลการล่าสัตว์ ชายผู้กล้าหาญนั้นเที่ยวพเนจรไป และด้วยแรงแห่งสังสการเดิม จึงถูกชักนำให้มาถึงกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์แห่งประภาสะ

Verse 19

परैरभिहतो युद्धे न्यंकुमत्यास्तटे शुभे । शिवपूजाविधानेन विध्वस्ताशेषपातकः

เมื่อถูกผู้อื่นฟันฟาดจนล้มลงในศึก ณ ฝั่งอันเป็นมงคลแห่งแม่น้ำนยังคุมตี เขาได้ทำพิธีบูชาพระศิวะตามแบบแผนอันถูกต้อง จนบาปทั้งปวงถูกทำลายสิ้น

Verse 20

ततो विश्रवसश्चासौ पुत्रोऽभूद्भुवि विश्रुतः । यः स एव महातेजाः सर्वयज्ञाधिपो बली

ต่อจากนั้น เขาได้เป็นโอรสผู้เลื่องชื่อของวิศรวัสบนแผ่นดิน—ผู้ทรงเดชยิ่ง เปล่งรัศมีใหญ่ และเป็นเจ้าเหนือยัญพิธีทั้งปวง

Verse 21

कुबेर इति धर्मात्मा श्रुतशीलसमन्वितः । लिंगं प्रतिष्ठयामास न्यंकुमत्याश्च पूर्वतः

ท่านผู้ทรงธรรม ประกอบด้วยความรู้และความประพฤติอันประเสริฐ ผู้เลื่องนามว่า “กุเบร” ได้สถาปนาศิวลึงค์ไว้ทางทิศตะวันออกแห่งนยังคุมตี

Verse 22

कौबेरात्पश्चिमे भागे सोमनाथेति विश्रुतम् । संपूज्य च यथेशानं न्यंकुमत्यास्तटे शुभे । स्तोत्रेणानेन चास्तौषीद्भक्त्या तं सर्वकामदम्

ทางทิศตะวันตกของเกาเบร มีสถานที่เลื่องนามว่า “โสมนาถ” ณ ที่นั้น บนฝั่งอันเป็นมงคลแห่งนยังคุมตี เขาได้บูชาพระอีศานะตามสมควร แล้วสรรเสริญพระผู้ประทานความปรารถนาทั้งปวงด้วยบทสโตตรนี้ด้วยศรัทธาภักดี

Verse 23

मूर्तिः क्वापि महेश्वरस्य महती यज्ञस्य मूलोदया तुम्बी तुंगफलावती च शतशो ब्रह्माण्डकोटिस्तथा । यन्मानं न पितामहो न च हरिर्ब्रह्माण्डमध्यस्थितो जानात्यन्यसुरेषु का च गणना सा संततं वोऽवतात्

ณ ที่ใดที่หนึ่ง มีพระมหาศิวะปรากฏเป็นมูรติอันไพศาล—เป็นรากเหง้าแห่งกำเนิดยัญพิธี ดุจเถาตุ้มบีที่สูงชะลูดอุ้มผลอันสูงส่ง และดุจจักรวาลนับร้อยโกฏิ ขนาดของพระองค์นั้น แม้ปิตามหะพรหมาก็มิอาจรู้ แม้พระหริวิษณุผู้สถิตกลางจักรวาลก็มิอาจทราบ แล้วเทพอื่นจะนับได้อย่างไร ขอพระรูปสูงสุดนั้นจงคุ้มครองท่านทั้งหลายเนืองนิตย์

Verse 24

नमाम्यहं देवमजं पुराणमु पेन्द्रमिन्द्रावरराजजुष्टम् । शशांकसूर्याग्निसमाननेत्रं वृषेन्द्रचिह्नं प्रलयादिहेतुम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่เทพผู้ไม่เกิด ผู้ดึกดำบรรพ์ ผู้ซึ่งแม้อุเปนทระและพระอินทร์เจ้าแห่งเทวะยังสักการะ; ผู้มีดวงเนตรดุจจันทร์ สุริยะ และอัคคี; ผู้ทรงสัญลักษณ์วัว และเป็นเหตุแห่งปรลัยและปฐมกำเนิดทั้งปวง

Verse 25

सर्वेश्वरैकत्रिबलैकबन्धुं योगाधिगम्यं जगतोऽधिवासम् । तं विस्मयाधारमनंतशक्तिं ज्ञानोद्भवं धैर्यगुणाधिकं च

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นพระเป็นเจ้าเอกแห่งสรรพสิ่ง เป็นที่พึ่งและญาติแท้เพียงหนึ่งเดียวของไตรโลก; ผู้เข้าถึงได้ด้วยโยคะ; ผู้สถิตเป็นที่อยู่ภายในจักรวาล—เป็นฐานแห่งความพิศวง ทรงพลังอนันต์ บังเกิดจากญาณอันบริสุทธิ์ และเปี่ยมด้วยคุณแห่งความมั่นคงอดทน

Verse 26

पिनाकपाशांकुशशूलहस्तं कपर्दिनं मेघसमानघोषम् । सकालकण्ठं स्फटिकावभासं नमामि शंभुं भुवनैकनाथम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระศัมภู ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง; ผู้ทรงถือคันธนูปินากะ บ่วง อังคุศ และตรีศูล; ผู้ทรงชฎา ผู้มีเสียงกึกก้องดุจเมฆคำราม; ผู้มีรอยกาลที่พระศอ และมีรัศมีใสดุจผลึกแก้ว

Verse 27

कपालिनं मालिनमादिदेवं जटाधरं भीमभुजंगहारम् । प्रभासितारं च सहस्रमूर्तिं सहस्रशीर्षं पुरुषं विशिष्टम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ผู้ทรงกะโหลก ผู้ทรงพวงมาลัย พระอาทิเทพ; ผู้ทรงชฎา ผู้ประดับงูอันน่าสะพรึงเป็นสร้อย; พระผู้ส่องสว่าง—มีพันรูป พันเศียร—เป็นบุรุษสูงสุดอันประเสริฐ

Verse 28

यदक्षरं निर्गुणमप्रमेयं सज्योतिरेकं प्रवदंति संतः । दूरंगमं वेद्यमनिंद्यवन्द्यं सर्वेषु हृत्स्थं परमं पवित्रम्

สัจธรรมอันไม่เสื่อมสลาย—ไร้คุณลักษณะและเกินประมาณ—เหล่านักบุญประกาศว่าเป็นแสงสว่างหนึ่งเดียว; แผ่ไกลแต่ยังรู้ได้; ปราศจากมลทินและควรแก่การสักการะ; สถิตในดวงใจของสรรพชีวิต เป็นความบริสุทธิ์สูงสุดผู้ชำระให้บริสุทธิ์

Verse 29

तेजोनिभं बालमृगांकमौलिं नमामि रुद्रं स्फुरदुग्रवक्त्रम् । कालेन्धनं कामदमस्तसंगं धर्मासनस्थं प्रकृतिद्वयस्थम्

ข้าขอนอบน้อมแด่พระรุทระ ผู้รุ่งโรจน์ดุจเปลวแสง มีจันทร์อ่อนประดับมวยผม; พระพักตร์อันดุดันส่องวาบด้วยฤทธิ์เดช—ผู้ใช้กาลเป็นเชื้อเพลิงเผาผลาญ ประทานความปรารถนาอันชอบธรรม ปราศจากความยึดติด ประทับบนบัลลังก์แห่งธรรม และอยู่เหนือความคู่แห่งปรกฤติ

Verse 30

अतीन्द्रियं विश्वभुजं जितारिं गुणत्रयातीतमजं निरीहम् । तमोमयं वेदमयं चिदंशं प्रजापतीशं पुरुहूतमिन्द्रम् । अनागतैकध्वनिरूपमाद्यं ध्यायंति यं योगविदो यतीन्द्राः

ผู้เหนือประสาทสัมผัส โอบอุ้มจักรวาล พิชิตศัตรู; ผู้เหนือไตรคุณะ ไม่เกิดและไร้การกระทำ—ดุจความมืดอันลี้ลับแต่เป็นเวทมยะ เป็นส่วนแห่งจิตสำนึกบริสุทธิ์; เป็นเจ้าแห่งปรชาปติ เป็น ‘อินทร’ ผู้ถูกอัญเชิญเนืองนิตย์; เป็นปฐมกาล ผู้มีรูปเป็นเสียงเดียวอันไม่เกิดของอวิยักตะ—ท่านนั้นแลที่ปราชญ์โยคะและฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่เพ่งฌาน

Verse 31

संसारपाशच्छिदुरं विमुक्तः पुनः पुनस्त्वां प्रणमामि देवम्

ข้าแต่เทพเจ้า ผู้ตัดบ่วงแห่งสังสาระ เมื่อข้าพ้นแล้วด้วยพระองค์ ข้าขอนอบน้อมพระองค์ครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 32

निरूपमास्यं च बलप्रभावं न च स्वभावं परमस्य पुंसः । विज्ञायते विष्णुपितामहाद्यैस्तं वामदेवं प्रणमाम्यचिंत्यम्

แม้รูปอันหาที่เปรียบมิได้ ทั้งพละและเดชานุภาพ ตลอดจนสภาวะของบุรุษสูงสุดนั้น ก็ยังมิอาจรู้ได้โดยสิ้นเชิง แม้โดยพระวิษณุ พระปิตามหพรหมา และเหล่าอื่น ๆ ข้าขอนอบน้อมแด่พระวามเทวะ ผู้เหนือความคิดคำนึงนั้น

Verse 33

शिवं समाराध्य तमुग्रमू्र्त्तिं पपौ समुद्रं भगवानगस्त्यः । लेभे दिलीपोऽप्यखिलांश्च कामांस्तं विश्वयोनिं शरणं प्रपद्ये

เมื่อบูชาพระศิวะในปางอันดุดันนั้นโดยถูกต้องตามพิธี พระอคัสตยะผู้เป็นภควานได้ดื่มมหาสมุทร; และพระเจ้าทิลีปะก็ได้สมปรารถนาทั้งปวง ข้าขอถึงพระองค์ ผู้เป็นครรภ์กำเนิดแห่งจักรวาล เป็นที่พึ่ง

Verse 34

देवेन्द्रवन्द्योद्धर मामनाथं शम्भो कृपाकारुणिकः किल त्वम् । दुःखाऽर्णवे मग्नमुमेश दीनं समुद्धर त्वं भव शंकरोऽसि

ข้าแต่ศัมภู ผู้แม้พระอินทร์ยังนอบน้อม—โปรดชูข้าพเจ้าขึ้นเถิด เพราะข้าพเจ้าไร้ที่พึ่ง แท้จริงพระองค์ทรงเป็นความกรุณาและเมตตาเอง ข้าแต่พระอุเมศ ข้าพเจ้าจมอยู่ในมหาสมุทรแห่งทุกข์ อ่อนแอและน่าสงสาร—โปรดกู้ขึ้นเถิด เพราะพระองค์คือศังกร ผู้ประทานมงคล

Verse 35

संपूजयन्तो दिवि देवसंघा ब्रह्मेन्द्ररुद्रा विहरंति कामम् । तं स्तौमि नौमीह जपामि शर्वं वन्देऽभिवंद्यं शरणं प्रपन्नः

ในสวรรค์ หมู่เทพ—พรหมา อินทร์ และรุทระ—บูชาพระองค์และรื่นเริงตามปรารถนา ข้าพเจ้าสรรเสริญพระองค์นั้น คือศรวะ (ศิวะ) ณ ที่นี้ข้าพเจ้ากราบนอบน้อม สวดภาวนาชื่อพระองค์ และบูชาผู้ควรแก่การสักการะยิ่ง—เมื่อได้เข้าถึงที่พึ่งในพระองค์แล้ว

Verse 36

स्तुत्वैवमीशं विरराम यावत्तावत्स रुद्रोऽर्कसहस्रतेजाः । ददौ च तस्मै वरदोंऽधकारिर्वरत्रयं वैश्रवणाय देवः । सख्यं च दिक्पालपदं चतुर्थं धनाधिपत्यं च दिवौकसां च

เมื่อเขาสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้าเช่นนั้นแล้วหยุดลง รุทระองค์นั้น—รุ่งเรืองดุจพันดวงอาทิตย์—พระศิวะ ผู้ปราบอันธกะและผู้ประทานพร ได้ประทานพรสามประการแก่ไวศรวณะ (กุเบร) คือ มิตรภาพกับพระองค์; ประการที่สี่คือฐานะทิศปาล ผู้พิทักษ์ทิศ; และความเป็นใหญ่เหนือทรัพย์สมบัติของเหล่าเทวาในสวรรค์

Verse 37

यस्मादत्र त्वया सम्यङ्न्यंकुमत्यास्तटे शुभे । आराधितोऽहं विधिवत्कृत्वा मूर्त्तिं महीमयीम्

เพราะว่า ณ ที่นี่ บนฝั่งอันเป็นมงคลแห่งนยังคุมตี เจ้าได้บูชาข้าพเจ้าโดยถูกต้องตามพิธี ด้วยการปั้นรูปเคารพจากดินตามแบบแผน

Verse 38

तस्मात्तवैव नाम्ना तत्स्थानं ख्यातं भविष्यति । कुबेरनगरेत्येवं मम प्रीतिप्रदायकम्

เพราะฉะนั้น สถานที่นั้นจักเลื่องลือด้วยนามของเจ้าเอง—คือ ‘กุเบรนคร’—และจักเป็นเหตุแห่งความปีติยินดีแก่เรา

Verse 39

त्वया प्रतिष्ठितं लिंगमस्मात्स्थानाच्च पश्चिमे । उमानाथस्य विधिवत्सोमनाथेति तत्स्मृतम्

ลึงค์ที่ท่านได้ประดิษฐานไว้ทางทิศตะวันตกจากสถานที่นี้ ได้ตั้งขึ้นโดยถูกต้องตามพิธีเพื่ออุมาเนศวร (พระศิวะ ผู้เป็นนาถแห่งพระอุมา) ฉะนั้นจึงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘โสมณาถ’

Verse 40

श्रीपंचम्यां विधानेन यस्तच्च पूजयिष्यति । सप्तपुरुषावधिर्यावत्तस्य लक्ष्मीर्भविष्यति

ผู้ใดบูชาลึงค์นั้น (โสมณาถ) ในวันศรีปัญจมีตามพิธีที่กำหนด ความรุ่งเรืองแห่งพระลักษมีจักสถิตกับผู้นั้นยาวนานถึงเจ็ดชั่วคน

Verse 290

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये न्यंकुमतीमाहात्म्ये कुबेरनगरोत्पत्तिकुबेरस्थापितसोमनाथमाहात्म्यवर्णनंनाम नवत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ—สังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก—ในปรภาสขันฑะที่เจ็ด; ในภาคแรก ‘ปรภาสเกษตรมหาตมยะ’; ใน ‘ญังกุมตีมหาตมยะ’ บทชื่อว่า “เรื่องกำเนิดกุเบรนคร และพรรณนามหิมาแห่งโสมณาถที่กุเบรประดิษฐาน” อันเป็นบทที่ ๒๙๐ ย่อมสิ้นสุดลงเพียงนี้