Sukta 66

Mantra 1

तरोभिर्वो विदद्वसुमिन्द्रं सबाध ऊतये । बृहद्गायन्तः सुतसोमे अध्वरे हुवे भरं न कारिणम् ॥

ด้วยแรงผลักดันอันพิชิตได้ ขอท่านทั้งหลายจงค้นพบอินทราผู้ประทานทรัพย์ เพื่อเกื้อกูลเรา; ขณะขับขานความไพศาล ในพิธีบูชาที่คั้นโสมะ ข้าพเจ้าขออัญเชิญพระองค์—ดุจผู้หอบหิ้วเครื่องบูชา—เพื่อให้พลังนั้นมาถึงและกระทำการ.

Mantra 2

न यं दुध्रा वरन्ते न स्थिरा मुरो मदे सुशिप्रमन्धसः । य आदृत्या शशमानाय सुन्वते दाता जरित्र उक्थ्यम् ॥

เมื่อท่านอยู่ในความปีติอันเอกสตาซีแห่งโสมะ (Soma) ที่คั้นแล้ว ไม่มีพลังต้านใดจะหน่วงรั้งท่านได้ และสิ่งกีดขวางอันมั่นคงก็ไม่อาจผูกมัดท่าน—ท่านผู้ใส่ใจโดยเคารพ ย่อมเป็นผู้ประทานพลังแห่งบทสรรเสริญ (ukthya) แก่ผู้คั้นอย่างเพียรและผู้สรรเสริญ (jaritṛ).

Mantra 3

यः शक्रो मृक्षो अश्व्यो यो वा कीजो हिरण्ययः । स ऊर्वस्य रेजयत्यपावृतिमिन्द्रो गव्यस्य वृत्रहा ॥

ท่านคือผู้ทรงพลัง (śakra) ผู้พุ่งพลัน ผู้เป็นแรงกำเนิดดุจม้า หรือเป็นพลังอันส่องประกายดุจทอง—อินทระ (Indra) ผู้พิฆาตผู้ปกปิด วฤตระ (Vṛtra) ทำให้ปากแห่งคอกสั่นสะท้าน; ท่านผลักความกีดขวางออกไป เพื่อให้ได้มาซึ่งโคแห่งแสง (gávya).

Mantra 4

निखातं चिद्यः पुरुसम्भृतं वसूदिद्वपति दाशुषे । वज्री सुशिप्रो हर्यश्व इत्करदिन्द्रः क्रत्वा यथा वशत् ॥

แม้สิ่งที่ถูกฝังลึกและสุมทับเป็นชั้น ๆ แห่งทรัพย์ เขาก็ขุดขึ้นและมอบแก่ผู้ถวาย. อินทระ ผู้ถือวัชระ (vajrī) ผู้เปล่งวาจาอันทรงพลัง (suśipra) ผู้มีม้าเหลืองอำพัน (haryāśva) ย่อมกระทำให้สำเร็จด้วยเจตจำนงและปรีชาญาณ (kratu) ตามที่ท่านปรารถนา.

Mantra 5

यद्वावन्थ पुरुष्टुत पुरा चिच्छूर नृणाम् । वयं तत्त इन्द्र सं भरामसि यज्ञमुक्थं तुरं वचः ॥

โอ วีรบุรุษผู้เป็นที่สรรเสริญยิ่งท่ามกลางมนุษย์ (puruṣṭuta) ไม่ว่าในกาลก่อนท่านจะได้ชัยชนะสิ่งใด—บัดนี้พวกเรารวบรวมถวายแด่ท่าน โอ อินทระ: ยัญญะ (yajña) บทสรรเสริญ (uktha) และวาจา (vácas) อันรวดเร็วเร่งเร้าให้พลังเคลื่อนไปข้างหน้า.

Mantra 6

सचा सोमेषु पुरुहूत वज्रिवो मदाय द्युक्ष सोमपाः । त्वमिद्धि ब्रह्मकृते काम्यं वसु देष्ठः सुन्वते भुवः ॥

ในพิธีคั้นโสมะ (Soma) จงร่วมไปกับพวกเราเถิด โอ ผู้ถูกอัญเชิญเนืองนิตย์ ผู้ถือวัชระ; โอ ผู้ดื่มโสมะผู้รุ่งเรือง เพื่อความปีติเมามาย (mada). เพราะแท้จริงท่านย่อมเป็นผู้ประทานอันยอดเยี่ยม ผู้มอบทรัพย์ (vasu) อันพึงปรารถนาแก่ผู้สร้างพรหมวาจา (brahma-kṛt) แก่ผู้คั้น (sunvat).

Mantra 7

वयमेनमिदा ह्योऽपीपेमेह वज्रिणम् । तस्मा उ अद्य समना सुतं भरा नूनं भूषत श्रुते ॥

พวกเราหนุนเสริมท่านผู้นั้นแล้วจริง ๆ ณ ที่นี้—ทั้งเมื่อวานและวันนี้—ผู้ถือวัชระ (vajrin). เพราะฉะนั้นบัดนี้ ในที่ชุมนุมร่วมกัน (samānā) จงนำโสมะที่คั้นแล้ว (suta) มาถวายแด่ท่าน; ขอให้ ‘ศรุติ’ (śruti)—การรับฟังอันมีดลใจ—ได้รับการประดับและบรรลุความครบถ้วน.

Mantra 8

वृकश्चिदस्य वारण उरामथिरा वयुनेषु भूषति । सेमं नः स्तोमं जुजुषाण आ गहीन्द्र प्र चित्रया धिया ॥

แม้พลังผู้พิทักษ์ดุจหมาป่าของท่าน—เรี่ยวแรงอันกว้างใหญ่ที่สั่นสะเทือน—ก็ยังยินดีในบรรดากิจการและกลวิธีทั้งหลาย (วายุณะ) เพราะฉะนั้นขอท่านจงโปรดรับสโตมะบทสรรเสริญของเรา แล้วเสด็จมาเถิด โอ้อินทรา จงก้าวหน้าไปด้วยแสงแห่งปัญญาอันหลากสี—ปรีชาญาณอันส่องสว่างที่จัดวางหนทางทั้งหลายให้เป็นระเบียบ

Mantra 9

कदू न्वस्याकृतमिन्द्रस्यास्ति पौंस्यम् । केनो नु कं श्रोमतेन न शुश्रुवे जनुषः परि वृत्रहा ॥

เมื่อใดเล่าที่การกระทำของอินทราจะไม่เป็นพลังอันองอาจของบุรุษ (เปามฺสฺยํ)? ด้วยการได้ยินอย่างใดเล่าที่ผู้ใดจะมิได้ยิน ตั้งแต่กำเนิดเป็นต้นมา ถึง “ผู้สังหารผู้ปกปิด” (วฤตระหัน)?—เพราะกิจของท่านเองคือขนบแห่งพลังที่ตื่นรู้

Mantra 10

कदू महीरधृष्टा अस्य तविषीः कदु वृत्रघ्नो अस्तृतम् । इन्द्रो विश्वान्बेकनाटाँ अहर्दृश उत क्रत्वा पणीँरभि ॥

เมื่อใดเล่าที่ฤทธานุภาพอันยิ่งใหญ่และต้านทานมิได้ของท่านจึงแผ่ขยายเต็มที่? เมื่อใดเล่าที่ผู้สังหารวฤตระจึงยืดตนเข้าสู่ความบริบูรณ์แห่งการกระทำ? อินทรา ผู้เห็นด้วยทัศนะของ “วัน” (อหรฺ) ด้วยพลังแห่งเจตจำนงรู้ตัว (กรตุ) เผชิญหน้าและกดดันปะทะปาณิทั้งปวง (Paṇi ผู้กักเก็บซ่อนเร้น) เพื่อทวงคืนสิ่งที่ถูกซ่อนไว้ (ทรัพย์/แสง)

Mantra 11

वयं घा ते अपूर्व्येन्द्र ब्रह्माणि वृत्रहन् । पुरूतमासः पुरुहूत वज्रिवो भृतिं न प्र भरामसि ॥

พวกเราน้อมนำถวายแด่ท่าน, โอ อินทระ, วาจาแห่งพรหมัน (brahman) อันใหม่ไม่สิ้นสุด, โอ ผู้พิฆาตวฤตระ (Vṛtra-han)! โอ ผู้เปี่ยมล้นยิ่ง, ผู้ถูกอัญเชิญเนืองนิตย์, ผู้ถือวัชระ (vajrin), เราถวายสิ่งเหล่านี้ดุจภาระค้ำจุน (bhṛti)—ขอให้พลังของท่านค้ำประคองและเพิ่มพูนอยู่ภายในเรา.

Mantra 12

पूर्वीश्चिद्धि त्वे तुविकूर्मिन्नाशसो हवन्त इन्द्रोतयः । तिरश्चिदर्यः सवना वसो गहि शविष्ठ श्रुधि मे हवम् ॥

แท้จริง ความปรารถนาเก่าแก่มีมากที่ร้องเรียกท่าน—โอ อินทระผู้เคลื่อนไหวกว้างไกล—เพื่อความอุปถัมภ์ (indrota) ของท่าน. แม้อยู่ไกล ผู้มุ่งมั่นผู้สูงศักดิ์ก็แสวงหาการคั้นโสมในพิธี (savana); โอ ผู้มั่งคั่ง จงเสด็จมาเถิด, โอ ผู้ทรงพลังยิ่ง (śaviṣṭha), โปรดสดับคำอัญเชิญของข้า และเสด็จเข้าสู่เครื่องบูชาที่เตรียมความรื่นรมย์ไว้แล้ว.

Mantra 13

वयं घा ते त्वे इद्विन्द्र विप्रा अपि ष्मसि । नहि त्वदन्यः पुरुहूत कश्चन मघवन्नस्ति मर्डिता ॥

พวกเรานั้นแท้จริงอยู่กับท่าน—อยู่ในท่าน—โอ อินทระ; พวกเราเหล่าวิประ (vipra) ผู้มีญาณก็อาศัยอยู่ในท่าน. เพราะนอกจากท่านแล้ว, โอ ผู้ถูกอัญเชิญเนืองนิตย์, โอ มฆวัน (maghavan) เจ้าแห่งทาน, ไม่มีผู้ใดเป็นผู้กู้และผู้บรรเทาความทุกข์ของเราได้เลย.

Mantra 14

त्वं नो अस्या अमतेरुत क्षुधोऽभिशस्तेरव स्पृधि । त्वं न ऊती तव चित्रया धिया शिक्षा शचिष्ठ गातुवित् ॥

ขอพระองค์ทรงปกป้องกู้เราให้พ้นจากความอับจนไร้ที่พึ่งนี้ จากความหิวโหย และจากการโจมตีด้วยคำกล่าวหาอันเป็นศัตรู พระองค์คือที่พึ่งของเรา; ด้วยปัญญาอันหลากสีสันและสว่างไสว (dhī) ของพระองค์ ขอทรงสั่งสอนเราเถิด โอ้ผู้ชำนาญยิ่งในฤทธิ์เดช โอ้ผู้ค้นพบหนทาง (gātuvit) —ขอทรงฝึกปรับเราให้เข้าสู่ทางผ่านอันเที่ยงตรงแห่งสัจธรรม (ṛta)

Mantra 15

सोम इद्वः सुतो अस्तु कलयो मा बिभीतन । अपेदेष ध्वस्मायति स्वयं घैषो अपायति ॥

โอ้เหล่าผู้น้อยทั้งหลาย ขอให้โสมะ (Soma) ถูกคั้นเพื่อพวกท่านโดยแท้—อย่าหวาดกลัวเลย ความมืดอันบั่นทอนนี้กำลังจากไป; มันเคลื่อนไปเอง ถอยเอง และร่วงลงเอง: เมื่อความปีติถูกเปล่งออกมาแล้ว อำนาจแห่งการสลายย่อมไม่อาจยืนหยัดได้