Adhyaya 27

Verse 1

स्कंद उवाच । वाराणसीति प्रथितं यथा चानंदकाननम् । तथा च कथयामीह देवदेवेनभाषितम्

สกันทะกล่าวว่า: บัดนี้เราจักเล่าให้ฟังตามที่เลื่องลือกันว่า เหตุใดจึงเรียกว่า ‘วาราณสี’ และเหตุใดจึงเรียกว่า ‘อานันทกานนะ’ ตามพระดำรัสของเทพเหนือเทพทั้งปวง

Verse 2

ईश्वर उवाच । निशामय महाबाहो विष्णो त्रैलोक्यसुंदर । प्राप्तं वाराणसीत्याख्यामविमुक्तं यथा तथा

พระอีศวรตรัสว่า: จงสดับเถิด โอ้พระวิษณุผู้มีพาหาอันเกรียงไกร ผู้เป็นความงามแห่งไตรโลก เราจักกล่าวว่า สถานศักดิ์สิทธิ์นี้ได้ชื่อว่า ‘วาราณสี’ อย่างไร และเหตุใดจึงเรียกว่า ‘อวิมุกตะ’ ด้วย

Verse 3

निर्दग्धान्सागराञ्छ्रुत्वा कपिलक्रोधवह्निना । अश्वमेधाश्वसंयुक्तान्पूर्वजान्स्वान्भगीरथः

ครั้นได้ยินว่า บรรพชนของตนคือเหล่าสาคระ ผู้เกี่ยวข้องกับม้าแห่งอัศวเมธ ถูกเผาผลาญด้วยไฟแห่งพิโรธของกปิล ฤๅษี ภคีรถะจึงตั้งปณิธานเพื่อการไถ่กู้ท่านเหล่านั้น

Verse 4

सूर्यवंशे महातेजा राजा परमधार्मिकः । आरिराधयिषुर्गंगां तपसे कृतनिश्चयः

ในราชวงศ์สุริยะ มีพระราชาผู้รุ่งเรืองยิ่ง ผู้ทรงธรรมสูงสุด; พระองค์ทรงตั้งพระทัยแน่วแน่บำเพ็ญตบะ เพื่อยังพระแม่คงคาให้ทรงพอพระทัย

Verse 5

हिमवंतं नगश्रेष्ठममात्य न्यस्तराज्यधूः । जगाम यशसां राशिरुद्दिधीर्षुः पितामहान्

ครั้นมอบภาระแห่งราชอาณาจักรไว้แก่เสนาบดีแล้ว พระองค์ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งเกียรติยศก็เสด็จไปยังหิมวาน ผู้เป็นยอดแห่งขุนเขา ด้วยปรารถนาจะยกบรรพชนให้พ้นทุกข์

Verse 6

ब्रह्मशापाग्निनिर्दग्धान्महादुर्गतिगानपि । विना त्रिमार्गगां विष्णो को जंतूंस्त्रिदिवं नयेत्

โอ้พระวิษณุ! แม้สรรพสัตว์ที่ถูกเผาด้วยไฟแห่งคำสาปของพระพรหม ถึงตกอยู่ในคติอันน่ากลัว—หากปราศจากคงคาผู้เป็นสายน้ำสามทาง—ใครเล่าจะนำพวกเขาไปสู่สวรรค์ได้

Verse 7

ममैव सा परामूर्तिस्तोयरूपा शिवात्मिका । ब्रह्मांडानामनेकानामाधारः प्रकृतिः परा

นาง (คงคา) คือปางสูงสุดของเราเอง—มีรูปเป็นน้ำ และมีสภาวะเป็นศิวะ นางคือปรกฤติอันยิ่งเหนือ เป็นฐานค้ำจุนพรหมาณฑะนับไม่ถ้วน

Verse 8

शुद्धविद्यास्वरूपा च त्रिशक्तिः करुणात्मिका । आनंदामृतरूपा च शुद्धधर्मस्वरूपिणी

นางเป็นสภาวะแห่งวิทยาบริสุทธิ์ เป็นตรีศักติ เป็นแก่นแห่งกรุณา นางเป็นอมฤตแห่งอานันทะ และเป็นรูปธรรมแห่งธรรมอันผุดผ่องไร้มลทิน

Verse 9

यामेतां जगतां धात्रीं धारयामि स्वलीलया । विश्वस्य रक्षणार्थाय परब्रह्मस्वरूपिणीम्

นางนี้เอง—ผู้เลี้ยงดูและค้ำจุนโลกทั้งหลาย—เราทรงอุ้มชูไว้ด้วยลีลาทิพย์ของเรา เพื่อพิทักษ์รักษาจักรวาล นางมีสภาวะเป็นปรพรหม

Verse 10

त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि पुण्यक्षेत्राणि यानि च । सर्वत्र सर्वे ये धर्माः सर्वयज्ञाः सदक्षिणाः

บรรดาตีรถะทั้งปวงในไตรโลก และบรรดาเขตบุญอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย—ทั้งคุณธรรมบุญกุศลทั่วทุกแห่ง และยัญพิธีทั้งปวงพร้อมทักษิณาทาน—

Verse 11

तपांसि विष्णो सर्वाणि श्रुतिः सांगा चतुर्विधा । अहं च त्वं च कश्चापि देवतानां गणाश्च ये

โอ้พระวิษณุ! ตบะทั้งปวง ศรุติ (พระเวท) สี่ประการพร้อมอังคะทั้งหลาย; ทั้งเราและท่าน และผู้ใดก็ตาม; และหมู่คณะเทพทั้งสิ้น—

Verse 12

पुरुषार्थाश्च सर्वे वै शक्तयो विविधाश्च याः । गंगायां सर्व एवैते सूक्ष्मरूपेण संस्थिताः

บรรดาปุรุษารถะทั้งปวงแห่งชีวิตมนุษย์ และศักติทางจิตวิญญาณนานาประการ—ทั้งหมดนี้สถิตอยู่ในพระคงคา ในรูปอันละเอียดลึกซึ้ง

Verse 13

स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वक्रतुषु दीक्षितः । चीर्णसर्वव्रतः सोपि यस्तु गंगां निषेवते

ผู้ใดเข้าพึ่งพระคงคาด้วยศรัทธา ผู้นั้นประหนึ่งได้อาบน้ำในตถีรถะทั้งปวง ได้รับทีกษาในยัชญะทั้งสิ้น และได้ประพฤติวรตะทุกประการแล้ว

Verse 14

तपांसि तेन तप्तानि सर्वदानप्रदः स च । स प्राप्त योगनियमो यस्तु गंगां निषेवते

ผู้ใดเข้าพึ่งพระคงคาด้วยศรัทธา ตบะของผู้นั้นประหนึ่งได้บำเพ็ญครบถ้วน เขาย่อมเป็นผู้ให้ทานทั้งปวง และบรรลุวินัยนียมะแห่งโยคะ

Verse 15

सर्ववर्णाश्रमेभ्यश्च वेदविद्भ्यश्च वै तथा । शास्त्रार्थपारगेभ्यश्च गंगास्नायी विशिष्यते

ผู้ที่อาบน้ำในพระคงคาย่อมได้รับการยกย่องเป็นเลิศ—ยิ่งกว่าผู้คนในวรรณะและอาศรมทั้งปวง ยิ่งกว่านักรู้พระเวท และยิ่งกว่าผู้ชำนาญอรรถะแห่งศาสตรา

Verse 16

मनोवाक्कायजैर्दोषैर्दुष्टो बहुविधैरपि । वीक्ष्य गंगां भवेत्पूतः पुरुषो नात्र संशयः

แม้บุรุษจะมัวหมองด้วยโทษนานาประการอันเกิดจากใจ วาจา และกาย เพียงได้เห็นพระคงคาก็ย่อมบริสุทธิ์—หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 17

कृते सर्वत्र तीर्थानि त्रेतायां पुष्करं परम् । द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं कलौ गंगैव केवलम्

ในกฤตยุค มีทิรถะอยู่ทั่วทุกแห่ง; ในเตรตายุค ปุษกระเป็นยอดยิ่ง. ในทวาปรยุค กุรุเกษตรเป็นประธาน; แต่ในกลียุค มีเพียงพระคงคาเท่านั้นเป็นทิรถะสูงสุดและที่พึ่งเดียว.

Verse 18

पूर्वजन्मांतराभ्यास वासनावशतो हरे । गंगातीरे निवासः स्यान्मदनुग्रहतः परात्

โอ้พระหริ ด้วยแรงแห่งวาสนาอันเกิดจากการสั่งสมปฏิบัติข้ามภพชาติ และด้วยพระกรุณาสูงสุดของเรา บุคคลย่อมได้พำนัก ณ ฝั่งพระคงคา.

Verse 19

ध्यानं कृते मोक्षहेतुस्त्रेतायां तच्च वै तपः । द्वापरे तद्द्वयं यज्ञाः कलौ गंगैव केवलम्

ในกฤตยุค สมาธิภาวนาเป็นเหตุแห่งโมกษะ; ในเตรตายุค บรรลุด้วยตบะ. ในทวาปรยุค ทั้งสองรวมเป็นยัญญะ; แต่ในกลียุค มีเพียงพระคงคาเท่านั้นเป็นหนทางเดียว.

Verse 20

यो देहपतनाद्यावद्गंगातीरं न मुंचति । स हि वेदांतविद्योगी ब्रह्मचर्यव्रती सदा

ผู้ใดไม่ละทิ้งฝั่งพระคงคาจนกว่ากายนี้จะล้มสลาย ผู้นั้นแลเป็นโยคีผู้รู้เวทานตะอย่างแท้จริง และตั้งมั่นในพรหมจรรย์วรตอยู่เสมอ.

Verse 21

कलौ कलुषचित्तानां परद्रव्यरतात्मनाम् । विधिहीनक्रियाणां च गतिर्गंगा विना नहि

ในกลียุค สำหรับผู้มีจิตเศร้าหมอง ผู้หลงใหลทรัพย์ของผู้อื่น และผู้ประกอบกรรมไร้ระเบียบแห่งธรรม—ย่อมไม่มีที่พึ่งหรือทางรอดใด ๆ หากปราศจากพระคงคา.

Verse 22

अलक्ष्मीः कालकर्णी च दुःस्वप्नो दुर्विचिंतितम् । गंगागंगेति जपनात्तानि नोपविशंति हि

เคราะห์ร้าย กาลกรณี ความฝันร้าย และความกังวลอันเป็นโทษ—เมื่อสวดภาวนา “คงคา คงคา” สิ่งเหล่านี้ย่อมไม่ครอบงำเลย

Verse 23

गंगा हि सर्वभूतानामिहामुत्र फलप्रदा । भावानुरूपतो विष्णो सदा सर्वजगद्धिता

แท้จริงพระแม่คงคาประทานผลแก่สรรพสัตว์ ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า โอ้พระวิษณุ ตามภาวะจิตของผู้บูชา นางย่อมให้ผลเสมอ และทรงเกื้อกูลสรรพโลกตลอดกาล

Verse 24

यज्ञ दान तपो योग जपाः सनियमा यमाः । गंगासेवासहस्रांशं न लभंते कलौ हरे

ยัญญะ ทานะ ตบะ โยคะ ชปะ ตลอดจนวินัยและข้อสำรวม—โอ้พระหริ ในกาลียุค สิ่งเหล่านี้ยังมิอาจได้แม้เพียงหนึ่งในพันของบุญที่เกิดจากการปรนนิบัติพระแม่คงคา

Verse 25

किमष्टांगेन योगेन किं तपोभिः किमध्वरैः । वास एव हि गंगायां ब्रह्मज्ञानस्य कारणम्

จะต้องการโยคะแปดองค์ไปไย จะต้องการตบะไปไย หรือยัญญะอันพิสดารไปไย? เพียงได้พำนัก ณ สายน้ำคงคา ก็เป็นเหตุให้เกิดพรหมญาณ

Verse 26

अपि दूरस्थितस्यापि गंगामाहात्म्यवेदिनः । अयोग्यस्यापि गोविंदभक्त्या गंगा प्रसीदति

แม้ผู้ที่อยู่ไกล หากรู้มหิมาแห่งพระแม่คงคา—แม้จะเป็นผู้ไม่สมควร—ด้วยภักติแด่โควินทะ พระแม่คงคาย่อมทรงโปรดปราน

Verse 27

श्रद्धा धर्मः परः सूक्ष्मः श्रद्धा ज्ञानं परं तपः । श्रद्धा स्वर्गश्च मोक्षश्च श्रद्धया सा प्रसीदति

ศรัทธา (ศรัทธา) นั่นเองคือธรรมอันสูงสุดและละเอียด; ศรัทธาคือญาณอันประเสริฐและตบะอันยิ่งใหญ่. ศรัทธายังเป็นสวรรค์และโมกษะ; ด้วยศรัทธา พลังศักดิ์สิทธิ์นั้นย่อมพอพระทัยและประทานพระกรุณา.

Verse 28

अज्ञानरागलोभाद्यैः पुंसां संमूढचेतसाम् । श्रद्धा न जायते धर्मे गंगायां च विशेषतः

ผู้ที่จิตหลงมัวด้วยอวิชชา ความยึดติด ความโลภ และสิ่งทั้งหลาย ย่อมไม่บังเกิดศรัทธาในธรรม—และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ต่อพระคงคา (คงคา) ก็ยิ่งไม่เกิดขึ้นเลย.

Verse 29

बहिः स्थितं जलंयद्वन्नारिकेलांतरे स्थितम् । तथा ब्रह्मांडबाह्यस्थं परब्रह्मांबु जाह्नवी

ดุจดังน้ำที่ดูเหมือนอยู่ภายนอก แต่แท้จริงเก็บอยู่ภายในมะพร้าว ฉันใด พระชาห์นวี—พระคงคา—ก็เป็นสายน้ำแห่งปรพรหมัน อยู่เหนือจักรวาลและก็ปรากฏอยู่ ณ ที่นี้ฉันนั้น.

Verse 30

गंगालाभात्परो लाभः क्वचिदन्यो न विद्यते । तस्माद्गंगामुपासीत गंगैव परमः पुमान्

ไม่มีลาภใดในที่ใดจะยิ่งไปกว่าลาภแห่งการได้ถึงพระคงคา ดังนั้นพึงบูชาและอุปาสนาพระคงคา; พระคงคาเองคือปรมบุรุษ เป็นที่พึ่งสูงสุด.

Verse 31

शक्तस्य पंडितस्यापि गुणिनो दानशीलिनः । गंगास्नानविहीनस्य हरे जन्म निरर्थकम्

โอ้พระหริ แม้ผู้ใดจะมีกำลัง เป็นบัณฑิต มีคุณธรรม และมีใจให้ทาน หากปราศจากการสรงสนานในพระคงคาแล้ว ชาติมนุษย์ของเขาย่อมเป็นหมันไร้ผลตามคติศักดิ์สิทธิ์นี้.

Verse 32

वृथा कुल वृथा विद्या वृथा यज्ञा वृथातपः । वृथा दानानि तस्येह कलौ गंगां न यो भजेत्

ในกลียุค ผู้ใดไม่บูชาและภักดีต่อพระแม่คงคา วงศ์ตระกูล วิชา ยัญพิธี ตบะ และทานทั้งปวงของผู้นั้นย่อมไร้ผล

Verse 33

गुणवत्पात्रपूजायां न स्याद्वै तादृशं फलम् । यथा गंगाजलस्नान पूजने विधिना फलम्

แม้การบูชาผู้ควรรับอันมีคุณธรรม ก็ยังไม่ให้ผลเท่ากับผลที่ได้ตามพระวินัย คือการอาบน้ำในน้ำพระคงคาและบูชาด้วยน้ำนั้น

Verse 34

ममतेजोग्निगर्भेयं ममवीर्यातिसंवृता । दाहिका सर्वदोषाणां सर्वपापविनाशिनी

พระคงคานี้บังเกิดจากครรภ์แห่งเพลิงเดชของเรา เปี่ยมด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ของเรา เป็นผู้เผาผลาญโทษทั้งปวง และทำลายบาปทั้งสิ้น

Verse 35

स्मरणादेव गंगायाः पापसंघातपंजरम् । शतधा भेदमायाति गिरिर्वज्रहतो यथा

เพียงระลึกถึงพระแม่คงคา กองบาปอันดุจกรงก็แตกเป็นร้อยส่วน ดุจภูเขาถูกวชิระฟาดฟัน

Verse 36

गंगां गच्छति यस्त्वेको यस्तु भक्त्यानुमोदयेत् । तयोस्तुल्यफलं प्राहुर्भक्तिरेवात्र कारणम्

ผู้หนึ่งไปถึงพระคงคา อีกผู้หนึ่งแม้ไปไม่ได้แต่ยินดีอนุโมทนาด้วยศรัทธาภักดี ทั้งสองกล่าวกันว่าได้ผลเสมอกัน เพราะเหตุแท้จริงที่นี่คือภักติ

Verse 37

गच्छंस्तिष्ठञ्जपन्ध्यान्भुंजञ्जाग्रत्स्वपन्वदन् । यः स्मरेत्सततं गंगां स हि मुच्येत बंधनात्

ไม่ว่าเดินหรือยืน สวดมนต์หรือภาวนา กิน ตื่น หลับ หรือกล่าววาจา—ผู้ใดระลึกถึงพระแม่คงคาอยู่เนืองนิตย์ ผู้นั้นย่อมหลุดพ้นจากพันธนาการแน่นอน

Verse 38

पितॄनुद्दिश्य योभक्त्या पायसं मधुसंयुतम् । गुडसर्पिस्तिलैःसार्धं गंगांभसि विनिक्षिपेत्

ผู้ใดด้วยศรัทธา ตั้งจิตอุทิศแก่ปิตฤ (บรรพชน) แล้วถวายข้าวพุดดิ้งน้ำนมผสมน้ำผึ้ง พร้อมน้ำตาลโตนด เนยใส และงา ลงในสายน้ำพระแม่คงคา ผู้นั้นย่อมประกอบพิธีตัรปณะบรรพชนอันทรงฤทธิ์

Verse 39

तृप्ता भवंति पितरस्तस्य वर्षशतं हरे । यच्छंति विविधान्कामान्परितुष्टाः पितामहाः

โอ้พระหริ! บรรพชนของเขาย่อมอิ่มเอมสันติอยู่ตลอดร้อยปี และเมื่อปิตามหะทั้งหลายพอพระทัย ก็ประทานพรและความปรารถนานานาประการแก่เขา

Verse 40

लिंगे संपूजिते सर्वमर्चितं स्याज्जगद्यथा । गंगास्नानेन लभते सर्वतीर्थफलं तथा

ดุจเมื่อบูชาพระลิงคะอย่างสมบูรณ์ ก็ประหนึ่งได้บูชาทั้งโลกฉันนั้น; ฉันใด การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในพระแม่คงคาย่อมให้ผลบุญแห่งตถีรถะทั้งปวงฉันนั้น

Verse 41

गंगायां तु नरः स्नात्वा यो लिंगं नित्यमर्चति । एकेन जन्मना मुक्तिं परां प्राप्नोति स ध्रुवम्

แต่ผู้ใดอาบน้ำในพระแม่คงคา แล้วบูชาพระลิงคะเป็นนิตย์—ผู้นั้นย่อมบรรลุโมกษะอันสูงสุดได้อย่างแน่นอนภายในชาติเดียว

Verse 42

अग्निहोत्रं च यज्ञाश्च व्रतदानतपांसि च । गंगायां लिंगपूजायाः कोट्यंशेनापि नो समाः

อัคนิโหตระ ยัญญะ พรต ทาน และตบะทั้งหลาย—ล้วนไม่อาจเทียบได้แม้เพียงเศษเสี้ยวหนึ่งในล้านของการบูชาลึงคะในพระคงคา

Verse 43

गंगां गंतुं विनिश्चित्य कृत्वा श्राद्धादिकं गृहे । स्थितस्य सम्यक्संकल्पात्तस्य नंदंति पूर्वजाः

เมื่อได้ตั้งปณิธานแน่วแน่ว่าจะไปยังพระคงคา และได้ประกอบศราทธะและพิธีเกี่ยวเนื่อง ณ เรือน—เพียงด้วยสังกัลปะอันถูกต้องนั้น บรรพชนย่อมยินดี

Verse 44

पापानि च रुदंत्याशु हा क्व यास्याम इत्यलम् । लोभमोहादिभिः सार्धं मंत्रयंति पुनःपुनः

แล้วบาปทั้งหลายก็ร่ำไห้โดยพลันว่า “อนิจจา! บัดนี้เราจะไปที่ใดเล่า?”; พร้อมด้วยโลภะ โมหะ และอื่นๆ จึงปรึกษาวางแผนซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 45

यथा न गंगां यात्येष तथा विघ्नं प्रकुर्महे । गंगां गतो यथा चैष न उच्छित्तिं विधास्यति

“จงก่ออุปสรรคเพื่อให้เขาไม่ไปถึงพระคงคา; และแม้เขาจะไปถึงพระคงคา ก็อย่าให้เขาทำลายเราจนสิ้น” —ดังนี้พวกมันจึงวางแผน

Verse 46

गृहाद्गंगावगाहार्थं गच्छतस्तु पदेपदे । निराशानि व्रजंत्येव पापान्यस्य शरीरतः

เมื่อเขาออกจากเรือนเพื่อดำลงอาบในพระคงคา ทุกย่างก้าวบาปทั้งหลายก็ละจากกายของเขาไป—สิ้นหวังที่จะคงอยู่

Verse 47

पूर्वजन्मकृतैः पुण्यैस्त्यक्त्वा लोभादिकं हरे । व्युदस्य सर्वविघ्नौघान्गंगां प्राप्नोति पुण्यवान्

ด้วยบุญที่สั่งสมไว้แต่ปางก่อน ผู้มีบุญละความโลภและสิ่งทั้งหลายเสีย ขจัดหมู่มหาอุปสรรคทั้งปวง แล้วเข้าถึงพระคงคาอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 48

अनुषंगेण मौल्येन वाणिज्येनापि सेवया । कामासक्तोपि वा मर्त्यो गंगास्नातो दिवं व्रजेत्

แม้มรรตย์จะติดข้องในกามคุณ หากได้อาบน้ำในพระคงคา—จะด้วยการสัมผัสโดยบังเอิญ ด้วยการชำระค่า ด้วยการค้าขาย หรือด้วยการรับใช้—ก็อาจไปสู่สวรรค์ได้

Verse 49

अनिच्छयापि संस्पृष्टो दहनो हि यथा दहेत् । अनिच्छयापि संस्नाता गंगा पापं तथा दहेत्

ดุจไฟย่อมเผาไหม้แม้ถูกต้องโดยไม่ตั้งใจ ฉันใด พระคงคาก็ฉันนั้น แม้อาบโดยมิได้เจตนา ก็เผาผลาญบาปให้มอดสิ้น

Verse 50

तावद्धमति संसारे यावद्गंगां न सेवते । संसेव्य गंगां नो जंतुर्भवक्लेशं प्रपश्यति

ตราบใดที่ยังไม่บำเพ็ญการปรนนิบัติพระคงคา ก็ยังตรากตรำอยู่ในสังสารวัฏ; ครั้นได้บำเพ็ญต่อพระคงคาแล้ว สัตว์ย่อมไม่เห็นทุกข์แห่งภพชาติอีก

Verse 51

यो गंगांभसि निस्नातो भक्त्या संत्यक्तसंशयः । मनुष्यचर्मणा नद्धः स देवो नात्र संशयः

ผู้ใดอาบน้ำในสายน้ำพระคงคาด้วยศรัทธาภักดี ละทิ้งความสงสัยทั้งปวง—แม้ห่มหุ้มด้วยกายมนุษย์—ผู้นั้นแท้จริงเป็นเทวะ; ข้อนี้ไม่มีความสงสัย

Verse 52

गंगास्नानार्थमुद्युक्तो मध्येमार्गं मृतो यदि । गंगास्नानफलं सोपि तदाप्नोति न संशयः

หากผู้ใดออกเดินทางด้วยเจตนาจะอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในพระคงคา แล้วสิ้นชีวิตกลางทาง ผู้นั้นก็ย่อมได้ผลบุญแห่งการสรงพระคงคาแน่นอน ไร้ข้อสงสัย

Verse 53

माहात्म्यं ये च गंगायाः शृण्वंति च पठंति च । तेप्यशेषैर्महापापैर्मुच्यंते नात्र संशयः

ผู้ที่สดับฟังและผู้ที่สาธยายมหาตมยะของพระคงคา ย่อมพ้นแม้จากบาปใหญ่ทั้งปวง—ไร้ข้อสงสัย

Verse 54

दुर्बुद्धयो दुराचारा हैतुका बहुसंशयाः । पश्यंति मोहिता विष्णो गंगामन्य नदीमिव

ข้าแต่วิษณุ ผู้มีปัญญาทึบ ประพฤติชั่ว ชอบโต้เถียง และเต็มไปด้วยความสงสัย เมื่อถูกความหลงครอบงำ ย่อมเห็นพระคงคาเสมือนเป็นเพียงแม่น้ำอื่นๆ

Verse 55

जन्मांतरकृतैर्दानैस्तपोभिर्नियमैर्व्रतैः । इह जन्मनि गंगायां नृणां भक्तिः प्रजायते

ด้วยทาน ตบะ วินัย และพรตที่ได้กระทำไว้ในชาติอื่นๆ ในชาตินี้เอง ความภักดีต่อพระคงคาจึงบังเกิดแก่ชนทั้งหลาย

Verse 56

गंगाभक्तिमतामर्थे महेंद्रादि पुरेषु च । हर्म्याणि रम्यभोगानि निर्मितानि स्वयंभुवा

เพื่อประโยชน์แก่ผู้มีภักดีต่อพระคงคา ในเมืองของมหินทราและเหล่าเทพอื่นๆ พระสวยัมภู (พรหมา) ได้ทรงเนรมิตคฤหาสน์อันวิจิตรและความรื่นรมย์แห่งโภคะไว้ด้วยพระองค์เอง

Verse 57

सिद्धयः सिद्धिलिंगानि स्पर्शलिंगान्यनेकशः । प्रासादा रत्नरचिताश्चिंतामणिगणा अपि

ณ ที่นี้มีสิทธิอันประเสริฐมากมาย มีลึงค์ผู้ประทานความสำเร็จเป็นอเนก และมี ‘ลึงค์แห่งการสัมผัส’ มากมาย ซึ่งเพียงแตะต้องก็เกิดบุญกุศล อีกทั้งมีปราสาทที่รจนาจากรัตนะ และหมู่แก้วจินตามณีผู้บันดาลปรารถนาเป็นอันมาก

Verse 58

गंगाजलांतस्तिष्ठंति कलिकल्मषभीतितः । अतएव हि संसेव्या कलौ गंगेष्टसिद्धिदा

ด้วยความหวาดเกรงบาปแห่งกลียุค (ฤทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์) จึงสถิตอยู่ภายในสายน้ำคงคา เพราะฉะนั้นในกลียุคพึงบำเพ็ญการรับใช้พระแม่คงคาโดยจริงจัง เพราะพระนางประทานสิทธิที่ปรารถนา

Verse 59

सूर्योदये तमांसीव वज्रपातभयान्नगाः । तार्क्ष्येक्षणाद्यथासर्पा मेघा वाताहता इव

ดุจความมืดสลายเมื่อสุริย์อุทัย; ดุจภูผาราวสั่นสะท้านด้วยความกลัวสายฟ้าวัชระ; ดุจอสรพิษหนีไปเมื่อถูกสายตาแห่งตารกษยะ (ครุฑ) จ้อง; และดุจเมฆถูกลมพัดกระจาย—

Verse 60

तत्त्वज्ञानाद्यथा मोहः सिंहं दृष्ट्वा यथा मृगाः । तथा सर्वाणि पापानि यांति गंगेक्षणात्क्षयम्

ดุจความหลงดับไปด้วยตัตตวญาณ; และดุจกวางแตกตื่นเมื่อเห็นราชสีห์—ฉันนั้นบาปทั้งปวงย่อมถึงความสิ้นไป เพียงได้เห็นพระแม่คงคาเท่านั้น

Verse 61

दिव्यौषधैर्यथा रोगा लोभेन च यथा गुणाः । यथा ग्रीष्मोष्मसंपत्तिरगाधह्रद मज्जनात्

ดุจโรคหายด้วยโอสถทิพย์; และดุจคุณธรรมพินาศเพราะความโลภ; และดุจความร้อนแรงแห่งคิมหันต์บรรเทาได้ด้วยการดำลงในสระลึก—

Verse 62

तूलशैलः स्फुलिंगेन यथा नश्यति तत्क्षणात् । तथा दोषाः प्रणश्यंति गंगांभः स्पर्शनाद्ध्रुवम्

ดุจภูเขาฝ้ายถูกประกายไฟเพียงน้อยเผาผลาญสิ้นในฉับพลัน ฉันใด โทษและมลทินทั้งหลายย่อมดับสูญแน่นอนด้วยการสัมผัสน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งคงคา ฉันนั้น

Verse 63

क्रोधेन च तपो यद्वत्कामेन च यथा मतिः । अनयेन यथा लक्ष्मीर्विद्या मानेन वै यथा

ดุจตบะถูกทำลายด้วยความโกรธ ดุจปัญญาถูกทำลายด้วยกามฉันทะ ดุจความมั่งคั่งถูกทำลายด้วยความอยุติธรรม และดุจวิทยาความรู้ถูกทำลายด้วยความทะนงตน—

Verse 64

दंभ कौटिल्य मायाभिर्यथाधर्मो विनश्यति । तथा नश्यंति पापानि गंगाया दर्शनेन तु

ดุจธรรมะพินาศด้วยความเสแสร้ง ความคดโกง และมายา ฉันใด บาปทั้งหลายย่อมดับสูญแท้จริงด้วยการได้เห็นคงคาเพียงอย่างเดียว ฉันนั้น

Verse 65

मानुष्यं दुर्लभं प्राप्य विद्युत्संपातचंचलम् । गंगां यः सेवते सोत्र बुद्धेः पारं परं गतः

ครั้นได้กำเนิดเป็นมนุษย์อันหาได้ยากยิ่ง และแปรปรวนดุจแสงฟ้าแลบ ผู้ใดบำเพ็ญการรับใช้คงคาที่นี่ ผู้นั้นย่อมข้ามพ้นฝั่งไกลแห่งความเข้าใจสามัญ ไปสู่ฝั่งอันประเสริฐยิ่ง

Verse 66

विधूतपापा ये मर्त्याः परं ज्योतिःस्वरूपिणीम् । सहस्रसूर्यप्रतिमां गंगां पश्यंति ते भुवि

เหล่ามนุษย์ผู้สลัดบาปให้หลุดร่วงแล้ว ย่อมได้เห็นคงคาบนแผ่นดินนี้—ผู้มีสภาวะเป็นแสงอันสูงสุด สว่างไสวดุจพันดวงอาทิตย์

Verse 67

साधारणांभसा पूर्णां साधारण नदीमिव । पश्यंति नास्तिका गंगां पापोपहतलोचनाः

ผู้ปฏิเสธศรัทธาผู้มีดวงตาถูกบาปบัง ย่อมเห็นพระแม่คงคาเพียงดุจแม่น้ำธรรมดาที่เต็มด้วยน้ำสามัญเท่านั้น

Verse 68

संसारमोचकश्चाहं जनानामनुकंपया । गंगातरंगरूपेण सोपानं निर्ममे दिवः

ด้วยความกรุณาต่อสรรพชีวิต เราจึงเป็นผู้ปลดเปลื้องจากสังสารวัฏ และได้เนรมิตคลื่นแห่งพระแม่คงคาให้เป็นบันไดสู่สวรรค์

Verse 69

सर्व एव शुभः कालः सर्वो देशस्तथा शुभः । सर्वो जनो दानपात्रं श्रीमती जाह्नवी तटे

ณ ฝั่งอันเป็นมงคลของพระชาห์นวี (พระแม่คงคา) ทุกกาลล้วนเป็นศุภะ ทุกสถานล้วนเป็นศุภะ และทุกผู้คนล้วนเป็นผู้ควรรับทาน

Verse 70

यथाश्वमेधो यज्ञानां नगानां हिमवान्यथा । व्रतानां च यथा सत्यं दानानामभयं यथा

ดุจอัศวเมธเป็นประธานในบรรดายัญ และหิมวานเป็นประธานในบรรดาภูผา; ดุจสัจจะเป็นประธานในบรรดาวรต และความไร้ความหวาดกลัวเป็นประธานในบรรดาทาน—ฉันนั้นทีรถะอันสรรเสริญนี้ย่อมเลิศยิ่ง

Verse 71

प्राणायामश्च तपसां मंत्राणां प्रणवो यथा । धर्माणामप्यहिंसा च काम्यानां श्रीर्यथा वरा

ดุจปราณายามเป็นประธานในบรรดาตบะ และปรณวะ ‘โอม’ เป็นประธานในบรรดามนต์; ดุจอหิงสาเป็นประธานในบรรดาธรรม และศรีเป็นยอดแห่งพรอันพึงปรารถนา—ฉันนั้นทีรถะอันสรรเสริญนี้ย่อมเลิศยิ่ง

Verse 72

यथात्मविद्या विद्यानां स्त्रीणां गौरी यथोत्तमा । सर्वर्दवेगणानां च यथा त्वं पुरुषोत्तम

ดุจดังอาตมวิทยาเป็นยอดแห่งวิชาทั้งปวง และพระนางคุรี (คุรี/คุรี) เป็นประธานในหมู่สตรีทั้งหลาย; และดุจดังพระองค์ โอ้ ปุรุโษตตมะ ทรงสูงสุดเหนือหมู่เทพทั้งสิ้น—ฉันนั้นสภาวะศักดิ์สิทธิ์ที่สรรเสริญนี้ก็เป็นเลิศยิ่ง

Verse 73

सर्वषामेव पात्राणां शिवभक्तो यथा वरः । तथा सर्वेषु तीर्थेषु गंगातीर्थं विशिष्यते

ดุจดังในบรรดาผู้ควรรับทั้งหลาย ผู้เป็นศิวภักตะย่อมประเสริฐที่สุด; ฉันนั้นในบรรดาตีรถะทั้งปวง ตีรถะแห่งพระคงคาย่อมโดดเด่นเป็นยอดยิ่ง

Verse 74

हरेयश्चावयोर्भेदं न करोति महामतिः । शिवभक्तः स विज्ञेयो महापाशुपतश्च सः

ผู้มีปัญญาใหญ่ย่อมไม่แบ่งแยกระหว่างพระหริกับเรา; จงรู้เถิดว่าเขานั้นเป็นศิวภักตะ—แท้จริงเป็นมหาปาศุปตะ

Verse 75

पापपांसुमहावात्या पापद्रुमकुठारिका । पापेंधनदवाग्निश्च गंगेयं पुण्यवाहिनी

พระคงคานี้ ผู้หอบหิ้วบุญกุศล เป็นดุจพายุใหญ่พัดฝุ่นแห่งบาปให้กระจาย เป็นดุจขวานฟันโค่นพฤกษาแห่งบาป และเป็นดุจไฟป่าผลาญเชื้อเพลิงแห่งบาป

Verse 76

नानारूपाश्च पितरो गाथा गायंति सर्वदा । अपि कश्चित्कुलेस्माकं गंगास्नायी भविष्यति

เหล่าปิตฤผู้แปลงกายเป็นนานารูป ขับร้องคาถานี้อยู่เสมอว่า: “ในตระกูลของเรา จะมีใครสักคนหนึ่งได้อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในพระคงคาหรือไม่?”

Verse 77

देवर्षीन्परिसंतर्प्य दीनानाथांश्च दुःखितान् । श्रद्धया विधिना स्नात्वा दास्यते सलिलांजलिम्

ครั้นบำรุงบูชาเหล่าเทวฤๅษีให้พอใจ และยังผู้ยากไร้ ผู้ไร้ที่พึ่ง และผู้ทุกข์ยากให้ได้รับการเกื้อกูลแล้ว พึงอาบน้ำตามพิธีด้วยศรัทธา แล้วถวายชลัญชลี คืออัญชลีแห่งน้ำศักดิ์สิทธิ์

Verse 78

अपि नः स कुले भूयाच्छिवे विष्णौ च साम्यदृक् । तदालयकरो भक्त्या तस्य संमार्जनादिकृत्

ขอให้ในตระกูลของเรามีผู้เช่นนั้นเกิดมา—ผู้มองพระศิวะและพระวิษณุด้วยความเคารพเสมอกัน ผู้สร้างศาลเจ้าของท่านทั้งสองด้วยภักติ และผู้ทำการกวาดเช็ดถู ดูแลบำรุงรักษาอยู่เสมอ

Verse 79

अकामो वा सकामो वा तिर्यग्योनिगतोपि वा । गंगायां यो मृतो मर्त्यो नरकं स न पश्यति

ไม่ว่าผู้ใดจะไร้ความปรารถนาหรือยังมีความปรารถนา แม้ตกไปสู่กำเนิดเดรัจฉานก็ตาม มนุษย์ผู้ใดสิ้นชีวิตในคงคาคือคงคา ย่อมไม่เห็นนรก

Verse 80

तीर्थमन्यत्प्रशंसंति गंगातीरे स्थिताश्च ये । गंगां न बहु मन्यंते ते स्युर्निरयगामिनः

ผู้ที่อาศัยอยู่ริมฝั่งคงคา แต่กลับสรรเสริญตีรถะอื่น และไม่ยกย่องคงคาให้สูงส่ง ผู้นั้นย่อมเป็นผู้มุ่งสู่นรก

Verse 81

मां च त्वां चैव यो द्वेष्टि गंगां च पुरुषाधमः । स्वकीयैः पुरुषैः सार्धं स घोरं नरकं व्रजेत्

บุรุษผู้ต่ำช้าที่เกลียดชังเรา เกลียดชังท่าน และเกลียดชังคงคาด้วย เขาย่อมไปสู่นรกอันน่าสะพรึง พร้อมด้วยพวกพ้องของตน

Verse 82

षष्टिर्गणसहस्राणि गंगां रक्षंति सर्वदा । अभक्तानां च पापानां वासे विघ्नं प्रकुर्वते

หมู่คณะคณะคณา (gaṇa) หกหมื่นหมู่คอยพิทักษ์พระคงคาอยู่เสมอ และก่ออุปสรรคต่อการพำนักของผู้บาปและผู้ไร้ภักติ

Verse 83

कामक्रोधमहामोहलोभादि निशितैः शरैः । घ्नंति तेषां मनस्तत्र स्थितिं चापनयंति च

ด้วยศรอันคมคือกาม โทสะ มหามุหะ และโลภะเป็นต้น เขาทั้งหลายโจมตีจิตของคนเช่นนั้น และยังขับไล่ความสามารถที่จะตั้งมั่นพำนักอยู่ ณ ที่นั้นด้วย

Verse 84

गंगां समाश्रयेद्यस्तु स मुनिः स च पंडितः । कृतकृत्यः स विज्ञेयः पुरुषार्थचतुष्टये

แต่ผู้ใดเข้าพึ่งพระคงคา (Gaṅgā) ผู้นั้นแลคือมุนี ผู้นั้นแลคือบัณฑิต; พึงรู้ว่าเป็นผู้สำเร็จแล้วในจตุรปุรุษารถะทั้งสี่

Verse 85

गंगायां च सकृत्स्नातो हयमेधफलं लभेत् । तर्पयंश्च पितॄंस्तत्र तारयेन्नरकार्णवात्

แม้สรงน้ำเพียงครั้งเดียวในพระคงคา ก็ได้ผลบุญแห่งอัศวเมธยัญ; และเมื่อถวายตัรปณะ (tarpaṇa) แด่บรรพชน ณ ที่นั้น ก็ช่วยให้ท่านทั้งหลายพ้นจากห้วงมหานรกดุจมหาสมุทร

Verse 86

नैरंतर्येण गंगायां मासं यः स्नाति पुण्यवान् । शक्रलोके स वसति यावच्छक्रः सपूर्वजः

ผู้มีบุญผู้ใดสรงน้ำในพระคงคาอย่างต่อเนื่องตลอดหนึ่งเดือน ผู้นั้นย่อมพำนักในโลกของศักระ (Śakra) ตราบเท่าที่ศักระเองยังสถิตอยู่ ณ ที่นั้น พร้อมด้วยบรรพชนของตน

Verse 87

अब्दं यः स्नाति गंगायां नैरंतर्येण पुण्यभाक् । विष्णोर्लोकं समासाद्य स सुखं संवसेन्नरः

ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในคงคาอย่างต่อเนื่องครบหนึ่งปี ย่อมเป็นผู้มีบุญใหญ่; ครั้นบรรลุโลกของพระวิษณุแล้ว ย่อมพำนักอยู่ที่นั่นด้วยความสุข

Verse 88

गंगायां स्नाति यो मर्त्यो यावज्जीवं दिनेदिने । जीवन्मुक्तः स विज्ञेयो देहांते मुक्त एव सः

ปุถุชนผู้ใดอาบน้ำในคงคาวันแล้ววันเล่าตลอดชีวิต พึงรู้ว่าเป็นผู้หลุดพ้นขณะยังมีชีวิต (ชีวันมุกตะ); ครั้นสิ้นกายแล้วก็หลุดพ้นโดยแท้

Verse 89

तिथिनक्षत्रपर्वादि नापेक्ष्यं जाह्नवी जले । स्नानमात्रेण गंगायां संचिताघं विनश्यति

ในสายน้ำชาห์นวี (คงคา) ไม่จำเป็นต้องรอฤกษ์ติติ นักษัตร เทศกาล หรือสิ่งใด; เพียงอาบน้ำในคงคาเท่านั้น บาปที่สั่งสมย่อมพินาศ

Verse 90

पंडितोपि स मूर्खः स्याच्छक्तियुक्तोप्यशक्तिकः । यस्तु भागीरथीतीरं सुखसेव्यं न संश्रयेत्

แม้เป็นบัณฑิตก็ประหนึ่งคนเขลา แม้มีฤทธิ์เดชก็ประหนึ่งไร้กำลัง—หากผู้นั้นไม่พึ่งพาฝั่งภาคีรถี (คงคา) อันเข้าถึงง่ายและควรแก่การบำเพ็ญภักติ

Verse 91

किंवायुपाप्यरोगेण विकासिन्याथ किं श्रिया । किं वा बुद्ध्या विमलया यदि गंगां न सेवते

สุขภาพที่ไร้โรคหรือพลังชีวิตอันเบ่งบานจะมีประโยชน์อันใด? ความมั่งคั่งจะมีประโยชน์อันใด? แม้ปัญญาอันผ่องใสบริสุทธิ์จะมีประโยชน์อันใด—หากไม่ปรนนิบัติรับใช้คงคา

Verse 92

यः कारयेदायतनं गंगाप्रतिकृतेर्नरः । भुक्त्वा स भोगान्प्रेत्यापि याति गंगा सलोकताम्

ผู้ใดให้สร้างอาศรมหรือศาลศักดิ์สิทธิ์สำหรับรูปหรือสัญลักษณ์แห่งพระแม่คงคา ผู้นั้นย่อมเสวยสุขในโลกนี้ และครั้นละสังขารแล้วยังได้ไปสู่โลกเดียวกับพระแม่คงคา

Verse 93

शृण्वंति महिमानं ये गंगाया नित्यमादरात् । गंगास्नानफलं तेषां वाचकप्रीणनाद्धनैः

ผู้ใดด้วยความเคารพฟังมหิมาแห่งพระแม่คงคาเป็นนิตย์ ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญประหนึ่งอาบน้ำในคงคา—ยิ่งนักเมื่อทำให้ผู้สาธยายพอใจด้วยทานทรัพย์

Verse 94

पितॄनुद्दिश्य यो लिंगं स्नपयेद्गांग वारिणा । तृप्ताः स्युस्तस्य पितरो महानिरयगा अपि

ผู้ใดอุทิศแก่บรรพชนแล้วสรงศิวลึงค์ด้วยน้ำคงคา บรรพชนของผู้นั้นย่อมอิ่มเอิบพอใจ แม้จะตกไปสู่นรกอันใหญ่หลวงก็ตาม

Verse 95

अष्टकृत्वो मंत्रजप्तैर्वस्त्रपूतैः सुगंधिभिः । प्रोचुर्गांगजलैः स्नानं घृतस्नानाधिकं बुधाः

บัณฑิตกล่าวว่า การอาบด้วยน้ำคงคา—ตักรดแปดครั้ง อันชำระด้วยการภาวนามนต์ กรองด้วยผ้า และอบด้วยกลิ่นหอม—ประเสริฐยิ่งกว่าการอาบด้วยเนยใสเสียอีก

Verse 96

अष्टद्रव्यविमिश्रेण गंगातोयेन यः सकृत् । मागधप्रस्थमात्रेण ताम्रपात्रस्थितेन च

ผู้ใดแม้เพียงครั้งเดียวใช้น้ำคงคาที่ผสมด้วยวัตถุแปดประการ—มีปริมาณหนึ่งมาคธประสถะ และบรรจุไว้ในภาชนะทองแดง—ย่อมได้บุญกุศลยิ่งใหญ่

Verse 97

भानवेऽर्घं प्रदद्याच्च स्वकीय पितृभिः सह । सोतितेजो विमानेन सूर्यलोके महीयते

พึงถวายอรฆยะแด่พระสุริยเทพ พร้อมด้วยบรรพชนของตนเอง ผู้ภักดีเช่นนั้นย่อมได้รับเกียรติในสุริยโลก โดยมีวิมานทิพย์อันรุ่งโรจน์เรืองแสงนำพาไป

Verse 98

आपः क्षीरं कुशाग्राणि घृतं मधुगवांदधि । रक्तानि करवीराणि रक्तचंदनमित्यपि

น้ำ น้ำนม ปลายหญ้ากุศะ เนยใส น้ำผึ้ง นมเปรี้ยวจากโค ดอกยี่โถสีแดง และจันทน์แดง—สิ่งเหล่านี้ด้วยก็ทรงกำหนดไว้เป็นวัตถุมงคลศักดิ์สิทธิ์

Verse 99

अष्टांगार्घो यमुद्दिष्टस्त्वतीव रवितोषणः । गांगैर्वार्भिः कोटिगुणो ज्ञेयो विष्णोऽन्यवारितः

อรฆยะอันประกอบด้วยแปดประการดังที่ทรงสอนไว้นี้ เป็นที่โปรดปรานยิ่งของพระสุริยเทพ หากถวายด้วยน้ำคงคา พึงรู้ว่าบุญย่อมทวีเป็นโกฏิเท่า—ดังพระวิษณุทรงประกาศโดยปราศจากข้อโต้แย้ง

Verse 100

गंगातीरे स्वशक्त्या यः कुर्याद्देवालयं सुधीः । अन्यतीर्थप्रतिष्ठातो भवेत्कोटिगुणं फलं

ผู้มีปัญญาผู้ใดสร้างเทวาลัยตามกำลังของตน ณ ฝั่งแม่น้ำคงคา ย่อมได้ผลบุญเป็นโกฏิเท่า เมื่อเทียบกับการสถาปนา ณ สถานที่แสวงบุญอื่นใด

Verse 110

गोभूहिरण्यदानेन भक्त्या गंगातटे शुभे । नरो न जायते भूयः संसारे दुःखकंटके

ด้วยศรัทธาภักดี เมื่อถวายทานเป็นโค ที่ดิน และทองคำ ณ ฝั่งคงคาอันเป็นมงคล บุคคลย่อมไม่เกิดกลับมาอีกในสังสารวัฏนี้—พงหนามแห่งทุกข์

Verse 120

तद्भूमित्रसरेणूनां संख्यया युगमानया । महेंद्र चंद्रलोकेषु भुक्त्वा भोगान्मनःप्रियान्

ตลอดกาลยุกะอันยาวนานเท่าจำนวนธุลีจากแผ่นดินศักดิ์สิทธิ์นั้น บุคคลย่อมเสวยสุขอันชื่นใจในโลกของมหೇಂದ್ರ (อินทรา) และโลกพระจันทร์

Verse 130

चंद्रसूर्यग्रहे लक्षं व्यतीपातेत्वनंतकम् । अयुतं विषुवे चैव नियुतं त्वयनद्वये

ในคราสจันทร์หรือคราสสุริยะ บุญกุศลเพิ่มเป็นแสนเท่า; ในวยตีปาตะเป็นอนันต์. ในวันวิษุวะ (วิษุวัต/วิษุวะ) เป็นหมื่นเท่า และในอายนะทั้งสอง (อุตตรายนะ–ทักษิณายนะ) เป็นล้านเท่า

Verse 140

स्वाहांतः प्रणावादिश्च भवेद्विंशाक्षरो मनुः । पूजादानं जपो होमो ऽनेनैव मनुना स्मृतः

มนตร์ยี่สิบพยางค์นี้เริ่มด้วยปรณวะ (โอม) และลงท้ายด้วย “สวาหา” การบูชา การให้ทาน การสวดภาวนา (ชปะ) และโหมะ ล้วนพึงกระทำด้วยมนตร์นี้เองตามคัมภีร์

Verse 150

यथाशक्ति स्वर्णरूप्य ताम्रपृष्ठविनिर्मितान् । अभ्यर्च्य गंधकुसुमैर्गंगायां प्रक्षिपेद्व्रती

ผู้ถือพรตพึงจัดทำเครื่องบูชาจากทอง เงิน หรือทองแดงตามกำลัง แล้วบูชาด้วยเครื่องหอมและดอกไม้ จากนั้นจึงถวายลงและปล่อยสู่แม่น้ำคงคา

Verse 160

संसारविषनाशिन्यै जीवनायै नमोस्तु ते । तापत्रितय संहंत्र्यै प्राणेश्यै ते नमोनमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ประทานชีวิต ผู้ทำลายพิษแห่งสังสารวัฏ ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระองค์ ผู้เป็นเจ้าแห่งปราณ ผู้ขจัดทุกข์สามประการ

Verse 170

प्रणतार्ति प्रभंजिन्यै जगन्मात्रे नमोस्तुते । सर्वापत्प्रतिपक्षायै मंगलायै नमोनमः

ขอนอบน้อมแด่พระมารดาแห่งจักรวาล ผู้ทรงทำลายความทุกข์ของผู้ก้มกราบต่อพระองค์ ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระผู้เป็นมงคล ผู้ทรงต้านทานภัยพิบัติทั้งปวง

Verse 180

तस्यां दशम्यामेतच्च स्तोत्रं गंगाजले स्थितः । यः पठेद्दशकृत्वस्तु दरिद्रो वापि चाक्षमः

ในวันติติที่สิบ ผู้ใด—ยืนอยู่ในสายน้ำคงคา—สวดสโตตรนี้สิบครั้ง แม้ยากจนหรือไม่สามารถประกอบพิธีอันพิสดาร ก็ย่อมได้บุญตามที่กล่าวไว้

Verse 205

ब्रह्मांडांतरसंस्थेषु भुंजन्भोगान्मनोरमान् । सर्वैः संपूजितो विष्णो यावदाभूतसंप्लवम्

ดำรงอยู่ในแดนภายในแห่งพรหมาณฑะ เสวยสุขอันรื่นรมย์ และได้รับการบูชาจากสรรพชน—โอ้พระวิษณุ—สภาพนี้ดำรงอยู่จนถึงมหาปรลัย การล่มสลายใหญ่แห่งสรรพสัตว์