Adhyaya 169
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 169

Adhyaya 169

บทนี้เริ่มด้วยมารกัณฑेयชี้ไปยัง “ตีรถะ” อันมีบุญยิ่งและเป็นผู้ทำลายบาป (ปาป-ประนาศนะ) ซึ่งเกี่ยวเนื่องกับฤๅษีมาณฑวยะและพระนารายณ์ พร้อมรำลึกเหตุการณ์เดิมที่ฤๅษีได้กระทำ “ศุศรูษา” คือการปรนนิบัติด้วยภักติแด่พระนารายณ์ แม้อยู่ในสภาพ “ศูลสถะ” คือถูกตรึงอยู่บนหลัก/เสา ทำให้พระยุธิษฐิระพิศวงและทูลขอให้เล่าโดยพิสดาร จากนั้นมารกัณฑेयเริ่มตำนานย้อนอดีตในยุคเตรตา: พระราชาเทวปันนะ ผู้ทรงธรรม ใจกว้าง และคุ้มครองประชา แม้รุ่งเรืองก็ทุกข์เพราะไร้ทายาท พระองค์พร้อมพระมเหสีทาตยายณีบำเพ็ญเพียรยาวนานถึงสิบสองปี ด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ บูชาไฟ (โหมะ) อดอาหาร และถือพรต พร้อมสรรเสริญพระแม่จามุณฑาด้วยบทสวด พระแม่เสด็จให้ประจักษ์แต่ตรัสว่า ทายาทจะเกิดได้ก็ด้วยการบูชายัญแด่ยัชญปุรุษเท่านั้น เมื่อพระราชาทำพิธีตามครรลองแล้ว ก็ประสูติพระธิดาผ่องรัศมีนามว่า กามประโมทินี เมื่อพระธิดาเจริญวัย ความงามถูกพรรณนาอย่างละเอียด ครั้นเสด็จไปนมัสการพระแม่พร้อมสหายและเล่นน้ำในสระ รากษสชื่อศัมพรแปลงเป็นนกมาลักพาตัวไปและชิงเครื่องประดับ ระหว่างหลบหนี เครื่องประดับบางส่วนตกลงสู่น้ำใกล้ฝั่งแม่น้ำนรมทา ณ ที่ซึ่งฤๅษีมาณฑวยะดำรงสมาธิลึกในสถานที่ศิวะ (มเหศวรสถาน) อันสอดคล้องกับฐานะสูงสุดของพระนารายณ์ ตอนท้ายกล่าวถึงพี่น้อง/ผู้ปรนนิบัติของฤๅษีผู้ตั้งมั่นในภาวนาแด่ชนารทนะและการรับใช้ เป็นปูทางสู่เหตุการณ์ต่อไปอันเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของตีรถะนั้น

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्परं तीर्थं पुण्यं पापप्रणाशनम् । माण्डव्यो यत्र संसिद्ध ऋषिर्नारायणस्तथा

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ต่อจากนั้นพึงไปยังตีรถะอันประเสริฐอีกแห่งหนึ่ง อันเป็นบุญและทำลายบาป ที่ซึ่งฤๅษีมานฑัวยะบรรลุความสำเร็จ และฤๅษีนารายณะก็เช่นเดียวกัน

Verse 2

नारायणेन शुश्रूषा शूलस्थेन कृता पुरा । तत्र स्नात्वा महाराज मुच्यते पापकञ्चुकात्

กาลก่อน นารายณะได้บำเพ็ญการปรนนิบัติรับใช้ ณ ที่นั้น ขณะประทับอยู่บนหลักแหลม (ศูล) เมื่ออาบน้ำชำระในสถานที่นั้นแล้ว ข้าแต่มหาราช บุคคลย่อมหลุดพ้นจากอาภรณ์แห่งบาป

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यमेतल्लोकेषु यत्त्वया कथितं मुने । न दृष्टं न श्रुतं तात शूलस्थेन तपः कृतम्

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: โอ้มุนี สิ่งที่ท่านเล่านั้นน่าอัศจรรย์ยิ่งในหมู่โลกทั้งหลาย ข้าไม่เคยเห็นหรือได้ยินเลย ท่านผู้เจริญ ว่ามีผู้บำเพ็ญตบะโดยตั้งอยู่บนหลักแหลม (ศูละ)

Verse 4

एतत्सर्वं कथय मे ऋषिभिः सहितस्य वै । अस्य तीर्थस्य माहात्म्यं माण्डव्यस्य कुतूहलात्

ขอท่านเล่าเรื่องทั้งหมดแก่ข้าโดยพิสดารเถิด ขณะที่ข้านั่งอยู่ท่ามกลางหมู่ฤๅษี ด้วยความใคร่รู้เกี่ยวกับมาณฑวยะ และด้วยความปรารถนาจะทราบมหิมาแห่งตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นี้

Verse 5

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणु राजन्यथावृत्तपुरा त्रेतायुगे क्षितौ । लोकपालोपमो राजा देवपन्नो महामतिः

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: โอ้พระราชา จงฟังเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นแต่กาลก่อน บนแผ่นดินในยุคเตรตา มีพระราชาผู้มีปัญญายิ่ง ประหนึ่งโลกบาล นามว่าเทวปันนะ

Verse 6

धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च यज्वा दानरतः सदा । प्रजा ररक्ष यत्नेन पिता पुत्रानिवौरसान्

พระองค์ทรงรู้ธรรมและทรงกตัญญู เป็นผู้ประกอบยัญญะ และทรงยินดีในการทานอยู่เสมอ พระองค์ทรงพิทักษ์ประชาราษฎร์ด้วยความเพียร ดุจบิดาคุ้มครองบุตรแท้ของตน

Verse 7

दात्यायनी प्रिया भार्या तस्य राज्ञो वशानुगा । हारनूपुरघोषेण झङ्काररवनादिता

พระมเหสีอันเป็นที่รักของพระราชานั้นมีนามว่า ดาตยายณี ผู้ว่าง่ายตามพระบัญชา เสียงกังวานจากสร้อยคอและกำไลข้อเท้า (นูปุระ) ทำให้พระนางดุจมีท่วงทำนองก้องกังวาน

Verse 8

परस्परं तयोः प्रीतिर्वर्धतेऽनुदिनं नृप । वंशस्तम्बे स्थितो राजा संशास्ति पृथिवीमिमाम्

ข้าแต่มหาราช ความรักอันมีต่อกันของทั้งสองเพิ่มพูนขึ้นทุกวัน พระราชาผู้ตั้งมั่นดุจเสาหลักแห่งราชวงศ์ ทรงปกครองแผ่นดินนี้โดยธรรม

Verse 9

हस्त्यश्वरथसम्पूर्णां धनवाहनसंयुताम् । अलंकृतो गुणैः सर्वैरनपत्यो महीपतिः

พระมหากษัตริย์ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน มีกองทัพครบด้วยช้าง ม้า และรถศึก พร้อมทั้งทรัพย์สมบัติและพาหนะมากมาย ทรงประดับด้วยคุณธรรมทั้งปวง แต่ยังไร้โอรสธิดา

Verse 10

दुःखेन महताविष्टः संतप्तः सन्ततिं विना । स्नानहोमरतो नित्यं द्वादशाब्दानि भारत

โอ ภารตะ! เมื่อไร้สืบสกุล พระองค์ถูกความทุกข์ใหญ่ครอบงำ ร้อนรุ่มด้วยโศกา ถึงกระนั้นก็ทรงประกอบสรงน้ำพิธีและบูชาไฟเป็นนิตย์ อย่างมั่นคงตลอดสิบสองปี

Verse 11

व्रतोपवासनियमैः पत्नीभिः सह तस्थिवान् । आराधयद्भगवतीं चामुण्डां मुण्डमर्दिनीम्

พระองค์พร้อมด้วยพระมเหสีทั้งหลายทรงมั่นคงในพรต การอดอาหาร และวินัยปฏิบัติ แล้วทรงบูชาพระภควตีจามุณฑา ผู้ปราบมุณฑะ

Verse 12

स्तोत्रैरनेकैर्भक्त्या च पूजाविधिसमाधिना । जय वाराहि चामुण्डे जय देवि त्रिलोचने

ด้วยบทสรรเสริญนานาประการ ด้วยภักติ และด้วยสมาธิแน่วแน่ในพิธีบูชา พระองค์สรรเสริญว่า “ชัยแด่วาราหี! ชัยแด่จามุณฑา! ชัยแด่เทวีผู้มีเนตรสาม!”

Verse 13

ब्राह्मि रौद्रि च कौमारि कात्यायनि नमोऽस्तु ते । प्रचण्डे भैरवे रौद्रि योगिन्याकाशगामिनि

ขอนอบน้อมแด่พระแม่พราหมี พระแม่เรา ทรี พระแม่กุมาริ และพระแม่กาตยายนี ขอคารวะพระองค์ โอ้ผู้เกรี้ยวกราด โอ้ภไรวี โอ้เรา ทรี—โอ้โยคินีผู้เหินไปในนภา!

Verse 14

नास्ति किंचित्त्वया हीनं त्रैलोक्ये सचराचरे । राज्ञा स्तुता च संतुष्टा देवी वचनमब्रवीत्

ในไตรโลก—ทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ไม่มีสิ่งใดที่ขาดจากพระองค์เลย เมื่อพระราชาสรรเสริญดังนี้ พระเทวีก็ทรงพอพระทัยและตรัสถ้อยคำนี้

Verse 15

वरयस्व यथाकामं यस्ते मनसि वर्तते । आराधिता त्वया भक्त्या तुष्टा दास्यामि ते वरम्

จงเลือกพรตามปรารถนา สิ่งใดก็ตามที่สถิตอยู่ในใจของเจ้า ด้วยภักติที่เจ้าบูชาข้า ข้าพอใจแล้ว เราจักประทานพรแก่เจ้า

Verse 16

देवपन्न उवाच । यदि तुष्टासि देवेशि वरार्हो यदि वाप्यहम् । पुत्रसन्तानरहितं संतप्तं मां समुद्धर

เทวปันนะกล่าวว่า “โอ้เทวีผู้เป็นนายเหนือเทพ หากพระองค์พอพระทัย และหากข้าพเจ้าคู่ควรแก่พร ก็ขอทรงยกข้าพเจ้าขึ้นจากความทุกข์นี้—ข้าพเจ้าผู้ไร้บุตรและวงศ์สกุล”

Verse 17

सन्तानं नय मे वृद्धिं गोत्ररक्षां कुरुष्व मे । अपुत्रिणां गृहाणीह श्मशानसदृशानि हि

ขอทรงให้สายสกุลของข้าพเจ้าเจริญงอกงาม และทรงคุ้มครองโคตรของข้าพเจ้า เพราะในโลกนี้ เรือนของผู้ไร้บุตรแท้จริงแล้วดุจป่าช้า

Verse 18

पितरस्तस्य नाश्नन्ति देवता ऋषिभिः सह । क्रियमाणेऽप्यहरहः श्राद्धे मत्पितरः सदा

บรรพชนของเขามิได้เสวยส่วนทาน และเหล่าเทวะพร้อมด้วยฤๅษีก็มิได้ร่วมรับ แม้ประกอบศราทธ์ทุกวัน บรรพชนของข้าก็ยังมิอิ่มเอมเป็นนิตย์

Verse 19

दर्शयन्ति सदात्मानं स्वप्ने क्षुत्पीडितं मम । इति राज्ञो वचः श्रुत्वा देवी ध्यानमुपागता

บรรพชนของข้าปรากฏแก่ข้าในความฝันเนืองๆ ถูกความหิวบีบคั้นทรมาน ครั้นได้สดับถ้อยคำของพระราชาแล้ว พระเทวีก็เข้าสู่สมาธิภาวนา

Verse 20

दिव्येन चक्षुषा दृष्टं त्रैलोक्यं सचराचरम् । प्रसन्नवदना देवी राजानमिदमब्रवीत्

ด้วยทิพยจักษุ พระเทวีทอดพระเนตรไตรโลกพร้อมสรรพสิ่งทั้งจรและอจร แล้วพระเทวีผู้มีพระพักตร์ผ่องใสจึงตรัสถ้อยคำนี้แก่พระราชา

Verse 21

सन्तानं नास्ति ते राजंस्त्रैलोक्ये सचराचरे । यजस्व यज्ञपुरुषमपत्यं नास्ति तेऽन्यथा

ข้าแต่พระราชา ในไตรโลกทั้งจรและอจร มิได้มีสันตติที่กำหนดไว้แก่พระองค์ เพราะฉะนั้นจงบูชายัญนมัสการยัชญปุรุษ มิฉะนั้นพระองค์จักไร้บุตร

Verse 22

मया दृष्टं महीपाल त्रैलोक्यं दिव्यचक्षुषा । एवमुक्त्वा गता देवी राजा स्वगृहमागमत्

ข้าแต่มหีปาล ผู้พิทักษ์แผ่นดิน เราได้เห็นไตรโลกด้วยทิพยจักษุแล้ว ครั้นตรัสดังนี้ พระเทวีก็เสด็จจากไป ส่วนพระราชากลับสู่เรือนของตน

Verse 23

इयाज यज्ञपुरुषं संजाता कन्यका ततः । तेजस्विनी रूपवती सर्वलोकमनोहरा

เขาบูชายัญญปุรุษด้วยศรัทธา แล้วธิดาก็บังเกิด นางรุ่งเรืองด้วยรัศมี งามล้ำ และชวนให้ดวงใจแห่งทุกโลกหลงใหล

Verse 24

देवगन्धर्वलोकेऽपि तादृशी नास्ति कामिनी । तस्या नाम कृतं पित्रा हर्षात्कामप्रमोदिनी

แม้ในโลกของเทพและคันธรรพ์ก็ไม่มีสตรีใดเสมอนาง ด้วยความยินดี บิดาจึงตั้งนามว่า ‘กามประโมทินี’—ผู้ยังความปราารถนาให้รื่นรมย์

Verse 25

ततः कालेन ववृधे रूपेणास्तम्भयज्जगत् । हंसलीलागतिः सुभ्रूः स्तनभारावनामिता

ครั้นกาลล่วงไป นางเติบใหญ่ และด้วยรูปโฉมประหนึ่งทำให้โลกตะลึง งามด้วยลีลาย่างก้าวดุจหงส์ คิ้วงาม และเอนกายเล็กน้อยเพราะหนักทรวงอก

Verse 26

रक्तमाल्याम्बरधरा कुण्डलाभरणोज्ज्वला । दिव्यानुलेपनवती सखीभिः सा सुरक्षिता

นางสวมพวงมาลัยและอาภรณ์สีแดง ส่องประกายด้วยตุ้มหูและเครื่องประดับ ชโลมด้วยเครื่องหอมทิพย์ และมีสหายหญิงคอยพิทักษ์อย่างรอบคอบ

Verse 27

कुचमध्यगतो हारो विद्युन्मालेव राजते । भ्रमराञ्चितकेशी सा बिम्बोष्ठी चारुहासिनी

สร้อยที่วางอยู่กลางทรวงอกส่องประกายดุจพวงมาลัยสายฟ้า เกศาดำดุจหมู่ภมร ริมฝีปากดั่งผลพิมพา และรอยยิ้มชวนพิศวาส

Verse 28

कर्णान्तप्राप्तनेत्राभ्यां पिबन्तीवाथ कामिनः । चन्द्रताम्बूलसौरभ्यैराकर्षन्तीव मन्मथम्

ด้วยดวงตาที่ทอดยาวราวถึงปลายหู นางประหนึ่งดื่มด่ำเหล่าคนรักด้วยสายตา; และด้วยกลิ่นหอมหมากพลูดุจจันทร์ นางประหนึ่งดึงดูดแม้พระมันมถะ เทพแห่งความรัก ให้เข้ามาหา

Verse 29

कम्बुग्रीवा चारुमध्या ताम्रपादाङ्गुलीनखा । निम्ननाभिः सुजघना रम्भोरू सुदती शुभा

ลำคอของนางดุจสังข์ เอวอรชร; เท้า นิ้วเท้า และเล็บมีประกายแดงดุจทองแดง. สะดือเว้าลึก สะโพกงามได้รูป ต้นขาดุจนางรำภา ฟันงาม—นางเป็นมงคลและงดงามยิ่ง

Verse 30

मातापितृसुहृद्वर्गे क्रीडानन्दविवर्धिनी । एकस्मिन्दिवसे बाला सखीवृन्दसमन्विता

เป็นที่รักของมารดา บิดา และหมู่มิตรผู้หวังดี ทั้งยังเพิ่มพูนความรื่นรมย์แห่งการเล่นอยู่เสมอ วันหนึ่งเด็กสาวนั้นออกเดินไปพร้อมหมู่สหายหญิงของนาง

Verse 31

चन्दनागरुतांबूलधूपसौमनसाञ्चिता । गृहीत्वा पुष्पधूपादि गता देवीप्रपूजने

นางประดับด้วยจันทน์ กฤษณา หมากพลู ธูป และดอกไม้หอม แล้วถือดอกไม้ ธูป และเครื่องบูชาอื่น ๆ ไปเพื่อประกอบพิธีบูชาพระเทวี

Verse 32

तडागतट उत्सृज्य भूषणान्यङ्गवेष्टकान् । चक्रुः सरसिताः क्रीडां जलमध्यगतास्तदा

ละทิ้งฝั่งสระ แล้ววางเครื่องประดับและผ้าพันกายไว้ จากนั้นเหล่าสาวงามลงสู่สระ เข้าไปถึงกลางน้ำ แล้วเริ่มเล่นสนุกกันในน้ำนั้น

Verse 33

क्रीडन्तीं तामवेक्ष्याथ ससखीं विमले जले । राक्षसः शम्बरो नाम श्येनरूपेण चागमत्

ครั้นเห็นนางเล่นอยู่กับสหายทั้งหลายในสายน้ำอันใสสะอาด รากษสชื่อศัมพรจึงมาถึงที่นั้น แปลงกายเป็นเหยี่ยว

Verse 34

गृहीता जलमध्यस्था तेन सा काममोदिनी । खमुत्पपात दुष्टात्मा गृहीत्वाभरणान्यपि

ขณะนางอยู่กลางสายน้ำ เขาก็คว้าตัวกามโมทินีไว้ แล้วผู้มีจิตชั่วก็กระโจนขึ้นสู่เวหา พร้อมฉกเอาเครื่องประดับไปด้วย

Verse 35

वायुमार्गं गतः सोऽथ कामिन्या सह भारत । अपतन्कुण्डलादीनि यत्र तोये महामुनिः

แล้วเขาก็พานางไปตามวิถีแห่งลม โอ้ภารตะ; และ ณ สายน้ำที่มหามุนีสถิตอยู่ ต่างหูและเครื่องประดับอื่น ๆ ก็ร่วงหล่นลง

Verse 36

माण्डव्यो नर्मदातीरे काष्ठवत्संजितेन्द्रियः । लीनो माहेश्वरे स्थाने नारायणपदे परे

มาณฑวยะ ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา สำรวมอินทรีย์ดุจท่อนไม้ ดำดิ่งอยู่ในสถานศักดิ์สิทธิ์แห่งพระมหेशวร—ตั้งมั่นในบรมฐานแห่งพระนารายณ์

Verse 37

तस्य चानुचरो भ्राता भ्रातुः शुश्रूषणे रतः । तपोजपकृशीभूतो दध्यौ देवं जनार्दनम्

และน้องชายของท่าน เป็นผู้ติดตามคอยปรนนิบัติพี่ชายด้วยความภักดี ผ่ายผอมด้วยตบะและการสวดมนต์ (ชปะ) แล้วเพ่งภาวนาต่อพระเจ้า ชนารทนะ

Verse 169

। अध्याय

“บท” (เครื่องหมายคอลอฟอนบอกการแบ่งบท)