Adhyaya 81

Verse 1

। श्रीगरुड उवाच । ममास्ति दयितं मित्रं ब्राह्मणो भृगुवंशजः । तस्यास्ति माधवीनाम कन्या कमललोचना

ศรีครุฑกล่าวว่า: “ข้าพเจ้ามีสหายอันเป็นที่รักยิ่ง เป็นพราหมณ์ผู้เกิดในวงศ์ภฤคุ เขามีธิดานามว่า มาธวี ผู้มีดวงตาดุจดอกบัว”

Verse 2

न तस्याः सदृशः कांतः प्राप्तस्तेन महात्मना । यतस्ततोऽहमादिष्टः कांतमस्यास्त्वमानय । अनुरूपं द्विजश्रेष्ठ यद्यहं संमतस्तव

“มหาบุรุษผู้นั้นหาเจ้าบ่าวที่เสมอเหมาะกับนางมิได้ ดังนั้นจึงสั่งข้าพเจ้าว่า: ‘จงนำสามีที่คู่ควรมาให้นางนี้เถิด โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ หากเจ้ารับคำขอของเรา’”

Verse 3

ततो मयाऽखिला भूमिस्तद्वरार्थं विलोकिता । न तदर्थं वरो लब्धः सर्वैः समुचितो गुणैः

แล้วข้าพเจ้าได้เที่ยวตรวจดูทั่วทั้งแผ่นดินเพื่อแสวงหาบุรุษผู้จะเป็นเจ้าบ่าวเช่นนั้น; แต่ก็ไม่พบผู้ใดเหมาะสมต่อความประสงค์นั้น ผู้เพียบพร้อมด้วยคุณธรรมอันควรครบถ้วน

Verse 4

ततस्त्वं पुण्डरीकाक्ष मम चित्ते व्यवस्थितः । अनुरूपः पतिस्तस्याः सर्वैरेव गुणैर्युतः

ฉะนั้น ข้าแต่พระผู้มีเนตรดุจดอกบัว พระองค์ทรงสถิตมั่นในดวงใจของข้าพเจ้า เป็นสวามีผู้เหมาะสมยิ่งสำหรับนางกุมารีนั้น ผู้ประกอบพร้อมด้วยคุณธรรมประเสริฐทั้งปวง

Verse 5

तस्मात्पाणिग्रहं तस्याः स्वीकुरुष्व सुरेश्वर । अत्यन्तरूपयुक्ताया मम वाक्यप्रणोदितः

ฉะนั้น ข้าแต่สุเรศวร ผู้เป็นจอมแห่งเทวะทั้งหลาย ขอพระองค์ทรงรับพาณิครหะ—รับมือของนางผู้มีรูปโฉมเลิศล้ำ—ด้วยแรงดลใจจากคำวิงวอนของข้าพเจ้า

Verse 6

भगवानुवाच । अत्रानय द्विजश्रेष्ठ तां कन्यां कमलेक्षणाम् । येन दृष्ट्वा स्वयं पश्चात्प्रकरोमि यथोदितम्

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: “โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ จงนำกุมารีผู้มีเนตรดุจดอกบัวนั้นมาที่นี่เถิด เมื่อเราได้เห็นนางด้วยตนเองแล้ว จักกระทำตามที่ได้กล่าวขอไว้”

Verse 7

गरुड उवाच । तव तेजोभयादेव सा कन्या जनकान्विता । मया दूरे विनिर्मुक्ता तत्कथं तामिहानये

ครุฑกล่าวว่า: “ด้วยความหวาดเกรงต่อเดชานุภาพของพระองค์เท่านั้น ข้าพเจ้าได้ปล่อยกุมารีนั้นพร้อมบิดาไปไกลแล้ว แล้วข้าพเจ้าจะนำเธอมาที่นี่ได้อย่างไร?”

Verse 8

श्रीभगवानुवाच । अत्र तां मम तत्तेजो जनकेन समन्विताम् । न हि धक्ष्यति तस्मात्त्वं शीघ्रं द्विजवराऽनय

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “ดูก่อนทวิชผู้ประเสริฐ จงพานางมาที่นี่โดยเร็วพร้อมบิดา รัศมีแห่งเราไม่เผานางแน่ เพราะฉะนั้นอย่าหวาดกลัว”

Verse 9

एवमुक्तस्ततस्तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । तां कन्या मानयामास तं च विप्रभृगूद्वहम्

ครั้นได้รับพระดำรัสจากพระวิษณุผู้ทรงฤทธิ์ยิ่ง เขาก็ถวายความเคารพทั้งกุมารีนั้น และพราหมณ์ผู้เลิศ—ยอดแห่งทวิชในสายภฤคุ—ด้วยความนอบน้อม

Verse 10

अथासौ प्रणिपत्योच्चैर्ब्राह्मणो मधुसूदनम् । लक्ष्मीवन्न्यविशत्पार्श्वे गरुडस्य समीपतः

แล้วพราหมณ์ผู้นั้นก้มกราบมธุสูทนะอย่างลึกซึ้ง และดุจพระลักษมีเอง ก็เข้าไปนั่งเคียงข้างใกล้ครุฑ

Verse 11

सापि कन्या वरारोहा बाल्यभावादनिन्दिता । शय्यैकांते समाविष्टा दक्षिणे मुरविद्विषः

ฝ่ายกุมารีนั้นด้วย—กายงามและไร้มลทินเพราะความไร้เดียงสาแห่งวัยเยาว์—ก็นั่ง ณ ริมแท่นบรรทม ด้านขวาของผู้เป็นศัตรูแห่งมุระ (พระวิษณุ)

Verse 12

अथ कोपपरीतांगी महिष्याधर्ममाश्रिता । लक्ष्मीः शशाप तां कन्यां सपत्नीति विचिन्त्य च

แล้วพระลักษมี—กายถูกครอบงำด้วยโทสะ ละจากธรรมดุจมเหสีผู้หึงหวง—ก็สาปกุมารีนั้น ด้วยดำริว่า “นางคือภรรยาคู่แข่งของเรา”

Verse 13

यस्मान्मे पुरतः पापे कांतस्य मम हर्षिता । शय्यायां त्वं समाविष्टा लज्जां त्यक्त्वा सुदूरतः । तस्मादश्वमुखी नूनं विकृता त्वं भविष्यसि

เพราะเหตุนี้นะ นางผู้มีบาป ต่อหน้าข้าเอง เจ้ากลับลิงโลดยินดีในคู่ครองอันเป็นที่รักของข้า แล้วขึ้นนั่งบนแท่นบรรทมของเขา ทอดทิ้งความละอายไปไกล; ฉะนั้นเจ้าจักกลายเป็นผู้พิกลพิการ มีพักตร์เป็นม้าแน่นอน

Verse 14

एवं शापे श्रिया दत्ते हाहाकारो महानभूत् । सर्वेषां तत्र संस्थानां कोपश्चापि द्विजन्मनः

ครั้นเมื่อพระศรี (พระลักษมี) ทรงประกาศคำสาปดังนี้ ก็เกิดเสียงร่ำไห้โกลาหลยิ่งนัก ผู้ที่ชุมนุมอยู่ ณ ที่นั้นต่างสะท้านหวั่นไหว และทวิชะ (พราหมณ์) ก็พลันกริ้วโกรธด้วย

Verse 16

यावन्नाग्निद्विजातीनां प्रत्यक्षं गुरुसंनिधौ । ससंकल्पं स्वयं दत्ता गृह्योक्तविधिना जनैः

ตราบใดที่ไฟศักดิ์สิทธิ์และเหล่าทวิชาติยังประจักษ์เป็นพยานอยู่ ต่อหน้าพระคุรุโดยตรง ชนทั้งหลายได้ถวายทานด้วยตนเอง พร้อมตั้งสังกัลปะ ตามวิธีที่บัญญัติในคัมภีร์คฤหยะ

Verse 18

एवमुक्त्वा स विप्रेंद्रस्ततः प्रोवाच केशवम् । आतिथ्यं विहितं ह्येतत्तव पत्न्या यथोचितम् । तस्मात्तत्र प्रयास्यामि यत्र स्यात्तादृशी सुता

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐจึงทูลแก่เกศวะว่า “การต้อนรับอาคันตุกะนี้ ภรรยาของท่านได้จัดถวายอย่างสมควรและถูกต้องตามธรรมเนียมแล้ว ฉะนั้นข้าพเจ้าจักไปยังสถานที่ซึ่งจะพบธิดาผู้มีคุณเช่นนั้น”

Verse 19

ब्राह्मण उवाच । सहस्रं याच्यते कन्या करोत्येकः करग्रहम् । वाङ्मात्रेण न तस्याः स्यात्पत्नीभावः कथंचन

พราหมณ์กล่าวว่า “แม้คนเป็นพันจะมาขอธิดาได้ แต่ผู้ทำพิธีกรหะกรหณ (จับมือในพิธีวิวาห์) มีเพียงผู้เดียว ด้วยถ้อยคำล้วน ๆ นางย่อมไม่อาจเป็นภรรยาได้ไม่ว่ากรณีใด”

Verse 20

तस्मान्नाश्वमुखी ह्येषा जन्मन्यस्मिन्भविष्यति । गृहीत्वेमां गृहं गच्छ प्रयच्छ स्वेप्सिताय च

เพราะฉะนั้น ในชาตินี้นางจะไม่เป็นผู้มีพักตร์ม้า จงพานางกลับเรือน แล้วมอบนางให้สมรสกับผู้ที่ท่านปรารถนา

Verse 22

सेयं तव सुता विप्र बंधुस्थानं समाश्रिता । भविष्यति ततो जामिः कनिष्ठा मेऽन्यजन्मनि

โอ้พราหมณ์ บุตรีของท่านนี้ได้อาศัยที่พึ่งในฐานะแห่งเครือญาติแล้ว เพราะฉะนั้น ในชาติอื่นนางจักเป็นน้องสาวของเรา เป็นญาติสายโลหิตอันใกล้ชิด

Verse 23

अवतीर्णस्य भूपृष्ठे देवकार्येण केनचित् । वाजिवक्त्रधरा प्रोक्ता यद्येषा मम कांतया

เมื่อเราลงอวตารสู่พื้นพิภพด้วยเหตุแห่งกิจของเทวะประการใด หากเพราะนางผู้เป็นที่รักของเรา นางนี้ถูกกล่าวว่า ‘ผู้ทรงพักตร์ม้า’…

Verse 24

ततोऽहं सुमहत्कृत्वा तपश्चैवानया सह । करिष्यामि शुभास्यां च तथा लक्ष्मीमपि द्विज

แล้วเราจักบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ร่วมกับนาง; และโอ้ทวิช เราจักยังผู้มีพักตร์เป็นมงคลให้บังเกิด พร้อมทั้งพระลักษมีด้วย

Verse 25

एवं स भगवान्विप्रं तं सन्तोष्य तदा गिरा । गरुडेन समं चक्रे कथाश्चित्रा मनोरमाः

ดังนี้ พระผู้เป็นเจ้าทรงยังพราหมณ์ผู้นั้นให้พอใจด้วยพระวาจา แล้วทรงสนทนากับครุฑด้วยเรื่องเล่าอัศจรรย์และรื่นรมย์ยิ่ง

Verse 26

अथ तस्मिन्कथांते स गरुडः पुरुषोत्तमम् । प्रोवाच तां स्त्रियं दृष्ट्वा वृद्धां तेजःसमन्विताम्

ครั้นเมื่อบทสนทนานั้นสิ้นสุดลงแล้ว ครุฑได้กราบทูลต่อปุรุโษตตมะ ผู้เป็นบุรุษสูงสุด ครั้นเห็นสตรีชราผู้ยังเปล่งรัศมี จึงกล่าวถึงนางนั้น

Verse 27

अपूर्वेयं सुरश्रेष्ठ स्त्री वृद्धा तव पार्श्वगा । किमर्थं केयमाख्याहि कुतः प्राप्ता जनार्दन

“ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐยิ่ง สตรีชราผู้อยู่เคียงข้างพระองค์นี้น่าอัศจรรย์ยิ่งนัก นางมาอยู่ที่นี่ด้วยเหตุใด? โปรดตรัสบอกเถิดว่านางคือผู้ใด และมาจากที่ใด โอ้พระชนารทนะ”

Verse 28

श्रीभगवानुवाच । एषा ख्याता खगश्रेष्ठ लोकेऽस्मिन्वृद्धकन्यका । शांडिलीनाम सर्वज्ञा ब्रह्मचर्यपरायणा

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า: “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่นก นางเป็นที่เลื่องลือในโลกนี้ว่า ‘วฤทธกนยกา’ คือ ‘สาวชรา’ นามของนางคือ ศาณฑิลี ผู้รอบรู้ และตั้งมั่นในพรหมจรรย์วัตร”

Verse 29

तपोवीर्यसमोपेता सर्वदेवाभिवंदिता । नास्ति वै चेदृशी नारी खगेन्द्रात्र जगत्त्रये

“นางเปี่ยมด้วยพลังอันเกิดจากตบะ และเป็นที่สักการะของเทพทั้งปวง—โอ้พญานก—แท้จริงแล้วในไตรโลกไม่มีสตรีใดเสมอนาง”

Verse 30

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विहस्य विहगाधिपः । प्रोवाच वासुदेवं च तां विलोक्य चिरं द्विजाः

สูตะกล่าวว่า: “ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นแล้ว พญานกก็ยิ้มขึ้น โอ้เหล่าทวิชะ ครั้นเพ่งมองนางอยู่นาน จึงกล่าวกับพระวาสุเทวะ”

Verse 31

गरुड उवाच । नैतच्चित्रं तपो यच्च क्रियते सुमहत्तरम् । यथा च दीयते दानं यच्च तत्रास्ति चाद्भुतम् । तथा च क्रियते युद्धं संग्रामे युद्धशालिभिः

ครุฑกล่าวว่า: “มิใช่เรื่องน่าอัศจรรย์ที่มีการบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ และมิใช่เรื่องน่าพิศวงที่มีการให้ทาน แม้จะน่าอัศจรรย์เพียงใดก็ตาม ฉันใด ในสมรภูมิ ผู้ชำนาญศึกก็ย่อมทำสงครามฉันนั้น”

Verse 32

नाश्चर्यं चित्रमेतच्च ब्रह्मचर्यं तदद्भुतम् । विशेषाद्यौवनावस्थां संप्राप्य पुरुषोत्तम

“นี่มิใช่อัศจรรย์แท้จริง บรหฺมจรรย์—ความสำรวมในพรหมจรรย์และการข่มอินทรีย์—นั่นแลคือความอัศจรรย์ โดยเฉพาะเมื่อถึงวัยหนุ่มสาว โอ้ ปุรุโษตตมะ”

Verse 33

विशेषेण च नारीभिरत्र न श्रद्दधाम्यहम् । अवश्यं यौवनस्थेन तिर्यग्योनिगतेन च

“และในเรื่องนี้ โดยเฉพาะเกี่ยวกับสตรี ข้าพเจ้ายากจะเชื่อได้ เพราะผู้ที่อยู่ในวัยหนุ่มสาว—แม้เกิดในกำเนิดสัตว์เดรัจฉาน—ย่อมถูกแรงกำหนัดขับเคลื่อนเป็นแน่”

Verse 34

विकारः खलु कर्तव्यो नाधि काराय यौवनम् । यदि न प्राप्नुवंत्येताः पुरुषं योषितः क्वचित्

“แท้จริงแล้ววัยหนุ่มสาวย่อมโน้มไปสู่ความแปรปรวนและความกระสับกระส่าย มิได้เหมาะแก่การข่มใจโดยธรรมชาติ หากสตรีเหล่านี้มิได้พบชายใด ณ ที่ใดเลย (ความใคร่ย่อมหาทางระบาย)…”

Verse 35

अन्योन्यं मैथुनं चक्रुः कामबाणप्रपीडिताः । कुष्ठिनं व्याधितं वापि स्थविरं व्यंगमेव च । अप्येताः पुरुषाभावे मन्यंते पंचसायकम्

“เมื่อถูกลูกศรแห่งกามเทพบีบคั้น พวกนางถึงกับร่วมสังวาสกันเอง หรือกับคนเป็นโรคเรื้อน คนเจ็บป่วย คนชรา แม้กระทั่งคนพิการง่อยเปลี้ย ในยามไร้ชายที่เหมาะสม พวกนางก็ยังเห็น ‘ผู้มีศรห้าดอก’ (กามะ) ว่าต้านทานมิได้”

Verse 36

नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः । नांतकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना

ไฟไม่เคยอิ่มด้วยฟืน; มหาสมุทรไม่เคยเต็มด้วยสายน้ำจากแม่น้ำทั้งหลาย. มฤตยูไม่เคยอิ่มด้วยสรรพสัตว์—ฉันใด นารีผู้เลอโฉมก็ไม่เคยอิ่มด้วยบุรุษฉันนั้น.

Verse 37

न परत्र भयादेता मर्यादां विदधुः स्त्रियः । मुक्त्वा भूपभयं चैकमथवा गुरुजं भयम्

สตรีทั้งหลายมิได้วางขอบเขตแห่งความประพฤติด้วยความกลัวปรโลก; หากแต่ด้วยความกลัวเพียงอย่างเดียวคือโทษทัณฑ์ของพระราชา—หรือบางคราวด้วยความเกรงกลัวที่เกิดจากครูและผู้ใหญ่—จึงตั้งข้อจำกัดนั้นไว้.

Verse 38

सूत उवाच । एवं तस्य वचः श्रुत्वा शांडिली ब्रह्मचारिणी । मौनव्रतधराऽप्येवं हृदि कोपं दधार सा

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้นแล้ว ศาณฑิลีผู้เป็นพรหมจาริณี—แม้ทรงวัตรแห่งความเงียบ—ก็ยังเก็บโทสะไว้ในดวงใจ.

Verse 39

एतस्मिन्नंतरे तस्य पक्षिनाथस्य तत्क्षणात् । उभौ पक्षौ गतौ नाशं रुण्डाकारोऽत्र सोऽभवत्

ในขณะนั้นเอง เจ้าแห่งปักษาทั้งหลายพลันสูญสิ้นปีกทั้งสอง; ปีกทั้งคู่ถูกทำลาย และเขากลายเป็นดั่งลำตัวไร้ศีรษะ—ไร้ปีกและพิการ.

Verse 40

मांसपिंडमयो रौद्रः सर्वरोगविवर्जितः । अशक्तश्च तथा गन्तुं पदमात्रमपि क्वचित्

เขาปรากฏดุร้ายดั่งก้อนเนื้อเพียงก้อนเดียว ปราศจากโรคทั้งปวง; ทว่าไร้เรี่ยวแรง ไม่อาจก้าวไปได้แม้เพียงก้าวเดียว ณ ที่ใดก็ตาม.