Adhyaya 14

Verse 1

लोमश उवाच । ततो युद्धमतीवासीदसुरैर्विष्णुना सह । ततः सिंहाः सपक्षास्ते दंशिताः परमाद्भुताः

โลมศะกล่าวว่า: ครั้นนั้นศึกอันดุเดือดยิ่งได้บังเกิดขึ้นระหว่างหมู่อสูรกับพระวิษณุ แล้วสิงห์อัศจรรย์เหล่านั้นก็ปรากฏ—มีปีกและมีเขี้ยวคมเป็นอาวุธ

Verse 2

असुरैरुह्यमानास्ते रहुत्मंतं व्यदारयन् । सिंहास्ते दारितास्तेन खंडशश्च विदारिताः

เมื่อสิงห์เหล่านั้นถูกพวกอสูรพาไป พวกมันได้ฉีกกายรหุตมันตะออกเป็นริ้ว ๆ แต่เขาก็ตอบโต้ ฉีกสิงห์เหล่านั้นให้แตกเป็นชิ้นเป็นส่วน

Verse 3

विष्णुना च तदा दैत्याश्चक्रेण शकलीकृताः । हतांस्तानसुरान्दृष्ट्वा कालनेमिः प्रतापवान्

ครั้นนั้นพระวิษณุทรงใช้จักราวุธตัดพวกไทตยะให้เป็นชิ้น ๆ ครั้นกาลเนมิผู้ทรงเดชเห็นหมู่อสูรถูกสังหาร ก็หันมาจับตาดู

Verse 4

त्रिशूलेनाहनद्विष्णुं रोषपर्याकुलेक्षणः । तमायांतं च जगृहे मुकुंदोऽनाथसंश्रयः

ด้วยตรีศูลเขาฟาดพระวิษณุ ดวงตาปั่นป่วนด้วยโทสะ ครั้นเขาพุ่งเข้ามา พระมุกุนทะ—ที่พึ่งของผู้ไร้ที่พึ่ง—ก็ทรงฉวยจับเขาไว้

Verse 5

करेण वामेन जघान लीलया तं कालनेमिं ह्यसुरं महाबलम् । तेनैव शूलेन समाहतोऽसौ मूर्च्छान्वितोऽसौ सहसा पपात

ด้วยพระหัตถ์ซ้าย พระองค์ทรงตีอสูรผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ กาลเนมิ อย่างประหนึ่งเล่นสนุก แล้วเขาถูกตรีศูลนั้นเองกระทบ จึงสลบสิ้นสติและล้มลงฉับพลัน

Verse 6

पतितः पुनरुत्थाय शनैरुन्मील्य लोचने । पुरतः स्थितमालोक्य विष्णुं सर्वगुहाशयम्

ครั้นล้มลงแล้ว เขาก็ลุกขึ้นอีกครั้ง ค่อย ๆ ลืมตา เมื่อเห็นพระวิษณุประทับยืนอยู่เบื้องหน้า—ผู้สถิตในคูหาลึกสุดแห่งสรรพสัตว์—เขาจึงแลเห็นพระองค์ชัดเจน

Verse 7

लब्धसंज्ञोऽब्रवीद्वाक्यं कालनेमिर्महाबलः । तव युद्धं न दास्यामि नास्ति लोके स्पृहा मम

ครั้นได้สติแล้ว กาลเนมิผู้มีกำลังยิ่งใหญ่กล่าวว่า “เราจะไม่ทำศึกกับท่าน ในโลกทั้งหลายนี้ เราไม่มีความใคร่ปรารถนาใด ๆ เลย”

Verse 8

ये येऽसुरा हता युद्धे अक्षयं लोकमाप्नुयुः । ब्रह्मणो वचनात्सद्य इंद्रेण सह संगताः

“อสูรใด ๆ ที่ถูกสังหารในสงคราม ย่อมบรรลุโลกอันไม่เสื่อมสูญ; ด้วยพระวาจาของพระพรหม เขาทั้งหลายก็ได้ร่วมสหายกับพระอินทร์ในทันที”

Verse 9

भुंजतो विविधान्भोगान्देववद्विचरंति ते । इंद्रेण सहिताः सर्वे संसारे च पतंत्यथ

เขาทั้งหลายเสวยสุขนานาประการและเที่ยวไปดุจเหล่าเทพ พร้อมด้วยพระอินทร์ทั้งสิ้น; ครั้นแล้วภายหลังก็ตกกลับสู่สังสารวัฏอีกครั้ง

Verse 10

तस्माद्युद्धेन मरणं न कांक्षे क्षणभंगुरम् । अन्यजन्मनि मे वीर वैरभावान्न संशयः । दातुमर्हसि मे नाथ कैवल्यं केवलं परम्

เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาความตายในสนามรบ อันชั่วครู่และเปราะบางนัก โอ้วีรบุรุษ ในชาติอื่นความเป็นศัตรูย่อมเกิดขึ้นในข้าอีกแน่ ดังนั้น โอ้พระนาถ โปรดประทานไกวัลยะอันสูงสุด บริสุทธิ์ล้วน คือโมกษะ แก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 11

तथेति दैत्यप्रवरो निपातितः परेण पुंसा परमार्थदेन । दत्त्वाऽभयं देवतानां तदानीं तथा सुधां देवताभ्यः प्रदत्त्वा

ครั้นกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” อสูรผู้เป็นยอดแห่งไทตยะนั้นก็ถูกปราบลงโดยบุรุษสูงสุด ผู้ประทานประโยชน์อันยิ่งใหญ่ คราวนั้นพระองค์ประทานอภัยและความไร้ภัยแก่เหล่าเทพ และประทานอมฤตแก่ทวยเทพด้วย

Verse 12

कालनेमिर्हतो दैत्यो देवा जाता ह्यकटकाः । शल्यरूपो महान्सद्यो विष्णुना प्रभविष्णुना

เมื่ออสูรกาลเนมีถูกสังหาร เหล่าเทพก็พ้นจากความทุกข์ร้อน แต่แล้วทันใดนั้น ความทรมานใหญ่ดุจหอกที่ปักคาได้บังเกิดขึ้น แม้โดยพระวิษณุผู้ทรงฤทธิ์ยิ่ง

Verse 13

तिरोधानं गतः सद्यो भगवान्कमलेक्षणः । इंद्रोऽपि कदनं कृत्वा दैत्यानां परमाद्भुतम्

พระผู้เป็นเจ้า ผู้มีเนตรดุจดอกบัว เสด็จอันตรธานไปในทันใด แล้วพระอินทร์ก็ได้กระทำการสังหารหมู่อสูรอย่างน่าอัศจรรย์ยิ่ง

Verse 14

पतितानां क्लीबरूपाणां भग्नानां भीतचेतसाम् । मुक्तकच्छशिखानां च चक्रे स कदनक्रियाम्

ต่อผู้ที่ล้มลงแล้ว—แตกพ่าย ใจหวาดหวั่น มีรูปดั่งคนขลาด ขณะที่ผ้าคาดเอวและมวยผมคลายหลุด—เขากระทำกิจแห่งการทำลายล้าง

Verse 15

अर्थशास्त्रपरो भूत्वा महेंद्रो दुरातिक्रमः । दैत्यानां कालरूपोऽसौ शचीपतिरुदारधीः

เมื่อมุ่งมั่นในอรรถศาสตร์และกลยุทธ์แห่งรัฐ มเหนทร์ก็ยากจะต้านทาน; สำหรับเหล่าไทตยะ เขาปรากฏดุจกาลเวลาเอง—พระสวามีแห่งศจี ผู้มีปณิธานสูงส่ง

Verse 16

एवं निहन्य्मानानामसुराणां शचीपतेः । निवारणार्थं भगवानागतो नारदस्तदा

เมื่อเหล่าอสูรถูกศจีปติสังหารอยู่อย่างนั้น เพื่อห้ามปรามพระองค์ ภควานนารทจึงมาถึงในกาลนั้น

Verse 17

नारद उवाच । युद्धहताश्च ये वीरा ह्यसुरा रणमण्डले । तेषामनु कथं कर्ता भीतानां च विहिंसनम्

นารทกล่าวว่า: “เหล่าอสูรผู้กล้าซึ่งถูกสังหารในสนามรบแล้ว ต่อจากนั้นจะยังทำร้ายผู้หวาดกลัวได้อย่างไรเล่า?”

Verse 18

ये भीतांश्च प्रपन्नांश्चघातयंति मदोद्धताः । ब्रह्मघ्नास्तेऽपि विज्ञेया महापातकसंयुताः

ผู้ใดเมามัวด้วยทิฐิอหังการ ฆ่าผู้หวาดกลัวและผู้มอบตนเป็นที่พึ่ง ผู้นั้นพึงรู้ว่าเป็น ‘พรหมฆาตกะ’ ด้วย—ผู้ประกอบมหาบาป

Verse 19

तस्मात्त्वया न कर्त्तव्यं मनसापि विहिंसनम् । एवमुक्तस्तदा शक्रो नारदेन महात्मना

เพราะฉะนั้น ท่านไม่พึงกระทำความเบียดเบียน แม้เพียงในความคิด ดังนี้มหาตมะนารทได้ตักเตือนศักระ (อินทรา) ในกาลนั้น

Verse 20

सुरसेनान्वितः सद्य आगतो हि त्रिविष्टपम् । तदा सर्वे सुरगणाः सुहृद्भ्यश्च परस्परम् । बभूवुर्मुदिताः सर्वे यक्षगंधर्वकिंनराः

พร้อมด้วยกองทัพแห่งเทพ เขารีบกลับสู่ตรีวิษฏปะ (สวรรค์) ทันที ครั้นนั้นหมู่เทพทั้งปวงต่างยินดีต่อกันดุจมิตรสหายอันเป็นที่รัก; เหล่ายักษ์ คันธรรพ์ และกิณณรทั้งหลายก็ปลาบปลื้มยิ่ง

Verse 21

तदा इंद्रोऽमरावत्यां हस शच्याऽभिषेचितः

ครั้งนั้น ณ อมราวตี ศจีได้ประกอบพิธีอภิษेक อัญเชิญอินทราให้ทรงรับการเจิมอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 22

देवर्षिप्रमुखैश्चैव ब्रह्मर्षिप्रमुखैस्तथा । शक्रोऽपि विजयं प्राप्तः प्रसादाच्छंकरस्य च

โดยมีเหล่าเทวฤๅษีและพรหมฤๅษีเป็นผู้นำ ศักระ (อินทรา) ก็ได้บรรลุชัยชนะ ด้วยพระกรุณาแห่งศังกร (พระศิวะ)

Verse 23

तदा महोत्सवो विप्रा देवलोके महानभूत् । शंखाश्च पटहाश्चैव मृदंगा मुरजा अपि । तथानकाश्च भेर्यश्च नेदुर्दुंदुभयः समम्

โอ้ท่านวิปรา ครั้งนั้นในเทวโลกได้เกิดมหามโหตสวะอันยิ่งใหญ่ สังข์ ปะทะหะ มฤทังคะ มุรชะ ทั้งนากะและเภรี พร้อมดุนทุภี ต่างกึกก้องประสานเสียงพร้อมกัน

Verse 24

गायकाश्चैव गंधर्वाः किन्नराश्चाप्सपोगणाः । ननृतुर्जगुस्तुष्टुवुश्च सिद्धचारणगुह्यकाः

เหล่านักขับร้อง คันธรรพ์ กินนร และหมู่อัปสรา ร่ายรำ ขับร้อง และสรรเสริญด้วยบทสวดสดุดี; ทั้งเหล่าสิทธะ จารณะ และคุหยกะก็เช่นกัน

Verse 25

एवं विजयमापन्नः शक्रो देवेस्वरस्तदा । देवैर्हतास्तदा दैत्याः पतितास्ते महीतले

ดังนั้นศักระ ผู้เป็นจอมแห่งทวยเทพ จึงได้ชัยชนะในกาลนั้น แล้วพวกทานวะ/ไทตยะที่ถูกเหล่าเทพสังหาร ก็ล้มลงเกลื่อนบนพื้นพิภพ

Verse 26

गतासवो महात्मानो बलिप्रमुखतो ह्यमी । तपस्तप्तुं पुरा विप्रो भार्गवो मानसोत्तरम्

มหาบุรุษเหล่านั้น—โดยมีพญาพลิเป็นประมุข—สิ้นชีพไปแล้ว ก่อนหน้านั้น พราหมณ์ภารควะ (ศุกราจารย์) ได้ไปยังมานโสตตระเพื่อบำเพ็ญตบะ

Verse 27

गतः शिष्यैः परिवृतस्तस्माद्युद्धं न वेद तत् । अवशेषाश्च ये दैत्यास्ते गता भार्गवं प्रति

ท่านไปที่นั่นโดยมีศิษย์รายล้อม จึงมิได้ล่วงรู้ศึกนั้น และเหล่าไทตยะที่ยังเหลืออยู่ก็พากันไปหาภารควะ

Verse 28

कथितं वै महद्धृत्तमसुराणां क्षयावहम् । निशम्य मन्युमाविष्टो ह्यागतो भृगुनंदनः

เมื่อมีผู้กราบทูลเหตุการณ์อันยิ่งใหญ่ซึ่งนำความพินาศแก่อสูรทั้งหลาย ภฤคุนันทนะ (ภารควะ/ศุกรา) ครั้นได้สดับก็ถูกโทสะครอบงำ แล้วก้าวออกมา

Verse 29

शिष्यैः परिवृतो भूत्वा मृतांस्तानसुरानपि । विद्यया मृतजीविन्या पतितान्समजीवयत्

ท่ามกลางศิษย์รายล้อม เขาได้ใช้วิทยา ‘มฤตสัญชีวินี’ อันชุบชีวิตผู้ตาย ให้เหล่าอสูรที่ล้มตายกลับฟื้นคืนชีพอีกครั้ง

Verse 30

निद्रापायगता यद्वदुत्थितास्ते तदाऽसुराः । उत्थितः स बलिः प्राह भार्गवं ह्यमितद्युतिम्

ประหนึ่งเพียงพ้นจากนิทรา เหล่าอสูรเหล่านั้นก็ลุกขึ้นในบัดนั้น แล้วพญาพลิ (บาหลี) ก็ลุกขึ้นกล่าวแก่ภารควะผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้

Verse 31

जीवितेन किमद्यैव मम नास्ति प्रयोजनम् । पातितस्त्रिदशेंद्रेण यथा कापुरुषस्तथा

“บัดนี้ชีวิตมีประโยชน์อันใดแก่ข้าเล่า? ข้าไร้จุดหมายแล้ว—ถูกเจ้าแห่งไตรทศ (อินทรา) เหยียบย่ำให้ล้มลงประหนึ่งคนขลาด”

Verse 32

बलिनोक्तं वचः श्रुत्वा शुक्रो वचनमब्रवीत् । मनस्विनो हि ये शूराः पतंति समरे बुधा

ครั้นได้ฟังวาจาของบาหลี ศุกราจารย์จึงกล่าวว่า “วีรชนผู้มีใจสูง เมื่อพ่ายล้มในสนามรบ บัณฑิตย่อมนับว่าเป็นผู้ประเสริฐแท้”

Verse 33

ये शस्त्रेण हताः सद्यो म्रियमाणा व्रजंति वै । त्रिविष्टपं न संदेह इति वेदानुशासनम्

“ผู้ใดถูกอาวุธฟันแทงแล้วสิ้นชีพฉับพลัน ย่อมไปสู่ตรีวิษฏปะ (สวรรค์) แน่นอน ไร้ข้อสงสัย—นี่คือบัญญัติแห่งพระเวท”

Verse 34

एवमाश्वासयामास बलिनं भृगुनंदनः । तपस्तताप विविधं दैत्यानां सिद्धिदायकम्

ดังนี้บุตรแห่งภฤคุ คือศุกราจารย์ ได้ปลอบประโลมพญาพลี แล้วท่านบำเพ็ญตบะนานาประการ อันเป็นพรตที่ประทานสิทธิและความสำเร็จแก่เหล่าไทตยะ

Verse 35

तथा दैत्य गताः सर्वे भृगुणा च प्रचोदिताः । पातालमवसन्सर्वे बलिमुख्याः सुखेन वै

ครั้นแล้ว เหล่าไทตยะทั้งปวงซึ่งมีพญาพลีเป็นผู้นำ ได้รับการชักนำจากภฤคุ (คือศุกรา) จึงไปสถิตอยู่ ณ ปาตาละ ด้วยความผาสุกแท้จริง