Sukta 2
Sukta 8.2
Medhyātithi Kāṇva (traditional for RV 8.2)
Indra (addressed as Vasu; Soma-drinking context strongly Indraic)
Gāyatrī (probable for RV 8.2 opening; requires metrical verification)
ฤคเวท 8.2 เป็นบทสวดถวายโสมที่เชื้อเชิญพระอินทร์—ซึ่งถูกขานนามด้วยว่า “วสุ”—ให้เสวยน้ำโสมที่คั้นสด แล้วตอบแทนด้วยการหลั่งความอุดมสมบูรณ์อันปราศจากความหวาดกลัว พละกำลัง และชัยชนะให้แก่ผู้ขับสรรเสริญ เหล่าฤษีกาณวะสรรเสริญพระอินทร์ว่าเป็น “ผู้ช่วยร้อยประการ” ผู้ไร้ผู้เทียมทาน เพิ่มพูนทั้งการรินโสมและคำสดุดีจนบทสวดขยายเป็นการเฉลิมฉลองความงอกงามหล่อเลี้ยงและการเกิดใหม่อีกครั้ง (janitva)
Mantras
Mantra 1
इदं वसो सुतमन्धः पिबा सुपूर्णमुदरम् । अनाभयिन्ररिमा ते ॥
โสมะที่คั้นแล้วนี้ โอ วสุ (ผู้มั่งคั่ง/เทพแห่งทรัพย์) จงดื่มเถิด—จงทำให้ภาชนะภายในของท่านเต็มเปี่ยม. ผู้ปราศจากความหวาดหวั่นเอ๋ย เราขอมอบแด่ท่าน; ขอความอุดมของท่านเคลื่อนไหวในเราเป็นความเพิ่มพูนอันมั่นคง.
Mantra 2
नृभिर्धूतः सुतो अश्नैरव्यो वारैः परिपूतः । अश्वो न निक्तो नदीषु ॥
โสมะถูกมนุษย์คั้นและเขย่าให้ไหลออก กรองผ่านขนแกะพร้อมด้วยศิลา จึงถูกชำระให้บริสุทธิ์โดยรอบ—ดุจม้าที่อาบชำระในสายน้ำ. ความปีติแห่งชีวิตจึงใสกระจ่าง เพื่อการเสด็จเข้าสู่ของเทพ.
Mantra 3
तं ते यवं यथा गोभिः स्वादुमकर्म श्रीणन्तः । इन्द्र त्वास्मिन्त्सधमादे ॥
เครื่องบูชาของท่านนั้น เราทำให้หวานชื่น—ดุจข้าวบาร์เลย์ที่คลุกเคล้ากับโคแห่งแสง (รัศมี) เมื่อเราผสมและขัดเกลาให้ประณีต. โอ อินทรา ขอท่านจงอยู่กับเราในความรื่นเริงร่วมกันนี้ ในความปีติอันล้นร่วมกันนี้.
Mantra 4
इन्द्र इत्सोमपा एक इन्द्रः सुतपा विश्वायुः । अन्तर्देवान्मर्त्याँश्च ॥
อินทราแท้จริงคือผู้ดื่มโสมะ (Soma) ผู้เดียวคืออินทรา; อินทราเป็นผู้ดื่มของที่คั้นดี ผู้มีพลังแห่งชีวิตทั้งปวง. พระองค์ทรงสถิตอยู่ภายในระหว่างเหล่าเทพกับมนุษย์.
Mantra 5
न यं शुक्रो न दुराशीर्न तृप्रा उरुव्यचसम् । अपस्पृण्वते सुहार्दम् ॥
ผู้นั้นผู้แผ่รัศมีไพศาล—ทั้งพลังอันสว่าง ทั้งความประสงค์ร้าย ทั้งความพอใจในตน—ล้วนผลักไสพระองค์มิได้; เพราะพระองค์คือพลังใจดี ที่ไม่อาจถูกกีดกันจากการดำเนินอันเที่ยงแท้.
Mantra 6
गोभिर्यदीमन्ये अस्मन्मृगं न व्रा मृगयन्ते । अभित्सरन्ति धेनुभिः ॥
เมื่อผู้อื่นล่าเขาจากเรา ดุจนายพรานไล่ล่าสัตว์ป่า พวกเขาก็กรูกันเข้ามาด้วยฝูงโคเพศเมียของตน; แต่ ‘โค’ อันส่องสว่างเหล่านั้นมิใช่เพียงสัตว์เลี้ยง—คือผู้แย่งชิงแสงที่หมายจะยึดเอาพลังนั้น.
Mantra 7
त्रय इन्द्रस्य सोमाः सुतासः सन्तु देवस्य । स्वे क्षये सुतपाव्नः ॥
ขอให้โสมะ (Soma) ที่คั้นแล้วสามถ้วยเป็นของพระอินทระ—เป็นของเทพองค์นั้น—ภายในเคหสถานของพระองค์เอง ในแดนแห่งสติรู้ของตน ผู้ดื่มแก่นสารที่คั้นออกมา และด้วยความปีติอันเอกสตาซีชำระพลังทั้งหลายของเราให้บริสุทธิ์
Mantra 8
त्रयः कोशासः श्चोतन्ति तिस्रश्चम्वः सुपूर्णाः । समाने अधि भार्मन् ॥
ภาชนะสามใบหยดรินออกมา; ถ้วยสามใบเต็มบริบูรณ์ ตั้งอยู่บนฐานรองร่วมกัน—ดังนี้ความปีติหนึ่งเดียวจึงถูกแจกจ่ายเป็นสัดส่วนอันเป็นระเบียบ เพื่อหนทางแห่งการไต่ขึ้น
Mantra 9
शुचिरसि पुरुनिष्ठाः क्षीरैर्मध्यत आशीर्तः । दध्ना मन्दिष्ठः शूरस्य ॥
ท่านบริสุทธิ์ผ่องใส ตั้งอยู่ในสถานีมากมาย; ณ กึ่งกลางท่านผสานกับน้ำนม และด้วยนมเปรี้ยวท่านยิ่งเป็นสิ่งที่ชื่นบานที่สุดสำหรับวีรบุรุษ—ดังนี้ความเอกสตาซีจึงถูกปรุงให้เหมาะแก่การกระทำอันมีชัยของพระอินทระ
Mantra 10
इमे त इन्द्र सोमास्तीव्रा अस्मे सुतासः । शुक्रा आशिरं याचन्ते ॥
นี่คือแก่นโสมะ (Soma) เพื่อท่าน โอ้ อินทระ (Indra)—เข้มคม และคั้นถวายเพื่อพวกเรา; สว่างไสวด้วยพลังของตน จึงวอนขออาศิร (āśir, การผสม/การปรุงเพื่อให้ใส) เพื่อให้ความปีติอันแรงกล้าบังเกิดผลสมบูรณ์ในภาวะของเรา.
Mantra 11
ताँ आशिरं पुरोळाशमिन्द्रेमं सोमं श्रीणीहि । रेवन्तं हि त्वा शृणोमि ॥
จงผสมโสมะนี้เพื่ออินทระ ด้วยอาศิร (āśir, การปรุงให้ใส) และปุโรฬาศะ (puroḷāśa, ขนมบูชา). เพราะข้าพเจ้าได้ยินท่านว่าเป็นผู้เปี่ยมทรัพย์ ผู้บันดาลความอุดม—ผู้ตอบสนองด้วยความเต็มเปี่ยมเมื่อเครื่องบูชาถูกกลั่นเกลาอย่างถูกต้อง.
Mantra 12
हृत्सु पीतासो युध्यन्ते दुर्मदासो न सुरायाम् । ऊधर्न नग्ना जरन्ते ॥
ในดวงใจทั้งหลาย พลังที่ดื่มจนเมาก็ปะทะกัน—ดุจคนเมาเหล้าผู้ไร้สติ. มันไหม้กร่อนจนร่อยหรอ เปลือยเปล่าดุจเต้านมที่ไร้น้ำนม. เพราะฉะนั้น ความปีติอันแรงกล้าจึงต้องอยู่ใต้การครอบงำอันสว่างไสวของอินทระ มิใช่ปล่อยให้ความคึกคะนองอันไร้ระเบียบชักนำ.
Mantra 13
रेवाँ इद्रेवतः स्तोता स्यात्त्वावतो मघोनः । प्रेदु हरिवः श्रुतस्य ॥
ขอให้นักทัศน์ผู้ขับสรรเสริญ ได้เป็นผู้มั่งคั่งแท้ในความอุดมสว่างไสว เพราะท่านค้ำจุนเขา โอ้อินทราผู้เอื้อเฟื้อ; และขอให้เกียรติยศแห่ง “สิ่งที่ได้ยินด้วยแรงดลใจ” (śruta) แผ่ไปข้างหน้า โอ้เจ้าแห่งม้าสีทองอ่อน (Harivaḥ).
Mantra 14
उक्थं चन शस्यमानमगोररिरा चिकेत । न गायत्रं गीयमानम् ॥
แม้บทสรรเสริญ (uktha) จะถูกประกาศขับขานอยู่ อำนาจศัตรูก็มิอาจรู้เท่าทัน; แม้คาถาไกยาตรี (gāyatra) จะถูกขับร้องอยู่ มันก็มิอาจจับต้องได้—ดังนี้บทขับแท้ย่อมล่วงพ้นศัตรูแห่งแสงสว่างไป.
Mantra 15
मा न इन्द्र पीयत्नवे मा शर्धते परा दाः । शिक्षा शचीवः शचीभिः ॥
โอ้อินทรา อย่ามอบพวกเราให้แก่ผู้ที่หมายจะรีดเค้นให้ร่อยหรอ; อย่าส่งเราให้แก่หมู่ชนอันเกรี้ยวกราด. โอ้ผู้เป็นเจ้าแห่งฤทธิ์อันชาญฉลาด (Śacīvaḥ) โปรดสั่งสอนเราด้วยฤทธิ์ทั้งหลายของท่าน (śacībhis).
Mantra 16
वयमु त्वा तदिदर्था इन्द्र त्वायन्तः सखायः । कण्वा उक्थेभिर्जरन्ते ॥
ด้วยจุดมุ่งหมายนั้นเอง เราทั้งหลายมาหาท่านโดยแท้ โออินทรา; แสวงหาท่านดุจสหาย เหล่ากัณวะเจริญงอกงามในท่านด้วยถ้อยสรรเสริญและบทสาธยายศักดิ์สิทธิ์ (อุกถะ)
Mantra 17
न घेमन्यदा पपन वज्रिन्नपसो नविष्टौ । तवेदु स्तोमं चिकेत ॥
แท้จริง โอผู้ถือวัชระ ไม่มีพลังอื่นใดบรรลุถึงการงานอันใหม่ที่สุด; มีแต่บทสรรเสริญของท่าน (สโตมะ) เท่านั้นที่ถูกรู้แจ้งและทำให้เกิดฤทธิ์ผล
Mantra 18
इच्छन्ति देवाः सुन्वन्तं न स्वप्नाय स्पृहयन्ति । यन्ति प्रमादमतन्द्राः ॥
เหล่าเทพปรารถนาผู้คั้นโสมะ; พวกเขามิได้ใฝ่หาการหลับใหล. ไม่เหนื่อยล้าไม่เกียจคร้าน พวกเขามุ่งสู่ภาวะแห่งความตื่นรู้และความเป็นนาย มิใช่สู่ความประมาทเลินเล่อ
Mantra 19
ओ षु प्र याहि वाजेभिर्मा हृणीथा अभ्यस्मान् । महाँ इव युवजानिः ॥
โอ จงก้าวมาหาเราพร้อมด้วยความบริบูรณ์แห่งพลังทั้งหลาย; อย่าหันหนีเราโดยดูหมิ่นเลย. ดุจผู้ยิ่งใหญ่ จงมาด้วยความฉับไวแห่งวัยหนุ่มและพลังที่ฟื้นคืนใหม่เถิด.
Mantra 20
मो ष्वद्य दुर्हणावान्त्सायं करदारे अस्मत् । अश्रीर इव जामाता ॥
ขออย่าให้พลังอันก่อทุกข์และยากทนในวันนี้ ทำให้เราห่างไกลไปจนถึงยามเย็น—ดุจเขยไร้ความยินดีที่ถูกกันไว้ไกล. แต่ขอจงรักษาความร่วมสัมพันธ์ของเราให้ใกล้และเป็นมงคลเถิด.
Mantra 21
विद्मा ह्यस्य वीरस्य भूरिदावरीं सुमतिम् । त्रिषु जातस्य मनांसि ॥
เพราะเรารู้ความดำริอันงามของวีรบุรุษผู้นี้—ผู้ให้กว้างขวาง เปิดเผยความอุดม. และเรารู้ดวงจิตทั้งหลายของผู้ซึ่งบังเกิดในสามภาค—พลังที่โอบอุ้มทุกภูมิทั้งปวง.
Mantra 22
आ तू षिञ्च कण्वमन्तं न घा विद्म शवसानात् । यशस्तरं शतमूतेः ॥
บัดนี้จงเทหลั่งความเต็มเปี่ยมอันได้แรงบันดาลใจจากกัณวะ (Kaṇva) ลงมาเถิด; เพราะเรามิรู้ผู้ใดจะยิ่งใหญ่กว่าผู้สำเร็จด้วยเดชานุภาพนั้น. ผู้ทรงเกียรติยิ่งกว่าคือผู้ประทานความช่วยเหลือร้อยประการ.
Mantra 23
ज्येष्ठेन सोतरिन्द्राय सोमं वीराय शक्राय । भरा पिबन्नर्याय ॥
ด้วยการคั้นอันทรงพลังที่สุด โอผู้คั้นโสมะ จงนำโสมะไปถวายแก่อินทระ—แด่วีรบุรุษ ผู้ทรงฤทธิ์ศักระ (Śakra). จงให้พระองค์เสวยมัน ในฐานะพลังอันประเสริฐที่นำดวงจิตให้สูงขึ้น.
Mantra 24
यो वेदिष्ठो अव्यथिष्वश्वावन्तं जरितृभ्यः । वाजं स्तोतृभ्यो गोमन्तम् ॥
ผู้ใดรู้แจ้งยิ่งในภาวะอันไม่หวั่นไหว—ผู้นั้นประทานแก่ผู้ขับร้องความเต็มเปี่ยมแห่งพลังที่อุดมด้วยม้า และประทานแก่ผู้สรรเสริญความอุดมที่อุดมด้วยโค: คือกำลังแห่งความก้าวหน้า และรัศมีแห่งญาณอันสว่างไสว.
Mantra 25
पन्यम्पन्यमित्सोतार आ धावत मद्याय । सोमं वीराय शूराय ॥
โอ้ผู้คั้นน้ำโสมะทั้งหลาย จงวิ่งมาที่นี่พร้อมโสมะ (Soma) อันงามน่าชื่นชมเสมอ เพื่อความปีติแห่งจิตสำนึก; โสมะเพื่อวีรบุรุษ เพื่อผู้ทรงพลัง—ขอให้นักรบภายในถูกจุดให้ลุกโพลงเป็นพลังแห่งชัยชนะเถิด.
Mantra 26
पाता वृत्रहा सुतमा घा गमन्नारे अस्मत् । नि यमते शतमूतिः ॥
ขอให้ผู้พิฆาตวฤตระ (Vṛtra-han) ดื่มโสมะที่คั้นแล้ว และเสด็จมา—ใช่แล้ว เสด็จมาอย่าให้ไกลจากเรา; แล้วความเกื้อกูลร้อยประการ (śatamūtiḥ) จะตั้งมั่นอยู่ภายในเรา.
Mantra 27
एह हरी ब्रह्मयुजा शग्मा वक्षतः सखायम् । गीर्भिः श्रुतं गिर्वणसम् ॥
มาเถิด มาที่นี่—ขอให้ม้าสองตัวสีทองแดง ผู้ถูกเทียมด้วยพระวาจาอันศักดิ์สิทธิ์ (brahma-yujā) นำพาสหาย ผู้ทรงพลังมา; ผู้ซึ่งเราทำให้เป็นที่ได้ยินด้วยบทเพลงสรรเสริญ—อินทระ (Indra) ผู้รับสรรเสริญทั้งหลาย.
Mantra 28
स्वादवः सोमा आ याहि श्रीताः सोमा आ याहि । शिप्रिन्नृषीवः शचीवो नायमच्छा सधमादम् ॥
โอ้พระอินทระ จงเสด็จมาสู่โสมะ (Soma) อันหวานชื่น; จงเสด็จมาสู่โสมะอันสว่างผ่องที่ถูกทำให้ใสกระจ่างแล้ว. โอ้ผู้มีขากรรไกรแข็งแกร่ง ผู้ดุจฤๅษี ผู้ทรงฤทธิ์เดช (śacī)—ขอเสด็จมาสู่ความรื่นเริงร่วมกันและงานเลี้ยงภายใน (sadhāmāda) ของพวกเราเถิด.
Mantra 29
स्तुतश्च यास्त्वा वर्धन्ति महे राधसे नृम्णाय । इन्द्र कारिणं वृधन्तः ॥
และบทสรรเสริญเหล่านั้นที่ทำให้พระองค์เจริญยิ่งขึ้น โอ้พระอินทระ—เพื่อความสำเร็จอันยิ่งใหญ่และความอุดม (rādhas) เพื่อพลังองอาจของบุรุษ (nṛmṇa). บทสรรเสริญเหล่านี้เมื่อหนุนเสริมพระองค์ ก็ทำให้พระองค์เป็นผู้กระทำและผู้บรรลุผลในหมู่พวกเรา.
Mantra 30
गिरश्च यास्ते गिर्वाह उक्था च तुभ्यं तानि । सत्रा दधिरे शवांसि ॥
และบทเพลงกับบทสาธยายสรรเสริญที่เป็นของพระองค์ โอ้ผู้แบกพาพระวาจาศักดิ์สิทธิ์ (gīrvāhas)—สิ่งเหล่านั้นเพื่อพระองค์ ได้ตั้งมั่นพลัง (śavas) ไว้อย่างพร้อมเพรียงในคราวเดียว: คือพลังงานที่ค้ำจุนชัยชนะ.
Mantra 31
एवेदेष तुविकूर्मिर्वाजाँ एको वज्रहस्तः । सनादमृक्तो दयते ॥
แท้จริงผู้นี้คือผู้พุ่งทะยานไกล ผู้เดียวผู้ถือวัชระ (vajra) ไว้ในมือ ทรงหลั่งไหลความอุดมแห่งพลังทั้งหลาย; ตั้งแต่กาลดึกดำบรรพ์มิได้บาดเจ็บ ทรงแจกจ่ายทานของพระองค์
Mantra 32
हन्ता वृत्रं दक्षिणेनेन्द्रः पुरू पुरुहूतः । महान्महीभिः शचीभिः ॥
อินทรา (Indra) ผู้ถูกอัญเชิญเนืองนิตย์ ทรงสังหารวฤตระ (Vṛtra) ด้วยพลังแห่งมือขวา; พระองค์ยิ่งใหญ่ด้วยฤทธิ์อันทรงประสิทธิผล (śacī) อันยิ่งใหญ่ และด้วยฤทธิ์นั้นทรงสถาปนาชัยชนะของสัจจะเหนือผู้ปกปิด
Mantra 33
यस्मिन्विश्वाश्चर्षणय उत च्यौत्ना ज्रयांसि च । अनु घेन्मन्दी मघोनः ॥
ในพระองค์นั้น ชนทั้งปวงและพลังอันเคลื่อนไหว ตลอดจนกระแสอันรวดเร็ว ล้วนยินยอมและดำเนินตาม; พระองค์ย่อมเป็นผู้ให้ทานอันเปี่ยมปีติ เป็นเจ้าแห่งความอุดม
Mantra 34
एष एतानि चकारेन्द्रो विश्वा योऽति शृण्वे । वाजदावा मघोनाम् ॥
อินทรองค์นี้ได้กระทำกิจทั้งปวงเหล่านี้ให้สำเร็จ—ผู้ทรงสดับได้ไกลเกินกว่าการได้ยินสามัญ; พระองค์ทรงประทาน vāja (พลังชัยชนะ/ของรางวัล/ความอุดมแห่งอาหาร) และทรงแจกจ่ายความมั่งคั่งอันไพบูลย์แก่ผู้ใจกว้างทั้งหลาย.
Mantra 35
प्रभर्ता रथं गव्यन्तमपाकाच्चिद्यमवति । इनो वसु स हि वोळ्हा ॥
พระองค์ทรงนำรถศึกซึ่งแสวงหาแสงเรือง (ฝูงโค) ให้เคลื่อนออกหน้า; แม้อยู่ไกลก็ยังทรงคุ้มครองผู้ที่ทรงโปรดปราน. ผู้ทรงพละกำลัง ผู้ทรงทรัพย์อันประเสริฐ—แท้จริงพระองค์คือผู้แบกพา ผู้พาเราข้ามพ้นไปได้.
Mantra 36
सनिता विप्रो अर्वद्भिर्हन्ता वृत्रं नृभिः शूरः । सत्योऽविता विधन्तम् ॥
ผู้ชนะ ผู้เป็นฤๅษีผู้มีญาณดลใจ พร้อมด้วยม้าศึกและพลังวีรชน ทรงสังหารวฤตร—ผู้ปกปิดกั้น. พระองค์ทรงสัตย์จริง เป็นผู้คุ้มครองผู้จัดวางเครื่องบูชาให้ถูกต้องตามระเบียบ.
Mantra 37
यजध्वैनं प्रियमेधा इन्द्रं सत्राचा मनसा । यो भूत्सोमैः सत्यमद्वा ॥
โอ้ผู้รักปรีชาญาณอันแท้จริง จงบูชายัญแด่อินทรา ผู้มีจิตที่ก้าวหน้าไม่หยุดยั้ง; ผู้ซึ่งด้วยพลังแห่งโสมะ (Soma) ย่อมเป็นผู้มึนเมาอย่างแท้จริง อิ่มเต็มด้วยสัจจะและความปีติ.
Mantra 38
गाथश्रवसं सत्पतिं श्रवस्कामं पुरुत्मानम् । कण्वासो गात वाजिनम् ॥
โอ้เหล่ากัณวะ จงขับร้องแด่ผู้ซึ่งเกียรติยศสถิตในบทสรรเสริญ—เจ้าแห่งสัจจะ ผู้ใฝ่หาการได้ยิน/ชื่อเสียงอันสูงส่ง ผู้กว้างใหญ่ในภาวะ; จงขับร้องแด่ผู้ประทานวาชะ (vāja, พลังชัย/ของรางวัล) ผู้ทรงฤทธิ์.
Mantra 39
य ऋते चिद्गास्पदेभ्यो दात्सखा नृभ्यः शचीवान् । ये अस्मिन्काममश्रियन् ॥
พระองค์—อินทราผู้มีปรีชาประสิทธิ์ (śacī)—แม้ไร้ที่เหยียบยืนดังเคย ก็ประทานรัศมี (ฝูงโค) แด่เหล่าวีรชนดุจสหาย; แด่ผู้ที่มาพึ่งพิงในความปรารถนานี้ (สู่ทิพย์).
Mantra 40
इत्था धीवन्तमद्रिवः काण्वं मेध्यातिथिम् । मेषो भूतोऽभि यन्नयः ॥
ดังนี้แล ผู้ถือศิลาบีบโสมเอ๋ย ท่านนำคาณวะ (Kaṇva) ผู้เปี่ยมปัญญา ผู้เป็นอาคันตุกะอันควรแก่การบูชา เข้าสู่ตนเอง; ครั้นท่านแปรเป็นแกะผู้—เป็นพลังพุ่งไปข้างหน้า—ท่านก็ฉุดเขาเข้าสู่การพบประจันและการปะทะ.
Mantra 41
शिक्षा विभिन्दो अस्मै चत्वार्ययुता ददत् । अष्टा परः सहस्रा ॥
จงเรียนรู้เถิด: วิภิณฑุ (Vibhindu) มอบให้เขาสี่หมื่น และยิ่งกว่านั้นอีกแปดพัน; เมื่อพลังของอินทระสถิตอยู่ อานุภาพแห่งการให้ย่อมงอกงามฉันนั้น.
Mantra 42
उत सु त्ये पयोवृधा माकी रणस्य नप्त्या । जनित्वनाय मामहे ॥
และอีกด้วย เหล่าผู้เพิ่มพูนแห่งน้ำนม (payo-vṛdhā) มิได้ขาดแคลนเลยในสายสืบแห่งความรื่นรมย์และการศึก; เพื่อพลังแห่งการก่อเกิดและการเกิดใหม่ (janitvanāya) เราสรรเสริญและอัญเชิญ.
Frequently Asked Questions
Indra is the main deity. He is addressed as Vasu and repeatedly invited to drink the freshly pressed Soma.
The poets offer and pour Soma, calling Indra to drink it. In exchange they ask for protection, fearlessness, victory, fame, and prosperity.
It highlights Indra’s exceptional generosity and reliability in giving aid. The phrase means he helps in countless ways, especially when properly invoked with Soma and praise.
Ask anything about Sukta 2 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.