सृष्टिक्रमवर्णनम् / Description of the Sequence of Creation

Verse 1

ब्रह्मोवाच । शब्दादीनि च भूतानि पंचीकृत्वाहमात्मना । तेभ्यः स्थूलं नभो वायुं वह्निं चैव जलं महीम्

พรหมาตรัสว่า “เรากระทำปัญจีกระณะด้วยอำนาจของตนต่อหลักธาตุอันเริ่มด้วยเสียง(ศัพท) แล้วจากนั้นจึงบังเกิดมหาภูตอันหยาบ คือ อากาศ ลม ไฟ น้ำ และแผ่นดิน”

Verse 2

पर्वतांश्च समुद्रांश्च वृक्षादीनपि नारद । कलादियुगपर्येतान्कालानन्यानवासृजम्

โอ้ นารท ข้าได้บังเกิดภูเขา มหาสมุทร และหมู่ไม้เป็นต้น; อีกทั้งได้ให้กาละแบ่งเป็นส่วนต่าง ๆ ตั้งแต่กะลาไปจนถึงยุคทั้งหลายดำเนินไปด้วย

Verse 3

सृष्ट्यंतानपरांश्चापि नाहं तुष्टोऽभव न्मुने । ततो ध्यात्वा शिवं साम्बं साधकानसृजं मुने

โอ้ ฤๅษี แม้ข้าจะสร้างหมู่สัตว์อื่นผู้มุ่งเพียงผลปลายแห่งสรรพสิ่งแล้ว ข้าก็มิได้อิ่มใจ; ครั้นแล้วข้าเพ่งฌานต่อพระศิวะผู้พร้อมด้วยอัมพา (สามพศิวะ) และได้บังเกิดเหล่าสาธก โอ้ ฤๅษี

Verse 4

मरीचिं च स्वनेत्राभ्यां हृदयाद्भृगुमेव च । शिरसोऽगिरसं व्यानात्पुलहं मुनिसत्तमम्

จากดวงตาทั้งสองของพระองค์ทรงบังเกิดมรีจิ จากพระหทัยทรงปรากฏภฤคุ จากพระเศียรทรงให้กำเนิดอังคิรส และจากลมปราณวฺยานะทรงสร้างปุลหะ ผู้ประเสริฐในหมู่นักพรต

Verse 5

उदानाच्च पुलस्त्यं हि वसिष्ठञ्च समानतः । क्रतुं त्वपानाच्छ्रोत्राभ्यामत्रिं दक्षं च प्राणतः

จากอุทานะทรงให้กำเนิดปุลัสตยะ และเช่นเดียวกันวสิษฐะ จากอปานะเกิดกรตุ จากหูทั้งสองเกิดอัตริ และจากปราณเกิดทักษะ

Verse 6

असृजं त्वां तदोत्संगाच्छायायाः कर्दमं मुनिम् । संकल्पादसृजं धर्मं सर्वसाधनसाधनम्

“จากตักแห่งเงานั้น เราได้สร้างเจ้า—กัรทมะฤๅษี และด้วยเพียงสังกัลปะ (ดำริ) เราได้บังเกิดธรรมะ อันเป็นเครื่องยังสาธนะทั้งปวงให้สำเร็จ”

Verse 7

एवमेतानहं सृष्ट्वा कृतार्थस्साधकोत्तमान् । अभवं मुनिशार्दूल महादेवप्रसादतः

ดังนี้เราได้สร้างเหล่าสาธกผู้ประเสริฐแล้ว เห็นว่ากิจสำเร็จสมดังประสงค์ โอ้ผู้เป็นพยัคฆ์แห่งฤๅษี ด้วยพระกรุณาแห่งมหาเทวะ เราจึงอิ่มเอมและพอใจ

Verse 8

ततो मदाज्ञया तात धर्मः संकल्पसंभवः । मानवं रूपमापन्नस्साधकैस्तु प्रवर्तितः

ต่อมา โอ้บุตรเอ๋ย ด้วยบัญชาของเรา ธรรมะซึ่งบังเกิดจากพระสังกัลปะอันศักดิ์สิทธิ์ ได้รับรูปเป็นมนุษย์ และถูกเหล่าสาธกนำไปปฏิบัติให้ดำเนินจริง

Verse 9

ततोऽसृजं स्वगात्रेभ्यो विविधेभ्योऽमितान्सुतान् । सुरासुरादिकांस्तेभ्यो दत्त्वा तां तां तनुं मुने

ต่อจากนั้น เราได้สร้างบุตรนับไม่ถ้วนจากส่วนต่าง ๆ แห่งกายของเราเอง; โอ้มุนี แล้วเราก็มอบกายและภาวะของแต่ละตนให้แก่พวกเขา ตามจำพวกเป็นเทวะ อสูร และหมู่อื่น ๆ.

Verse 10

ततोऽहं शंकरेणाथ प्रेरितोंऽतर्गतेन ह । द्विधा कृत्वात्मनो देहं द्विरूपश्चाभवं मुने

ต่อมา ด้วยแรงดลใจจากพระนาถศังกรผู้เสด็จสถิตอยู่ภายใน เราได้แบ่งกายของตนออกเป็นสองส่วน; โอ้มุนี แล้วเราก็เป็นผู้มีรูปสองประการ.

Verse 11

अर्द्धेन नारी पुरुषश्चार्द्धेन संततो मुने । स तस्यामसृजद्द्वंद्वं सर्वसाधनमुत्तमम्

ดูก่อนฤๅษี พระองค์ทรงดำรงเป็นครึ่งหนึ่งสตรีและครึ่งหนึ่งบุรุษ แล้วจากฝ่ายนางนั้นทรงบังเกิดคู่แห่งทวัญทวะ (คู่ตรงข้าม)—เป็นระเบียบอันประเสริฐยิ่ง เพื่อการดำเนินแห่งชีวิตโลกทั้งปวง.

Verse 12

स्वायंभुवो मनुस्तत्र पुरुषः परसाधनम् । शतरूपाभिधा नारी योगिनी सा तपस्विनी

ณ ที่นั้น สวายัมภูวะ มนู เป็นบุรุษ—เป็นเครื่องเกื้อหนุนอันประเสริฐเพื่อบรรลุจุดหมายสูงสุด; และสตรีนามว่า ศตรูปา เป็นโยคินี เป็นตบะสวินีผู้บำเพ็ญตบะ.

Verse 13

सा पुनर्मनुना तेन गृहीतातीव शोभना । विवाहविधिना ताताऽसृजत्सर्गं समैथुनम्

ต่อมา นางผู้เลอโฉมนั้นถูกมนูรับไว้ ดูก่อนท่านผู้เจริญ ตามพิธีวิวาห์โดยชอบ เขาได้ให้กระแสแห่งการสร้างสรรค์ดำเนินไปด้วยการร่วมครองคู่.

Verse 14

तस्यां तेन समुत्पन्नस्तनयश्च प्रियव्रतः । तथैवोत्तानपादश्च तथा कन्यात्रयं पुनः

จากนาง โดยเขา ได้บังเกิดโอรสคือ ปรียวรตะ และอุตตานปาทะ และต่อมาบังเกิดธิดาอีกสามองค์ด้วย

Verse 15

आकूतिर्देवहूतिश्च प्रसूतिरिति विश्रुताः । आकूतिं रुचये प्रादात्कर्दमाय तु मध्यमाम्

นางทั้งสามเป็นที่เลื่องลือว่า อากูติ เทวหูติ และประสูติ มนูได้ยกอากูติให้สมรสกับฤจิ และยกธิดาคนกลางคือเทวหูติให้แก่กรทมะ.

Verse 16

ददौ प्रसूतिं दक्षायोत्तानपादानुजां सुताः । तासां प्रसूतिप्रसवैस्सर्वं व्याप्तं चराचरम्

มนูได้ยกประสูติ—ธิดาผู้น้องของอุตตานปาทะ—ให้เป็นชายาของทักษะ จากประสูติและการกำเนิดแห่งวงศ์วานของนาง สรรพจักรวาลทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวก็แผ่เต็มไป.

Verse 17

आकूत्यां च रुचेश्चाभूद्वंद्वं यज्ञश्च दक्षिणा । यज्ञस्य जज्ञिरे पुत्रा दक्षिणायां च द्वादश

จากอากูติและฤจิ ได้บังเกิดคู่ทิพย์คือ ยัชญะ และทักษิณา และโดยทักษิณา ยัชญะมีโอรสสิบสององค์.

Verse 18

देवहूत्यां कर्दमाच्च बह्व्यो जातास्सुता मुने । दशाज्जाताश्चतस्रश्च तथा पुत्र्यश्च विंशतिः

โอ้มุนี จากเทวหูติและกรทมะได้มีธิดามากมาย บรรดาสิบแล้วมีเพิ่มอีกสี่ ดังนั้นรวมเป็นธิดายี่สิบองค์.

Verse 19

धर्माय दत्ता दक्षेण श्रद्धाद्यास्तु त्रयोदश । शृणु तासां च नामानि धर्मस्त्रीणां मुनीश्वर

ทักษะได้มอบธิดาสิบสามนาง เริ่มด้วยศรัทธา แก่ธรรมะ โอ้มหามุนี จงสดับนามแห่งชายาของธรรมะเหล่านั้นเถิด.

Verse 20

श्रद्धा लक्ष्मीर्धृतिस्तुष्टिः पुष्टिर्मेधा तथा क्रिया । वसुःर्बुद्धि लज्जा शांतिः सिद्धिः कीर्तिस्त्रयोदश

ศรัทธา ลักษมี ธฤติ ตุษฏิ ปุษฏิ เมธา และกริยา; วสุ พุทธิ ลัชชา ศานติ สิทธิ และกีรติ—รวมเป็นสิบสามประการ.

Verse 21

ताभ्यां शिष्टा यवीयस्य एकादश सुलोचनाः । ख्यातिस्सत्पथसंभूतिः स्मृतिः प्रीतिः क्षमा तथा

ในบรรดาทั้งสองนั้น ฝ่ายน้องมีธิดาตางามสิบเอ็ดนาง ได้แก่ คฺยาติ สัตปถสัมภูติ สมฤติ ปรีติ และกษมา.

Verse 22

सन्नतिश्चानुरूपा च ऊर्जा स्वाहा स्वधा तथा । भृगुर्भवो मरीचिश्च तथा चैवांगिरा मुनिः

ยังมี สันนติ และ อนุรูปา; อีกทั้ง อูรชา สวาหา และ สวธา. (และ) ภฤคุ ภวะ มรีจิ ตลอดจนฤๅษีอังคิรส ก็ปรากฏขึ้นด้วย.

Verse 23

पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुश्चर्षिवरस्तथा । अत्रिर्वासिष्ठो वह्निश्च पितरश्च यथाक्रमम्

ปุลัสตยะและปุลหะ, กรตุและฤๅษีผู้ประเสริฐ; อตรีและวสิษฐะ, พร้อมทั้งวหฺนิ (อัคนี) และหมู่ปิตฤ (บรรพชน)—พึงเข้าใจตามลำดับโดยถูกต้อง

Verse 24

ख्यातास्ता जगृहुः कन्या भृग्वाद्यास्साधका वराः । ततस्संपूरितं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

เหล่านารีผู้เลื่องชื่อเหล่านั้นถูกเหล่าฤๅษีผู้บรรลุธรรมอันประเสริฐ นำโดยพระภฤคุ รับไว้เป็นคู่ครอง; ครั้นแล้วไตรโลกทั้งสิ้น พร้อมทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ก็เต็มบริบูรณ์โดยทั่วกัน।

Verse 25

एवं कर्मानुरूपेण प्रणिनामंबिकापते । आज्ञया बहवो जाता असंख्याता द्विजर्षभाः

ข้าแต่พระศิวะ ผู้เป็นอัมพิกาปติ ตามกรรมของสัตว์ทั้งหลายโดยส่วนของตน ด้วยพระบัญชาของพระองค์ สรรพชีวิตมากมายได้บังเกิด—แท้จริงนับไม่ถ้วน โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ।

Verse 26

कल्पभेदेन दक्षस्य षष्टिः कन्याः प्रकीर्तिताः । तासां दश च धर्माय शशिने सप्तविंशतिम्

ตามความแตกต่างแห่งกัลปะ กล่าวกันว่าทักษะมีธิดาหกสิบองค์ ในหมู่นั้นถวายสิบองค์แก่ธรรมะ และถวายยี่สิบเจ็ดองค์แก่ศศิน (พระจันทร์)۔

Verse 27

विधिना दत्तवान्दक्षः कश्यपाय त्रयोदश । चतस्रः पररूपाय ददौ तार्क्ष्याय नारद

โอ้ นารท! ทักษะได้มอบธิดาสิบสามองค์แก่กัศยปะโดยถูกต้องตามพิธี และมอบอีกสี่องค์ผู้มีรูปอันประเสริฐแก่ตารกษยะ (อรุณ/ครุฑ)۔

Verse 28

भृग्वंगिरः कृशाश्वेभ्यो द्वे द्वे कन्ये च दत्तवान् । ताभ्यस्तेभ्यस्तु संजाता बह्वी सृष्टिश्चराचरा

ภฤคุและอังคิรสได้มอบธิดาคู่ละสององค์แก่พวกกฤษาศวะ จากธิดาเหล่านั้นและจากพวกเขา (ด้วยการสมสู่) จึงบังเกิดสรรพสรรค์อันมากมาย ทั้งจรและอจร।

Verse 29

त्रयोदशमितास्तस्मै कश्यपाय महात्मने । दत्ता दक्षेण याः कन्या विधिवन्मुनिसत्तम

ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ ทักษะได้ประกอบพิธีตามครรลอง แล้วมอบธิดาสิบสามนางให้แก่มหาตมะกัศยปะเพื่อการอภิเษกสมรส.

Verse 30

तासां प्रसूतिभिर्व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम् । स्थावरं जंगमं चैव शून्य नैव तु किंचन

ด้วยบุตรหลานที่บังเกิดจากพวกนาง ไตรโลกทั้งสาม—ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ถูกแผ่ซ่านเต็มเปี่ยม. ไม่ว่าคงที่หรือเคลื่อนที่ ก็ไม่เหลือความว่างเปล่าแม้แต่น้อย.

Verse 31

देवाश्च ऋषयश्चैव दैत्याश्चैव प्रजज्ञिरे । वृक्षाश्च पक्षिणश्चैव सर्वे पर्वतवीरुधः

ต่อจากนั้น เหล่าเทวะและฤๅษี ตลอดจนพวกไทตยะก็ถือกำเนิด. ต้นไม้ นกทั้งหลาย รวมถึงภูเขาทั้งปวงและพืชเถาวัลย์ก็ปรากฏขึ้น.

Verse 32

दक्षकन्याप्रसूतैश्च व्याप्तमेवं चराचरम् । पातालतलमारभ्य सत्यलोकावधि ध्रुवम्

ด้วยวงศ์วานที่เกิดจากธิดาทั้งหลายของทักษะ สรรพสิ่งทั้งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวจึงแผ่ซ่านไปทั่ว—ตั้งแต่ชั้นปาตาละลงไปจนถึงสัทยโลกาอย่างแน่นอน.

Verse 33

ब्रह्मांडं सकलं व्याप्तं शून्यं नैव कदाचन । एवं सृष्टिः कृता सम्यग्ब्रह्मणा शंभुशासनात्

พรหมาณฑะทั้งสิ้นถูกแผ่ซ่านเต็มเปี่ยม ไม่เคยว่างเปล่าเลย. ดังนี้ พระพรหมได้กระทำการสร้างสรรค์ให้สมบูรณ์ตามพระบัญชาของศัมภู (พระศิวะ).

Verse 34

सती नाम त्रिशूलाग्रे सदा रुद्रेण रक्षिता । तपोर्थं निर्मिता पूर्वं शंभुना सर्वविष्णुना

นางมีนามว่า “สตี” ผู้ได้รับการคุ้มครองโดยรุทระเสมอ ณ ปลายตรีศูลของพระองค์ เพื่อมุ่งสู่ตบะ พระศัมภูผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง—ผู้เป็นอาตมันภายในของพระวิษณุด้วย—ได้เนรมิตนางไว้แต่กาลก่อน।

Verse 35

सैव दक्षात्समुद्भूता लोककार्यार्थमेव च । लीलां चकार बहुशो भक्तोद्धरणहेतवे

นางนั้นกำเนิดจากทักษะ และเพื่อให้กิจแห่งโลกสำเร็จลุล่วงเท่านั้น เพื่อเกื้อกูลยกพ้นเหล่าภักตะ นางได้แสดงลีลาศักดิ์สิทธิ์ครั้งแล้วครั้งเล่า।

Verse 36

वामांगो यस्य वैकुंठो दक्षिणांगोऽहमेव च । रुद्रो हृदयजो यस्य त्रिविधस्तु शिवः स्मृतः

ผู้ใดมีเบื้องซ้ายเป็นไวกุณฐะ (พระวิษณุ) เบื้องขวาเป็นเรา (พรหมา) และจากพระหฤทัยของพระองค์รุทระบังเกิด—พระผู้เป็นเจ้านั้นทรงเป็น “ศิวะ” ผู้ปรากฏสามประการดังที่ระลึกกันมา।

Verse 37

अहं विष्णुश्च रुद्रश्च गुणास्त्रय उदाहृताः । स्वयं सदा निर्गुणश्च परब्रह्माव्ययश्शिवः

“เรา พระวิษณุ และรุทระ ถูกกล่าวว่าเป็นสามคุณ แต่พระศิวะเองทรงอยู่เหนือคุณทั้งปวงเสมอ—เป็นปรพรหมอันไม่เสื่อมสลาย ดำรงด้วยพระองค์เอง และไม่แปรผัน”

Verse 38

विष्णुस्सत्त्वं रजोऽहं च तमो रुद्र उदाहृतः । लोकाचारत इत्येवं नामतो वस्तुतोऽन्यथा

พระวิษณุถูกกล่าวว่าเป็นสัตตวะ เรา (พรหมา) เป็นรชัส และรุทระเป็นตมัส—ดังนี้ตามจารีตของโลก แต่ความแตกต่างนี้เป็นเพียงนามเท่านั้น; โดยสภาวะจริงแล้วเป็นอื่นไป (เหนือการแบ่งแยก)

Verse 39

अंतस्तमो बहिस्सत्त्वो विष्णूरुद्रस्तथा मतः । अंतस्सत्त्वस्तमोबाह्यो रजोहं सर्वेथा मुने

ดูก่อนมุนี เป็นที่เข้าใจกันว่า วิษณุและรุทระมีตมัสภายใน แต่มีสัตตวะภายนอก; ส่วนเรานั้นเป็นราชสโดยสิ้นเชิง—สัตตวะภายใน และตมัสภายนอก।

Verse 40

राजसी च सुरा देवी सत्त्वरूपात्तु सा सती । लक्ष्मीस्तमोमयी ज्ञेया विरूपा च शिवा परा

พระเทวีสุราเป็นฝ่ายราชส; ส่วนพระสตีเป็นรูปแห่งสัตตวะ. พระลักษมีพึงรู้ว่าเป็นฝ่ายตมัส; และเหนือสิ่งเหล่านี้ทั้งปวงคือพระศิวาสูงสุด “วิรูปา” ผู้เหนือรูปสามัญ।

Verse 41

एवं शिवा सती भूत्वा शंकरेण विवाहिता । पितुर्यज्ञे तनुं त्यक्त्वा नादात्तां स्वपदं ययौ

ดังนั้นพระสตีผู้เป็นหนึ่งกับสภาวะแห่งพระศิวา จึงอภิเษกกับพระศังกร. ครั้นถึงยัญพิธีของบิดา พระนางละสรีระ ไม่รับกายใหม่ และเสด็จสู่ปรมสถานของพระนางเอง।

Verse 42

पुनश्च पार्वती जाता देवप्रार्थनया शिवा । तपः कृत्वा सुविपुलं पुनश्शिवमुपागता

ด้วยคำวิงวอนของเหล่าเทพ พระศิวาได้อุบัติอีกครั้งเป็นพระปารวตี ครั้นบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่แล้ว พระนางก็ได้บรรลุถึงพระศิวะอีกครา

Verse 43

तस्या नामान्यनेकानि जातानि च मुनीश्वर । कालिका चंडिका भद्रा चामुंडा विजया जया

โอ้มหาฤๅษีผู้ประเสริฐ พระนางมีพระนามมากมายบังเกิดขึ้น—กาลิกา จัณฑิกา ภัททรา จามุณฑา วิชัยา และชัยา

Verse 44

जयंती भद्रकाली च दुर्गा भगवतीति च । कामाख्या कामदा ह्यम्बा मृडानी सर्वमंगला

พระนางทรงมีนามว่า ชยันตี ภัทรกาลี ทุรคา และภควตี; อีกทั้งทรงเป็นที่รู้จักว่า กามาขยา กามทา อัมพา มฤฑานี และสรรวมงคลา ผู้เป็นมงคลยิ่ง

Verse 45

नामधेयान्यनेकानि भुक्तिमुक्तिप्रदानि च । गुणकर्मानुरूपाणि प्रायशस्तत्र पार्वती

โอ้ ปารวตี ณ ที่นั้นมีพระนามอันศักดิ์สิทธิ์มากมาย ซึ่งประทานทั้งโภคะและโมกษะ และโดยมากพระนามเหล่านั้นสอดคล้องกับคุณและกิจของพระองค์

Verse 46

गुणमय्यस्तथा देव्यो देवा गुणमयास्त्रयः । मिलित्वा विविधं सृष्टेश्चक्रुस्ते कार्यमुत्तमम्

เช่นเดียวกัน เทวีทั้งหลายเป็นผู้ประกอบด้วยคุณะ และเทพทั้งสามก็เป็นรูปแห่งคุณะ เมื่อร่วมกันแล้ว จึงกระทำกิจแห่งการสร้างอันประเสริฐให้เกิดขึ้นได้หลากหลาย ตามลีลาของคุณะ

Verse 47

एवं सृष्टिप्रकारस्ते वर्णितो मुनिसत्तम । शिवाज्ञया विरचितो ब्रह्मांडस्य मयाऽखिलः

โอ้ มุนีผู้ประเสริฐยิ่ง ดังนี้เราได้พรรณนาวิธีแห่งการสร้างแก่ท่านโดยครบถ้วนแล้ว ระเบียบแห่งพรหมาณฑะทั้งสิ้นนี้ เรารังสรรค์ขึ้นเพียงด้วยพระบัญชาของพระศิวะเท่านั้น

Verse 48

परं ब्रह्म शिवः प्रोक्तस्तस्य रूपास्त्रयः सुराः । अहं विष्णुश्च रुद्रश्च गुणभेदानुरूपतः

พระศิวะทรงถูกประกาศว่าเป็นปรพรหม อันสูงสุด พระองค์มีรูปทิพย์สามประการ คือ เรา (พรหมา) วิษณุ และรุทระ ซึ่งปรากฏตามความแตกต่างแห่งคุณะ

Verse 49

शिवया रमते स्वैरं शिवलोके मनोरमे । स्वतंत्रः परमात्मा हि निर्गुणस्सगुणोऽपि वै

ในศิวโลกอันรื่นรมย์ยิ่ง พระองค์ทรงเสวยลีลากับพระศิวา (ปารวตี) อย่างเสรี เพราะปรมาตมันนั้นทรงเป็นอิสระแท้จริง—ทรงเป็นนิรคุณ และก็ทรงเป็นสคุณด้วย

Verse 50

तस्य पूर्णवतारो हिं रुद्रस्साक्षाच्छिवः स्मृतः । कैलासे भवनं रम्यं पंचवक्त्रश्चकार ह । ब्रह्मांडस्य तथा नाशे तस्य नाशोस्ति वै न हि

พระองค์นั้นคืออวตารอันสมบูรณ์; พระรุทระถูกระลึกว่าเป็นพระศิวะโดยตรง ณ ไกรลาสพระองค์ทรงสร้างที่ประทับอันงดงามและทรงปรากฏเป็นปัญจวักตระ และแม้เมื่อจักรวาลดับสูญ พระองค์ก็หาได้พินาศไม่